赠程处士
数息闲凭几，缘情默寄琴。谁知同寂寞，相与结知音。"
蜀笺都有三千幅，总写离情寄孟光。"
白门太和城，来往一万里。去者无全生，十人九人死。
昼梦不成吟有兴，挥毫书在枕边屏。"
"明日鸣鞭天一涯，悠悠此夕怯分离。红楼有恨金波转，
"齐朝太守不甘降，忠节当时动四方。
海岳尚可倾，吐诺终不移。是时霜飙寒，逸兴临华池。
飘忽浮生疾似风。修短百年先后定，贤愚千古是非同。
"同宿高斋换时节，共看移石复栽杉。
席上无憀爱艳妆。莫为狂花迷眼界，须求真理定心王。
"永巷苔深户半开，床头书剑积尘埃。
赠程处士拼音解释:
shu xi xian ping ji .yuan qing mo ji qin .shui zhi tong ji mo .xiang yu jie zhi yin ..
shu jian du you san qian fu .zong xie li qing ji meng guang ..
bai men tai he cheng .lai wang yi wan li .qu zhe wu quan sheng .shi ren jiu ren si .
zhou meng bu cheng yin you xing .hui hao shu zai zhen bian ping ..
.ming ri ming bian tian yi ya .you you ci xi qie fen li .hong lou you hen jin bo zhuan .
.qi chao tai shou bu gan jiang .zhong jie dang shi dong si fang .
hai yue shang ke qing .tu nuo zhong bu yi .shi shi shuang biao han .yi xing lin hua chi .
piao hu fu sheng ji si feng .xiu duan bai nian xian hou ding .xian yu qian gu shi fei tong .
.tong su gao zhai huan shi jie .gong kan yi shi fu zai shan .
xi shang wu liao ai yan zhuang .mo wei kuang hua mi yan jie .xu qiu zhen li ding xin wang .
.yong xiang tai shen hu ban kai .chuang tou shu jian ji chen ai .
译文及注释
译文
江水倒映秋影大雁刚刚南飞， 约朋友携酒壶共登峰峦翠微。
军旗漫卷，如大海波涛；武器森列，似江上(shang)的云烟。
虽然被泥土掩埋不能发挥作用，但其赫赫剑气形成(cheng)的不凡光焰仍然夜夜照亮了夜空。
虽然没有那好酒，但愿你能喝一盏。虽然没有那好菜，但愿你能吃一点。虽然德行难配你，且来(lai)欢歌舞翩跹。
披着蓑衣走在细雨绵绵的树林里，折支芦管躺在绿草地上吹着小曲(qu)。
牛羊践踏，大片春草变狼籍，
朝中事情多半无能为力，劳苦不息而不见成功。
表美如水波纹新袄刚做成，面料绵软匀细温暖又轻盈。
有感情的人都知道思念家乡，谁的黑头发能不改变？
一条小径，曲曲弯弯，路旁的杉树与绿竹，枝叶茂密，把路的上空遮盖。我乘闲来到这里，眼前的一切，都与我的心情相融，化成一块。刚下过一阵小雨，迎面吹来的风儿，带着丝丝凉意；万籁寂静，忽然远远传来了轻轻的脚步声，原来是山中寺庙的僧人归来。我细细地品味着四周的一切，路边松软的泥土，那一个个小小的洞穴，虫子钻过的痕迹宛在；一块块石板的断处缝边，长满了暗绿的青苔。望着远方，我想到那小径深处，那高峰下层层岩洞，一定有高士隐居在苍烟暮霭。
如果你不相信我近来因思念你而流泪。那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧。
南苑吹花嬉戏，西楼题叶传情。故园里，多少美好的光阴。秋日里凭栏凝思，尚能记(ji)起旧时相聚。多少次如梦般美妙欢娱，换来的却是，流水般的各自东西。太久的分别，淡漠了当初的情意。竟不见归雁将锦书传递。
夜已阑，月满西楼，深院锁着寂寞的梧桐，秋虫低吟一曲惆怅。你凝视摇红的烛影，不觉睡去，白日所思夜入梦来：“丁巳重阳三日，梦亡妇淡妆素服，执手哽咽……临别有云：‘衔恨愿为天上月，年年犹得向郎圆’。”思念在梦中哽咽着，片片碎了，飞落似春尽溪畔散落的桃花，而爱却如大漠孤坟上的青草，至死都坚持着葱茏之色！你叹，“瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘？”。你忆，“锈榻闲时，并(bing)吹红雨；雕栏曲处，同倚斜阳”。你悲，“梦好难留，诗残莫续，赢得更深哭一场”。风轻云淡，月华如水，今夕何夕？纵有红巾翠袖，谁又能拭你腮边之。
注释
⑺错镂：指错彩、镂金。金环：指刀剑上装饰的带金的环。映：一作“生”。
（3）丝管：弦乐器和管乐器，这里泛指音乐。
5.二十三年：从唐顺宗永贞元年（805年）刘禹锡被贬为连州刺史，至宝历二年（826）冬应召，约22年。因贬地离京遥远，实际上到第二年才能回到京城，所以说23年。
⑶无村眺望赊：因附近无村庄遮蔽，故可远望。赊（shē）：长，远。
（13）喧：叫声嘈杂。
①参差：指花影的迷离，承上句乱飞意。
（29）比周：结党营私。
(8)帝喾：音酷。即高辛氏，黄帝之曾孙。三辰：日、月、星。固：安定。
赏析
上三联重在写景，景中寓情。尾联在此基础上展开议论，是全篇的点睛之笔。“东风谬掌花权柄，却忌孤高不主张。”这两句看似指“东风”胡乱使用对百花生杀予夺的权力，即不怜香惜玉。实际上，“东风”者，指控的是执掌权柄者，诗人用暗讽的笔触巧妙而又曲折地把矛头指向历史和现实中的一切嫉贤妒能、打击人才的当权者。
此诗以《纳凉》秦观 古诗为题，诗中着力表现的是一个绝离烦热之处。诗人首先经过寻访，发现了这个处所的秘密，其次进行具体布置，置身其间，与外境融(jing rong)而为一，把思想感情寄托在另外一个“自清凉无汗”的世界。
“幸托不肖躯，且当猛虎步” 二句：不肖，自谦之辞。猛虎步，像猛虎一样的步伐。比喻雄俊豪迈气概。这两句说，有幸托此不肖之躯，应当像猛虎一样奋勇前驱。
这是一首短短的夹杂抒情的叙事诗，将一个情爱故事表现得真切自然。诗中女子情深意笃，爱得坦荡，爱得热烈。即便婚后之怨，也是用心专深的折射。真真好一个善解人意、勤劳聪慧、果敢率真、通情明义的鲜明形象。在婚前，她怀着对《氓》佚名 古诗炽热的深情，勇敢地冲破了礼法的束缚，毅然和《氓》佚名 古诗同居，这在当时来说，是一件难能可贵的事。按理说，婚后的生活应该是和睦美好的。但事与愿违，她却被《氓》佚名 古诗当牛马般使用，甚至被打被弃。原因就是当时妇女在社会上和家庭中都没有地位，而只是的丈夫的附庸。这种政治、经济的不平等决定了男女在婚姻关系上的不平等，使《氓》佚名 古诗得以随心所欲地玩弄、虐待妇女而不受制裁，有抛弃妻子解除婚约的权利。“始乱终弃”四字，正可概括《氓》佚名 古诗对女子的罪恶行为。因此她虽曾勇敢地冲破过封建的桎梏，但她的命运，终于同那些在父母之命、媒妁之言压束下逆来顺受的妇女命运，很不幸地异途同归了。“士(shi)之耽兮，犹可说也；女之耽也，不可说也！”诗人满腔愤懑地控诉了这社会的不平，使这诗的思想意义更加深化。诗中女主人公的惨痛经历，可说是阶级社会中千千万万受压迫受损害的妇女命运的缩影，故能博得后世读者的共鸣。
高潮阶段
这首诗中感怀了自己向上不能高攀，因清高不被赏识；向下不能低就，因才高不被接纳；最终只能落得独自终老的际遇。然而这却不是鱼玄机一人的命运。在男权社会里，女人始终如同商品，靠提升自己的卖相供掌握着社会话语权的男性世界消费，才能保证自己最最终有一个好的归宿。千百年来这一直是女性存在的模式。此诗的思想意义就在于作者把这种模式用诗的形式表达出来。
其实所谓“韵”和“神韵”，就是指诗人用平淡自然的语言和高度传神的笔法写景抒情罢了。由于笔墨疏淡，景物在若有若无，若隐若现之间，却蕴藏着丰富悠远的情思，余味无穷。王士祯等人推崇这首诗有“神韵”，足当“逸品”，“一片空灵”，主要是欣赏孟浩然诗的“清空”、“古淡”的韵致。这首诗流露出诗人对隐逸生活的倾羡，企图超脱尘世的思想；在艺术上，诗人以简淡的文字传出景物和人物的风神，表现丰富的情意，给人以言简意赅、语淡味醇、意境清远、韵致流溢的感受。
“晨趋紫禁中，夕待金门诏。”诗歌的开始，使用了虚中带实的手法，概言自己在宫禁中的生活和感受。翰林院、集贤殿都在宫禁中，故言“晨趋紫禁中”。从表面看，又是“紫禁”，又是“金门”，不仅说明职务之重要，还更带有一种显赫的威势、甚至炫耀的口吻。的确，当时翰林供奉的地位是十分重要而又显赫的。据《新唐书·百官志》载，玄宗初，置翰林待诏，以张说、陆坚、张九龄等为之，掌四方表疏批答应和文章。既又选文学之士号翰林供奉，与集贤院学士分掌制诏书敕。开元二十六年（738）又改翰林供奉为学士，专掌内命，包括拜免将相、号令征伐诸大事。以后选用益重而礼遇益亲，所以当时有“号为内相”或“天子私人”之称(zhi cheng)。李白夙怀“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”（《代寿山答孟少府移文书》）的宏图，当他被诏供奉翰林时，内心是异常激动的，而且初入宫禁时，他也的确曾为自己所受的殊宠与显赫的地位而自豪。他在《赠从弟南平太守之遥二首》其一中曾以自诩的口吻说：“天门九重谒圣人，龙颜一解四海春。彤庭左右呼万岁，拜贺明主收沉沦。翰林秉笔回英盼，麟阁峥嵘谁可见？承恩初入银台门，著书独在金銮殿。龙驹雕镫白玉鞍，象床绮席黄金盘。当时笑我微贱者，却来请谒为交欢。”然而，时隔不久，当李白发现现实并非如此，这种天真浪漫(lang man)的情绪也(xu ye)就惭惭消沉了。所以尽管这两句诗表面上带有显赫的威势和炫耀的语气，但从“晨趋”与“夕待”两个词中，已向我们暗示了一种投闲置散而又焦虑如焚的心态。可以说“晨趋”、“夕待”也正是李白自入宫禁以来的形象写照。
文公知道后派人去请，而介之推执意不肯出来。传说来人纵火烧山，想将母子逼下山，介之推和母亲合抱一棵大树，就这样被烧死在山上。烧山的那一天正是清明节的前一天，为了悼念介之推，从此人们便定每年清明前一天为寒食清明，“寒食”是断火冷食的意思。这一天举国都不许生火，只能吃冷食。据说这就是寒食节的来历。
《破窑赋》透出的是人生命运和天地自然变化循环的思想，文章以自己从凄惨到富贵的经历，列举了自古以来历史上诸多名人经历的各种命运和磨难，摆事实讲道理，来说明这世界人生命运的起起落落。
颔联“胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂”，使用倒装，即“秋阶洗出胭脂影，露砌招来冰雪魂”。海棠色白，故云“洗出胭脂影”：洗掉涂抹的胭脂而现出本色，这正是宝钗性爱雅淡，不爱艳装的自我写照。“露砌”和“秋阶”同指白海棠生长的环境。“冰雪魂”指白海棠精魂如冰雪般洁白，亦是宝钗自写身份。
诗歌三、四两句就描写了果农丰收欢乐的生活情景。每一座果园都在庆贺丰收，那满树金黄色的枇杷，带给果农无限欢乐。年成好，果园丰收，理当庆贺，偌大园子，到处是欢笑的声音，到处是陶醉的笑容。
第三小段由“弱质无以托”至结尾句“生死将奈向”六句，叙说老父死后，贫女弱质，孤苦无依，老父的尸体运到村里，也无力安葬。只好捶胸痛哭，呼天抢地，悲痛自己是个女儿，不如男子，虽然活在世上，却没有什么用，就连自己是生是死，也不知如何了结。
这首诗几乎通篇写景（第二句从抒情主人公心中所想的角度去理解，也是写景，而非叙事），没有直接抒情的句子，也没有多少叙事成分。图景与图景之间没有勾连过渡，似续似断，中间的空白比一般的诗要大得多。语言则比一般的诗要柔婉绮丽，这些，都更接近词的作风。温庭筠的小诗近词，倒主要不是表明词对诗的影响，而是反映出诗向词演化的迹象。
“其一氓尽力而不能寻常”，一笔转折，使读者注意力自然聚于此“一氓”，而后又特借“其侣”来点明，这个“尽力却不能寻常”的人正是“善游最也“之人，那所有人都不禁要问“今何后为”了。
这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时代的浪漫与激情。全诗没有一个“望”字，却紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔，由远望到近望，再到凝望，最后是俯望。诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了自己勇于攀登，傲视一切的雄心壮志，洋溢着蓬勃向上的朝气。
此诗以《纳凉》秦观 古诗为题，诗中着力表现的是一个绝离烦热之处。诗人首先经过寻访，发现了这个处所的秘密，其次进行具体布置，置身其间，与外境融(jing rong)而为一，把思想感情寄托在另外一个“自清凉无汗”的世界。
“幸托不肖躯，且当猛虎步” 二句：不肖，自谦之辞。猛虎步，像猛虎一样的步伐。比喻雄俊豪迈气概。这两句说，有幸托此不肖之躯，应当像猛虎一样奋勇前驱。
这是一首短短的夹杂抒情的叙事诗，将一个情爱故事表现得真切自然。诗中女子情深意笃，爱得坦荡，爱得热烈。即便婚后之怨，也是用心专深的折射。真真好一个善解人意、勤劳聪慧、果敢率真、通情明义的鲜明形象。在婚前，她怀着对《氓》佚名 古诗炽热的深情，勇敢地冲破了礼法的束缚，毅然和《氓》佚名 古诗同居，这在当时来说，是一件难能可贵的事。按理说，婚后的生活应该是和睦美好的。但事与愿违，她却被《氓》佚名 古诗当牛马般使用，甚至被打被弃。原因就是当时妇女在社会上和家庭中都没有地位，而只是的丈夫的附庸。这种政治、经济的不平等决定了男女在婚姻关系上的不平等，使《氓》佚名 古诗得以随心所欲地玩弄、虐待妇女而不受制裁，有抛弃妻子解除婚约的权利。“始乱终弃”四字，正可概括《氓》佚名 古诗对女子的罪恶行为。因此她虽曾勇敢地冲破过封建的桎梏，但她的命运，终于同那些在父母之命、媒妁之言压束下逆来顺受的妇女命运，很不幸地异途同归了。“士(shi)之耽兮，犹可说也；女之耽也，不可说也！”诗人满腔愤懑地控诉了这社会的不平，使这诗的思想意义更加深化。诗中女主人公的惨痛经历，可说是阶级社会中千千万万受压迫受损害的妇女命运的缩影，故能博得后世读者的共鸣。
高潮阶段
这首诗中感怀了自己向上不能高攀，因清高不被赏识；向下不能低就，因才高不被接纳；最终只能落得独自终老的际遇。然而这却不是鱼玄机一人的命运。在男权社会里，女人始终如同商品，靠提升自己的卖相供掌握着社会话语权的男性世界消费，才能保证自己最最终有一个好的归宿。千百年来这一直是女性存在的模式。此诗的思想意义就在于作者把这种模式用诗的形式表达出来。
其实所谓“韵”和“神韵”，就是指诗人用平淡自然的语言和高度传神的笔法写景抒情罢了。由于笔墨疏淡，景物在若有若无，若隐若现之间，却蕴藏着丰富悠远的情思，余味无穷。王士祯等人推崇这首诗有“神韵”，足当“逸品”，“一片空灵”，主要是欣赏孟浩然诗的“清空”、“古淡”的韵致。这首诗流露出诗人对隐逸生活的倾羡，企图超脱尘世的思想；在艺术上，诗人以简淡的文字传出景物和人物的风神，表现丰富的情意，给人以言简意赅、语淡味醇、意境清远、韵致流溢的感受。
“晨趋紫禁中，夕待金门诏。”诗歌的开始，使用了虚中带实的手法，概言自己在宫禁中的生活和感受。翰林院、集贤殿都在宫禁中，故言“晨趋紫禁中”。从表面看，又是“紫禁”，又是“金门”，不仅说明职务之重要，还更带有一种显赫的威势、甚至炫耀的口吻。的确，当时翰林供奉的地位是十分重要而又显赫的。据《新唐书·百官志》载，玄宗初，置翰林待诏，以张说、陆坚、张九龄等为之，掌四方表疏批答应和文章。既又选文学之士号翰林供奉，与集贤院学士分掌制诏书敕。开元二十六年（738）又改翰林供奉为学士，专掌内命，包括拜免将相、号令征伐诸大事。以后选用益重而礼遇益亲，所以当时有“号为内相”或“天子私人”之称(zhi cheng)。李白夙怀“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”（《代寿山答孟少府移文书》）的宏图，当他被诏供奉翰林时，内心是异常激动的，而且初入宫禁时，他也的确曾为自己所受的殊宠与显赫的地位而自豪。他在《赠从弟南平太守之遥二首》其一中曾以自诩的口吻说：“天门九重谒圣人，龙颜一解四海春。彤庭左右呼万岁，拜贺明主收沉沦。翰林秉笔回英盼，麟阁峥嵘谁可见？承恩初入银台门，著书独在金銮殿。龙驹雕镫白玉鞍，象床绮席黄金盘。当时笑我微贱者，却来请谒为交欢。”然而，时隔不久，当李白发现现实并非如此，这种天真浪漫(lang man)的情绪也(xu ye)就惭惭消沉了。所以尽管这两句诗表面上带有显赫的威势和炫耀的语气，但从“晨趋”与“夕待”两个词中，已向我们暗示了一种投闲置散而又焦虑如焚的心态。可以说“晨趋”、“夕待”也正是李白自入宫禁以来的形象写照。
文公知道后派人去请，而介之推执意不肯出来。传说来人纵火烧山，想将母子逼下山，介之推和母亲合抱一棵大树，就这样被烧死在山上。烧山的那一天正是清明节的前一天，为了悼念介之推，从此人们便定每年清明前一天为寒食清明，“寒食”是断火冷食的意思。这一天举国都不许生火，只能吃冷食。据说这就是寒食节的来历。
《破窑赋》透出的是人生命运和天地自然变化循环的思想，文章以自己从凄惨到富贵的经历，列举了自古以来历史上诸多名人经历的各种命运和磨难，摆事实讲道理，来说明这世界人生命运的起起落落。
颔联“胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂”，使用倒装，即“秋阶洗出胭脂影，露砌招来冰雪魂”。海棠色白，故云“洗出胭脂影”：洗掉涂抹的胭脂而现出本色，这正是宝钗性爱雅淡，不爱艳装的自我写照。“露砌”和“秋阶”同指白海棠生长的环境。“冰雪魂”指白海棠精魂如冰雪般洁白，亦是宝钗自写身份。
诗歌三、四两句就描写了果农丰收欢乐的生活情景。每一座果园都在庆贺丰收，那满树金黄色的枇杷，带给果农无限欢乐。年成好，果园丰收，理当庆贺，偌大园子，到处是欢笑的声音，到处是陶醉的笑容。
第三小段由“弱质无以托”至结尾句“生死将奈向”六句，叙说老父死后，贫女弱质，孤苦无依，老父的尸体运到村里，也无力安葬。只好捶胸痛哭，呼天抢地，悲痛自己是个女儿，不如男子，虽然活在世上，却没有什么用，就连自己是生是死，也不知如何了结。
这首诗几乎通篇写景（第二句从抒情主人公心中所想的角度去理解，也是写景，而非叙事），没有直接抒情的句子，也没有多少叙事成分。图景与图景之间没有勾连过渡，似续似断，中间的空白比一般的诗要大得多。语言则比一般的诗要柔婉绮丽，这些，都更接近词的作风。温庭筠的小诗近词，倒主要不是表明词对诗的影响，而是反映出诗向词演化的迹象。
“其一氓尽力而不能寻常”，一笔转折，使读者注意力自然聚于此“一氓”，而后又特借“其侣”来点明，这个“尽力却不能寻常”的人正是“善游最也“之人，那所有人都不禁要问“今何后为”了。
这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时代的浪漫与激情。全诗没有一个“望”字，却紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔，由远望到近望，再到凝望，最后是俯望。诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了自己勇于攀登，傲视一切的雄心壮志，洋溢着蓬勃向上的朝气。
创作背景
后人对《《草书歌行》李白 古诗》是否系李白所作，一直存在争论。黄锡珪说：“而校者不能删削，以无左验故。”据郭沫若考证：李白的《《草书歌行》李白 古诗》“当作于长流夜郎，遇赦放回，于乾元二年（公元759年）秋游零陵时所作。”
王尚絅( 金朝 )
收录诗词 (8179) 首
简 介
王尚絅 （1478—1531）絅一作纲。明河南郏县人，字锦夫，号苍谷。弘治十五年进士。授兵部职方主事，改吏部，有声望，出为山西参政。三疏乞养，不待报即归，隐居十五年，时乘驴出游，又筑读书台，与古人神交。嘉靖初搜访遗逸，复起为陕西左参政，调浙江右布政使。卒于官，年五十四。有《苍谷集》。
塞上
"谿路向还背，前山高复重。纷披红叶树，间断白云峰。
世上愁何限，人间事久谙。终须脱羁鞅，来此会空谈。"
"海水不满眼，观涛难称心。即知蓬莱石，却是巨鳌簪。
"今夕拜新月，沈沈禁署中。玉绳疏间彩，金掌静无风。
送远添秋思，将衰恋岁华。清淮倍相忆，回首莫令赊。"
秀骨象山岳，英谋合鬼神。佐汉解鸿门，生唐为后身。
平芜隔水时飞燕。我有近诗谁与和，忆君狂醉愁难破。
"幼闻无生理，常欲观此身。心迹罕兼遂，崎岖多在尘。
九歌·礼魂
"日下空庭暮，城荒古迹馀。地形连海尽，天影落江虚。
两片青石棱，波际无因依。三山安可到，欲到风引归。
光辉恨未瞩，归思坐难通。苍苍松桂姿，想在掖垣中。"
兴与谢公合，文因周子论。扫崖去落叶，席月开清樽。
海隅雨雪霁，春序风景融。时物方如故，怀贤思无穷。"
白鹭栖脂粉，赪鲂跃绮罗。仍怜转娇眼，别恨一横波。"
不独朝朝在巫峡，楚王何事谩劳魂。"
长安城中百万家，不知何人吹夜笛。"
卜算子·不是爱风尘
置酒慰兹夕，秉烛坐华堂。契阔未及展，晨星出东方。
"甚矣频频醉，神昏体亦虚。肺伤徒问药，发落不盈梳。
置酒送惠连，吾家称白眉。愧无海峤作，敢阙河梁诗。
"赞国经纶更有谁，蔡公相叹亦相师。
伤离枉芳札，忻遂见心曲。蓝上舍已成，田家雨新足。
暖风花绕树，秋雨草沿城。自此长江内，无因夜犬惊。"
夹岸朱栏柳映楼，绿波平幔带花流。
野老朝入田，山僧暮归寺。松泉多逸响，苔壁饶古意。
宿迁道中遇雪
"绣衣乘驿急如星，山水何妨寄野情。
荷叶罩芙蓉，圆青映嫩红。佳人南陌上，翠盖立春风。
关塞有佳气，岩开伊水清。攀林憩佛寺，登高望都城。
"十月芙蓉花满枝，天庭驿骑赐寒衣。将同玉蝶侵肌冷，
"愁见清明后，纷纷盖地红。惜看难过日，自落不因风。
"发遣将军欲去时，略无情挠只贪棋。
散花童子鹤衣短，投壶姹女蛾眉长。彤庭侍宴瑶池席，
对烟苏麻丑，夹涧筼筜伏。美誉动丹青，瑰姿艳秦蜀。
题临安邸
"居士近依僧，青山结茅屋。疏松映岚晚，春池含苔绿。
每许相亲应计分，琴馀常见话蓬瀛。"
惠连群从总能诗。檐前花落春深后，谷里莺啼日暮时。
"下马扣荆扉，相寻春半时。扪萝盘磴险，叠石渡溪危。
白云开处唳松风。归当华表千年后，怨在瑶琴别操中。
此去高吟须早返，广寒丹桂莫迁延。"
"洛都游宦日，少年携手行。投杯起芳席，总辔振华缨。
化城若化出，金榜天宫开。疑是海上云，飞空结楼台。升公湖上秀，粲然有辩才。济人不利己，立俗无嫌猜。了见水中月，青莲出尘埃。闲居清风亭，左右清风来。当暑阴广殿，太阳为徘徊。茗酌待幽客，珍盘荐雕梅。飞文何洒落，万象为之摧。季父拥鸣琴，德声布云雷。虽游道林室，亦举陶潜杯。清乐动诸天，长松自吟哀。留欢若可尽，劫石乃成灰。
美人对月
"白发四老人，昂藏南山侧。偃卧松雪间，冥翳不可识。
风波朝夕远，音信往来迟。好去扁舟客，青云何处期。"
"对此嘉树林，独有戚戚颜。抱瘵知旷职，淹旬非乐闲。
博望苑中残酒醒，香风佳气独迟留。"
"三皇上人春梦醒，东侯老大麒麟生。洞连龙穴全山冷，
"丝竹久已懒，今日遇君忺。打破蜘蛛千道网，
"何处无今夕，岂期在海头。贾客不爱月，婵娟闲沧洲。
休向窗中问碧鸡。百氏典坟空自苦，一堆萤雪竟谁知。
夜合花
莫问升迁桥上客，身谋疏拙旧心违。"
一杯太阴君，鹪鹩岂无求。明日将片叶，三山东南浮。"
鳌荒初落日，剑野呈绮绣。秋槛祝融微，阴轩九江凑。
"别酌春林啼鸟稀，双旌背日晚风吹。
曾逢啮缺话东海，长忆萧家青玉床。"
"补吏多下迁，罢归聊自度。园庐既芜没，烟景空澹泊。
"孟阳曾有语，刊在白云棱。李杜常挨托，孙刘亦恃凭。
惊禽翻暗叶，流水注幽丛。多谢非玄度，聊将诗兴同。"
将赴吴兴登乐游原一绝
"放尔丁宁复故林，旧来行处好追寻。月明巫峡堪怜静，
短韵三篇皆丽绝，小梅寄意情偏切。金兰投分一何坚，
"灵飙动阊阖，微雨洒瑶林。复此新秋夜，高阁正沉沉。
轻动玉纤歌遍慢，时时偷眼看君王。
各回船，两摇手。"
"石氏灭，金谷园中水流绝。当时豪右争骄侈，
以上并《吟窗杂录》）"
秩参金殿峻，步历紫微深。顾问承中旨，丝纶演帝心。
题许道宁画
"洪河之南曰秦镇，发地削成五千仞。三峰离地皆倚天，
何必流离中国人。"
"勿叹今不第，似君殊未迟。且归沧洲去，相送青门时。
"卿家送爱子，愁见灞头春。草羡青袍色，花随黄绶新。
霏微误嘘吸，肤腠生寒栗。归当饮一杯，庶用蠲斯疾。"
当时纵与绿珠去，犹有无穷歌舞人。"
"飘洒当穷巷，苔深落叶铺。送寒来客馆，滴梦在庭梧。
遥忆代王城，俯临恒山后。累累多古墓，寂寞为墟久。
折桂令·赠罗真真
不独来苏发歌咏，天涯半是泣珠人。"
未必乖良会，何当有后期。那堪楼上望，烟水接天涯。"
风清竹阁留僧宿，雨湿莎庭放吏衙。（《宰彭泽作》）
双燕今朝至，何时发海滨。窥檐向人语，如道故乡春。
山精木魅不敢亲，昏明想像如有人。蕙兰琼芳积烟露，
出巘听万籁，入林濯幽泉。鸣钟生道心，暮磬空云烟。
"只应红杏是知音，灼灼偏宜间竹阴。几树半开金谷晓，
春罗双鸳鸯，出自寒夜女。心精烟雾色，指历千万绪。