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陪李北海宴历下亭

近现代 / 范毓秀

草见吴洲发,花思御苑开。羊公惜风景,欲别几迟回。"
寻楖栗僧多宿来。飕槭松风山枣落,闲关溪鸟术花开。
争如访取旧时伴,休更朝夕劳神魂。"
"谁知闲退迹,门径入寒汀。静倚云僧杖,孤看野烧星。
"至览如日月,今时即古时。发如边草白,谁念射声□。
东道宿程投故栅,依依渔父解相迎。"
乱收西日叶,双掩北风扉。合国诸卿相,皆曾着布衣。"
坐来惟觉情无极,何况三湘与五湖。"
海上钓鳌君也沈。岁月尽能消愤懑,寰区那更有知音。
真朋何森森,合景恣游宴。良会忘淹留,千龄才一眄。
妙要能生觉本体,勤心到处自如然。


陪李北海宴历下亭拼音解释:

cao jian wu zhou fa .hua si yu yuan kai .yang gong xi feng jing .yu bie ji chi hui ..
xun ji li seng duo su lai .sou qi song feng shan zao luo .xian guan xi niao shu hua kai .
zheng ru fang qu jiu shi ban .xiu geng chao xi lao shen hun ..
.shui zhi xian tui ji .men jing ru han ting .jing yi yun seng zhang .gu kan ye shao xing .
.zhi lan ru ri yue .jin shi ji gu shi .fa ru bian cao bai .shui nian she sheng ..
dong dao su cheng tou gu zha .yi yi yu fu jie xiang ying ..
luan shou xi ri ye .shuang yan bei feng fei .he guo zhu qing xiang .jie zeng zhuo bu yi ..
zuo lai wei jue qing wu ji .he kuang san xiang yu wu hu ..
hai shang diao ao jun ye shen .sui yue jin neng xiao fen men .huan qu na geng you zhi yin .
zhen peng he sen sen .he jing zi you yan .liang hui wang yan liu .qian ling cai yi mian .
miao yao neng sheng jue ben ti .qin xin dao chu zi ru ran .

译文及注释

译文
你要去(qu)的地方远在巍峨高耸的缙云山外,此去路途苍莽,有几千里之遥。
思念的时候,大家就披衣相访,谈谈笑笑永不厌烦。
雨收云散,一切欢乐都成为过去,令人无情无绪。从此朝朝暮暮,我将空守孤(gu)寂。今夜,当我投宿在荒山野店,我深情的灵魂会跟随潮汐回到你那里。
春天的夜晚,即便是极短的时间也十分珍贵。花儿散发着丝丝缕缕的清香,月光在花下投射出朦胧的阴影。
  譬如靛青这种染料是从蓝草里提取的,然而却比蓝草的颜色更青;冰块是冷水凝结而成的,然而却比水更寒冷。木材笔直,合乎墨线,但是(用火萃取)使它弯曲成车轮,(那么)木材的弯度(就)合乎(圆到)如圆规画的一般的标(biao)准了,即使又晒干了,(木材)也不会再挺直,用火萃取使它成为这样的。所以木材经墨线比量过就变得笔直,金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利,君子广博地学习,并且每天检验反省自己,那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。
晚上恋人相会在花前月下,可很快就结束了,痛恨那些阻止我们的理由。酒醒之后,美梦断了,花儿谢了,月亮也有些黯然失色。
无论什么时候你想下三巴回家,请预先把家书捎给我。
  新年已经来到,然而却还没有看到芬芳的鲜花,直到二月里,才惊喜地发现草儿萌发了绿芽。白雪似乎耐不住这春天的姗姗来迟,竟纷纷扬扬,在庭前的树木间洒下一片飞花。
到了,那纸窗,那竹屋,幽深而又暖和,惠勤与惠思,裹着僧衣,正在蒲团上打坐。
胸中的才德似悬黎玉璧,名门出身如荆山产的美玉。那个文王的知遇贤臣姜尚,从前不过是渭水边一个钓鱼的老人。为什么邓禹不远千里奋起追随光武帝,知刘秀识贤才从南阳渡黄河直奔邺城投明主。白登山困高祖陈平用奇计解围,鸿门宴杀刘邦张良施筹谋脱险。重耳流亡时多亏了五位贤臣相助,小白用管仲做丞相不计较射钩前嫌。假如能像晋文齐桓兴王室襄夷狄建功业,谁还会计较同党还是仇敌?半夜里拍着枕头感慨叹息,希望我们能像上述诸人一样建功立业。也许是我早已衰老经不住打击(ji),为什么久久地梦不见周公先贤。谁说是圣人通达不拘(ju)于小的礼节,乐天知命而不会忧郁?当西狩获麟时仲尼感伤不合时宜,对奇兽孔子摸着眼泪涕泣。功业还没有来得及建立,人就像夕阳一样将要落下山去,时光不会停滞不前等待我们完成事业,它消失的如浮云飘过一样迅疾。红熟的果子在凛冽的寒风中坠地,繁茂的花儿在霜降的秋天里飘落。世途险恶在狭路上翻了车辆,折断了车辕惊骇了驾车的宝马。怎么也不会想到百炼的钢铁梁子,如今变成可以在指头上缠绕的柔丝。
  一般人都说:"圆满和缺陷互为因果。"得和失不会一尘不变,也许一个人将要大有作为,就开始受到种种妨碍,种种惊吓,因此有水或火的灾害,有小人们的怨恨,心身受尽磨炼,不断发生变故,然后能够过上幸福的日子。古代的仁人志士都是这样。但是,这种理论非常抽象,奇怪,即使是最聪明的圣人也不能根据这种(理论来断定事实)一定会这样:所以,(我)接着就感到怀疑。
八月的浙江就等待你这支枚乘的生花妙笔去揽胜,三吴的美食佳肴就等着你张翰似的美食家去品尝。

注释
合:应该。
道近:是说自己和徐淑所在之地相距道路很近。虽然很近但不能相见,所以说“隔丘陆”。丘:指丘陵;陆:指高平之地。
⑴荆门:山名,位于今湖北省宜都县西北长江南岸,与北岸虎牙三对峙,地势险要,自古即有楚蜀咽喉之称。
⑵鼋(yuán):鳖 。
40.参:同“三”。

赏析

  首联破题,刻画《落花》宋祁 古诗时一片迷离凄苦的景象,状物而不滞于物。起句,诗人捕捉住所咏物的自然特征,以“素”、“红”代指花。唐人韩偓有“皱白离情高处切,腻红愁态静中深”(《惜花》)之句,么“白”、“红”状花。用借代这一修辞手法,使事物形象逼真。花的娇艳、春的绚丽如在目前。然而,它们却红颜薄命,夭折了,令诗人叹惋。“坠”、“翻”两字形象生动,情态感人,是从杜牧《金谷园》“《落花》宋祁 古诗犹似坠楼人”句化出。花本来是无情之物,却道“各自伤”,是说花有人性。《落花》宋祁 古诗的自伤飘零,乃诗人绸缪于青楼烟雨,别有难忘的幽恨。
  “灵山多秀色,空水共氤氲”,最后一联以山水总括之笔收束全篇。诗人喜爱庐山之毓秀钟灵,故以“灵山”称谓之。“空水”一句由南朝谢灵运《登江中孤屿》一诗化用而来。谢诗云:”云日相辉映,空水共澄鲜。”意指空气和水色都清澄新鲜,诗人此处易“澄鲜”一词为“氤氲”,重在凸显庐山水瀑雾气缭绕、与晴空漫成一片的融融气象。“天地氤氲,万物化醇”(《易经·系辞》),庐山水正是乾坤交合而孕育出来的人间胜境。
  念念不忘“王师北定中原日”的陆游,由于收拾山河的志向未能实现,只能像辛弃疾那样“却将万字平戎策,换得东家种树书”。“日斜吾事毕,一笑向杯盘”,在欢乐中暗藏着多少伤感,在闲适中流露出多少无奈啊!
  当一句话,一首曲有一种让人在相似的情形下想起的力量时,已经可以算是成功的作品。正如每逢秋夜下雨时,都会想到“芭蕉雨声秋梦里”以及另一些无名氏的作品“一声声,一更更。窗外芭蕉窗里灯,此时无限情”“楼外凉蟾一晕生,雨余秋更清”把几种意境重叠在一起,然后整理起自己种种的愁绪。
  这是一首短短四句的抒情短章,感情的分量却相当沉重。它一开头便择取两种富有地方特征的事物,描绘出南国的暮春景象,烘托出一种哀伤愁恻的气氛。杨花即柳絮。子规是杜鹃鸟的别名,相传这种鸟是蜀王杜宇(du yu)的精魂所化,鸣声异常凄切动人。龙标在这里指王昌龄,以官名作为称呼是唐以来文人中的一种风气。五溪为湘黔交界处的辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪;在唐代,这一带还被看作荒僻边远的不毛之地,也正是王昌龄要去的贬所。读了这两句诗,我们不难想象出:寄游在外的诗人,时当南国的暮春三月,眼前是纷纷飘坠的柳絮,耳边是一声声杜鹃的悲啼。此情此景,已够撩人愁思的了,何况又传来了好友远谪的不幸消息?这起首二句看似平淡,实际却包含着比较丰富的内容,起到多方面的作用:它既写了时令,也写了气氛,既点明题目,又为下二句抒情张本。
  第二、三章虽是重叠,与第一章相比,不仅转换了时空,拓宽了内容,情感也有发展。登高才能望远,诗人“陟彼南山”,为的是赡望“君子”。然而从山颠望去,所见最显眼的就是蕨和薇的嫩苗,诗人无聊之极,随手无心采着。采蕨、采薇暗示经秋冬而今已是来年的春夏之交,换句话说,诗人“未见君子”不觉又多了一年,其相思之情自然也是与时俱增,“惙惙”表明心情凝重,几至气促;“伤悲”更是悲痛无语,无以复加。与此相应的,则是与君子“见”、“觏”的渴求也更为迫切,她的整个精神依托、全部生活欲望、唯一欢乐所在,几乎全系于此:“我心则说(悦)”、“我心则夷”,多么大胆而率真的感情,感人至深。
  “情在词外曰隐,状溢目前曰秀。”(张戒《岁寒堂诗话》引)写情,诗人选取了清晨睡起时刹那间的感情片段进行描写。这片段,正是诗人思想活动的启始阶段、萌芽阶段,是能够让人想象他感情发展的最富于生发性的顷刻。诗人抓住了这一刹那,却又并不铺展开去,他只是向读者透露出他的心迹,把读者引向他感情的轨道,就撒手不管了,剩下的,该由读者沿着诗人思维的方向去丰富和补充了。写景,他又只选取了春天的一个侧面。春天,有迷人的色彩,有醉人的芬芳,诗人都不去写。他只是从听觉角度着笔,写春之声:那处处啼鸟,那潇潇风雨。鸟声婉转,悦耳动听,是美的。加上“处处”二字,啁啾起落,远近应和,就更使人有置身山阴道上,应接不暇之感。春风春雨,纷纷洒洒,但在静谧的春夜,这沙沙声响却也让人想见那如烟似梦般的凄迷意境,和微雨后的众卉新姿。这些都只是诗人在室内的耳闻,然而这阵阵春声却逗露了无边春色,把读者引向了广阔的大自然,使读者自己去想象、去体味那莺啭花香的烂熳春光,这是用春声来渲染户外春意闹的美好景象。这些景物是活泼跳跃的,生机勃勃的。它写出了诗人的感受,表现了诗人内心的喜悦和对大自然的热爱。
  “客舟系缆柳阴旁,湖影侵篷夜气凉”,诗人在一个月光明亮的夜晚在柳阴旁泊舟,只觉得湖光月影映照着船篷,带给人丝丝的凉意。这句写出了诗人在船篷中,却明显感觉到外面的湖影水气带给自己的凉意。 后面两句说月光被摇碎,让人心酸不已。对于诗人来说,这月光或者代表着他的理想,或者思念。这让人想到第一句里的“柳”。柳所代表的意象,别离居多,也许诗人正在面对一场别离,这让诗人觉得怅然若失(ruo shi)。月亮碎了,只剩下藕花的香味。
  在这吃紧处,诗人举重若轻,毫不费力地写道:“掬水月在手,弄花香满衣”。此处描写堪称恰到好处:第一,从结构上来看,“掬水”句承第二句的“夜”,“弄花”句承首句的“春”,笔笔紧扣,自然圆到。一、二句波纹初起,至这两句形成高潮,以下写赏玩忘归的五、六两句便是从这里荡开去的波纹。第二,这两句写山中胜事,物我交融,神完气足,人情物态,两面俱到。既见出水清夜静与月白花香,又从“掬水”“弄花”的动作中显出诗人的童心不灭与逸兴悠长。所写“胜事”虽然只有两件,却足以以少胜多,以一当十。第三,“掬水”句写泉水清澄明澈照见月影,将明月与泉水合而为一;“弄花”句写山花馥郁之气溢满衣衫,将花香衣香浑为一体。艺术形象虚实结合,字句安排上下对举,使人倍觉意境鲜明,妙趣横生。第四,精于炼字。“掬”字,“弄”字,既写景又写人,既写照又传神,确是神来之笔。
  全诗虽然只有四句二十八字,但是有问、有答,有叙述、有描绘、有议论,其间转接轻灵,活泼流利。诗境似近而实远,诗情似淡而实浓。用笔有虚有实,实处的描写形象可感,虚处的用笔一触即止,虚实对比,蕴意幽邃。诗押平声韵,采用不拘格律的古绝形式,显得质朴自然,悠然舒缓,有助于传达出诗的情韵。
  作为一首题赞诗,诗人深情赞美了一位虔诚的和尚,也有以寄托诗人自己的隐逸情怀。作为一首山水诗,诗人以清词丽句,素描淡抹,写出了一帧诗意浓厚的山林(shan lin)晚晴图。空林一屋,远峰近壑,晚霞披洒,空翠迷蒙,自然幽雅,风光闲适,别有一种生意,引人(yin ren)入胜,诗作至今仍为精品。
  (3)固步自封。有一位老人说过:“如果和平与繁使人不思进取,固步自封,那么,真正的危险就在其中孕育。”甲午战争,泱泱中华大国竟然被弹丸的日本击败。原因很简单,日本进行了明治维新,国力蒸蒸日上;中华自恃地大物博,完全无所作为。两相比较,胜负的天平自然倾斜。同理,固若金汤的马其诺防线,挡不住精勇骠悍的纳粹雄兵;万里长城巨大屏障,挡不住北方草原的强大铁骑;中原汉人的太平梦想,常常被游牧民族搅得满目疮痍。安于现状、固步自封的危险,于此可见。
  《《燕歌行》高适 古诗》是唐人七言歌行中运用律句很典型的一篇。全诗用韵依次为入声“职”部、平声“删”部、上声“麌”部、平声“微”部、上声“有”部、平声“文”部,恰好是平仄相间,抑扬有节。除结尾两句外,押平韵的句子,对偶句自不待言,非对偶句也符合律句的平仄,如“摐金伐鼓下榆关,旌旆逶迤碍石间”;押仄韵的句子,对偶的上下句平仄相对也是很严整的,如“杀气三时作阵云,寒声一夜传刁斗。”这样的音调之美,正是“金戈铁马之声,有玉磐鸣球之节”(《唐风定》卷九邢昉评语)。
  这首诗,句句流露出对吕逸人的钦羡之情,以至青山、流水、松树,都为诗人所爱慕,充分表现了诗人归隐皈依的情思。描写中虚实结合,有上下句虚实相间的,也有上下联虚实相对的,笔姿灵活,变化多端,既不空泛,又不呆滞,颇有情味。
  颈联是禅意最浓之所在。“顶上巢新鹊”,这是写郑和尚入定后心神凝一、迥忘外物的情态。入定,指僧人静坐敛心,不起杂念,使心定于一处。这句说,入定时的郑和尚形如枯木,在他头顶上有树木,鹊儿不再把他看作一个对自己有威胁的人,所以在那(zai na)树上做巢。“巢新鹊”则说明郑和尚入定时间之长、心志之专一。它和宋之问《游云门寺》中“入禅从鸽绕”、秦系《题僧惠明房》中“入定几时还出定,不知巢燕污袈裟”、刘得仁《宿僧院》中“萤入定僧衣”、陆龟蒙《赠老憎》中“旧曾闻说林中鸟,定后长来顶上巢”、韩偓《永明禅师房》中“支公禅寂处,时有鹊来巢”等句用意略同。“衣中得旧珠”是说郑和尚出定之后与作者谈禅而使他恍有所悟。它用了一个佛教故事。《法华经·五百授记品》载,有一贫苦的人,去拜访一个富有的亲戚,亲戚怜悯他的潦倒而热烈地款待他。因此,他喝得烂醉,当场睡着了。正巧衙门通知其亲戚值班,亲戚见他
  纵观全诗,诗人似乎已经淡忘了遭贬的痛苦,诗中把被贬谪的不幸称之为幸,将孤独冷静的(jing de)生活诠释为飘逸闲适的生活。实际上这全都是诗人激愤的反语,在这种被美化了的谪居生活的背后,隐蕴的是诗人内心深深的郁闷和怨愤。表面的平淡所蕴含的激愤,更让人为之怦然心动,正如清代的沈德潜所说: “愚溪诸咏,处连蹇困厄之境,发清夷淡泊之音,不怨而怨,怨而不怨,行间言外,时或遇之。”这是很中肯的评价。
  《《夜宴谣》温庭筠 古诗》不仅形式华美,思想内容也是深刻的。只是它不像《卖炭翁》那样,将要表达的思想明摆在了外面,而就是要人从他的形式后面去细心地探求。这大约是时代到了(dao liao)晚唐,走向没落的封建统治阶级那种能容纳“补时阙”的胆略,也随之逐渐地衰落了之故。是以这才产生了“温李”这样华丽而隐晦的作品。学者们既在政治和经济上划分出中唐和晚唐,却要求这两个不同时代的作家风格一致,这本身就已违反了历史的逻辑。其实晚唐的诗,也是别有一番风味的。

创作背景

  《《春江花月夜》张若虚 古诗》为乐府吴声歌曲名,相传为南朝陈后主所作,原词已不传,《旧唐书·音乐志二》云:“《《春江花月夜》张若虚 古诗》、《玉树后庭花》、《堂堂》,并陈后主作。叔宝常与宫中女学士及朝臣相和为诗,太乐令何胥又善于文咏,采其尤艳丽者以为此曲。”

  

范毓秀( 近现代 )

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简 介

范毓秀 如皋人,诸生徐人俊室,有《媚川集》。

丑奴儿令·沉思十五年中事 / 卢文弨

竹里行多影,花边偶过踪。犹言谢生计,随我去孤峰。"
坐援香实近,转爱绿芜生。宗炳青霞士,如何知我名。"
"莫知何路去追攀,空想人间出世间。杜口已同居士室,
禅房夜掩碧云中。平川不见龙行雨,幽谷遥闻虎啸风。
何必身将藁木齐。古堑细烟红树老,半岩残雪白猿啼。
神魂倘遇巫娥伴,犹逐朝云暮雨归。"
不为鱼肠有真诀,谁能梦梦立清江。"
岳信僧传去,仙香鹤带归。他年二南化,无复更衰微。


题西溪无相院 / 李韡

红莲花舌生醍醐。初听喉音宝楼阁,
必有南游山水兴,汉江平稳好浮杯。"
桂阳亦是神仙守,分别无嗟两地分。"
我守孤灯无白日,寒云陇上更添愁。
碧耸新生竹,红垂半熟桃。时难未可出,且欲淬豪曹。"
卧向白云情未尽,任他黄鸟醉芳春。"
功遂侔昔人,保退无智力。既涉太行险,兹路信难陟。
自怜亦在仙舟上,玉浪翻翻溅草衣。"


恨别 / 朱斌

何因请住嘉祥寺,内史新修湖上亭。"
如何区中事,夺我林栖趣。辞山下复上,恋石行仍顾。
子建司南位,安仁秉夜灯。东邻娇小女,骑虎渡河冰。"
戟立嗔髭鬓,星流忿眼睛。晓来湘市说,拂曙别辽城。"
月砌瑶阶泉滴乳,玉箫催凤和烟舞。
天生珍木异于俗,俗士来逢不敢触。清阴独步禅起时,
"轻舸趣不已,东风吹绿苹.欲看梅市雪,知赏柳家春。
"盘古当时有远孙,尚令今日逞家门。一车白土将泥项,


忆江南·衔泥燕 / 杨修

攀辕既不及,旌旆冲风露。大驾已西幸,飘零何处去。
春归华柳发,世故陵谷变。扰扰陌上心,悠悠梦中见。
"繁弦已停杂吹歇,胜儿调弄逻娑拨。四弦拢捻三五声,
含似春风吹未坼。珪璋特达世所珍,吾知此物亦其伦。
故园旧寺临湘水,斑竹烟深越鸟啼。"
从此不归成万古,空留贱妾怨黄昏。"
玉炉中,文火烁,十二时中惟守一。此时黄道会阴阳,
常游深谷洞,终不逐时情。无思亦无虑,无辱也无荣。


长相思·村姑儿 / 赵至道

"大火方燥石,停云昼亦收。将从赏心侣,寸景难远游。
长啸仙钟外,眠楂海月边。倘修阴姹姹,一望寄余焉。"
今日笼中强言语,乞归天外啄含桃。"
不得此镜终不(缺一字)。"
万方瞻圣日,九土仰清光。磬地山河壮,弥天福寿长。
一自与郎江上别,霜天更自觉宵长。
"鸳鸯瓦上瞥然声,昼寝宫娥梦里惊。
"此去清凉顶,期瞻大圣容。便应过洛水,即未上嵩峰。


自梁园至敬亭山见会公谈陵阳山水兼期同游因有此赠 / 张登辰

轮王千个子,巷伯勿孙儿。 ——讲师"
岂知一只凤钗价,沽得数村蜗舍人。(《豪家妓》)
"悲莫悲兮生别离,登山临水送将归。
"野人药瓢天下绝,全如浑金割如月。彪炳文章智使然,
"原生何淡漠,观妙自怡性。蓬户常晏如,弦歌乐天命。
"绝壑禅床底,泉分落石层。雾交高顶草,云隐下方灯。
"事遂鼎湖遗剑履,时来渭水掷鱼竿。
煮茗然枫枿,泥墙札祖碑。爱师终不及,谩住许多时。"


滕王阁诗 / 钟胄

体妙尘累隔,心微玄化并。一朝出天地,亿载犹童婴。
"野泉烟火白云间,坐饮香茶爱此山。
傍涧蕨薇老,隔村冈陇横。何穷此心兴,时复鹧鸪声。"
那年离别日,只道住桐庐。桐庐人不见,今得广州书。
家贫禄薄常知足。谪官无愠如古人,交道忘言比前躅。
不远风物变,忽如寰宇殊。背云视层崖,别是登蓬壶。
真兴殊未已,滔滔且溯沿。时歌沧浪曲,或诵逍遥篇。
"春风报梅柳,一夜发南枝。


赋得暮雨送李胄 / 赋得暮雨送李曹 / 张尔庚

"春宵凝丽思,闲坐开南围。郢客弹白雪,纷纶发金徽。
"忆昨会诗酒,终日相逢迎。今来成故事,岁月令人惊。
"卓立不求名出家,长怀片志在青霞。
七年岐路亦堪愁。树红树碧高低影,烟淡烟浓远近秋。
"已觉秋空极,更堪寥泬青。只应容好月,争合有妖星。
来似蝗虫争奈何。天意岂应容版乱,人心都改太凋讹。
下调无人睬,高心又被瞋.不知时俗意,教我若为人。
衰柳蝉吟旁浊河,正当残日角声和。


武陵春·春晚 / 邵思文

天子狩南汉,烟尘满函谷。纯臣独耿介,下士多反覆。
"雷电不敢伐,鳞皴势万端。蠹依枯节死,蛇入朽根盘。
宝帐香重重,一双红芙蓉。
"客思寻常动,未如今断魂。路岐经乱后,风雪少人村。
大启朱门泛碧泉。怒拔昆吾歌圣化,喜陪孤月贺新年。
林疏红日列仙幢。巍巍圣迹陵松峤,荡荡恩波洽桂江。
"为爱诗名吟至死,风魂雪魄去难招。
"文章漫道能吞凤,杯酒何曾解吃鱼。


阳春曲·赠海棠 / 熊遹

十片五片,异花狼藉。偶然相见,未深相识。知是古之人,
"松老赤松原,松间庙宛然。人皆有兄弟,谁得共神仙。
两时风雨免伤摧。人怜格异诗重赋,蝶恋香多夜更来。
"浦口潮来初淼漫,莲舟摇飏采花难。
唯有能仁独圆悟,廓尘静浪开玄路。创逢肌命弃身城,
经卷葫芦并拄杖,依前担入旧江南。
"董京依白社,散发咏玄风。心出区宇外,迹参城市中。
气要坚,神莫耗。若不行,空老耄。认得真,老还少。