春光好·迎春
花满芙蓉阙，春深朝夕池。空令千万里，长望白云垂。"
七叶运皇化，千龄光本支。仙风生指树，大雅歌螽斯。
赠我累累珠，靡靡明月光。"
海内戎衣卷，关中贼垒平。山川随转战，草木困横行。
"悠然钓台下，怀古时一望。江水自潺湲，行人独惆怅。
"林园虽少事，幽独自多违。向夕开帘坐，庭阴落景微。
楼中见我金陵子，何似阳台云雨人。
东去姑苏台，乃过陟阳馆。舍辔函关道，浮舟沧海畔。
"隆古日以远，举世丧其淳。慷慨怀黄虞，化理何由臻。
相思传一笑，聊欲示情亲。
君行为报三青鸟。"
春光好·迎春拼音解释:
hua man fu rong que .chun shen chao xi chi .kong ling qian wan li .chang wang bai yun chui ..
qi ye yun huang hua .qian ling guang ben zhi .xian feng sheng zhi shu .da ya ge zhong si .
zeng wo lei lei zhu .mi mi ming yue guang ..
hai nei rong yi juan .guan zhong zei lei ping .shan chuan sui zhuan zhan .cao mu kun heng xing .
.you ran diao tai xia .huai gu shi yi wang .jiang shui zi chan yuan .xing ren du chou chang .
.lin yuan sui shao shi .you du zi duo wei .xiang xi kai lian zuo .ting yin luo jing wei .
lou zhong jian wo jin ling zi .he si yang tai yun yu ren .
dong qu gu su tai .nai guo zhi yang guan .she pei han guan dao .fu zhou cang hai pan .
.long gu ri yi yuan .ju shi sang qi chun .kang kai huai huang yu .hua li he you zhen .
xiang si chuan yi xiao .liao yu shi qing qin .
jun xing wei bao san qing niao ..
译文及注释
译文
崔篆是汉族人，当时担任郡守，那时是王莽改制的时候，他的党羽遍及各个地方，用严厉的刑法杀害许多无罪的人。崔篆在他所在的县看到牢狱人满为患。忍不住流泪叹道：“唉，刑罚法律残酷凶狠，竟到了这种地步！这些人都是什么罪！”（崔篆）于是为他们平反，放出来两千多人。他的僚属们都十分害怕(pa)(pa)，纷纷叩头求他说：“你确实是仁慈的人，然而如今(jin)只有你是仁德的人，恐怕要后悔吧？”。崔篆慨然，说：“如果杀了我一人而能救出2000多人，这是我的心愿啊！我有什么可后悔的呢？”僚属们沉默不知如何回应。
老夫想要纵酒高歌，结伴春光同回故乡。
战马思念边草拳毛抖动，大雕顾盼青云睡眼睁开。
姑且先饮一番美酒，乘着月色在高台上大醉一回。
弹筝美人用金杯劝我饮酒，谓我年轻，前程未知当自勉。
不管是与非，还是成(cheng)与败（古今英雄的功成名就），到现在都是一场空，都已经随着岁月的流逝消逝了。
曾经的歌台，曾经的舞榭，曾经的园林，曾经的宫殿，如今都已经荒废，只有杨柳叶儿青青，还有那湖中的采菱女在清唱着青春永恒的歌谣。
给我驾车啊用飞龙为马，车上装饰着美玉和象牙。
佳人，上天(tian)为何赐你如此美丽？让我深深投入无力自拔？当年在夜月里，我们共同醉入一帘幽梦，温柔的春风吹拂着你我。真是无可奈何，往日的欢乐都伴随着流水远去，绿纱巾上的香味渐渐淡去，再也听不到你那悦耳的琴声。如今已到了暮春时令，片片残红在夜色中飞扬，点点细雨下着下着又晴了，雾气一片迷迷蒙蒙。我的愁思正浓，忽然又传来黄鹂的啼叫声，一声一声。
走到家门前看见野兔从狗洞里出进，野鸡在屋脊上飞来飞去。
年轻时候的努力是有益终身的大事，对着匆匆逝去的光阴，不要丝毫放松自己的努力。
我客游他乡，不期然已到了九月，现在站在这城头上放眼四望，顿觉景象开阔。
我和你今夜不用睡觉了，在晨钟响动之前，总算还是春天吧。
注释
⑥谁会：谁能理解。
晓畅：谙熟，精通。
⑷花蕊夫人：孟昶的妃子，别号花蕊夫人；摩诃池：故址在今成都昭觉寺，建于隋代，到蜀国时曾改成宣华池。
⑵结宇：造房子。
未就，没有成功。丹砂，即朱砂。道教认为炼砂成药，服之可以延年益寿。葛洪，东晋道士，自号抱朴子，入罗浮山炼丹。李白好神仙，曾自炼丹药，并在齐州从道士高如贵受“道箓”（一种入教仪式）。杜甫也渡黄河登王屋山访道士华盖君，因华盖君已死，惆怅而归。两人在学道方面都无所成就，所以说“愧葛洪”。
29、干：盾牌。戈：古代用来刺杀的一种长柄兵器。干戈：指军事。
3 体：这里指诗文的风格而言。当时体：那个时代的风格体裁。
赏析
这首怀古绝句，具有融议论入诗的特点。但这种议论并不空洞抽象，而是语言生动形象，抒情色彩浓郁。诗人把怀古和述怀融为一体，浑然不分，给人一种此恨绵绵、余意不尽的感觉。
诗的后两句，借用周朝的忠臣苌弘鲜血化碧的典故阐明：人的生命是非常宝贵的，蛮强的热血也不能白白的流淌，应当为了崇高的革命事业抛头颅，洒热血，只有这样这辈子算是没有白活。同时抒发诗人随时准备为国捐躯的豪迈情感。
此诗一开头就从这卑微低贱的尉职说起，“黄昏封印点刑徒”，“封印”、“点刑徒”，这就是县尉每天黄昏时的例行公事。诗人不是含糊地一笔带过，而是具体地、不厌其烦地一一点出，更显示了这职责的无聊和不堪忍受。
大德歌句式为三三五，五五，七五，凡七句七韵，曲题《冬景》是王季思等编辑《元散曲选注》时加上的，这样文眼更加明晓。
一、二两句写围城与突围，构成一个意义单位。以下八句写乘胜追杀(sha)，直至兵临易水，是又一个意义单位。“角”，古代军用乐器。《北史·齐安德王延宗传》有“吹角收兵”的记载。联系上下文看，“角声满天秋色里”一句，正是以虚写实。在读者想象中展现敌退(di tui)我追的壮阔场景。“塞上胭脂凝夜紫”中的“夜”字照应第一句中的“日”字，表明从突围至此，已过了较长一段时间，双方互有杀伤。“塞上胭脂”，旧注引《古今注》“秦筑长城，土色皆紫、故曰紫塞”解释，大致不错。紧承“角声”、“秋色”描绘塞土赤紫，已令人想见战血；于“紫”前加一“凝”字，更强化了这种联想。
这篇抒情小赋，通过对广陵城昔日繁盛、今日荒芜的渲染夸张和铺叙对比，抒发了作者对历史变迁、王朝兴亡的感慨，真实地反映了当时严酷的社会现实。
这是女诗人纪映淮的一首咏物诗。
意象的空灵 实际上，诗中所描述的景象，并非目之所存的现实人事，而是一种心象。这种心象，也不是对曾经阅历过的某件真事的回忆，而是由许多类似事件、类似感受所综合、凝聚、虚化成的一种典型化的心理情境。这种心理情境的最大特点，是不粘不滞、空灵多蕴。“在水一方”，可望难即，就是这种空灵的心理情境的艺术显现。在这里，由于追寻者和被追寻者的虚化，那看来是真景物的河水、道路险阻，乃至逆流、顺流的追寻路线，以及伊人所在的“水中央”等诸种地点，也都成了虚拟的象征性意象。对它们均不可作何时何地、河山何水的深究，否则，伊人既在河的上游又在河的下游就自相矛盾，连两个人何以都不渡过河去也成了问题。《《蒹葭》佚名 古诗》的成功，就在于诗人准确地抓住了人的心象，创造出似花非花、空灵蕴藉的心理情境，才使诗的意境呈现为整体性象征。
“金天方肃杀，白露始专征”，首联点明出征送别的时间。大唐王朝这次东征平叛，选择在秋气肃杀的时候，正是为了“昭我王师，恭天讨”。这两句暗示唐军乃正义之师，讨伐不义，告捷指日可待。“肃杀”、“白露”勾划出送别时的气氛，使出征者那种庄重严肃的神情跃然纸上。
最后，陈王的连连称“善”，不但给予王粲一个回应，也算回应了文前的“陈王初丧应、刘”，总结了全文。
接着，从“道旁过者问行人”开始，诗人通过设问的方法，让当事者，即被征发的士卒作了直接倾诉。
自从夫君外出，思妇独守空闺，整日相思怀念；平日梳妆打扮，都是为了让他看了满意，而今他走了，便不必再去对镜簪花了，她想：“这宝镜为谁明呢？”意思是宝镜既不为谁明，也就自然不明了，是“明镜暗不治”的进一层说法，比李咸用《《自君之出矣》雍裕之 古诗》“鸾镜空尘生”说得更为委婉。这种表达方式，不只是徐干《室思(shi si)》的继承和发展，其源可上溯到《诗经·卫风·伯兮》：“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容？”意思是：“妆扮美容，只是为丈夫；丈夫不在，何必梳妆？”这就是司马迁《报任安书》所说的“女为悦己者容”，正表现了女子对于丈夫的忠贞。
颔联以转作承，落脚于“喜欲狂”，这是惊喜的更高峰。“却看妻子”、“漫卷诗书”，这是两个连续性的动作，带有一定的因果关系。当诗(dang shi)人悲喜交集，“涕泪满衣裳”之时，自然想到多年来同受苦难的妻子儿女。“却看”就是“回头看”。“回头看”这个动作极富意蕴，诗人似乎想向家人说些什么，但又不知从何说起。其实，无需说什么了，多年笼罩全家的愁云不知跑到哪儿去了，亲人们都不再是愁眉苦脸，而是笑逐颜开，喜气洋洋。亲人的喜反转来增加了诗人的喜，诗人再也无心伏案了，随手卷起诗书，大家同享胜利的欢乐。
其三
第二段是作者由自然景观带来的联想和思索。作者在这一段里，本意是通过像小石城山这样美好的自然景观却埋没于荒僻之乡，引发对美的事物被压抑、遭遗弃的郁愤之情，并借以抒发贤才遭贬逐的天涯沦落之感，然而却不直抒胸臆。首句由怀疑造物者的有无到“愈以为诚有”，乃是作者的着意之笔，思索由此伸展。文章波澜层出，避免了平铺呆板之病。美好的景观“不为之中州”，反长期沉埋在人迹罕至的僻野，不为人知，不为人用，暗扣柳宗元自己的身世遭际，把自己怀才不遇的感情寄托到被弃置的美丽自然之上，用曲笔表达了身遭贬逐的不平之鸣。至此，由上段的纯景物描写达到了与主观感受的和谐交融。在感慨能向人们呈伎献巧的石头和在艰苦的条件下“益奇而坚”的嘉树秀竹“劳而无用”之后，作者又以推想神者大概不会这么作而提出了造物者“其果无乎”的反问，文章再起波澜。因反问而设答，不说自己借奇石以自慰，却说奇石是造物者安排在这里以安慰那些谪贬到此的贤人；不说自己贬到这荒僻之地的孤单寂寥，唯以自然之石为伍遣怀，却说造物者灵气独钟于石，所以湖南、湖北一带少伟大人物而多奇石。所透出的天涯沦落、同病相怜、孤芳独赏的痛楚愤懑之情就更深一层。最后用“余未信之”作结，既可看作对造物者的否定，更流露了柳宗元渴求摆脱现状以施展才能的希望。最后这一段议论，从字面上看，是由小石城山的景物所发，实际上它抒发了作者被贬永州后内心深处的真实想法。把它们放在永州八记的最后一篇结尾，是作者的精心安排。它表明柳宗元在永州虽然似乎整天游山玩水，饮酒寻乐，实际上内心却充满了矛盾和痛苦；他寄情山水之间，仍在探求真理和正义，这议论是“永州八记”的主旨之所在。
诗的后两句，借用周朝的忠臣苌弘鲜血化碧的典故阐明：人的生命是非常宝贵的，蛮强的热血也不能白白的流淌，应当为了崇高的革命事业抛头颅，洒热血，只有这样这辈子算是没有白活。同时抒发诗人随时准备为国捐躯的豪迈情感。
此诗一开头就从这卑微低贱的尉职说起，“黄昏封印点刑徒”，“封印”、“点刑徒”，这就是县尉每天黄昏时的例行公事。诗人不是含糊地一笔带过，而是具体地、不厌其烦地一一点出，更显示了这职责的无聊和不堪忍受。
大德歌句式为三三五，五五，七五，凡七句七韵，曲题《冬景》是王季思等编辑《元散曲选注》时加上的，这样文眼更加明晓。
一、二两句写围城与突围，构成一个意义单位。以下八句写乘胜追杀(sha)，直至兵临易水，是又一个意义单位。“角”，古代军用乐器。《北史·齐安德王延宗传》有“吹角收兵”的记载。联系上下文看，“角声满天秋色里”一句，正是以虚写实。在读者想象中展现敌退(di tui)我追的壮阔场景。“塞上胭脂凝夜紫”中的“夜”字照应第一句中的“日”字，表明从突围至此，已过了较长一段时间，双方互有杀伤。“塞上胭脂”，旧注引《古今注》“秦筑长城，土色皆紫、故曰紫塞”解释，大致不错。紧承“角声”、“秋色”描绘塞土赤紫，已令人想见战血；于“紫”前加一“凝”字，更强化了这种联想。
这篇抒情小赋，通过对广陵城昔日繁盛、今日荒芜的渲染夸张和铺叙对比，抒发了作者对历史变迁、王朝兴亡的感慨，真实地反映了当时严酷的社会现实。
这是女诗人纪映淮的一首咏物诗。
意象的空灵 实际上，诗中所描述的景象，并非目之所存的现实人事，而是一种心象。这种心象，也不是对曾经阅历过的某件真事的回忆，而是由许多类似事件、类似感受所综合、凝聚、虚化成的一种典型化的心理情境。这种心理情境的最大特点，是不粘不滞、空灵多蕴。“在水一方”，可望难即，就是这种空灵的心理情境的艺术显现。在这里，由于追寻者和被追寻者的虚化，那看来是真景物的河水、道路险阻，乃至逆流、顺流的追寻路线，以及伊人所在的“水中央”等诸种地点，也都成了虚拟的象征性意象。对它们均不可作何时何地、河山何水的深究，否则，伊人既在河的上游又在河的下游就自相矛盾，连两个人何以都不渡过河去也成了问题。《《蒹葭》佚名 古诗》的成功，就在于诗人准确地抓住了人的心象，创造出似花非花、空灵蕴藉的心理情境，才使诗的意境呈现为整体性象征。
“金天方肃杀，白露始专征”，首联点明出征送别的时间。大唐王朝这次东征平叛，选择在秋气肃杀的时候，正是为了“昭我王师，恭天讨”。这两句暗示唐军乃正义之师，讨伐不义，告捷指日可待。“肃杀”、“白露”勾划出送别时的气氛，使出征者那种庄重严肃的神情跃然纸上。
最后，陈王的连连称“善”，不但给予王粲一个回应，也算回应了文前的“陈王初丧应、刘”，总结了全文。
接着，从“道旁过者问行人”开始，诗人通过设问的方法，让当事者，即被征发的士卒作了直接倾诉。
自从夫君外出，思妇独守空闺，整日相思怀念；平日梳妆打扮，都是为了让他看了满意，而今他走了，便不必再去对镜簪花了，她想：“这宝镜为谁明呢？”意思是宝镜既不为谁明，也就自然不明了，是“明镜暗不治”的进一层说法，比李咸用《《自君之出矣》雍裕之 古诗》“鸾镜空尘生”说得更为委婉。这种表达方式，不只是徐干《室思(shi si)》的继承和发展，其源可上溯到《诗经·卫风·伯兮》：“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容？”意思是：“妆扮美容，只是为丈夫；丈夫不在，何必梳妆？”这就是司马迁《报任安书》所说的“女为悦己者容”，正表现了女子对于丈夫的忠贞。
颔联以转作承，落脚于“喜欲狂”，这是惊喜的更高峰。“却看妻子”、“漫卷诗书”，这是两个连续性的动作，带有一定的因果关系。当诗(dang shi)人悲喜交集，“涕泪满衣裳”之时，自然想到多年来同受苦难的妻子儿女。“却看”就是“回头看”。“回头看”这个动作极富意蕴，诗人似乎想向家人说些什么，但又不知从何说起。其实，无需说什么了，多年笼罩全家的愁云不知跑到哪儿去了，亲人们都不再是愁眉苦脸，而是笑逐颜开，喜气洋洋。亲人的喜反转来增加了诗人的喜，诗人再也无心伏案了，随手卷起诗书，大家同享胜利的欢乐。
其三
第二段是作者由自然景观带来的联想和思索。作者在这一段里，本意是通过像小石城山这样美好的自然景观却埋没于荒僻之乡，引发对美的事物被压抑、遭遗弃的郁愤之情，并借以抒发贤才遭贬逐的天涯沦落之感，然而却不直抒胸臆。首句由怀疑造物者的有无到“愈以为诚有”，乃是作者的着意之笔，思索由此伸展。文章波澜层出，避免了平铺呆板之病。美好的景观“不为之中州”，反长期沉埋在人迹罕至的僻野，不为人知，不为人用，暗扣柳宗元自己的身世遭际，把自己怀才不遇的感情寄托到被弃置的美丽自然之上，用曲笔表达了身遭贬逐的不平之鸣。至此，由上段的纯景物描写达到了与主观感受的和谐交融。在感慨能向人们呈伎献巧的石头和在艰苦的条件下“益奇而坚”的嘉树秀竹“劳而无用”之后，作者又以推想神者大概不会这么作而提出了造物者“其果无乎”的反问，文章再起波澜。因反问而设答，不说自己借奇石以自慰，却说奇石是造物者安排在这里以安慰那些谪贬到此的贤人；不说自己贬到这荒僻之地的孤单寂寥，唯以自然之石为伍遣怀，却说造物者灵气独钟于石，所以湖南、湖北一带少伟大人物而多奇石。所透出的天涯沦落、同病相怜、孤芳独赏的痛楚愤懑之情就更深一层。最后用“余未信之”作结，既可看作对造物者的否定，更流露了柳宗元渴求摆脱现状以施展才能的希望。最后这一段议论，从字面上看，是由小石城山的景物所发，实际上它抒发了作者被贬永州后内心深处的真实想法。把它们放在永州八记的最后一篇结尾，是作者的精心安排。它表明柳宗元在永州虽然似乎整天游山玩水，饮酒寻乐，实际上内心却充满了矛盾和痛苦；他寄情山水之间，仍在探求真理和正义，这议论是“永州八记”的主旨之所在。
创作背景
贺铸妻赵氏，为宋宗室济国公赵克彰之女。赵氏，勤劳贤惠，贺铸曾有《问内》诗写赵氏冒酷暑为他缝补冬衣的情景，夫妻俩的感情很深。
张侃( 未知 )
收录诗词 (5637) 首
简 介
张侃 张侃（约公元1206年前后在世），字直夫，本居扬州，后徙吴兴。生卒年均不详，约宋宁宗开禧中前后在世。尝监常州奔牛镇酒税，迁为上虞丞。父岩以诌媚权奸，为世诟病。侃独志趣萧散，浮沈末僚，所与游者，如赵师秀、周文璞辈，皆恬静不争之士。侃工诗，闲澹有致，有拙轩集六卷，《四库总目》传于世。
浣溪沙·舟泊东流
金山无积阻，玉树有华滋。请迨炎风暮，归旌候此时。"
"沅江流水到辰阳，溪口逢君驿路长。
寄书春草年年色，莫道相逢玉女祠。"
公门自常事，道心宁易处。"
车马践大逵，合沓成深渠。牧人过橐驼，校正引騊駼.
窥庭但萧瑟，倚杖空踌躇。应化辽天鹤，归当千岁馀。"
"渡口发梅花，山中动泉脉。芜城春草生，君作扬州客。
梧桐荫我门，薜荔网我屋。迢迢两夫妇，朝出暮还宿。
曲池荷
更值空山雷雨时，云林薄暮归何处。"
虽曰坐郊园，静默非人寰。时步苍龙阙，宁异白云关。
"玉盘转明珠，君心无定准。昨见襄阳客，剩说襄阳好无尽。
然后解金组，拂衣东山岑。给事黄门省，秋光正沉沉。
初发临沧观，醉栖征虏亭。旧国见秋月，长江流寒声。
玩月爱佳夕，望山属清朝。俯砌视归翼，开襟纳远飙。
鸾殿空留处，霓裳已罢朝。淮王哀不尽，松柏但萧萧。
傅母悲香褓，君家拥画轮。射熊今梦帝，秤象问何人。
喜春来·泰定三年丙寅岁除夜玉山舟中赋
骤闻汉天子，征彼西南夷。伐棘开洪渊，秉旄训我师。
"十年别乡县，西云入皇州。此意在观国，不言空远游。
"长安路绝鸟飞通，万里孤云西复东。旧业已应成茂草，
耀耀金虎符，一息到炎荒。蒐兵自交趾，茇舍出泸阳。
"试览镜湖物，中流到底清。不知鲈鱼味，但识鸥鸟情。
于时忽命驾，秋野正萧疏。积逋诚待责，寻山亦有馀。
"寒江鸣石濑，归客夜初分。人语空山答，猿声独戍闻。
待漏残灯照，含芳袭气馀。寐来冠不解，奏罢草仍书。
入若耶溪
"朝饮苍梧泉，夕栖碧海烟。宁知鸾凤意，远托椅桐前。
苍苍金陵月，空悬帝王州。天文列宿在，霸业大江流。绿水绝驰道，青松摧古丘。台倾鳷鹊观，宫没凤凰楼。别殿悲清暑，芳园罢乐游。一闻歌玉树，萧瑟后庭秋。
直上孤顶高，平看众峰小。南州十二月，地暖冰雪少。
尔形未衰老，尔息才童稚。骨肉安可离，皇天若容易。
胡马悲雨雪，诗人歌旆旌。阏氏为女奴，单于作边氓。
桑榆清暮景，鸡犬应遥村。蚕罢里闾晏，麦秋田野喧。
何因知久要，丝白漆亦坚。"
"渐老知身累，初寒曝背眠。白云留永日，黄叶减馀年。
子夜四时歌·秋风入窗里
期君武节朝龙阙，余亦翱翔归玉京。"
卓绝道门秀，谈玄乃支公。延萝结幽居，剪竹绕芳丛。
香饭青菰米，嘉蔬绿笋茎。誓陪清梵末，端坐学无生。"
野棠春未发，田雀暮成群。他日思吴会，尝因西北云。"
小弟更孩幼，归来不相识。同居虽渐惯，见人犹未觅。
"去帆楚天外，望远愁复积。想见新安江，扁舟一行客。
马逐霜鸿渐，帆沿晓月空。还期凤池拜，照耀列星宫。"
犹羡松下客，石上闻清猿。"
白纻辞三首
波惊海若潜幽石，龙抱胡髯卧黑泉。水滨丈人曾有语，
"高位莫能舍，舍之世所贤。云车游日华，岂比龙楼前。
花潭竹屿傍幽蹊，画楫浮空入夜溪。
乡入无何有，时还上古初。伊皋羞过狭，魏丙服粗疏。
向烟帆杳杳，临水叶纷纷。草覆昭丘绿，江从夏口分。
"朝饮苍梧泉，夕栖碧海烟。宁知鸾凤意，远托椅桐前。
逢时虽贵达，守道甘易退。逆旅乡梦频，春风客心碎。
举酒洛门外，送君春海边。彼乡有令弟，小邑试烹鲜。
进学解
纳凉风飒至，逃暑日将倾。便就南亭里，馀尊惜解酲。"
大哉明德盛，远矣彝伦秩。地敷作乂功，人免为鱼恤。
"耿耿抱私戚，寥寥独掩扉。临觞自不饮，况与故人违。
"悠悠远离别，分此欢会难。如何两相近，反使心不安。
边树萧萧不觉春，天山漠漠长飞雪。鱼丽阵接塞云平，
"亭亭心中人，迢迢居秦关。常缄素札去，适枉华章还。
参差画舸结楼台。波摇岸影随桡转，风送荷香逐酒来。
赠君青竹杖，送尔白苹洲。应是神仙子，相期汗漫游。"
出塞词
宠命垂天锡，崇恩发睿情。熏风清禁籞，文殿述皇明。
馀丑隐弭河，啁啾乱行藏。君子恶薄险，王师耻重伤。
聊登石楼憩，下玩潭中鱼。田妇有嘉献，泼撒新岁馀。
老年如塞北，强起离墙东。为报壶丘子，来人道姓蒙。"
好依盘石饭，屡对瀑泉渴。理齐小狎隐，道胜宁外物。
过客来自北，大军居在西。丘家如讨逆，敢以庶盘溪。"
"归奏圣朝行万里，却衔天诏报蕃臣。本是诸生守文墨，
始觉浮生无住着，顿令心地欲皈依。"
停云
"欲逐楼船将，方安卉服夷。炎洲经瘴远，春水上泷迟。
美人赠此盘龙之宝镜，烛我金缕之罗衣。时将红袖拂明月，
"我吟传舍咏，来访真人居。烟岭迷高迹，云林隔太虚。
计合一条丝线挽，何劳两县索人夫。"
"羽檄催归恨，春风醉别颜。能邀五马送，自逐一星还。
"夕映翠山深，馀晖在龙窟。扁舟沧浪意，澹澹花影没。
佳辰幸可游，亲友亦相追。朝从华林宴，暮返东城期。
赋掩陈王作，杯如洛水流。金人来捧剑，画鹢去回舟。
太常引·客中闻歌
宾从俨冠盖，封山纪天声。来朝芙蓉阙，鸣玉飘华缨。
山云随坐夏，江草伴头陀。借问回心后，贤愚去几何。"
川寒流愈迅，霜交物初委。林叶索已空，晨禽迎飙起。
"桂阳秋水长沙县，楚竹离声为君变。
"双丝作绠系银瓶，百尺寒泉辘轳上。悬丝一绝不可望，
"海亭秋日望，委曲见江山。染翰聊题壁，倾壶一解颜。
"秋叶风吹黄飒飒，晴云日照白鳞鳞。
"横笛怨江月，扁舟何处寻。声长楚山外，曲绕胡关深。