江南春·波渺渺
窈窕九重闺，寂寞十年啼。纱窗白云宿，罗幌月光栖。
"北阙层城峻，西宫复道悬。乘舆历万户，置酒望三川。
笑指柴门待月还。
释系应分爵，蠲徒几复侯。廉颇诚未老，孙叔且无谋。
此日与君除万恨，数篇风调更应无。
"白玉仙台古，丹丘别望遥。山川乱云日，楼榭入烟霄。
"大君毕能事，端扆乐成功。运与千龄合，欢将万国同。
林壑偏能留睿赏，长天莫遽下丹曦。"
海风吹折最繁枝，跪捧琼盘献天帝。
纷吾结远佩，帐饯出河湄。太息东流水，盈觞难再持。"
逶迤恋轩陛，萧散反丘樊。旧径稀人迹，前池耗水痕。
江南春·波渺渺拼音解释:
yao tiao jiu zhong gui .ji mo shi nian ti .sha chuang bai yun su .luo huang yue guang qi .
.bei que ceng cheng jun .xi gong fu dao xuan .cheng yu li wan hu .zhi jiu wang san chuan .
xiao zhi chai men dai yue huan .
shi xi ying fen jue .juan tu ji fu hou .lian po cheng wei lao .sun shu qie wu mou .
ci ri yu jun chu wan hen .shu pian feng diao geng ying wu .
.bai yu xian tai gu .dan qiu bie wang yao .shan chuan luan yun ri .lou xie ru yan xiao .
.da jun bi neng shi .duan yi le cheng gong .yun yu qian ling he .huan jiang wan guo tong .
lin he pian neng liu rui shang .chang tian mo ju xia dan xi ..
hai feng chui zhe zui fan zhi .gui peng qiong pan xian tian di .
fen wu jie yuan pei .zhang jian chu he mei .tai xi dong liu shui .ying shang nan zai chi ..
wei yi lian xuan bi .xiao san fan qiu fan .jiu jing xi ren ji .qian chi hao shui hen .
译文及注释
译文
路旁赤棠孤零零，树叶倒是密又青。独自流浪多悲辛。难道路上没别人(ren)，不如同姓兄弟亲。叹息来往过路人，为何不与(yu)我(wo)亲近？兄弟不在无依靠，为何不将我帮衬？
沙土能把人烤烂，想要喝水却点滴皆无。
桀犬吠尧，古来之理，别让匈奴千秋笑话(hua)我们。
我在山中修身养性，观赏朝槿晨开晚谢；在松下吃着素食，和露折葵不沾荤腥。
江山如此媚娇，引得无数英雄竞相倾倒。只可惜秦始皇、汉武帝，略差文学才华；唐太宗、宋太祖，稍逊文治功劳。称雄一世的(de)人物成吉思汗，只知道拉弓射大雕。这些人物全都过去了，数一数能建功立业的英雄人物，还要看今天的人们。
在梦中，分明看到的丈夫所在的关寨，可是却始终不知哪条路才是通往金微山的。
上月间从安西启程出发，一路上不停留急把路赶。
高坟五六墩高，险峻高耸犹如猛虎栖(qi)息。
千磨万击身骨仍坚劲，任凭你刮东西南北风。
寒冷的冬夜(ye)，觉得特别漫长。一个女子久久地坐在北堂沉吟。
注释
⑵遣情：排遣情怀。遣，排遣。
⑹昆山玉碎凤凰叫：昆仑玉碎，形容乐音清脆。昆山，即昆仑山。凤凰叫，形容乐音和缓。
脯：把人杀死做成肉干。
恻：心中悲伤。
⒀伤心千古，秦淮一片明月：这句话用刘禹锡《石头城》“淮水城头旧时月，夜深还过女墙来”，说明淮河上明月依旧，六朝的繁华却早已消逝。秦淮，流过石头城的秦淮河。
⑶路何之：路怎样走。
赏析
伯乐的儿子把所见到事物的外形和《相马经》上描绘的图形一一对照，结果找到了一只很大的蛤蟆。他兴冲冲(chong chong)地跑回家报告父亲，说：“总算找到好马了，额头和双眼同书上说的差不多，就是蹄子的形状和书上写的有区别。”
寺、田、鸟、烟四轴风景图，展现的正是高僧端上人日日置身其间的那个幽深清寂的环境。此种环境，与这位幽人断绝尘想、潇洒物外的恬静心境、闭逸情致正相吻合。因此，他从中领略到了莫大的兴味，渺然幽思便由此而起，令他久久留连，迟迟不愿归去。
本文表面上句句说梅，实际上却是以梅喻人，字字句句抨击时政，寓意十分深刻。作者借文人画士不爱自然健康的梅，而以病梅为美，以至使梅花受到摧残，影射统治阶级禁锢思想、摧残人才的丑恶行径。“有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者”，暗示的正是那些封建统治者的帮凶，他们根据主子的意图，奔走效劳，以压制人才为业。斫正、删密、锄直，这夭梅、病梅的手段，也正是封建统治阶级扼杀人才的恶劣手段；他们攻击、陷害那些正直不阿、有才能、有骨气、具有蓬勃生气的人才，要造就的只是“旁条”和生机窒息的枯干残枝，亦即屈曲、邪佞和死气沉沉的奴才、庸才。作者“购三百盆”，“泣之三日”，为病梅而泣，正是为人才被扼杀而痛哭，无限悲愤之中显示了对被扼杀的人才的深厚同情。“纵之顺之，毁其盆，悉埋于地，解其棕缚”，就是说要破除封建统治阶级对人才的束缚、扼制，让人们的才能获得自由发展。“必复之全之”，一定要恢复梅的本性，保全梅的自然、健康的形态。这正反映了作者要求个性解放，“不拘一格降人才”的迫切心情。由此可见，本文表面写梅，实际是借梅议政，通过写梅来曲折地抨击社会的黑暗，表达自己的政治理想。
第三个孔子的典故是写“穷”。时世乘谬，运命不济，圣贤仲尼也无可奈何。孔子一生奔走于卫、陈、齐、楚等列国间，四处碰壁。他自卫入晋，闻赵简子杀二贤臣，曾感慨贤才求仕五路。他也曾登鲁国龟山，作《孔子龟山操》，视季桓子若龟山之蔽鲁，深感自己手无权柄，仕途窘穷，无法实现三代仁政，不得已而归来牑下，厄而著《春秋》。诗中三个典故均举名相大贤的事例，分析仕途甘苦，发穷达之论。
宋代著名史学家、词人宋祁说：“《《离骚》屈原 古诗》为词赋之祖，后人为之，如至方不能加矩，至圆不能过规。”这就是说，《《离骚》屈原 古诗》不仅开辟了一个广阔的文学领域，而且是中国诗赋方面永远不可企及的典范。
全篇雄文劲采，足以鼓舞斗志；事彰理辩，足以折服人心。李敬业的举义，终被武则天的三十万大军彻底打垮了，骆宾王从此也“亡命不知所之”(《新唐书》本传)，然而他的这篇檄文却传颂千古，具有不朽的艺术价值。
诗中写人物活动，也只用六个字组成三个词，就是：“独坐、弹琴、长啸”。对人物，既没有描绘其弹奏舒啸之状，也没有表达其喜怒哀乐之情；对琴音与啸声，更没有花任何笔墨写出其音调与声情。 表面看来，四句诗的用字造语都是平平无奇的。但四句诗合起来，却妙谛自成，境界自出，蕴含着一种特殊的艺术魅力。作为王维《辋川集》中的一首名作，它的妙处在于其所显示的是那样一个令人自然而然为之吸引的意境。它不以字句取胜，而从整体见美。它的美在神不在貌，领略和欣赏它的美，也应当遗貌取神，而其神是包孕在意境之中的。就意境而言，它不仅如施补华所说，给人以“清幽绝俗”（《岘佣说诗》）的感受，而且使人感到，这一月夜幽林之景是如此空明澄净，在其间弹琴长啸之人是如此安闲自得，尘虑皆空，外景与内情是抿合无间、融为一体的。而在语言上则从自然中见至味、从平淡中见高韵。它的以自然、平淡为特征的风格美又与它的意境美起了相辅相成的作用。
鄙薄官场生活 作者从“歌者闻令来，皆避匿去”的情景中，感喟系之，“甚矣，乌纱之横、皂隶之俗哉”，显露了对官禄的鄙夷，这一点，跟他《与丘长孺书》所表达的对苟且蝇营的官场生活的鄙薄之情，同归一源。对官场生涯的目击，“歌者闻令来，皆避匿去”的隔膜，深化着袁宏道的内心苦闷。这种隔膜使得他无法领略“听曲此石上”的迷人情趣。这是袁宏道审美个性和所处地位产生出来的尖锐矛盾，这一矛盾在当时的特定内涵体现为感性和理性的冲突。而这一矛盾所引起的内心刺激，生发出解决矛盾的根本办法(ban fa)是“去官”，正因为如此，他才有“他日”“有不听曲此石上者，如月”的决绝誓词，才有“解官，称吴客”的庆幸，才有“虎丘之月，不知尚识余言否耶”的对月发问。六登虎丘，最后一次的刺激成为袁宏道呈请解官的重要契机。明乎此，我们才会明了这位以发抒主体感受为特征的“性灵说”的倡导者的审美个性的执著，也才会明了他辞官后审美个性得到无所拘制的发展写下《晚游六桥待月记》的原因所在了。作者写作本文的意图在于记述虎丘胜景，重点记八月半中秋之夜虎丘的清唱竞赛场景，表达他无官—身轻的闲适心情。
这首诗的特点是构思奇巧，移步换形，环绕山中之行，层次分明地写出作者在村里村外的见闻。写景，景物明丽；抒情，情味隽永；造境，境界深邃，委实是一首佳作。
一个诗人的性格是复杂的，一个始终刚强不屈、矢志不渝的烈士，也难免间或惆怅抑郁。这种抑郁惆怅与其雄奇悲壮并不矛盾。唯其抑郁惆怅得苦不堪言，才有更强烈的情怀的喷发。诗中一开头就道“世味薄似(bao si)纱”，正是作者对现实的否定，也体现出作者的刚直气节。诗末拂袖而去，也是诗人对浮华帝都的不屑。因此，透过原诗的表面，依稀仍可看见一个威武不屈的形象，这个形象才是作者真正的一贯的自己。
全诗大致可分为三段，也可以说是三层，但是这三层并不是平列的，而是一层比一层深，一层比一层高，而且每一层当中又都有曲折。这是因为诗中人物的心情本来就是很复杂的。
孟浩然诗中常表现出一种“安以乐”的太平气象，在此诗中则具体表现为“逸气”。逸气是一种超脱世俗的气概、气度。陈贻焮(xin)《孟浩然诗选》认为，这里的“逸气”表现出孟浩然高雅的心情；“高雅的心情”是抽象的、综合性的体验，也是孟浩然“韵高”的方面。从陈贻焮的赏评中可以看到，在这首诗歌中，孟浩然将原本矛盾的“鸿鹄志”和“竹林”的清逸洒脱、高雅爽朗进行有意识的协调，并且调和得极为自然。此诗是孟浩然的“韵”和“才”能够统一起来的典型例子。
寺、田、鸟、烟四轴风景图，展现的正是高僧端上人日日置身其间的那个幽深清寂的环境。此种环境，与这位幽人断绝尘想、潇洒物外的恬静心境、闭逸情致正相吻合。因此，他从中领略到了莫大的兴味，渺然幽思便由此而起，令他久久留连，迟迟不愿归去。
本文表面上句句说梅，实际上却是以梅喻人，字字句句抨击时政，寓意十分深刻。作者借文人画士不爱自然健康的梅，而以病梅为美，以至使梅花受到摧残，影射统治阶级禁锢思想、摧残人才的丑恶行径。“有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者”，暗示的正是那些封建统治者的帮凶，他们根据主子的意图，奔走效劳，以压制人才为业。斫正、删密、锄直，这夭梅、病梅的手段，也正是封建统治阶级扼杀人才的恶劣手段；他们攻击、陷害那些正直不阿、有才能、有骨气、具有蓬勃生气的人才，要造就的只是“旁条”和生机窒息的枯干残枝，亦即屈曲、邪佞和死气沉沉的奴才、庸才。作者“购三百盆”，“泣之三日”，为病梅而泣，正是为人才被扼杀而痛哭，无限悲愤之中显示了对被扼杀的人才的深厚同情。“纵之顺之，毁其盆，悉埋于地，解其棕缚”，就是说要破除封建统治阶级对人才的束缚、扼制，让人们的才能获得自由发展。“必复之全之”，一定要恢复梅的本性，保全梅的自然、健康的形态。这正反映了作者要求个性解放，“不拘一格降人才”的迫切心情。由此可见，本文表面写梅，实际是借梅议政，通过写梅来曲折地抨击社会的黑暗，表达自己的政治理想。
第三个孔子的典故是写“穷”。时世乘谬，运命不济，圣贤仲尼也无可奈何。孔子一生奔走于卫、陈、齐、楚等列国间，四处碰壁。他自卫入晋，闻赵简子杀二贤臣，曾感慨贤才求仕五路。他也曾登鲁国龟山，作《孔子龟山操》，视季桓子若龟山之蔽鲁，深感自己手无权柄，仕途窘穷，无法实现三代仁政，不得已而归来牑下，厄而著《春秋》。诗中三个典故均举名相大贤的事例，分析仕途甘苦，发穷达之论。
宋代著名史学家、词人宋祁说：“《《离骚》屈原 古诗》为词赋之祖，后人为之，如至方不能加矩，至圆不能过规。”这就是说，《《离骚》屈原 古诗》不仅开辟了一个广阔的文学领域，而且是中国诗赋方面永远不可企及的典范。
全篇雄文劲采，足以鼓舞斗志；事彰理辩，足以折服人心。李敬业的举义，终被武则天的三十万大军彻底打垮了，骆宾王从此也“亡命不知所之”(《新唐书》本传)，然而他的这篇檄文却传颂千古，具有不朽的艺术价值。
诗中写人物活动，也只用六个字组成三个词，就是：“独坐、弹琴、长啸”。对人物，既没有描绘其弹奏舒啸之状，也没有表达其喜怒哀乐之情；对琴音与啸声，更没有花任何笔墨写出其音调与声情。 表面看来，四句诗的用字造语都是平平无奇的。但四句诗合起来，却妙谛自成，境界自出，蕴含着一种特殊的艺术魅力。作为王维《辋川集》中的一首名作，它的妙处在于其所显示的是那样一个令人自然而然为之吸引的意境。它不以字句取胜，而从整体见美。它的美在神不在貌，领略和欣赏它的美，也应当遗貌取神，而其神是包孕在意境之中的。就意境而言，它不仅如施补华所说，给人以“清幽绝俗”（《岘佣说诗》）的感受，而且使人感到，这一月夜幽林之景是如此空明澄净，在其间弹琴长啸之人是如此安闲自得，尘虑皆空，外景与内情是抿合无间、融为一体的。而在语言上则从自然中见至味、从平淡中见高韵。它的以自然、平淡为特征的风格美又与它的意境美起了相辅相成的作用。
鄙薄官场生活 作者从“歌者闻令来，皆避匿去”的情景中，感喟系之，“甚矣，乌纱之横、皂隶之俗哉”，显露了对官禄的鄙夷，这一点，跟他《与丘长孺书》所表达的对苟且蝇营的官场生活的鄙薄之情，同归一源。对官场生涯的目击，“歌者闻令来，皆避匿去”的隔膜，深化着袁宏道的内心苦闷。这种隔膜使得他无法领略“听曲此石上”的迷人情趣。这是袁宏道审美个性和所处地位产生出来的尖锐矛盾，这一矛盾在当时的特定内涵体现为感性和理性的冲突。而这一矛盾所引起的内心刺激，生发出解决矛盾的根本办法(ban fa)是“去官”，正因为如此，他才有“他日”“有不听曲此石上者，如月”的决绝誓词，才有“解官，称吴客”的庆幸，才有“虎丘之月，不知尚识余言否耶”的对月发问。六登虎丘，最后一次的刺激成为袁宏道呈请解官的重要契机。明乎此，我们才会明了这位以发抒主体感受为特征的“性灵说”的倡导者的审美个性的执著，也才会明了他辞官后审美个性得到无所拘制的发展写下《晚游六桥待月记》的原因所在了。作者写作本文的意图在于记述虎丘胜景，重点记八月半中秋之夜虎丘的清唱竞赛场景，表达他无官—身轻的闲适心情。
这首诗的特点是构思奇巧，移步换形，环绕山中之行，层次分明地写出作者在村里村外的见闻。写景，景物明丽；抒情，情味隽永；造境，境界深邃，委实是一首佳作。
一个诗人的性格是复杂的，一个始终刚强不屈、矢志不渝的烈士，也难免间或惆怅抑郁。这种抑郁惆怅与其雄奇悲壮并不矛盾。唯其抑郁惆怅得苦不堪言，才有更强烈的情怀的喷发。诗中一开头就道“世味薄似(bao si)纱”，正是作者对现实的否定，也体现出作者的刚直气节。诗末拂袖而去，也是诗人对浮华帝都的不屑。因此，透过原诗的表面，依稀仍可看见一个威武不屈的形象，这个形象才是作者真正的一贯的自己。
全诗大致可分为三段，也可以说是三层，但是这三层并不是平列的，而是一层比一层深，一层比一层高，而且每一层当中又都有曲折。这是因为诗中人物的心情本来就是很复杂的。
孟浩然诗中常表现出一种“安以乐”的太平气象，在此诗中则具体表现为“逸气”。逸气是一种超脱世俗的气概、气度。陈贻焮(xin)《孟浩然诗选》认为，这里的“逸气”表现出孟浩然高雅的心情；“高雅的心情”是抽象的、综合性的体验，也是孟浩然“韵高”的方面。从陈贻焮的赏评中可以看到，在这首诗歌中，孟浩然将原本矛盾的“鸿鹄志”和“竹林”的清逸洒脱、高雅爽朗进行有意识的协调，并且调和得极为自然。此诗是孟浩然的“韵”和“才”能够统一起来的典型例子。
创作背景
还有一种说法是，此词大约作于王安石第二次被罢相、出知江宁府的时候，时间在宋神宗熙宁九年（1076年）之后。
南溟夫人( 明代 )
收录诗词 (4278) 首
简 介
南溟夫人 南溟夫人：姓名无从考证，道教传送中的女神仙，居住于南海。《墉城集仙录》《仇池笔记》《池北偶谈》《广东新语》《侯鲭录》等书中，多次提到。
生查子·秋来愁更深
妆面回青镜，歌尘起画梁。若能遥止渴，何暇泛琼浆。"
"故人宣城守，亦在江南偏。如何分虎竹，相与间山川。
霜待临庭月，寒随入牖风。别有欢娱地，歌舞应丝桐。"
清旷前山远，纷喧此地疏。乔木凌青霭，修篁媚绿渠。
"汉甸初收羽，燕城忽解围。影随流水急，光带落星飞。
"旦登西北楼，楼峻石墉厚。宛生长定□，俯压三江口。
"陇底嗟长别，流襟一恸君。何言幽咽所，更作死生分。
"四塞称天府，三河建洛都。飞云霭层阙，白日丽南隅。
仙城寒食歌·绍武陵
夕涨流波急，秋山落日寒。惟有思归引，凄断为君弹。"
岸柳开新叶，庭梅落早花。兴洽林亭晚，方还倒载车。"
此时空床难独守，此日别离那可久。梅花如雪柳如丝，
丈夫清万里，谁能扫一室。"
唿卢百万终不惜，报仇千里如咫尺。少年游侠好经过，
已陪沁水追欢日，行奉茅山访道朝。"
共作游冶盘，双行洛阳陌。长剑既照曜，高冠何赩赫。
委曲汉京近，周回秦塞长。日华动泾渭，天翠合岐梁。
枭逢鸠 / 枭将东徙
仙阶溢秘秬，灵检耀祥芝。张乐分韶濩，观礼纵华夷。
"暮律移寒火，春宫长旧栽。叶生驰道侧，花落凤庭隈。
弯弓从此去，飞箭如雨集。截围一百里，斩首五千级。
"春令夙所奉，驾言遵此行。途中却郡掾，林下招村氓。
阴岩常结晦，宿莽竞含秋。况乃霜晨早，寒风入戍楼。"
明年阿阁梧桐花叶开，群飞凤归来，群飞凤归来。"
之子弥忠谠，愤然更勇进。抚膺誓陨越，知死故不吝。
"松山云缭绕，萍路水分离。云去有归日，水分无合时。
初春济南作
秋皛澄回壑，霁色肃明林。暧然青轩暮，浩思非所任。"
老臣预陪悬圃宴，馀年方共赤松游。"
凫雁将子游，莺燕从双栖。君念春光好，妾向春光啼。
摇策汗滂沱，登崖思纡结。炎云如烟火，溪谷将恐竭。
一行罢兰径，数载历金门。既负潘生拙，俄从周任言。
君不见宜春苑中九华殿，飞阁连连直如发。白日全含朱鸟窗，流云半入苍龙阙。宫中彩女夜无事，学凤吹箫弄清越。珠帘北卷待凉风，绣户南开向明月。忽闻天子忆蛾眉，宝凤衔花揲两螭。传声走马开金屋，夹路鸣环上玉墀。长乐彤庭宴华寝，三千美人曳光锦。灯前含笑更罗衣，帐里承恩荐瑶枕。不意君心半路回，求仙别作望仙台。仓琅禁闼遥相忆，紫翠岩房昼不开。欲向人间种桃实，先从海底觅蓬莱。蓬莱可求不可上，孤舟缥缈知何往。黄金作盘铜作茎，晴天白露掌中擎。王母嫣然感君意；云车羽旆欲相迎。飞廉观前空怨慕，少君何事须相误。一朝埋没茂陵田，贱妾蛾眉不重顾。宫车晚出向南山，仙卫逶迤去不还。朝晡泣对麒麟树，树下苍苔日渐斑。人生百年夜将半，对酒长歌莫长叹。乘知白日不可思，一死一生何足算。
"宝镜颁神节，凝规写圣情。千秋题作字，长寿带为名。
"丁年游蜀道，班鬓向长安。徒费周王粟，空弹汉吏冠。
贺新郎·梦冷黄金屋
孝思义罔极，易礼光前式。天焕三辰辉，灵书五云色。
绿车随帝子，青琐翊宸机。昔枉朝歌骑，今虚夕拜闱。
请室闲逾邃，幽庭春未暄。寄谢韩安国，何惊狱吏尊。"
归去田园老，倘来轩冕轻。江间稻正熟，林里桂初荣。
仰德还符日，沾恩更似春。襄城非牧竖，楚国有巴人。"
天子命薄伐，受脤事专征。七德播雄略，十万骋行兵。
汉保河南地，胡清塞北尘。连年大军后，不日小康辰。
"萧萧度阊阖，习习下庭闱。花蝶自飘舞，兰蕙生光辉。
陇西行四首
异国多灵仙，幽探忘年纪。敝庐嵩山下，空谷茂兰芷。
公卿论至道，天子拜昌言。雷解初开出，星空即便元。
旦别已千岁，夜愁劳万端。企予见夜月，委曲破林峦。
香传贾娘手，粉离何郎面。最恨卷帘时，含情独不见。"
力衰在所养，时谢良不任。但忆旧栖息，愿言遂窥临。
"忆昨闻佳境，驾言寻昔蹊。非惟初物变，亦与旧游暌。
龙击驱辽水，鹏飞出带方。将举青丘缴，安访白霓裳。"
禀质非贪热，焦心岂惮熬。终知不自润，何处用脂膏。
诸稽郢行成于吴
梨花落尽成秋苑。"
何言陵谷徙，翻惊邻笛悲。陈根非席卉，繐帐异书帷。
"台阶好赤松，别业对青峰。茆室承三顾，花源接九重。
庄肃莅事，周旋礼容。祼鬯严洁，穆穆雍雍。
功成享天禄，建旗还南昌。千金答漂母，百钱酬下乡。
沉钩摇兔影，浮桂动丹芳。延照相思夕，千里共沾裳。"
凝碧池边敛翠眉，景阳台下绾青丝。
"故乡眇千里，离忧积万端。鹑服长悲碎，蜗庐未卜安。
画蛇添足
天山传羽檄，汉地急征兵。阵开都护道，剑聚伏波营。
物情有诡激，坤元曷纷矫。默然置此去，变化谁能了。"
列营依茂草，吹角向高风。更就燕然石，看铭破虏功。"
"宅生惟海县，素业守郊园。中览霸王说，上徼明主恩。
怅矣欣怀土，居然欲死灰。还因承雅曲，暂喜跃沈鳃。"
江汉深无极，梁岷不可攀。山川云雾里，游子几时还。
"寒露洁秋空，遥山纷在瞩。孤顶乍修耸，微云复相续。
"穆穆圣皇，雍雍明堂。左平右墄，上圆下方。
题随州紫阳先生壁
群仙洞府那相及。吾君利物心，玄泽浸苍黔。
圣祖累功，福钟来裔。持羽执干。舞文不废。
"公乎公乎，提壶将焉如。屈平沉湘不足慕，
伤心日暮烟霞起，无限春愁生翠眉。
"落日荒郊外，风景正凄凄。离人席上起，征马路傍嘶。
直御魑将魅，宁论鸱与鸮.虞翻思报国，许靖愿归朝。
山称万岁，河庆千年。金绳永结，璧丽长悬。"
身着青衫骑恶马，东门之东无送者。邮夫防吏急喧驱，
释秘演诗集序
晚节从卑秩，岐路良非一。既闻持两端，复见挟三术。
郊宫叠奏祥麟。赤伏英灵未泯，玄圭运祚重新。
不降玉人观禊饮，谁令醉舞拂宾筵。"
旧友悉零落，罢琴私自怜。逝者非药误，餐霞意可全。
即旧在皇家，维新具物华。云连所上居恒属，
"圣人不生，麟龙何瑞；梧桐不高，凤凰何止。
仲颖恣残忍，废兴良在躬。死人如乱麻，天子如转蓬。
密树风烟积，回塘荷芰新。雨霁虹桥晚，花落凤台春。