首页 古诗词 青霞先生文集序

青霞先生文集序

近现代 / 李行言

经卷葫芦并拄杖,依前担入旧江南。
岩僧倚树现真形。神幡双出红霞动,宝塔全开白气生。
天汉凉秋夜,澄澄一镜明。山空猿屡啸,林静鹊频惊。
四面苔围绿,孤窗雨洒斑。梦寻何处去,秋色水边山。
乍如沙场大战后,断枪橛箭皆狼藉。又似深山朽石上,
真生虚无非碗中。寥亮掩清笛,萦回凌细风。
今朝得赴瑶池会,九节幢幡洞里迎。
猿鸟旧清音,风月闲楼阁。无语立斜阳,幽情入天幕。"
"石龛闲锁白猿边,归去程途半在船。林簇晓霜离水寺,
一命任从刀下死,千金岂受暗中欺。我心匪石情难转,
天符早晚下空碧,昨夜前村行霹雳。"
加添双石笋,映带小莲池。旧说雷居士,曾闻远大师。
"门前画戟寻常设,堂上犀簪取次看。


青霞先生文集序拼音解释:

jing juan hu lu bing zhu zhang .yi qian dan ru jiu jiang nan .
yan seng yi shu xian zhen xing .shen fan shuang chu hong xia dong .bao ta quan kai bai qi sheng .
tian han liang qiu ye .cheng cheng yi jing ming .shan kong yuan lv xiao .lin jing que pin jing .
si mian tai wei lv .gu chuang yu sa ban .meng xun he chu qu .qiu se shui bian shan .
zha ru sha chang da zhan hou .duan qiang jue jian jie lang jie .you si shen shan xiu shi shang .
zhen sheng xu wu fei wan zhong .liao liang yan qing di .ying hui ling xi feng .
jin chao de fu yao chi hui .jiu jie chuang fan dong li ying .
yuan niao jiu qing yin .feng yue xian lou ge .wu yu li xie yang .you qing ru tian mu ..
.shi kan xian suo bai yuan bian .gui qu cheng tu ban zai chuan .lin cu xiao shuang li shui si .
yi ming ren cong dao xia si .qian jin qi shou an zhong qi .wo xin fei shi qing nan zhuan .
tian fu zao wan xia kong bi .zuo ye qian cun xing pi li ..
jia tian shuang shi sun .ying dai xiao lian chi .jiu shuo lei ju shi .zeng wen yuan da shi .
.men qian hua ji xun chang she .tang shang xi zan qu ci kan .

译文及注释

译文
幸喜我能低声吟诵,和梅花亲近,不用敲(qiao)着檀板唱歌,执着金杯饮酒来欣赏它了。
老祖宗李耳心怀慈悲,怜悯百姓,留下一部《道德经》。如今,当我步入他的寺庙时,不禁心神肃静。
荷花姿态娇(jiao)媚好像有话要对我说,却愁坏了我这个摇船人。
比翼双飞虽然快乐,但离别才真的是楚痛难受。到此刻,方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情!
诗文竟致横祸,劝君封笔隐名。
青云激发起高雅(ya)的兴致,隐居山林的生(sheng)活也很欢悦。
只是希望天下人,都是又饱又暖和。不辞辛劳不辞苦,走出荒僻山和林。
  季札看见跳《象箫》和《南龠》两种乐舞后说:“美好啊,但还有美中不足!”看到跳《大武》时说:“美好啊,周朝兴盛的时候,大概就是这样子吧。”看到跳《陬》时说:“圣人如此伟大,仍然有不足之处,做圣人实不容易啊!”看到跳《大夏》时说:“美好啊!勤于民事而不自以为有功。除了夏禹外,谁还能作这样的乐舞呢!”看到跳《陬箫》时说:“德行达到顶点(dian)了!伟大啊,就像上天无所不覆盖一样,像大地无所不容纳一样!虽然有超过大德大行的,恐怕也超不过这个了。观赏达到止境了!如果还有其它乐舞,我也不敢再请求观赏了!”
  晋国献公的丧期,秦国穆公派人慰问公子重耳,并且传达自己的话说:“寡人听说:失去国家(君主权)常常在这个时候,得到国家(君主权也)常常在这个时候。虽然我的先生您恭敬严肃,在忧伤的服丧期间,居丧也不可太久,时机也不可失去啊,年轻人,请考虑一下吧!”
太阳的运行靠鸱龟或曳或衔,鲧有什么神圣德行?
冠盖里已名不副实,不再与现在的情形相称了;章华台也只能代称旧日的台榭。
我们移船靠近邀请她出来相见;叫下人添酒回灯重新摆起酒宴。

注释
[29]轺(yáo遥):用两匹马拉的轻车,此指使节乘坐之车。建节:将皇帝赐予的符节插立车上。
1.放言:意即无所顾忌,畅所欲言。
[4]倚:倚靠
⑴蓼(lù)蓼:长又大的样子。莪(é):一种草,即莪蒿。李时珍《本草纲目》:“莪抱根丛生,俗谓之抱娘蒿。”
⑸抱日:形容白天痴情悼亡。
⑵妾:古代妇女对自己的谦称,这里是诗人的自喻。
自许句:自己许下诺言在万里疆场为国杀敌,建功立业。

赏析

  因此,此诗(ci shi)对人所熟知的息夫人故事重作评价,见解可谓新疑独到,同时又“不显露讥刺”,形象生动,饶有唱叹之音,富于含蓄的诗美。揆之吴乔的两条标准,故宜称为咏史绝句的范作。
  《《天问》屈原 古诗》的艺术表现手法主要是以四字为句,以问的形式从一个问题联想到另一个问题。细细读去还是可以理清脉络,弄明主脑的。《《天问》屈原 古诗》在语言运用上与屈赋的其他篇章不尽相同,通篇不用“兮”字,也没“些”、“只(zhi)”之类的语尾助词。句式以四言为主,间杂以三、五、六、七言。大致四句为一节,每节一韵,节奏、音韵自然协调。有一句一问、二句一问、三句一问、四句一问等多种形式。又用“何”、“胡”、“焉”、“几”、“谁”、“孰”、“安”等疑问词交替使用,富于变化,因而尽管通篇发问,读来却圆转活脱而不呆板,参差错落而有风致,所以前人评沦说:“或长言,或短语,或错综,或对偶,或一事而累累反复,或数事而熔成一片,其文或峭险,或澹宕,或佶倔,或流利,诸法备尽,可谓极文章之变态。”(俞樾《评点楚辞》引孙鑛语)这构成了(liao)《《天问》屈原 古诗》独特的艺术风格,当然它表现的是屈原的学术思想,问的是实实在在的问题。因此在修辞手法上,自然没有像《离骚》、《九歌》、《九章》那样绮丽而富于浪漫色彩,但正如清贺裳《骚筏》所评“其词与意,虽不如诸篇之曲折变化,自然是宇宙间一种奇文”。
  其次,诗人在阐明上述的内容时,不是空洞抽象地叙说和议论,而是采用鲜明的形象和深刻的对比来揭露问题和说明道理,这就使人很容易接受和理解。像第一首的前三句,从总体意义来说都是采用了鲜明的形象概括了农民在广大田野里春种秋收等繁重劳动的辛苦。这些辛苦并换来了大量的粮食,该说是可以生活下去的,但最后一句却凌空一转,来了个“农夫犹饿死”的事实。这样,前后的情况形成鲜明的对比,引发读者从对比中去思考问题,得出结论,如此就比作者直接把观点告诉读者要深刻有力得多。再如第二首,作者在前两句并没有说农民种田怎样辛苦,庄稼的长成如何不易,只是把农民在烈日之下锄禾而汗流不止的情节作了一番形象的渲染,就使人把这种辛苦和不易品味得更加具体、深刻且真实。所以诗人最后用反问语气道出“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”的道理就很有说服力。尤其是把粒粒粮食比作滴滴汗水,真是体微察细,形象而贴切。
  战争题材在《左传》中写得最好,详略得当,而且都有声有色,这篇文章就是一例。《曹刿论战》左丘明 古诗以“肉食者鄙”即当官的见识浅薄,不能考虑周全为理论基础,而他的深谋远虑开始的出发点是鲁庄公能否以百姓利益为重,所以他并不看重鲁庄公对侍从施舍小恩惠和祭神的诚实,而非常注重鲁庄公以民情审判大大小小的案件,认为这属于对百姓忠心,可以一战。
  3.山形如钟。石钟山下部山体,由于(you yu)地下水和江湖水的冲刷溶蚀,形成溶洞。《石钟山志》记载:“上钟崖与下钟崖,其下皆有洞,可容数百人,深不可穷,形如覆钟。”明、清时就有人持这种以形得名的说法了。不过江湖水位的季节变化和年变化比较大,高低相差达十几米,只有水位非常低时,人们才能进入洞内,从内部领略“覆钟”的形象。
  王维中年奉佛,诗多禅意。这诗题曰“秋夜独坐”,就像僧徒坐禅。而诗中写时迈人老,感慨人生,斥神仙虚妄,悟佛义根本,是诗人现身说法的禅意哲理之作,情理都无可取,但在艺术表现上较为真切细微,传神如化,历来受到赞赏。
  公元761年(上元二年)严武再次镇蜀,后为高适取代,不久就有徐知道的叛乱及松、维、保三州的陷落。公元764年(广德二年)三次镇蜀,曾大破吐蕃兵。后“以疾终”,郭英乂代之,不数月而有崔旰之乱,英乂被杀。“安危”指转危为安。它是全诗的高潮和总结。诗人的激情在这里再次得到艺术体现。它深刻指出:如果西蜀付托非人,随时都可能出现严峻形势。
  此诗艺术表现上更其成功之处,则在于重叠中求变化,从而形成绝妙的咏叹调。一是情感上的重叠变化。首句先括尽题意,说得时诚可高兴失时亦不必悲伤;次句则是首句的补充,从反面说同一意思:倘不这样,“多愁多恨”,是有害无益的;三、四句则又回到正面立意上来,分别推进了首句的意思:“今朝有酒今朝醉”就是“得即高歌”的反复与推进,“明日愁来明日愁”则是“失即休”的进一步阐发。总之,从头至尾,诗情有一个回旋和升腾。二是音响即字词上的重叠变化。首句前四字与后三字意义相对,而二、六字(“即”)重叠;次句是紧缩式,意思是多愁悠悠,多恨亦悠悠,形成同意反复。三、四句句式相同,但三句中“今朝”两字重叠,四句中“明日愁”竟然三字重叠,但前“愁”字属名词,后“愁”字乃动词,词性亦有变化。可以说,每一句都是重叠与变化手牵手走,而每一句具体表现又各各不同。把重叠与变化统一的手法运用得尽情尽致,在小诗中似乎是最突出的。
  这段开头第一句说“溪虽莫利于世”,情调有点低沉。但是,紧接着笔锋一转,感情的色彩就完全不一样了:溪水能鉴照万物,清洁光亮,秀丽澄澈,铿锵鸣响,有金石般的声音。这是一个多么恬静、闲适、幽美、和谐的世界啊!把这么一个世界和现实生活中的黑暗政治对比一下,哪一个龌龊,哪一个光明,不是昭然若揭了吗?这样一个世界难道只能使愚昧的人心喜目笑、眷恋向往,高兴得不愿离去吗?如果真是这样,那么,那些聪明的人所留恋的到底是一种怎样的世界呢?真是意在言外,发人深思!
  最后二句,是全诗的总结:在这里可以领悟到生命的真谛,可是想要把它说出来,却已经找不到合适的语言来表达。实际的意思,是说人与自然的和谐,根本上是生命的感受,逻辑的语言不足以表现它的微妙与整体性。
  全诗无一字叙事,只是抒写女主人公的思夫之情。然而,一个性格鲜明的人物形象却栩栩如生。
  此诗所咏之风,不是习见的柔弱的香风,也并非宋玉《风赋》中的取悦于大王的雄风,肆虐于庶人的雌风。这首《《咏风》王勃 古诗》小诗里,寄寓着诗人的平等的政治理想和生活情趣。
  一、想像、比喻与夸张
  题为《《长门怨》徐惠 古诗》的诗歌一般都是失宠后妃忧伤悲痛的心灵写照,但徐惠则不然。她诗中的女性,不同于以往被动望幸的嫔妃宫人,而是有思想,有感情,要求独立个性和平等人格的女性。她的《《长门怨》徐惠 古诗》充满了人的尊严,既“怨”也“怒”。她敢于用“一朝歌舞荣,夙昔诗书贱”,大胆的表达自己对皇帝的不满。而一旦失去感情,她有深深的绝望,“颓恩诚已矣,覆水难重荐”一句,写得斩钉截铁,以一种“决绝”态度表达了自己的自尊和傲骨。
第一部分  (第1自然段)是书信的开头部分,写的是客套话,作者以晚辈的身份、恭敬的口气,感谢刘一丈的来信、馈赠,并对其念及老父深表谢意。“数千里之外,得长者时赐一书,以慰长想,即亦甚幸矣。何至更辱馈遗,则不才益将何以报焉。”“长者”,年纪大的长辈,指刘一丈。“馈遗”,指馈赠的礼物。“不才”,无才,自谦之词。(我在几千里外,常收到您的来信,以安慰我长久的思念之情,这已经是十分幸运的了。何况又承蒙你赠送我礼物,这样我更不知如何报答您了。)“书中情意甚殷,即长者之不忘老父,知老父之念长者深也。”“殷”,深厚的意思。“即”,由此可见。(您信中情谊十分深厚,由此可见您没有忘记我的老父亲,我也理解我父亲深深怀念您了)。这里清楚交待了宗臣老父亲与刘一丈的深厚情谊。正因如此关系密切,宗臣在信中才能对刘一丈无一保留地尽吐激愤。
  据《后汉书》,赵飞燕及其妹均有宠于汉成帝,其妹居“昭阳舍”。但《三辅黄图》称赵飞燕居之,此即李诗所本。“昭阳”与“珠殿”相照应,因汉代昭阳殿就是多以“明珠翠羽饰之”。尾联指杨玉环也与赵飞燕一样,在宫中美貌第一,得宠亦第一。这里表面上似乎是一片赞美之词,实际上暗含讽刺。《诗经》中《君子偕老》一诗,是齐国人讽刺齐宣公夫人宣姜的。宣姜在宣公死后,与其庶子姘居生子。诗中盛赞她头饰、衣衫和容貌之美,惟独不赞扬她的品德。言外之意是讽刺宣姜缺德。李白以杨玉环比汉之赵飞燕,其言外之意自然将唐玄宗比汉成帝了。
  第一句是充满牢骚的话。这些牢骚是和苏轼那段时期的感受分不开的。在凤翔的前期,知府宋选对他很照顾。后来宋选离任,由陈希亮接任。陈希亮对下属冷冰冰的,又好挑剔,甚至苏轼起草的文字,他总要横加涂抹。苏轼对此很不满,在诗里也有所表现,如《客位假寐》。苏轼到了京城,正值王安石为参知政事,主张变更法度,苏轼也不满意,以致后来因此而遭放逐。这时虽未到和王安石闹翻的地步,但心里有牢骚,所以借这首诗冲口而出。这句话表面上不怎么样,但把“忧患”的根源归于“识字”,是有点惊人的。至于“忧患”到底何在,作者却一点即收,使读者自己领会。古人轻视识字的,要数项羽最有名气。他认为字不过用来记记姓名,不值得学(《史记·项羽本纪》)作者巧妙地用了项羽这个典故而不落用典的痕迹。开头说,识字本是多余的事,更何况认草字;写草字,又写得龙飞凤舞,让人打开卷子一看惊叹不己,那就更不对了。“惝恍”二字形容草书的变化无端。“令人愁”明贬暗褒。这两句紧紧呼应下文“兴来”二句。这四句破空而来,合写两人而侧重对方。
  紧接着,诗人紧紧抓住眼前的环境和景色,写出了“况属高风晚,山山红叶飞”两句。从字面上看,这两句单纯是写景,但其实是通过写景,表达自己内心因思乡而凄楚的心情。诗人在《山中》王勃 古诗望见了秋风萧瑟、黄叶飘零之景,这些既是实际的景物描写,同时表现诗人内心的萧瑟、凄凉。正因为诗人长期漂泊在外,所以内心因为思念家乡而分外悲凉,诗人又看到了秋天万物衰落的秋景,这就更增添了他思乡的愁绪。此二句没有一个直接表现感情的字眼,但渗透了诗人浓厚的感情。这里的秋天景色,兼寓“比”、“兴”之意。从“兴”的作用来看,在这样凄凉萧索的环境中,诗人的乡思是难忍和难以排解的。从“比”的作用看,这萧瑟秋风、飘零黄叶,正是诗人的萧瑟心境、飘零旅况的象征。这两句可能化用了宋玉《九辩》中的“悲哉,秋之为气也,萧瑟兮,草木摇落而变衰”的诗意,却用得没有模拟的痕迹,又使读者增添一层联想,对诗的意境起了深化作用。就整首诗来说,这两句所写之景是对一二两句所写之情起衬映作用的,而又有以景喻情的成分。当然,这个比拟是若即若离的。同时,把“山山黄叶飞”这样一个纯景色描写的句子安排在篇末,在写法上又是以景结情。南宋沈义父在《乐府指迷》中说:“结句须要放开,含有余不尽之意,以景结情最好。”这首诗的结句就有宕出远神之妙。
  中国自古以来,对于有益于人类的鸟兽虫鱼,总是采取有节制的捕获策略的。这大概也就是我们今天所说的“可持续发展”的观点吧。

创作背景

  唐顺宗永贞元年,柳宗元参加了王叔文为首的政治革新运动。由于保守势力与宦官的联合反攻,致使革新失败。因此,柳宗元被贬官到有“南荒”之称的永州。他在任所名为司马,实际上是毫无实权而受地方官员监视的“罪犯”。官署里没有他的住处,不得不在和尚庙——龙兴寺的西厢里安身。

  

李行言( 近现代 )

收录诗词 (9556)
简 介

李行言 李行言(生卒、籍贯不详)。唐宣宗在位期间(846—859),曾任泾阳县(治今泾阳县)令。有宣宗对李行言不畏豪强、敢作敢为的品质深为赞赏。回朝以后,担心忘记,就把泾阳县令李行言的名字写下贴在了大殿的柱子上。这年十月,海州(治今江苏省连云港市西南海州镇)刺史员缺,宣宗即破格提拔李行言为海州刺史。李行言入朝谢恩,宣宗问他知不知道这次升迁的原因,答说不知,宣宗便讲了他在行猎途中暗中考察他的故事,并把贴在殿柱上的帖子揭下来让他看,李行言这才明白此中的原委。

定西番·苍翠浓阴满院 / 李嶷

有乳盘春力,无心合道情。惟宜高处着,将寄谢宣城。"
己年中,二龙见。一则藏身青木中,一则见形黑金东。"
阔四尺,长丈二。汝若会出来争意气,我与汝立碑记。
城阙不存人不见,茂陵荒草恨无穷。"
"名高意本闲,浮俗自难攀。佐蜀连钱出,朝天獬豸还。
"积翠藏一叟,常思未得游。不知在岩下,为复在峰头。
干雪不死枝,赠君期君识。"
松桧森森天露湿。殿前寒气束香云,朝祈暮祷玄元君。


唐多令·柳絮 / 释妙总

立月无人近,归林有鹤随。所居浑不远,相识偶然迟。"
不思却返沈潜去,为惜春光一夜欢。"
手中孤桂月中在,来听泉声莫厌频。"
可怜谷隐老禅伯,被唾如何见亦羞。"
赤地芳草死,飙尘惊四塞。戎冠夜刺闺,民荒岁伤国。
"溪色思泛月,沿洄欲未归。残灯逢水店,疏磬忆山扉。
西来真祖意,只在见闻中。寒雁一声过,疏林几叶空。
"焚香祝海灵,开眼梦中行。得达即便是,无生可作轻。


报任少卿书 / 报任安书 / 郭兆年

"器琢仙珪美有馀,席珍国宝比难如。衔花乳燕看调瑟,
重光万里应相照,目断云霄信不传。
"窑头坯,随雨破,只是未曾经水火。若经水火烧成砖,
"因随八马上仙山,顿隔尘埃物象闲。
学稼农为业,忘情道作心。因知上皇日,凿井在灵林。"
"久别稀相见,深山道益孤。叶全离大朴,君尚在新吴。
同爱吾师一法长。陶令醉多招不得,谢公心乱入无方。
栏干低压万人家。檐前施饭来飞鸟,林下行香踏落花。


马诗二十三首·其十八 / 麟魁

荒窗秋见岳,赤地夜生云。莫叹谋身晚,中兴正用文。"
"云顶聊一望,山灵草木奇。黔南在何处,堪笑复堪悲。
斜阳射破冢,髑髅半出地。不知谁氏子,独自作意气。
远水浮仙棹,寒星伴使车。因过大雷岸,莫忘八行书。"
愁想蓬瀛归去路,难窥旧苑碧桃春。"
星从徽里发,风来弦上吟。钟期不可遇,谁辨曲中心。"
鸰原骞翥在鳌头。家邻紫塞仍千里,路过黄河更几州。
光茫荡漾兮化为水,万古忠贞兮徒尔为。"


硕人 / 陆羽嬉

微月生沧海,残涛傍石城。从兹江岛意,应续子陵名。"
形于自然。真安匪求,神之久留。淑美其真,体性刚柔。
叶落乍难聚,情离不可收。何日乘杯至,详观演法流。"
飞鸟莫到人莫攀,一隐十年不下山。
"汉终唐国飘蓬客,所以敲爻不可测。纵横逆顺没遮栏,
正堪西上文场战,空向途中泥妇人。"
"阮咸别曲四座愁,赖是春风不是秋。
如何忠为主,至竟不封侯。(《即边将》)


寓意 / 无题·油壁香车不再逢 / 陆诜

汉家得鹿更空焉。白衣居士深深说,青眼胡僧远远传。
曳组探诡怪,停骢访幽奇。情高气为爽,德暖春亦随。
思山石藓净,款客露葵肥。果得宗居士,论心到极微。"
"万劫千生得个人,须知先世种来因。
所以垂万古历百王不敢离之于顷刻。"
来春又拟携筇去,为忆轩辕海上行。
"年年二月时,十年期别期。春风不知信,轩盖独迟迟。
志夺秋霜意不移。血溅罗衣终不恨,疮黏锦袖亦何辞。


鹧鸪天·十里楼台倚翠微 / 宇文赟

若言尽是仙桃力,看取神仙簿上名。
有限生来死去人。终与狐狸为窟穴,谩师龟鹤养精神。
"无事乌程县,蹉跎岁月馀。不知芸阁吏,寂寞竟何如。
丁当急响涵清秋。鸾雏相引叫未定,霜结夜阑仍在楼。
不意全家万里来,湖中再见春山绿。吴兴公舍幽且闲,
明明说向中黄路,霹雳声中自得神。
月白风高不得眠,枯苇丛边钓师魇。"
知师念我形骸老,教把经行拄绿苔。"


陈遗至孝 / 王少华

"病起见图画,云门兴似饶。衲衣棕笠重,嵩岳华山遥。
df水平芳草,山花落净巾。天童好真伴,何日更相亲。"
"白萍红蓼碧江涯,日暖双双立睡时。
"今古凭君一赠行,几回折尽复重生。五株斜傍渊明宅,
今之人,是昙彦,是昙翼?我闻此经有深旨,
"陵州棋子浣花笺,深愧携来自锦川。海蚌琢成星落落,
翠云南涧影,丹桂晚山阴。若未来双鹄,辽城何更寻。"
只应张果支公辈,时复相逢醉海隅。"


东飞伯劳歌 / 谢誉

道人扫径收松子,缺月初圆天柱峰。"
长忆孤洲二三月,春山偏爱富春多。"
今朝投至鉴,得不倾肝脑。斯文如未精,归山更探讨。"
"独思贤王府,遂作豫章行。雄镇庐霍秀,高秋江汉清。
军城画角三声歇,云幕初垂红烛新。"
"一池荷叶衣无尽,两亩黄精食有馀。
"佛寺孤庄千嶂间,我来诗境强相关。岩边树动猿下涧,
人间偏得贵相宜。偷香黑蚁斜穿叶,觑蕊黄蜂倒挂枝。


诉衷情·秋情 / 陈庚

"三春堪惜牡丹奇,半倚朱栏欲绽时。天下更无花胜此,
男子怀胎岂等闲。内丹成,外丹就,内外相接和谐偶。
鸟列沧洲队,云排碧落层。孤峰磬声绝,一点石龛灯。"
得道殊秦佚,隳名似楚狂。馀生于此足,不欲返韶阳。"
酣畅迷夜久,迟迟方告旋。此时无相与,其旨在忘筌。"
"欲赏芳菲肯待辰,忘情人访有情人。
在山峻峰峙,在水洪涛奔。都忘迩城阙,但觉清心魂。
"江南梅雨天,别思极春前。长路飞鸣鹤,离帆聚散烟。