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与李十二白同寻范十隐居

魏晋 / 孙抗

蠹枯及矣,不可救乎?嗟伤王!自为人君,变为人奴!
"离别那逢秋气悲,东林更作上方期。共知客路浮云外,
月明潮渐近,露湿雁初还。浮客了无定,萍流淮海间。"
"远别悠悠白发新,江潭何处是通津,潮声偏惧初来客,
赠言岂终极,慎勿滞沧洲。"
老骥思千里,饥鹰待一唿。君能微感激,亦足慰榛芜。"
薄宦修礼数,长景谢谭谐。愿为南州民,输税事鉏犁。
"湍驶风醒酒,船回雾起堤。高城秋自落,杂树晚相迷。
凡欲攀云阶,譬如火铸金。虚室留旧札,洞房掩闲琴。
阮籍行多兴,庞公隐不还。东柯遂疏懒,休镊鬓毛斑。
若云吾有羞,于此还见嗤。谁言万类心,闲之不可窥。
衰谢身何补,萧条病转婴。霜天到宫阙,恋主寸心明。"
贞心唯有老松知。回看药灶封题密,强入蒲轮引步迟。
异迹焚香对,新诗酌茗论。归来还抚俗,诸老莫攀辕。"
君心本如此,天道岂无知。


与李十二白同寻范十隐居拼音解释:

du ku ji yi .bu ke jiu hu .jie shang wang .zi wei ren jun .bian wei ren nu .
.li bie na feng qiu qi bei .dong lin geng zuo shang fang qi .gong zhi ke lu fu yun wai .
yue ming chao jian jin .lu shi yan chu huan .fu ke liao wu ding .ping liu huai hai jian ..
.yuan bie you you bai fa xin .jiang tan he chu shi tong jin .chao sheng pian ju chu lai ke .
zeng yan qi zhong ji .shen wu zhi cang zhou ..
lao ji si qian li .ji ying dai yi hu .jun neng wei gan ji .yi zu wei zhen wu ..
bao huan xiu li shu .chang jing xie tan xie .yuan wei nan zhou min .shu shui shi chu li .
.tuan shi feng xing jiu .chuan hui wu qi di .gao cheng qiu zi luo .za shu wan xiang mi .
fan yu pan yun jie .pi ru huo zhu jin .xu shi liu jiu zha .dong fang yan xian qin .
ruan ji xing duo xing .pang gong yin bu huan .dong ke sui shu lan .xiu nie bin mao ban .
ruo yun wu you xiu .yu ci huan jian chi .shui yan wan lei xin .xian zhi bu ke kui .
shuai xie shen he bu .xiao tiao bing zhuan ying .shuang tian dao gong que .lian zhu cun xin ming ..
zhen xin wei you lao song zhi .hui kan yao zao feng ti mi .qiang ru pu lun yin bu chi .
yi ji fen xiang dui .xin shi zhuo ming lun .gui lai huan fu su .zhu lao mo pan yuan ..
jun xin ben ru ci .tian dao qi wu zhi .

译文及注释

译文
歌声有深意(yi),妾心有深情,情与声相合,两情无违背。
  伯乐一走过(guo)冀北的郊野,马(ma)群就(jiu)空了。那冀北的马在天下是(shi)最多的,伯乐虽然善于相马,又怎么能够使马群为之一空呢?解释的人说:“我所说的空,不是没有马,是没有好马。伯乐识马,遇到好马就把它挑了去,马群中没有留下好马了.假如没有好马了。即使说没有马,也不是虚夸的话。”  东都洛阳,本来是士大夫的冀北,怀有才能,深深隐居而不愿为官换取俸禄的人,洛水北岸的叫石生,洛水南岸的叫温生。大夫乌公,凭着天子赐给的斧月镇守河阳的第三个月,认为石生是人才,以礼为工具,将他罗致到幕府之下。没有几个月的工夫,又认为温生是人才,于是让石生作(zuo)介绍人,以礼为工具,又将温生罗致到幕府之下。纵然东都确实有很多才能出众的人,早晨挑走一人,选拔其中最优秀的,晚上挑走一人,选拔其中最优秀的,那么从东都留守,河南府尹,到各部门的主管官员,以及我们两县的大夫,政事有不顺利之处,事情有疑惑不解之处,又到哪里去咨询从而妥善处理呢?士大夫辞去官位而闲居里巷的人,同谁去交游呢?年轻的后辈,到哪里去考察道德,询问学业呢?东西往来,经过东都的官员,也不能在他们的居处以礼仪拜访他们了.人们以这样的情况而称赞说:“大夫乌公一镇守河阳,东部处士的茅庐中竟没有人了!”难道不可以吗?  天子治理天下,他所托重和依靠的人,只是宰相和将军罢了。宰相在朝廷为天子求贤人,将军在幕府为天子求得谋士和武将,这样,设想内外得不到治理,是不可能的了。我羁留此(ci)地,不能自己退而离去,想靠石生,温生的帮助直到告老归去。现在他们都被有权力的人夺去了,我怎么能不耿耿于怀呢?温生到了那里之后,在军门拜见乌公时,请以我前面说的关于宰相将军选拔人才的话,替天下道贺;请把我后面说的关于把我对他选尽东都贤人的私怨告诉他。
  杨(yang)子的邻人走失了一只羊。那人央请了许多亲戚朋友一道去寻找(丢失的羊),又请杨子的家僮也一同去追捕。杨子说:"唉!走失了一只羊,何必要这么多人去寻找呢?"邻人说:"因为岔路太多了!"杨子的家僮回来后,杨子问:"找到羊了吗?"邻居说:"丢掉了!"杨子问:"怎麼会让羊走失呢?"邻居说:"每条岔路的中间又有岔路,我们不知道要往哪条路走,所以只好回来了。"  杨子听了,脸色变得很忧伤,过了些时还不说话,整天闷闷不乐。他的学生觉得很奇怪,便请问杨子说:"羊不过是只贱畜,而且又不是老师的,为什麼为了这事整天都不笑呢?"杨子没有回答他们……心都子就说:"大路因为岔路多了而走失了羊,读书人则因为不能专心一致而葬送了一生。"
  太史公说:“对,对!不对,不对!不是这样的。我曾从先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创(chuang)作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
忽然听说海上有一座被白云围绕的仙山。
秋风起,树叶飞,吴江的鲈鱼鲜又肥。离家三千里,想回未能回。
一阵急雨即将收束春光,斜吹的春风仿佛在约束春水。水面上浮着飘落的花瓣,上涨的绿水皱起了涟漪。鱼儿嬉戏而产生一圈圈的波纹,景色很美。可惜春光不解人意,悄悄归去。
今天我来此登楼而望,简直就是在九重天之上游览。
相见不谈世俗之事,只说田园桑麻生长。
久困于樊笼里毫无自由,我今日总算又归返林山。
  人生中的祸患常常是从细微的事情中积淀下来的,人的智慧和勇气常常被自己所溺爱的事物所困,难道只有宠爱伶人才会这样吗?
还有其他无数类似的伤心惨事,

注释
⒇将与:捎给。
⒂宗职:祖宗世袭的职位。
(40)莫府:即幕府,将军的府署。
34、通其意:通晓它的意思。
20.临:到了......的时候。
⑤隐地雷:隐隐的雷声。
⑶生狞(níng):凶猛;凶恶。

赏析

  因为此赋写长安的形胜、制度、文物等,同《子虚》、《上林》的仅写田猎者相比,内容要更为丰富、开阔,也更能集中地、多角度、多方面地展现一个时代政治、经济、文化的发展状况,因而后世时有人加以摹拟,形成“京都赋”的类型。《昭明文选》分赋为十五类,“京都赋”列在第一。《文苑英华》、《历代赋汇》等也有“京都”或“都邑”一类。
  “铁骢”为青黑色相杂的马,本已矫健迅疾,再加上主人挥鞭,自然是凌厉如飞了。以“金”、“铁”来修饰“鞭”和“骢”,平添坚强的力度。故一发端,颇具顿挫之力,使“行子”轻捷如飞,意气昂扬的气势与英姿如在眼前。
  首联“大树无枝向北风,十年遗恨泣英雄”。第一句是写景,岳飞惨死于奸佞之手,墓边的大树为其所感,树枝随风摇曳,纷纷奋然指向南方。这是全诗中唯一写到诗人所见的岳飞墓的,尽管只此一句,却是极传神之处。关于树枝南指,读者(du zhe)应以审美的目光借助想象去观照这一非现实却超越了现实的艺术境界。这一境界是感动人心的,它寄托了诗人强烈(qiang lie)的爱憎之情。接下去“十年遗恨泣英雄”更是慷慨悲凉之笔。高启于岳飞墓前,望着树枝南指的大树,想起了令人痛心的往事,于是无限悲愤,见于笔端。
  在上述景色秀丽、物产丰盛、生活宁静、村民勤劳的环境里,“东邻西舍”自然相安无事,过着“无相侵”的睦邻生活。没有强凌弱、众暴寡、尔虞我诈、互相争夺等社会现象。很明显,通过农家宁静生活的描写,诗人作为佛门人士,也不免寄托了诗人自己的理想和情趣,这自不待言。
  此诗共八句,可分前后两段,段各四句。每段开头二句均用对偶,结尾二句以白描手法抒写思妇惆怅自怜的内心感情。从前段到后段,思妇的感情有发展,有变化,直至结尾,形成一个高潮。
  第五、六句写了忠实的部曲在将军生前随他转战北方广大而漫长的边境地带,立下了赫赫战功,而今将军去世,他们的功勋人多被取消了,而且他们所率领的部队不久也会被调离开去。接着写将军的旧部们虽被剥夺了功勋,但还将被派往别处的的边地驻防,他们悲愤不已,却也只能是对天痛哭。
  (一)生材
  诗人喜爱这“初晴”时的幽静境界是有缘由的。他以迁客身份退居苏州,内心愁怨很深。在他看来,最能寄托忧思的莫过于沧浪亭的一片静境,所谓“静中情味世无双”(《沧浪静吟》)。他所讲的“静中清味”,无非是自己在静谧境界中感受到的远祸而自得的生活情趣,即他说的“迹与豺狼远,心随鱼鸟闲气(《沧浪亭》)。其实他何曾自得闲适,在同诗中,他在那里曼声低吟“修竹慰愁颜”可见诗人在亥《初晴游沧浪亭》苏舜钦 古诗争中明写“静中物象”,暗写流连其中的情景,表现的仍然是他难以平静的情怀。胡仔说苏舜钦“真能道幽独闲放之趣”(《苕澳渔隐丛话前集》卷三十二),此诗可为一例。
  “寝迹”四句,写自己隐居家中,销声匿迹,与世隔绝,四顾没有知己,只好白天把“荆扉”(柴门)长闭。“寝迹衡门(指陋室)”,并不是渊明本怀消极,是被黑暗世局迫成的。“邈与世绝”,实际是“绝”不了的;“邈”更难说,安帝就被禁近在咫尺的寻阳。复杂的情怀,坚苦的节操,“莫谁知”倒是真的,就诗篇来说,只把敬远除外。这四句转折颇多,故陈祚明《采菽堂古诗选》评为:“一意一转,曲折尽致”。起四句叙事,接下去四句写景。景有“凄凄”之风,“翳翳”之雪。“凄凄”来自“岁暮”,“翳翳”由于“经日”,轻淡中字字贴实。四句中由风引起雪,写雪是重点,故风只一句,雪有三句。“倾耳”二句,千古传诵,罗大经《鹤林玉露》说:“只十字,而雪之轻白虚洁尽在是矣。”查慎行《初白庵诗评》说:“真觉《雪赋》一篇,徒为辞费。”《采菽堂古诗选》说:“写风雪得神。”其妙处在轻淡之至,不但全无雕刻之迹,并且也无雕刻之意,落笔自然而兴象精微,声色俱到而痕迹全消,不见“工”之“工”,较后人一意铺张和雕刻,能以少许胜多许。“劲气”四句,紧承风雪叙事:写寒气侵衣,饮食不足,屋宇空洞萧条,没有什么可娱悦的。一“劲”字备见凛冽之状;“谢屡设”三字,以婉曲诙谐之笔写穷困,尤饶达观情趣;“了无”撇扫之词,束上启下。“历览”八句,议论作结:屋内外一片严寒(暗包政治气候),事无“可悦”,唯一的排遣和安慰,只有借读“千载书”,学习古代高人志士的“遗烈”;“遗烈”两字,偶露激情。“高操”两句,又出以诙谐,掩抑激情。有人说这是讽刺当时受桓玄下诏褒扬的假“高士”皇甫希之之流,实际上还包含作者不愿为司马氏与桓氏的争夺而去殉“臣节”的意思;假高、愚忠,俱不屑为。“固穷”自守,本无以此鸣高之意,故自嘲此节为“谬得”。诙谐中表现了坚贞与超脱的结合,正是前面说的对于儒道精神很好的取舍与结合:是非不昧,节行不辱,而又不出于迂拘。仕进的“平津”(坦途)既不愿再走,那么困守“衡门”,就不自嫌其“拙”了;不说“高”,又说“拙”,正是高一等,超一等。“寄意”二句,才写到赠诗敬远的事,说“寄意”于“言外”,只有敬远能辨别此心“契合”之道,归结诗题,又露感慨。黄文焕《陶诗析义》说这八句,转折变化,如“层波迭浪”,庶几近之;但更应该说这“层波迭浪”表面上竟能呈现为一片宁静的涟漪。
  李白的这首诗所受前人的影响是不小的,把它归入“拟古”之组诗,亦不无道理。但是,在完整、统一的意境创造上,这首诗却不为前人所囿,具有独自的风格特征。其一,诗歌虽然始终并没有对女主人公作正面的描写,但从诗歌意象及意脉中可以看出,这位女主人公除具有年轻貌美的特征外,对专一爱情的追求与向往是执着的,其内心情感是细腻而又复杂的。其二,在诗歌意脉的变化上,由赏秋玩荷经情因物牵到相思苦闷的过程,过渡自然巧妙,毫无人工的痕迹。诗歌紧紧围绕“攀荷”这一短暂的细节,把女主人公由“爱此红蕖鲜”到“相思无因见”的整个内心的细微变化,揭示得一览无余。这与前人相比,就显得更为凝炼、更为集中。全诗运用委婉含蓄的艺术手法,淋漓尽致地表现出人物的内心情感。
  诗一开头展示在读者面前的是一幅春耕夏耘的画面:当春日到来的时候,男农奴们手扶耒耜在南亩深翻土地,尖利的犁头发出了快速前进的嚓嚓声。接着又把各种农作物的种子撒入土中,让它孕育、发芽、生长。在他们劳动到饥饿之时,家中的妇女、孩子挑着方筐圆筐,给他们送来了香气腾腾的黄米饭。炎夏耘苗之时,烈日当空,农奴们头戴用草绳编织的斗笠,除草的锄头刺入土中,把荼、蓼等杂草统统锄掉。荼、蓼腐烂变成了肥料(fei liao),大片大片绿油油的黍、稷长势喜人。这里写了劳动场面,写了劳动与送饭的人们,还刻画了头戴斗笠的人物形象,真是人在画图中。
  这 首诗名为“《赠从弟》刘桢 古诗”,但无一语道及兄弟情谊。我们读来却颇觉情深谊长,而且能同诗人心心相印。这是因为诗人运用了象征手法,用松树象征自己的志趣、情操和 希望。自然之物原本自生自灭,与人无关。但一旦诗人用多情的目光注入山水树木、风霜雷电,与自然界中某些同人类相通的特征一撞击,便会爆发出动人的火花。 这种象征手法的运用,刘桢之前有屈原的桔颂,刘桢之后,则更是屡见不鲜,且形成中国古典诗歌的传统特征之一。
  这是一首写景抒情绝句,题写在黄河边一座亭子的壁上。既然以秋天的景色为主,自然而然也就染上些“愁”色。

创作背景

  唐代唐太宗推行科举,是为朝廷选拔一批出身地主阶级下层的贫寒而有作为的知识分子进入统治阶层,起了积极作用。但到了明代,科举进入后期,不少人将读书当作敲门砖,只要敲开了做官的大门,就将心思用在如何升官发财上,不再对书感兴趣了。而于谦对读书如此热爱则不同凡响,他酷爱读书,养成了读书的习惯,深知读书的益处。面对以做官为目的,达到目的而后放弃书本的官场恶习,酷爱读书的于谦题下《《观书》于谦 古诗》一作抒发胸臆,批评读书现状。

  

孙抗( 魏晋 )

收录诗词 (9593)
简 介

孙抗 (998—1051)歙州黟县人,字和叔。仁宗天圣五年得同学究出身,复登进士第。历来安主簿、洪州司理。迁知浔州,改庙作学堂,讲说文艺。未几,旁州之士亦来从学。庆历二年为监察御史里行,累除广西转运使。会遣将征侬智高,因督吏输饷、治城修械有功,官至尚书司封员外郎。有文集。

竹里馆 / 繁蕖荟

我瘦书不成,成字读亦误。为我问故人,劳心练征戍。"
"之官逢计吏,风土问如何。海口朝阳近,青州春气多。
庭树凌霜柏,池倾萎露荷。岁寒应可见,感此遂成歌。"
百家唯有三家村。村南村西车马道,一宿通舟水浩浩。
乍唱离歌和凤箫。远水东流浮落景,缭垣西转失行镳。
相思晚望松林寺,唯有钟声出白云。"
秋来回首君门阻,马上应歌行路难。"
崇冈相枕带,旷野怀咫尺。始知贤主人,赠此遣愁寂。


书洛阳名园记后 / 微生丙戌

艰难逢事异,去就与时违。遥忆衡门外,苍苍三径微。"
短畦带碧草,怅望思王孙。凤随其皇去,篱雀暮喧繁。
不以殊方远,仍论水地偏。襄橙随客路,汉竹引归船。
"上林谏猎知才薄,尺组承恩愧命牵。潢潦难滋沧海润,
笙镛未撤雨霏霏。路边五稼添膏长,河上双旌带湿归。
江月辞风缆,江星别雾船。鸡鸣还曙色,鹭浴自清川。
"垂白冯唐老,清秋宋玉悲。江喧长少睡,楼迥独移时。
失学从儿懒,长贫任妇愁。百年浑得醉,一月不梳头。


书法家欧阳询 / 赫连佳杰

所思注东北,深峡转修耸。衰老自成病,郎官未为冗。
物情弃衰歇,新宠方妍好。拭泪出故房,伤心剧秋草。
"世间只有情难说,今夜应无不醉人。
插秧适云已,引熘加溉灌。更仆往方塘,决渠当断岸。
"青琐留才子,春池静禁林。自矜仙岛胜,宛在掖垣深。
绝漠多来往,连年厌苦辛。路经西汉雪,家掷后园春。
干谒走其门,碑版照四裔。各满深望还,森然起凡例。
"万里行人欲渡溪,千行珠泪滴为泥。


登望楚山最高顶 / 夏侯子皓

"远游怅不乐,兹赏吾道存。款曲故人意,辛勤清夜言。
五圣联龙衮,千官列雁行。冕旒俱秀发,旌旆尽飞扬。
别筵寒日晚,归路碧云生。千里相思夜,愁看新月明。"
圣德至深兮,奫奫如渊;生类娭娭兮,孰知其然。"
"(《云门》,轩辕氏之乐歌也,其义盖言云之出,润益
"农务村村急,春流岸岸深。干坤万里眼,时序百年心。
戎马今何地,乡园独旧山。江湖堕清月,酩酊任扶还。"
"湖南远去有馀情,苹叶初齐白芷生。谩说简书催物役,


送李副使赴碛西官军 / 端木睿彤

故园此去千馀里,春梦犹能夜夜归。"
平生憩息地,必种数竿竹。事业只浊醪,营葺但草屋。
拥兵相学干戈锐,使者徒劳百万回。
春雷近作解,空谷半芳菲。云栋彩虹宿,药圃蝴蝶飞。
以兹报主愿,庶或裨世程。炯炯一心在,沉沉二竖婴。
老将一失律,清边生战场。君臣忍瑕垢,河岳空金汤。
逶迤罗水族,琐细不足名。客云充君褥,承君终宴荣。
"盛业山河列,重名剑履荣。珥貂为相子,开阁引时英。


水调歌头·金山观月 / 典采雪

开筵上日思芳草。安得健步移远梅,乱插繁花向晴昊。
"禁柳烟中闻晓乌,风吹玉漏尽铜壶。
"今日西京掾,多除内省郎。通家惟沈氏,谒帝似冯唐。
寄语舟航恶年少,休翻盐井横黄金。"
"不妨高卧顺流归,五两行看扫翠微。鼯鼠夜喧孤枕近,
"济江篇已出,书府俸犹贫。积雪商山道,全家楚塞人。
"官渡老风烟,浔阳媚云日。汉将营前见,胡笳曲中出。
凤凰楼上伴吹箫,鹦鹉杯中醉留客。泰去否来何足论,


江城子·孤山竹阁送述古 / 西门沛白

"不语看芳径,悲春懒独行。向人微月在,报雨早霞生。
丧乱秦公子,悲凉楚大夫。平生心已折,行路日荒芜。"
眇眇春风见,萧萧夜色凄。客愁那听此,故作傍人低。"
为报延州来听乐,须知天下欲升平。"
葱青众木梢,邪竖杂石痕。子规昼夜啼,壮士敛精魂。
江南季春天,莼叶细如弦。池边草作径,湖上叶如船。
真成穷辙鲋,或似丧家狗。秋枯洞庭石,风飒长沙柳。
"灭迹人间世,忘归象外情。竹坛秋月冷,山殿夜钟清。


赠邻女 / 寄李亿员外 / 生辛

"东风动地只花发,渭城桃李千树雪。芳菲可爱不可留,
羁绊心常折,栖迟病即痊。紫收岷岭芋,白种陆池莲。
"招太灵兮山之巅,山屹dB兮水沦涟。祠之襰兮眇何年,
他乡一望人堪老。君报还期在早春,桥边日日看芳草。"
"(我行自东,不遑居也。)
岩高暧华阳,飞熘何潺潺。洞深迷远近,但觉多洄渊。
"蓑笠双童傍酒船,湖山相引到房前。
作丛秀兮欲罗生。被遥隰兮经长衍,雨中深兮烟中浅。


甘州遍·秋风紧 / 纪丑

枣熟从人打,葵荒欲自锄。盘餐老夫食,分减及溪鱼。
"巫峡盘涡晓,黔阳贡物秋。丹砂同陨石,翠羽共沉舟。
秋菰成黑米,精凿传白粲。玉粒足晨炊,红鲜任霞散。
"蕙叶青青花乱开,少年趋府下蓬莱。甘泉未献扬雄赋,
广树留峰翠,闲门响叶声。近樵应已烧,多稼又新成。
丛筱轻新暑,孤花占晚春。寄言庄叟蝶,与尔得天真。"
冤辞何者深,孤弱亦哀恨。无谋救冤者,禄位安可近。
途远欲何向,天高难重陈。学诗犹孺子,乡赋念嘉宾。


神鸡童谣 / 皇甫会娟

"天雨萧萧滞茅屋,空山无以慰幽独。锐头将军来何迟,
采芝供上药,拾槿奉晨餐。栋里云藏雨,山中暑带寒。
"(古有理王,能守清一以致无刑,故为《至理》之诗
"东城独屏居,有客到吾庐。发廪因舂黍,开畦复剪蔬。
海沂军未息,河畔岁仍荒。征税人全少,榛芜虏近亡。
万古仇池穴,潜通小有天。神鱼人不见,福地语真传。
未尝一日低颜色。八咏楼中坦腹眠,五侯门下无心忆。
未尝一日低颜色。八咏楼中坦腹眠,五侯门下无心忆。