"君承明主意，日日上丹墀。东阁论兵后，南宫草奏期。
"凌雾朝阊阖，落日返清川。簪组方暂解，临水一翛然。
"一阵雨声归岳峤，两条寒色下潇湘。
"燕台多事每开颜，相许论交淡薄间。饮兴共怜芳草岸，
驱车背乡园，朔风卷行迹。严冬霜断肌，日入不遑息。
而今所得惭难继，谬向平生着苦辛。
彩雾笼花烛，升龙肃羽仪。君臣欢乐日，文物盛明时。
始耕已见获，袗絺今授衣。政拙劳详省，淹留未得归。
晚来欲雨东风急，回看池塘影渐稀。"
沿洄洲渚趣，演漾弦歌音。谁识躬耕者，年年梁甫吟。"
"十年犹执宪，万里独归春。旧国逢芳草，青云见故人。
.jun cheng ming zhu yi .ri ri shang dan chi .dong ge lun bing hou .nan gong cao zou qi .
.ling wu chao chang he .luo ri fan qing chuan .zan zu fang zan jie .lin shui yi xiao ran .
.yi zhen yu sheng gui yue jiao .liang tiao han se xia xiao xiang .
.yan tai duo shi mei kai yan .xiang xu lun jiao dan bao jian .yin xing gong lian fang cao an .
qu che bei xiang yuan .shuo feng juan xing ji .yan dong shuang duan ji .ri ru bu huang xi .
er jin suo de can nan ji .miu xiang ping sheng zhuo ku xin .
cai wu long hua zhu .sheng long su yu yi .jun chen huan le ri .wen wu sheng ming shi .
shi geng yi jian huo .zhen chi jin shou yi .zheng zhuo lao xiang sheng .yan liu wei de gui .
wan lai yu yu dong feng ji .hui kan chi tang ying jian xi ..
yan hui zhou zhu qu .yan yang xian ge yin .shui shi gong geng zhe .nian nian liang fu yin ..
.shi nian you zhi xian .wan li du gui chun .jiu guo feng fang cao .qing yun jian gu ren .
译文
白袖被油污，衣服染成黑。
燕巢早(zao)已筑修好了，连小燕子都长大了 。一人家一燕家两户家庭相伴着又度过了一个美丽的年华。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤(xian)能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达(da)心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实(shi)的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交(jiao)往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
尧帝曾经为这滔天的洪水，发出过慨叹。
今天我重又记起，和她分别时她泪水涟涟，罗衣上恐怕至今还凝有泪痕。料想她一定因为我无精打采，日上三竿也懒得起床，长向人推托说是酒醉未醒。终日盼鸿雁不见到来，也不见骏马将人带回，她只有掩上院门锁住春景。空白伫立高楼，整天倚遍栏杆，度过那静寂漫长的时辰。
我本来是在孟渚的野外打渔砍柴的人，一生本是十分悠闲的。
伍子胥被吴王弃于吴江之上，屈原最终抱石自沉汨罗江中。
魂魄归来吧！
我们两人在盛开的山花丛中对饮，一杯又一杯，真是乐开怀。
情人冒着风雨前来约会，因为是背着人偷偷跑出来的，所以常常不能如约而至。 和她一起倚在玉阑干上赏月，低声细语倾衷情，还能闻到她身上的香气。
南方不可以栖止。
杨柳那边，她独自登上了画楼，手捻着花枝，倚靠在栏杆上。对着这引人愁思的暮春之景，她默默无语，扔掉了手中的花儿，抬头静静地凝望着斜阳，她这满心的对春光的一往情深，对美好年华的无限眷恋之情，又有谁能知晓呢？
注释
⑺幽显：指阴间的鬼神和阳间的人。
29.役夫：行役的人。
（69）帷：床帐，喻指妃妾。
96、悔：怨恨。
（9）鹄（hú）：水鸟名，俗称天鹅。
（3）维：发语词。
题名：乡，《绝句》作“归”。
⑧猛志：勇猛的斗志。
《送杜少府之任蜀州》是他在长安的时候写的。“少府”，是唐朝对县尉的通称。这位姓杜的少府将到四川去上任，王勃在长安相送，临别时赠送给他这首送别诗。
张骏 （307—346）十六国时前凉国君，字公庭。张寔子。建兴十二年(东晋明帝太宁二年)嗣其叔张茂为凉州牧西平公，并受前赵封凉王之号。建兴十五年(东晋成帝咸和二年)，骏乘前赵被后赵战败，出兵攻前赵秦州诸郡，大败，失河南地。及石勒杀刘曜，骏因长安乱，复收河南地。全盛时，尽有陇西之地，控制西域诸城邦，虽称臣于晋，而不行中兴正朔。建兴三十三年(东晋穆帝永和元年)，自称大都督、大将军、假凉王，仍用建兴年号。在位二十二年卒。
"迢迢江汉路，秋色又堪惊。半夜闻鸿雁，多年别弟兄。
"仙乡景已清，仙子启琴声。秋月空山寂，淳风一夜生。
中宵出饮三百杯，明朝归揖二千石。宁知流寓变光辉，
"幽人栖息处，一到涤尘心。藓色花阴阔，棋声竹径深。
隔城寒杵急，带月早鸿还。南陌虽相近，其如隐者闲。"
藏用清其心，此外慎勿为。县郭有佳境，千峰溪水西。
吹箫舞彩凤，酌醴鲙神鱼。千金买一醉，取乐不求馀。
长爱真人王子乔，五松山月伴吹箫。
横塘寂寂柳依依。忆昔吴王在宫阙，馆娃满眼看花发。
恬然自安流，日照万里晴。云物不隐象，三山共分明。
"长笛声中海月飞，桃花零落满庭墀。魂销事去无寻处，
何必涉广川，荒衢且升腾。殷勤宣中意，庶用达吾朋。"
星流露泫谁驱使。江南一曲罢伶伦，芙蓉水殿春风起。"
"攀崖复缘涧，遂造幽人居。鸟鸣泉谷暖，土起萌甲舒。
"鸣鞭晚日禁城东，渭水晴烟灞岸风。
"森森移得自山庄，植向空庭野兴长。便有好风来枕簟，
四海尚白身，岂无故乡羞。壈坎何足叹，壮如水中虬。
自可临泉石，何妨杂管弦。东山似蒙顶，愿得从诸贤。"
"汉宫新燕矜蛾眉，春台艳妆莲一枝。迎春侍宴瑶华池，
渐恨流年筋力少，惟思露冕事星冠。"
应喜家山接女星。三捷楷模光典策，一生封爵笑丹青。
"玉峰青云十二枝，金母和云赐瑶姬。花宫磊砢楚宫外，
"日入林初静，山空暑更寒。泉鸣细岩窦，鹤唳眇云端。
"插花枝共动，含笑靥俱生。衫分两处色，钏响一边声。
寒磬虚空里，孤云起灭间。谢公忆高卧，徒御欲东还。"
十洲隔八海，浩渺不可期。空留双白鹤，巢在长松枝。
吾窃悲尔徒，此生安得全。"
秋光寂历银河转，已见宫花露滴疏。
犹羡鸳鸯偶。岁华逐霜霰，贱妾何能久。寒沼落芙蓉，
"何生我苍苍，何育我黄黄。草木无知识，幸君同三光。
"别业五湖上，春残去路赊。还寻旧山水，重到故人家。
碧桃满地眠花鹿，深院松窗捣药声。"
今日园林过寒食，马蹄犹拟入门行。"
孙休命子名，吴国尊王意。h1莔h2h3僻，h4昷h7h8异。
"江村摇落暮蝉鸣，执手临岐动别情。古岸相看残照在，
"大君膺宝历，出豫表功成。钧天金石响，洞庭弦管清。
君圣臣贤鱼水契，鸿基须贺永清平。
采撷唯忧晚，营求不计钱。任公因焙显，陆氏有经传。
"拙直余恒守，公方尔所存。同占朱鸟克，俱起小人言。
"雨过青山猿叫时，愁人泪点石榴枝。
轩骑青云际，笙歌绿水边。建章明月好，留醉伴风烟。"
路隔巴山莫厌深。栖宿免劳青嶂梦，跻攀应惬白云心。
珠弹繁华子，金羁游侠人。酒酣白日暮，走马入红尘。
白马公孙何处去，青牛老人更不还。苍苔白骨空满地，
余时忝南省，接宴愧空虚。一别守兹郡，蹉跎岁再除。
"曾闻洛下缀神仙，火树南栖几十年。白首自忻丹桂在，
明主每忧人，节使恒在边。兵革方御寇，尔恶胡不悛。
大荒无鸟飞，但见白龙塠.旧国眇天末，归心日悠哉。
"青青连枝树，苒苒久别离。客游广陵中，俱到若有期。
草衣不针复不线，两耳垂肩眉覆面。此僧年几那得知，
朝来自觉承恩最，笑倩傍人认绣球。
"杉冷晓猿悲，楚客心欲绝。孤舟巴山雨，万里阳台月。
闭阁寂寥常对此，江湖心在数枝中。"
丹陛凌晨对，青云逐步生。照人裴玉莹，鉴物宪陂明。
圣主若容辞重禄，便归烟水狎群鸥。"
石氏宾寮醉金谷。鲁家襜褕暗披水，雪花灯下甘垂翅。
叶河蕃王能汉语。知尔园林压渭滨，夫人堂上泣罗裙。
"勿叹今不第，似君殊未迟。且归沧洲去，相送青门时。
坐爱时褰幌，行藏或驻车。不须应独感，三载已辞家。"
"君家池阁静，一到且淹留。坐听蒹葭雨，如看岛屿秋。
"崆峒一派泻苍烟，长揖丹丘逐水仙。云树杳冥通上界，
访戴昔未偶，寻嵇此相得。愁颜发新欢，终宴叙前识。
"彭寿殇龄共两空，幻泡缘影梦魂中。缺圆宿会长如月，
华阴道士卖药还。"
"老雨不肯休，东风势还作。未放草蒙茸，已遣花萧索。
精怪喜无人，睢盱藏老树。"
终日看本草，药苗满前阶。兄弟早有名，甲科皆秀才。
沙苑逼官舍，莲峰压城池。多暇或自公，读书复弹棋。
今夜重开旧砧杵，当时还见雁南飞。"
"仙坛遗迹在，苔合落花明。绛节何年返，白云终日生。
"明宰试舟楫，张灯宴华池。文招梁苑客，歌动郢中儿。
已向升天得门户，锦衾深愧卓文君。"
"紫云楼下曲江平，鸦噪残阳麦陇青。
杜牧旧居凭买取，他年藜杖愿同归。"
"为长心易忧，早孤意常伤。出门先踌躇，入户亦彷徨。
暂回丹青虑，少用开济策。二友华省郎，俱为幕中客。
自有卷书销永日，霜华未用鬓边添。"
更欲携君虎丘寺，不知方伯望征帆。"
侍臣不异东方朔，应喜仙桃满禁林。
三休开碧岭，万户洞金铺。摄心罄前礼，访道挹中虚。