首页 古诗词 国风·邶风·绿衣

国风·邶风·绿衣

魏晋 / 释玄本

本谓才非据,谁知祸已萌。食参将可待,诛错辄为名。
中饮顾王程,离忧从此始。"
"昨闻战罢图麟阁,破虏收兵卷戎幕。沧海初看汉月明,
往事那堪问,此心徒自劳。独馀湘水上,千载闻离骚。"
挥手弄潺湲,从兹洗尘虑。"
"千年泰山顶,云起汉王封。不作奇峰状,宁分触石容。
"圣作西山颂,君其出使年。勒碑悬日月,驱传接云烟。
竹房思旧游,过憩终永日。入洞窥石髓,傍崖采蜂蜜。
陌上何喧喧,都令心意烦。迷津觉路失,托势随风翻。
蓟门秋月隐黄云,期向金陵醉江树。"
"秋叶风吹黄飒飒,晴云日照白鳞鳞。
圣锡加恒数,天文耀宠光。出郊开帐饮,寅饯盛离章。
灵矶盘礴兮熘奔错漱,泠风兮镇冥壑。研苔滋兮泉珠洁,
"独饮灞上亭,寒山青门外。长云骤落日,桑枣寂已晦。


国风·邶风·绿衣拼音解释:

ben wei cai fei ju .shui zhi huo yi meng .shi can jiang ke dai .zhu cuo zhe wei ming .
zhong yin gu wang cheng .li you cong ci shi ..
.zuo wen zhan ba tu lin ge .po lu shou bing juan rong mu .cang hai chu kan han yue ming .
wang shi na kan wen .ci xin tu zi lao .du yu xiang shui shang .qian zai wen li sao ..
hui shou nong chan yuan .cong zi xi chen lv ..
.qian nian tai shan ding .yun qi han wang feng .bu zuo qi feng zhuang .ning fen chu shi rong .
.sheng zuo xi shan song .jun qi chu shi nian .le bei xuan ri yue .qu chuan jie yun yan .
zhu fang si jiu you .guo qi zhong yong ri .ru dong kui shi sui .bang ya cai feng mi .
mo shang he xuan xuan .du ling xin yi fan .mi jin jue lu shi .tuo shi sui feng fan .
ji men qiu yue yin huang yun .qi xiang jin ling zui jiang shu ..
.qiu ye feng chui huang sa sa .qing yun ri zhao bai lin lin .
sheng xi jia heng shu .tian wen yao chong guang .chu jiao kai zhang yin .yin jian sheng li zhang .
ling ji pan bo xi liu ben cuo shu .ling feng xi zhen ming he .yan tai zi xi quan zhu jie .
.du yin ba shang ting .han shan qing men wai .chang yun zhou luo ri .sang zao ji yi hui .

译文及注释

译文
  有人(ren)说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州(zhou),不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我(wo)说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每(mei)当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤(shang)凄怆(chuang)的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
手里玩赏着奇丽的彩石,面对着潺潺的溪水观赏。绕着寺旁那弯弯的小径,探寻着绚丽多姿的野山花。
把莲子藏在袖子里,那莲心(xin)红得通透底里。
白日正在天心,照耀宇宙,照亮了你对明主的忠诚之心。
石岭关山的小路呵,
既然已经统治天下,为何又被他人取代?
我从吴地独自前来,船桨在落日的余晖中归来向楚地。
这几天,他象流云飘哪里?忘了回家,不顾芳春将逝去。寒食路上长满了野草闲花。他车马又在谁家树上系?
为何启会遭此忧患,身受拘囚又能逃脱?
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗,采呀采呀采得来。
明月升起,惊动几只栖息山鸟。清脆鸣叫,长久回荡空旷山涧。

注释
⑷止:假借为“耻”,郑笺释为“容止”,也可通。
作奸犯科:做奸邪事情,犯科条法令。
117.阳:阳气。
蹇,这里指 驴。
(37)越人子臧:史书无传。《史记·鲁仲连邹阳列传》作“越人蒙”。

赏析

  本文理论结合实际,紧密围绕“积贮”的论题,从正反两面逐层深入地来论证中心论点。文章第一段,首先引用管子之言和古人深知民足致治的事实,对古之治天下,重积贮的理论和经验进行了总结,阐明积贮与国计民生的关系,从正面论证了积贮的重要。接着由古及今,联系实际,针对当前生产少,消费多,淫侈之风滋长,不重视积贮,国家有覆亡可能的危险形势,说明不重积贮的危害,从反面论证了积贮的重要意义。这样通过古今对比,理论和形势的分析,从正反两面对中心论点进行了有力的论证。第二段,则就应付自然灾害和战争两个方面,从国家存亡攸关的高度阐明不积贮的危害,从反面进一步论证了积贮的重要。至第三段,则在前面充分阐述的基础上,水到渠成地归纳出“夫积贮者,天下之大命也”的中心论点,并与第二段及第一段的有关部分进行对比论证,阐明积贮之利是关系国家富强的根本大计,重视农业生产,是加强积贮的根本措施,从正面更深入一层论证了积贮的重要意义。文章这样围绕中心论点,引古证今,理论结合实际,进行正反对照,并以确凿的论据,严密的逻辑,层层深入进行论证,把道理说得清楚透彻,有条不紊,令人信服。
  后两句中“遥招手”的主语还是小儿。当路人问道,小儿害怕应答惊鱼,从老远招手而不回答。这是从动作和心理方面来刻划小孩,有心计,有韬略,机警聪明。小儿之所以要以动作来代替答话,是害怕把鱼惊散。小儿的动作是“遥招手”,说明小儿对路人的问话并非漠不关心。小儿在“招手”以后,又怎样向“路人”低声耳语,那是读者想象中的事,诗人再没有交代的必要,所以,在说明了“遥招手”的原因以后,诗作也就戛然而止。
  “动悲秋情绪,当时宋玉应同。”次句是全词的立足处,下文均是诗人独立高楼面对晴朗的秋空时所见所感。登楼望远,往往会触动人的愁绪,这是古老中国上人传统的普遍的“情结”;何况,此刻诗人是一个人“独立”着,更添一丝孤独无依的悲凉。宋玉,战国楚辞赋家,后于屈原,或称屈原弟子,曾事顷裹王。《汉书·艺文志》著录宋玉赋十六篇,多亡佚。流传作品为《九辩》。叙述他在政治上不得志的悲伤,流露出他抑郁不满的情绪,多为悲秋之感。这句意思是“当年宋玉悲秋时的思想情感与我现在的悲凉心情相同吧”。
  这一节写虎“觉无异能者”的心理活动,尽管归结为“终不敢搏”,仍有怕的意味,但与开始的怕不仅有着程度上的不同,而且有着性质上的区别:以前的怕,是担心自己被对手吃掉的恐惧;怕,只不过是担心自己不能顺利吃掉对方的顾虑而已。所以,“终不敢搏”,既说明了老虎对驴的认识由“以为神”到“觉无异能者”的巨大进步,同时也说明了它对驴的彻底认识还有待于进一步深入。
  第一首开宗明义,说明人有生必有死,即使死得早也不算短命。这是贯穿此三诗的主旨,也是作者对生死观的中心思想。然后接下去具体写从生到死,只要一停止呼吸,便已名登鬼录。从诗的具体描写看,作者是懂得人死气绝就再无知觉的道理的,是知道没有什么所谓灵魂之类的,所以他说:“魂气散何之,枯形寄空木。”只剩下一具尸体纳入空棺而已。以下“娇儿”、“良友”二句,乃是根据生前的生活经验,设想自己死后孩子和好友仍有割不断的感情。“得失”四句乃是作者大彻大悟之言,只要人一断气,一切了无所知,身后荣辱,当然也大可不必计较了。最后二句虽近诙谐,却见出渊明本性。他平生俯仰无愧怍,毕生遗憾只在于家里太穷,嗜酒不能常得。此是纪实,未必用典。不过陶既以酒与身后得失荣辱相提并论,似仍有所本。盖西晋时张翰有云:“使我有身后名,不如即时一杯酒。”(见《晋书·文苑》本传)与此诗命意正复相近似。
  诗各章末二句相同。“其虚其邪”,虚邪,即舒徐,为叠韵词,加上二“其”字。语气更加宽缓,形象地表现同行者委蛇退让、徘徊不前之状。“既亟只且”,“只且”为语助词,语气较为急促,加强了局势的紧迫感。语言富于变化,而形象更加生动。
  此诗为五言古体,全篇十六句可分四段,每段四句。用入声质韵,一韵到底。四段的首句,皆用平声字作结,在音调上有振音激响的作用。虽是一首五言古诗,但在结构层次上是非常严整的。
  “日暖泥融雪半消,行人芳草马声骄。”诗一出手,就用明快的色调,简洁的笔触,勾画出一幅“春郊送别图”:一个初春的早晨,和煦的太阳照耀着大地,积雪大半已消融,解冻的路面布满泥泞,经冬的野草茁出了新芽,原野上一片青葱。待发的骏马兴奋地踢着蹄,打着响鼻,又不时仰头长嘶,似乎在催促主人上路。这两句诗不只是写景而已,它还交代了送行的时间、环境,渲染了离别时的氛围。
  “天街”三句,言京城临安的接官街道已经洒扫清净,明月掩映下的皇宫里,皇上也在等候着吴潜尽快来京任职。“天街”,即京城街道;“建章宫”,本汉宫殿名,这里泛指皇宫。“人未归来”,两句,言吴潜的人还没有抵达京城,但他能干的声名早已名闻京师。“玉树”句,“玉树”美材之喻,如《世说·容止》:“魏明帝使后弟毛曾与夏侯玄共坐,时人谓兼葭倚玉树”。又杜甫《饮中八仙歌》赞萧宗之云:“宗之潇洒美少年,举觞白眼望青天,皎如玉树临风前。”上述是其出典处。“宝粟”三句,言用片片宝玉拼镶成的宝粟灯一盏盏高悬在宫阙前,在秋风中闪烁。皇上派使者送来官带赐给吴潜,催促他从速经水路赴京城到任。当时,吴潜正在绍兴任上。  
  《《后赤壁赋》苏轼(su shi) 古诗》作于苏轼因"乌台诗案"而被贬至黄州之时,贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生,也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜。《《后赤壁赋》苏轼 古诗》沿用了赋体主客问答、抑客伸主的传统格局,抒发了自己的人生哲学,同时也描写了长江月夜的优美景色。全文骈散并用,情景兼备,堪称优美的散文诗。不仅让我们感到了作者高超的表达能力和语言技巧,文中的孤鹤形象更能够让我们感到超然物外的人生哲理。孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗的孤鹤历来便是道家的神物。乘鹤是道化升仙的标 志,苏轼不仅借孤鹤以表达自己那种高贵幽雅、超凡脱俗、自由自在的心境,更表现了那种超越现实的痛苦遗世的精神。那我们就看看他在《《后赤壁赋》苏轼 古诗》中是如何将孤鹤的孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗展现得淋漓尽致的。山石高峻怪异,既是对立、压迫着他的自然力量,又象征了他积郁难消的苦闷之情。鹤则是这一苦闷孤独情感的意象。歇于松柏,不作稻粮谋的孤鹤在苏轼心中,就像在其他隐逸 者的意中一样,本是高蹈于世外的象征。苏轼曾作《放鹤亭记》,以放鹤招鹤、与鹤共处来渲染内心弃世的幽情,孤鹤的形象尤其为他所钟爱。此际在苏轼最感孤独时,忽然有一东来的孤鹤振翅横江而掠过小舟西去。这只在暗夜独飞,独鸣的鹤是孤独的,它可以蔚藉同样感受状态中的苏子之心。因此与客不交一言的苏子对它注意极深。而且它不仅是苏子此际情怀的象征,也是七月之夜的道士形象新化。苏轼以“畴昔之夜,飞鸣而过我者,非子也耶”的觉悟,联想前来入梦的道士,表明作者在这只孤鹤身上寄予了自己怀念故友之情。而道士的思想,原是苏子思想中的一个侧面,苏子--孤鹤--道士的联结,暗示着苏轼在精神上已归向高蹈于世外的隐逸者。“开户视之,不见其处”结尾处写自己梦醒后开门寻找,夜色茫茫,不见孤鹤,也并无道士。一笔双关,余味深长。将苦闷与希望糅合在诗化境界中。山形与鹤形,使苏轼因自然的变化和人事的不谙的精神不适感,和在孤独中向往自由的念头找到了对应。通观全文,在我们的眼前自然就展现出了好一幅“水月禅境、山鹤幽鸣”的美景图!
  首联“楚水清若空,遥将碧海通”是说,眼前清澄的江水,遥遥地与碧海相通。若空,极言楚水之澄澈。李白另有“江月照还空”(《望庐山瀑布水二首》其一)、“玉壶美酒清若空”(《前有一樽酒行》),亦是此意。宋之悌的贬所靠近海域,故下句暗示其将往之处。
  写景诗,许多诗人往往爱从(ai cong)视觉落笔,如唐代诗人李白的:“危楼高百尺”(《夜宿山寺》),贾岛的“松下问童子”(《寻隐者不遇》)。曾公亮却避开这种传统的写法,另辟蹊径,独出机杼,从感受、听觉去写。诗题是“宿甘露僧舍”,所以围绕“宿”字展开。睡在寺里,房间中自然不可能有云雾,所谓“枕中云气”,当是长江水汽会在高处,令人觉得空气很湿,甚至枕中已经凝结了些许水珠。诗人躺在枕上,感受到枕中微湿,自然联想起长江之浩瀚,甚至误以为自己身处云峰之间。接着,诗人又写床底穿来的江水之声,那阵阵惊涛,仿佛狂风席卷山谷,招起无数苍松摇撼助威,其声壮烈奔腾之至。“枕中”“床底”,点明诗人已经就寝,紧扣诗题“宿”字。“万壑哀”,语出杜甫《诸将五首》之五:“巫峡清秋万壑哀”。曾公亮诗中的这一“哀”字,恰切地摹写了风吹松林所发出的低沉悲壮的声音。用“千”写“峰”,用“万”写“壑”,极尽(ji jin)形容,从纵向描写北固山奇险变幻、充满生机的景象。这起二句是睡在床(zai chuang)上的感受与幻想,是通过感官来证实它存在,虽然没有具体的肯定,逼真感很强,尽管北固山没有千山万壑存在。“云气”、“松声”,一在枕上,一在床下,都反映了江水之猛劲;而感觉到云气,凝听到松涛,也反映了诗人心底的宁静。这两句写近景,对仗工稳,用笔细腻,文字跌宕生姿。
  开篇就赋予客观景物主观化特性。接着,诗人又以衬托手法突出地表现清溪水色的清澈。新安江源出徽州,流入浙江,向来以水清著称。南朝梁沈约就曾写过一首题为《新安江水至清浅深见底贻京邑游好》的诗:“洞彻随深浅,皎镜无冬春。千仞写乔树,百丈见游鳞。”新安江的水是清澈的,作者用清溪的水与之相比:“借问新安江,见底何如此?”意思是:“新安江,能比得上清溪这样清澈见底吗?”这样,就以新安江水色之清对比衬托出清溪的更清。然后,又运用比喻的手法来正面描写清溪的清澈。诗人以“明镜”比喻清溪,把两岸的群山比作“屏风”。人在岸上行走,鸟在山中穿度,倒影在清溪之中,就如“人行明镜中,鸟度屏风里”。这样一幅美丽的倒影,使读者如身入其境。宋代胡仔在《苕溪渔隐丛话》中评价说:“《复斋漫录》云:山谷言:‘船如天上坐,人似镜中行。’又云:‘船如天上坐,鱼似镜中悬。’沈云卿诗也。……予以云卿之诗,原于王逸少《镜湖》诗所谓‘山阴路上行,如坐镜中游’之句。然李太白《入青溪山》亦云:‘人行明镜中,鸟度屏风里。’虽有所袭,然语益工也。”最后,诗人又回到自己的主观感受,创造了一个悲切凄凉的清寂境界。诗人离开繁华而混杂的长安,来到这清澈见底的清溪畔,固然感到“清我心”,但对于胸怀济世之心和报国之志的诗人,不免有一种心灵上的孤寂。因此入晚时猩猩的一声声啼叫,在诗人听来,就是在为他自己远游他乡而悲切,流露出诗人内心一种落寞郁闷的情绪。
  诗共八章,每章或十句或八句,按十字句章与八字句章前后交替的方式构成全篇,除首尾两章外,各章皆以“诞”字领起,格式严谨。从表现手法上看,它纯用赋法,不假比兴,叙述生动详明,纪实性很强。然而从它的内容看,尽管后面几章写后稷从事农业生产富有浓郁的生活气息,却仍不能脱去前面几章写后稷的身世所显出的神奇荒幻气氛,这无形中也使其艺术魅力大大增强。

创作背景

  两人又是诗坛宿将,自然少不了诗歌唱酬;由于又都垂垂已老,并同患有足疾、眼疾,更免不了同病相怜。对于老病,白居易有时很通达,他在《览镜喜老》中就说过:“晚衰胜早夭,此理决不疑。

  

释玄本( 魏晋 )

收录诗词 (6488)
简 介

释玄本 释玄本,住杭州灵隐寺。乃青原下十一世,支提隆禅师法嗣。《五灯会元》卷一○有传。

江上渔者 / 巫马秀丽

北阙承行幸,西园属住持。天衣拂旧石,王舍起新祠。
零落逢故老,寂寥悲草虫。旧宇多改构,幽篁延本丛。
衰柳日萧条,秋光清邑里。入门乍如客,休骑非便止。
华觞发欢颜,嘉藻播清风。始此盈抱恨,旷然一夕中。
乱荇时碍楫,新芦复隐舟。静言念终始,安坐看沉浮。
凌滩出极浦,旷若天池通。君阳青嵯峨,开拆混元中。
"擢干方数尺,幽姿已苍然。结根西山寺,来植郡斋前。
谁怜一曲传乐府,能使千秋伤绮罗。"


竹枝词 / 合傲文

"图书应明主,策府宴嘉宾。台曜临东壁,干光自北辰。
骑拥轩裳客,鸾惊翰墨林。停杯歌麦秀,秉烛醉棠阴。
谴黜同所安,风土任所适。闭门观玄化,携手遗损益。"
圣主常征贤,群公每举德。此时方独往,身志将何欲。
天声殷宇宙,真气到林薮。
洛阳城头晓霜白,层冰峨峨满川泽。但闻行路吟新诗,
"月晦逢休浣,年光逐宴移。早莺留客醉,春日为人迟。
征人惨已辞,车马俨成装。我怀自无欢,原野满春光。


酒泉子·长忆孤山 / 休若雪

"马如一匹练,明日过吴门。乃是要离客,西来欲报恩。
吏局劳佳士,宾筵得上才。终朝狎文墨,高兴共徘徊。"
灵鸟酬德辉,黄雀报仁慈。若公庶伏罪,此事安能迟。"
唯持贞白志,以慰心所亲。"
"与子十年旧,其如离别何。宦游邻故国,归梦是沧波。
日望天朝近,时忧郢路长。情言间薖轴,惠念及沧浪。
饮冰事戎幕,衣锦华水乡。铜官几万人,诤讼清玉堂。
故人方琢磨,瑰朗代所稀。宪礼更右职,文翰洒天机。


齐天乐·会江湖诸友泛湖 / 綦立农

别久容华晚,琅玕不能饭。日落知天昏,梦长觉道远。
"青青连枝树,苒苒久别离。客游广陵中,俱到若有期。
高士何年遂发心。北渚三更闻过雁,西城万里动寒砧。
白首还家有几人。朔风萧萧动枯草,旌旗猎猎榆关道。
北首辞明主,东堂哭大臣。犹思御朱辂,不惜污车茵。
夏之日,炎景斯郁。我有珍簟,凄其以栗。
帆映丹阳郭,枫攒赤岸村。百城多候吏,露冕一何尊。"
水流经舍下,云去到人间。桂树花应发,因行寄一攀。"


报任安书(节选) / 那拉亮

阃外传三略,云中冀一平。感恩同义激,怅别屡魂惊。
卫法大臣过,佐游群英萃。龙池护清激,虎节到深邃。
"淮南摇落客心悲,涢水悠悠怨别离。早雁初辞旧关塞,
"楚塞故人稀,相逢本不期。犹存袖里字,忽怪鬓中丝。
对此瑶草色,怀君琼树枝。浮云去寂寞,白鸟相因依。
坦腹东床下,由来志气疏。遥知向前路,掷果定盈车。"
恨无荆文璧,以答丹青绚。"
予其怀而,勉尔无忘。"


论语十则 / 郗雨梅

一来田野中,日与人事疏。水木澄秋景,逍遥清赏馀。
向是云霞里,今成枕席前。岂唯暂留宿,服事将穷年。"
"前岁理西斋,得与君子同。迨兹已一周,怅望临春风。
玉漏随铜史,天书拜夕郎。旌旗映阊阖,歌吹满昭阳。
酒酣不识关西道,却望春江云尚残。"
少孺嘉能赋,文强阅赐书。兼曹谋未展,入幕志方摅。
"郊外谁相送,夫君道术亲。书生邹鲁客,才子洛阳人。
怀古未忍还,猿吟彻空山。


鵩鸟赋 / 仲俊英

陈蕃悬榻待,谢客枉帆过。相见耶溪路,逶迤入薜萝。"
隔幌玲珑遥可见。忽闻黄鸟鸣且悲,镜边含笑着春衣。
遥闻咿喔声,时见双飞起。幂zx疏蒿下,毰毸深丛里。
愁苦不窥邻,泣上流黄机。天寒素手冷,夜长烛复微。
穷阴愁杀人,况与苏武别。发声天地哀,执手肺肠绝。
未成霖雨用,先失济川材。一罢广陵散,鸣琴更不开。"
马卿台上应芜没,阮籍帷前空已矣。山情水意君不知,
何必守章句,终年事铅黄。同时献赋客,尚在东陵傍。"


清溪行 / 宣州清溪 / 张简俊娜

"去年燕巢主人屋,今年花发路傍枝。年年为客不到舍,
"门外车马喧,门里宫殿清。行即翳若木,坐即吹玉笙。
多才众君子,载笔久词场。作赋推潘岳,题诗许谢康。
方朔既有言,子建亦有诗。恻隐及先世,析薪成自悲。
感对怀拂衣,胡宁事渔钓。安期始遗舄,千古谢荣耀。
配宅邻州廨,斑苗接野畦。山空闻斗象,江静见游犀。
辛勤羞薄禄,依止爱闲田。惆怅王孙草,青青又一年。"
耆阇妙法阐,王舍睿文流。至德覃无极,小臣歌讵酬。"


二翁登泰山 / 尹力明

掺袂何所道,援毫投此辞。"
劲直随台柏,芳香动省兰。璧从全赵去,鹏自北溟抟。
杏粥犹堪食,榆羹已稍煎。唯恨乖亲燕,坐度此芳年。"
抖擞辞贫里,归依宿化城。绕篱生野蕨,空馆发山樱。
"君此卜行日,高堂应梦归。莫将和氏泪,滴着老莱衣。
漾漾动行舫,亭亭远相望。离晨苦须臾,独往道路长。
犬吠寒烟里,鸦鸣夕照中。时因杖藜次,相访竹林东。"
适喜鸿私降,旋惊羽檄攒。国怜朝市易,人怨虎狼残。


古游侠呈军中诸将 / 游侠篇 / 张简辰

"白日既云暮,朱颜亦已酡。画堂初点烛,金幌半垂罗。
向老三年谪,当秋百感多。家贫惟好月,空愧子猷过。"
在昔同门友,如今出处非。优游白虎殿,偃息青琐闱。
王家碧瑶树,一树忽先摧。海内故人泣,天涯吊鹤来。
省署惭再入,江海绵十春。今日阊门路,握手子归秦。"
声随边草动,意入陇云深。何事长江上,萧萧出塞吟。"
何为汉武帝,精思遍群山。糜费巨万计,宫车终不还。
"恨不逢君出荷蓑,青松白屋更无他。陶令五男曾不有,