首页 古诗词 浣溪沙·髻子伤春慵更梳

浣溪沙·髻子伤春慵更梳

五代 / 张娴倩

"染白一为黑,焚木尽成灰。念我室中人,逝去亦不回。
仍空世谛法,远结天台缘。魏阙从此去,沧洲知所便。
尝以耕玉田,龙鸣西顶中。金梯与天接,几日来相逢。"
"日出渭流白,文王畋猎时。钓翁在芦苇,川泽无熊罴。
"秋风多客思,行旅厌艰辛。自洛非才子,游梁得主人。
懿此贞色。人之侮我,混于薪棘。诗人有言,好是正直。"
惟昔鹰将犬,今为侯与王。得水成蛟龙,争池夺凤凰。
日出气象分,始知江湖阔。美人常晏起,照影弄流沫。
掩笑频欹扇,迎歌乍动弦。不知巫峡雨,何事海西边。"
幢盖方临郡,柴荆忝作邻。但愁千骑至,石路却生尘。"
望美金陵宰,如思琼树忧。徒令魂入梦,翻觉夜成秋。
赦罪春阳发,收兵太白低。远峰来马首,横笛入猿啼。
鸡鸣发黄山,暝投鰕湖宿。白雨映寒山,森森似银竹。提携采铅客,结荷水边沐。半夜四天开,星河烂人目。明晨大楼去,冈陇多屈伏。当与持斧翁,前溪伐云木。
省己已知非,枉书见深致。虽欲效区区,何由枉其志。"


浣溪沙·髻子伤春慵更梳拼音解释:

.ran bai yi wei hei .fen mu jin cheng hui .nian wo shi zhong ren .shi qu yi bu hui .
reng kong shi di fa .yuan jie tian tai yuan .wei que cong ci qu .cang zhou zhi suo bian .
chang yi geng yu tian .long ming xi ding zhong .jin ti yu tian jie .ji ri lai xiang feng ..
.ri chu wei liu bai .wen wang tian lie shi .diao weng zai lu wei .chuan ze wu xiong pi .
.qiu feng duo ke si .xing lv yan jian xin .zi luo fei cai zi .you liang de zhu ren .
yi ci zhen se .ren zhi wu wo .hun yu xin ji .shi ren you yan .hao shi zheng zhi ..
wei xi ying jiang quan .jin wei hou yu wang .de shui cheng jiao long .zheng chi duo feng huang .
ri chu qi xiang fen .shi zhi jiang hu kuo .mei ren chang yan qi .zhao ying nong liu mo .
yan xiao pin yi shan .ying ge zha dong xian .bu zhi wu xia yu .he shi hai xi bian ..
chuang gai fang lin jun .chai jing tian zuo lin .dan chou qian qi zhi .shi lu que sheng chen ..
wang mei jin ling zai .ru si qiong shu you .tu ling hun ru meng .fan jue ye cheng qiu .
she zui chun yang fa .shou bing tai bai di .yuan feng lai ma shou .heng di ru yuan ti .
ji ming fa huang shan .ming tou xia hu su .bai yu ying han shan .sen sen si yin zhu .ti xie cai qian ke .jie he shui bian mu .ban ye si tian kai .xing he lan ren mu .ming chen da lou qu .gang long duo qu fu .dang yu chi fu weng .qian xi fa yun mu .
sheng ji yi zhi fei .wang shu jian shen zhi .sui yu xiao qu qu .he you wang qi zhi ..

译文及注释

译文
在菊花开放的时候,我正好回来了。伴着虎溪的高僧、鹤林的好友、龙山的名士;又好像杜甫、陶渊明和李白;还有洞庭山的柑橘、金华的名酒、西湖的肥蟹。哎,楚大夫你可不要见怪呀!
《摘得新》皇甫松 花,每一枝,每一叶,总是春。 欣赏管弦,品尝美酒,最是可心。
此番一见不如不见,多情(qing)不如无情。笙歌散后,醉酒初醒,庭院深深,斜月高挂,四处无声。
对着席案上的美食却难以下咽,拔出宝剑对柱挥舞发出长长的叹息。
  一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道(dao);水花沸(fei)腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们(men)唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法(fa),他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国(guo)是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
只在桃花源游了几天就匆匆出山。
在治水的日子里,他三过家门而不入,一心勤劳为公。这才治住了洪水,使天下人民恢复了男耕女织的太平生活。
迟来的燕子飞进西城,似乎在诉说着春天的风光已衰暮(mu)。
《梅》杜牧 古诗花虽有些妒忌白雪,但在洁白无瑕上,姑且还可以让雪与自己相比;而对于艳丽的春光,却敢于超越它,绝不随顺于它之后。
太子申生自缢而死,究竞为了什么缘故?
远风海上来,吹来愁绪满天涯。
登高遥望远海,招集到许多英才。
涂抹眉嘴间,更比织布累。
我心中犹豫而疑惑不定,想自己去吧又觉得不妙。
  仲尼听说这件事后说:“弟子们记住,季家的老夫人不图安逸!”
《招魂》屈原 古诗的器具已经齐备,快发出长长的呼叫声。
我独自在旅馆里躺着,寒冷的灯光照着我,久久难以入眠。是什么事情,让我这个游客的心里变得凄凉悲伤?
正是轻寒轻暖宜人的长昼,云天半阴半晴的日暮,在这禁火时节,青年们已把新妆试著。岁华恰到最佳处,清明时看汉宫传送蜡浊,翠烟缕缕,飞进门前种槐的贵人府。兵卫全都撤除,皇宫敞开千门万户,不再听到传诏宣旨,停止了一切的公务。

注释
⑽箦(zé):积的假借,堆积。
绝壁:极陡峭不能攀援的山崖。
⑨云万叠:形容云海苍茫辽远之貌。
⑸秋河:秋夜的银河。
227、一人:指天子。
105. 缘南亩:走向田间,从事农业。缘,因,循,此处有趋向之意。南亩,泛指农田。
261. 效命:贡献生命。

赏析

  此诗(ci shi)开头两句,写一道清澈的溪流,穿过桃李花丛;而溪水边荡漾的水草和被水滋润的白芷,安逸而柔静。古代习俗,三月上巳桃花水下时,王公以下,携眷聚于水畔洗濯,驱除不祥。这里表现的就是这个习俗,展现的是春天的力量。
  他正是出于对女奴的同情,因此对于她们的对立面——这里的主客们就不能不感到愤懑。他表面上把主人写得何等的殷勤好客,然而,实际上却正是在揭露他们的贪得无厌。“清夜恩情(en qing)四座同,莫令沟水东西别。”他要使四座同恩,要作长夜之饮,甚至奢望他们这样的日子地久天长,真格有不散的筵席,好让这些公子王孙们永远陪伴着他,莫要像沟水那样作东西之别。主人的这种希望享尽人间富贵荣华的感情是非常强烈的。但既然他们的欢乐是建立在歌舞侍姬们的痛苦之上的,则这一对矛盾的结果,那就必然是:统治者愈长欢,她们的痛苦也就愈(jiu yu)深沉。这种对于公子王孙们的“恩情”,就是加在她们头上的罪孽。统治者如此之尽情享乐,她们不得不歌喉裂,舞腰折,不可能如白居易说的那样“不知疲”。在温庭筠的笔下,她们正是心力交瘁的。他用了类似今天蒙太奇的隐喻手法,写出“亭亭蜡泪香珠残,暗露晓风罗幕寒。”当酒酣耳热之际,谁会因残烛而想到泪痕呢?谁又会因拂晓前的寒风而为他人感到了寒冷呢?这绝不会是“一饮千钟如建瓴”的座上客,而只有那些侍姬们的心境才会如此。所以这一联其实是写侍姬们的,但却是写诗人用心感觉到的。同一舞妓,在别人看来是香艳肉感,而他却看到了泪珠和战栗。这的确是巨大的思想差距。
  第一,二句“秋空明月悬,光彩露沾湿”,极为平淡的文笔勾勒出一幅孤清明月图,此时的明月很是寂静,甘心悬于秋空,也不霸道,只是将光彩照到晶莹的露水上,这不是一种炫耀,而是一种淡如水的关怀,就如诗人与明月有着一层微妙的关系。
  诗的前三联是正面写《灵隐寺》宋之问 古诗,下面三联转入侧面衬托。诗人以游山寻胜的所观所感为《灵隐寺》宋之问 古诗绘出了一个清幽旷远的背景:藤萝覆道,古塔遥望,泉流潺潺,山花傲霜凌冰。这一切都显示出古朴、静洁、脱俗之美。诗人深受此胜境的感应,不由自主地赞叹:
  荀巨伯冒着生命危险也要保护他的病友,是因为他们的友谊建立在道义基础上,这样的友谊,才是君子之交。义气,不会因富贵贫贱或生死祸福而改变立场与做法,义气是为了正当的事情,而主动愿意替别人承担危险,甚至不惜舍弃自我,成全他人的气度,这也是“真”、“诚”的一种体现。一桩舍生取义的义举,不仅救了朋友的性命,更让敌军自惭而退,可见“义”以及道德的强大感化力量。 这则故事除了让我们见证到患难见真情的可贵外,荀巨伯在生死关头还能不忘圣贤书所言,而表现出大义凛然的行为,更让我们学习到读书人笃行真理的精神。
  然而上乘之作,还应有言外之意。三、四两句,写的是眼前景,语言明净,不会让读者直接觉得得用了典故。但仔细寻味,又“字字有来历”。《晋书·谢重传》载:谢重陪会稽王司马道子夜坐,“于时月夜明净,道子叹以为佳。重率尔曰:‘意谓乃不如微云点缀。’道子戏曰:‘卿居心不净,乃复强欲滓秽太清耶?’”(参看《世说新语·言语》)“云散月明谁点缀”一句中的“点缀”一词,即来自谢重的议论和道子的戏语,而“天容海色本澄清”则与“月夜明净,道子叹以为佳”契合。这两句诗,境界开阔,意蕴深远,已经能给读者以美的感受和哲理的启迪;再和这个故事联系起来,就更能让人多一层联想。王文诰就说:上句,“问章惇也”;下句,“公自谓也”。“问章惇”,意思是:你们那些“居心不净”的小人掌权,“滓秽太清”,弄得“苦雨终风”,天下怨愤。如今“云散明月”,还有谁“点缀”呢?“公自谓”,意思是:章惇之流“点缀”太空的“微云”既已散尽,天下终于“澄清”,强加于他的诬蔑之词也一扫而空。冤案一经昭雪,他这个被陷害的好人就又恢复了“澄清”的本来面目。从这里可以看出,如果用典贴切就可以丰富诗的内涵,提高语言的表现力。
  以上是三百篇的头几篇(除掉第四篇),它们写了恋爱,结婚,夫妻离别的思念,渴望多子,回娘家探亲等等,可以说把婚姻生活中的主要问题都谈到了。
  作者没有把笔墨花在记述出游的时间、行程等方面,而是着力于描写百丈山的优美风景。文章开门见山,文尾映照题目,从“山之胜盖自此始”写起,到“山之可观者,至是则亦穷矣”结束了基本部分的内容,首尾呼应,一气呵成,显得十分集中、紧凑。有选择地落笔于六处景致,分为两组:第一组叙述踏石磴、过涧水、入山门而至西阁,主要描写西阁环境的优美和夜宿听泉的感受;第二组中由石台引出,主要描写瀑布、夕照与云海,叙次分明,铺排得当,重点突出,引人入胜。
  第五、六句是诗人通过自己身处的环境来写《早行》杜牧 古诗。“霜凝孤鹤迥,月晓远山横”正反映出晚唐时期动乱的社会现实中(shi zhong),诗人《早行》杜牧 古诗时的心理状态。此刻天时尚早,天宇大地还笼罩于一片迷蒙的夜色之中。这种情景,对于一个野旅行役者来说,是会产生一种孤独寂寞之感的。前路漫漫,思绪纷乱,各种各样的操心也就油然而生。“孤鹤”与其说是真实之景,还不如说是作者的自况。诗人的心绪不宁、心神不定,不言而喻。因此,这两句诗明显地表达出诗人《早行》杜牧 古诗时的那种特有的悲怆、孤度寂莫的心理感受。至此,《早行》杜牧 古诗时的凄清气氛、《早行》杜牧 古诗者的孤苦情绪,情景交融地表现了出来。
  “似闻昨者赤松子,恐是汉代韩张良。”言此学仙遁世者,本为(ben wei)王佐之才,尝立功帝室也。以“运筹帷握之中,决胜千里之外”(《汉书·高祖纪》)的韩张良喻韩谏议,颇多称许之意。仇兆鳌《杜诗详注》引黄生语认为杜甫此诗乃借韩君之经历“因以自寓”,置身政治漩窝之中,个人的命运实在难于左右,杜甫对此有切肤之感,故而尤能深刻体会韩谏议“帷握未改神惨伤”的意味。杜甫借韩君以自寓,韩谏议的形象处处可见诗人自己的影子,不禁感慨系之。至于“国家成败吾岂敢,色难腥腐餐枫香”,直不知是写谏议,还是诗人内心之自况。
  如果说,齐国的强大和鲁国的弱小,决定了展喜只能把激烈的抗争寓于貌似谦恭平和的言辞中;那么,齐侯的倨傲无礼,则又决定了展喜在平淡中透露出激烈的抗争与捍卫祖国尊严的慷慨。而且,更重要的是,柔转为刚,存在着一个假定,即如果齐侯侵略鲁国;刚转为柔,同样也存在着一个假定,即齐侯撤军回国。同时,这时柔还有一个更大的假定,如果齐侯撤军回国,那齐侯就是仁义之人,齐侯也就因此有望重振父业,成为一代霸主;反之,则一切将付之东流。
  暴雨是谁都经历过的,但只有诗人,才能够将生活中这种常见的、但又是稍纵即逝的景物赋予永恒的意义,从而显示了它的美。但必须注意的还在于苏轼写的是一座近海城市山上看到的暴雨,而不是在什么别的地方看到的;同时,他写的是一位诗人特有的想象和感受,而不是别人的想象和感受。

创作背景

  这首《南柯子》就是写云游路上、羁旅异地时的一番感受,大致可归入羁旅愁思类作品,宋黄舁《花庵词选》擅题“忆旧”,是误解了词尾句意。

  

张娴倩( 五代 )

收录诗词 (8854)
简 介

张娴倩 庐州府六安人,字蓼仙,一作蓼山。闵而学妻。工词,有《绿窗遗韵》。

念奴娇·避地溢江书于新亭 / 戴宽

空城垂故柳,旧业废春苗。闾里相逢少,莺花共寂寥。"
彼纷者务,体其豫矣。有旨者酒,欢其且矣。
赠剑刻玉字,延平两蛟龙。送君不尽意,书及雁回峰。"
"醉来脱宝剑,旅憩高堂眠。中夜忽惊觉,起立明灯前。
群动汩吾真,讹言伤我情。安得如子晋,与之游太清。
"夏衣始轻体,游步爱僧居。果园新雨后,香台照日初。
江城下枫叶,淮上闻秋砧。送归青门外,车马去骎骎。
水边一神女,千岁为玉童。羽毛经汉代,珠翠逃秦宫。


阅江楼记 / 李炜

开门望长川,薄暮见渔者。借问白头翁,垂纶几年也。"
古壁苍苔黑,寒山远烧红。眼看东候别,心事北川同。
新声一段高楼月,圣主千秋乐未休。"
渐闻惊栖羽,坐叹清夜月。中欢怆有违,行子念明发。
影混鸳鸯色,光含翡翠容。天然斯所寄,地势太无从。
"谁道零陵守,东过此地游。友僚同省阁,昆弟接荆州。
诗堪记室妒风流,画与将军作勍敌。"
问我将何事,湍波历几重。貂裘非季子,鹤氅似王恭。


采桑子·重阳 / 李治

凭高览古嗟寰宇,造化茫茫思悠哉。秦川八水长缭绕,
裹粮顾庭草,羸马诘朝鸣。斗酒对寒食,杂花宜晚晴。
大才生间气,盛业拯横流。风景随摇笔,山川入运筹。
驰驲数千里,朝天十二楼。因之报亲爱,白发生沧洲。"
结发二十载,宾敬如始来。提携属时屯,契阔忧患灾。
"室虚多凉气,天高属秋时。空庭夜风雨,草木晓离披。
"真人居阆风,时奏清商音。听者即王母,泠泠和瑟琴。
可叹缘成业,非关行昧藏。喜逢今改旦,正朔复归唐。


虞美人·玉阑干外清江浦 / 陈万言

聊因理郡馀,率尔植荒园。喜随众草长,得与幽人言。"
别杖留青竹,行歌蹑紫烟。离心无远近,长在玉京悬。"
掖垣留宿鸟,温树落馀花。谬此天光及,衔恩醉日斜。"
何必守章句,终年事铅黄。同时献赋客,尚在东陵傍。"
"湛湛嘉树阴,清露夜景沉。悄然群物寂,高阁似阴岑。
地隔朝宗庆,亭临卜洛新。行看广云雨,二月次东巡。"
犹胜黄雀争上下,唧唧空仓复若何。"
去程何用计,胜事且相关。旅逸同群鸟,悠悠往复还。"


蝶恋花·泪湿罗衣脂粉满 / 张煌言

香随青霭散,钟过白云来。野雪空斋掩,山风古殿开。
枉帆怀胜赏,留景惜差池。水木且不弃,情由良可知。"
众鸟鸣茂林,绿草延高冈。盛时易徂谢,浩思坐飘飏.
耳目旷暄凉,怀抱盈悲惋。沉沉青岁晚,霭霭秋云换。
彩骑双双引宝车,羌笛两两奏胡笳。
驻马欲分襟,清寒御沟上。前山景气佳,独往还惆怅。
笑开燕匕首,拂拭竟无言。狄犬吠清洛,天津成塞垣。
南国新丰酒,东山小妓歌。对君君不乐,花月奈愁何。


奉和圣制重阳赐会聊示所怀 / 刘敞

小江潮易满,万井水皆通。徒羡扁舟客,微官事不同。"
念君拂衣去,四海将安穷。秋天万里净,日暮澄江空。
"持衡出帝畿,星指夜郎飞。神女云迎马,荆门雨湿衣。
莲井偏宜夏,梅梁更若春。一忻陪雁塔,还似得天身。"
寒水落南浦,月华虚北堂。松门一长想,仿佛见清扬。"
"陈平无产业,尼父倦东西。负郭昔云翳,问津今亦迷。
昔游郎署间,是月天气晴。授衣还西郊,晓露田中行。
芸阁英华入,宾门鹓鹭登。恩筵过所望,圣泽实超恒。


碧瓦 / 范迈

白屋渐看秋草没,青云莫道故人多。"
湛然冥真心,旷劫断出没。"
龙武三军气,鱼铃五校名。郊云驻旌羽,边吹引金钲。
独醒空取笑,直道不容身。得罪风霜苦,全生天地仁。
阴风悲枯桑,古塞多飞蓬。万里不见虏,萧条胡地空。
新秋夜何爽,露下风转凄。一磬竹林外,千灯花塔西。
累饷唯妻子,披冤是友于。物情牵倚伏,人事限荣枯。
有征视矛戟,制胜唯樽俎。彼美何壮哉,桓桓擅斯举。


城西陂泛舟 / 金鼎燮

"城南送归客,举酒对林峦。暄鸟迎风啭,春衣度雨寒。
常愿入灵岳,藏经访遗踪。南归见长老,且为说心胸。"
"君昔掌文翰,西垣复石渠。朱衣乘白马,辉光照里闾。
"别离共成怨,衰老更难忘。夜月留同舍,秋风在远乡。
疟瘴因兹苦,穷愁益复迷。火云蒸毒雾,阳雨濯阴霓。
"新绿苞初解,嫩气笋犹香。含露渐舒叶,抽丛稍自长。
晨趋紫禁中,夕待金门诏。观书散遗帙,探古穷至妙。片言苟会心,掩卷忽而笑。青蝇易相点,白雪难同调。本是疏散人,屡贻褊促诮。云天属清朗,林壑忆游眺。或时清风来,闲倚栏下啸。严光桐庐溪,谢客临海峤。功成谢人间,从此一投钓。
潮水无情亦解归,自怜长在新安住。"


春洲曲 / 孙周翰

福善闻前录,歼良昧上玄。何辜铩鸾翮,底事碎龙泉。
众皆蓬蒿下,尔自三山来。三山处子下人间,
圆塘冰写镜,遥树露成春。弦奏鱼听曲,机忘鸟狎人。
岁时长寂寞,烟月自氛氲。垄树随人古,山门对日曛。
茂林予偃息,乔木尔飞翻。无使谷风诮,须令友道存。"
云龛闭遗影,石窟无人烟。古寺暗乔木,春崖鸣细泉。
秋风自萧索,五柳高且疏。望此去人世,渡水向吾庐。
"远游经海峤,返棹归山阿。日夕见乔木,乡关在伐柯。


箕子碑 / 欧阳衮

鸡鸣咸阳中,冠盖相追逐。丞相过列侯,群公饯光禄。
"大师神杰貌,五岳森禅房。坚持日月珠,豁见沧江长。
啸起青苹末,吟瞩白云端。即事遂幽赏,何必挂儒冠。"
"功德冠群英,弥纶有大名。轩皇用风后,傅说是星精。
少别如昨日,何言经数秋。应知方外事,独往非悠悠。"
黄阁游鸾署,青缣御史香。扈巡行太液,陪宴坐明光。
"二月清江外,遥遥饯故人。南山晴有雪,东陌霁无尘。
结实红且绿,复如花更开。山中傥留客,置此芙蓉杯。