咏红梅花得“梅”字
吴都三千里，汝郡二百馀。非梦亦不见，近与远何殊。
"劝我酒，我不辞。请君歌，歌莫迟。歌声长，辞亦切，
青松系我马，白石为我床。常时簪组累，此日和身忘。
溺厚地而芝兰以之不生。葵心倾兮何向，松影直而孰明。
思拙惭圭璧，词烦杂米盐。谕锥言太小，求药意何谦。
已望东溟祷，仍封北户禳。却思逢旱魃，谁喜见商羊。
上将儆政教，下以防灾孽。兹雪今如何，信美非时节。"
欲识别后容，勤过晚丛侧。"
唯憎小吏樽前报，道去衙时水五筒。"
独吟还独啸，此兴殊未恶。假使在城时，终年有何乐。"
咏红梅花得“梅”字拼音解释:
wu du san qian li .ru jun er bai yu .fei meng yi bu jian .jin yu yuan he shu .
.quan wo jiu .wo bu ci .qing jun ge .ge mo chi .ge sheng chang .ci yi qie .
qing song xi wo ma .bai shi wei wo chuang .chang shi zan zu lei .ci ri he shen wang .
ni hou di er zhi lan yi zhi bu sheng .kui xin qing xi he xiang .song ying zhi er shu ming .
si zhuo can gui bi .ci fan za mi yan .yu zhui yan tai xiao .qiu yao yi he qian .
yi wang dong ming dao .reng feng bei hu rang .que si feng han ba .shui xi jian shang yang .
shang jiang jing zheng jiao .xia yi fang zai nie .zi xue jin ru he .xin mei fei shi jie ..
yu shi bie hou rong .qin guo wan cong ce ..
wei zeng xiao li zun qian bao .dao qu ya shi shui wu tong ..
du yin huan du xiao .ci xing shu wei e .jia shi zai cheng shi .zhong nian you he le ..
译文及注释
译文
怎样才能求得盛妆的女子相对而舞，我喝酒正香，把彩虹作锦帛赏给她们。
独自步行在回旋的走廊中唱歌，远远的听到弦声，默默的欣赏花。
经常涉足偏僻村落，拨开草丛相互来往。
几年之间屡遭祸患，心中必然悲伤。
翠绿的树(shu)叶里藏着黄莺，红色窗帘把燕子隔在外面，静静的炉香像游丝般袅袅升腾。醉酒后一场愁梦醒来时，夕阳正斜照着深深的庭(ting)院。
春潮不断上涨，还夹带着密密细雨。荒野渡口无人，只有一只小船悠闲地横在水面。
山上四座荒芜的坟墓相连，成了千古荒凉的遗迹。
青海湖上乌云密布，连绵雪山一片黯淡。边塞古城，玉门雄关，远隔千里，遥遥相望。
苏子在夜里坐着，有只老鼠在咬（东西）。苏子拍击床板，声音就停止了，停止了又响起一次。（苏子）命令童子拿蜡烛照床下，有一个空的袋子,老鼠咬东西的声音从里面发出。童子说“啊，这只老鼠被关住就不能离开了。”（童子）打开袋子来看里面，里面静悄悄的什么声音也没有。（童子）举起蜡烛来搜索，发现袋子中有一只死老鼠，童子惊讶地说：“老鼠刚才是在叫的，怎么会突然死了呢？那刚才是什么声音，难道(dao)是鬼吗？”（童子）把袋子翻过来倒出老鼠，老鼠一落地就逃走了，就是再敏捷的人也措手不及。 苏子叹了口气说：“真是奇怪啊，这是老鼠的狡猾！（老鼠）被关在袋子里，袋子很坚固、老鼠不能够(gou)咬破的。所以（老鼠）是在不能够咬的时候咬破袋子，用假装咬袋子声音来招致人来；在没有死的时候装死，凭借装死的外表求得逃脱。我听说生物中没有比人更有智慧的了。（人)能驯服神龙、刺杀蛟龙、捉取神龟、狩猎麒麟，役使世界上所有的东西然后主宰他们，最终却被一只老鼠利用，陷入这只老鼠的计谋中，吃惊于老鼠从极静到极动的变化中，人的智慧在哪里呢？” （我）坐下来，闭眼打盹，自己在心里想这件事的原因。好像有人对我说“你只是多学而记住一点知识，但还是离‘道’很远。你自己心里不专心，又受了外界事物的干扰、左右，所以一只老鼠发出叫声就能招引你受它支配，帮它改变困境。人能够在打破价值千金的碧玉时不动声色，而在打破一口锅时失声尖叫；人能够搏取猛虎，可见到蜂蝎时不免变色，这是不专一的结果。这是你早说过的话，忘记了吗？”我俯下身子笑了，仰起身子又醒悟了。（我）于是命令童子拿着笔，记下了我的文章。
占尽了从小溪吹来的轻风，留住了小溪中的明月，使那红得似血的山桃花也羞惭得减损了自己的容颜。即使仍然花影稀疏清香淡淡，终究另有一种非其他媚俗之花可与之相比的情致。
月中宫殿(dian)，分明不受到人间之事的变化，难得这不是寻常的十五天。只有在今晚，普天同庆这皓洁的月光。
征人去辽阳已经多年，如今什么音信都没有。佳人正在慢拨慢弹着琴，表达着心中的郁结，她的伤心泪沾湿了那美丽的长睫，她技艺超群，将《梁州》曲演奏得哀彻云霄。千古事，如一场云飞烟灭。贺老再也没有消息，沉香亭北的繁华也从此风光不再。当音乐弹到这里，真让人伤心欲绝。
我独自一人登上高楼遥望帝京，这是鸟儿也要飞上半年的路程。
蜀国卧龙空自忠心耿耿，统一大业终究难以完成。
花开时节容易看到，一旦飘落难以找寻。站在阶前愁思满怀，愁坏了我这葬花的人。
十年如梦，梦醒后倍觉凄凉，恰似那西湖上燕子飞去，人去楼空燕巢已荒。今日我重到葑门，百感交集，像从前一样唤酒品尝。急雨
忽然魂魄惊动，我猛然惊醒，不禁长声叹息。
九月时，江南的花都开结束了但这个芙蓉还在河中开着就像美人隔着水笑盈盈的太阳落山时，有了一种愁绪下了露水，月亮中有很冷的感觉起了风，衣带飘飘，是秋天的味道了看着它也不用忧伤老大不小了另有池(chi)塘中一种幽雅的情怀。
注释
① 蓬鬓：散乱的头发。鬓：头发。
长：指长箭。
中国：即国之中央，意谓在京城。
（29）东封郑：在东边让郑国成为晋国的边境。封，疆界。这里作用动词。
秽：丑行。
（4）自非：如果不是。自：如果。非：不是
2、京师：京城，国都、长安。
赏析
颈联写抬眼见闻。诗人伫望楼头已久，因此当他目光移开渡船，抬眼向荒村望去时，已近黄昏，村里入家大约已在点火做饭了，所以冒出了缕缕轻烟。高楼不远处还有一座古寺，听得出有几只黄莺在那儿啼嗽着。
“杏园岂敢妨君去，未有花时(hua shi)且看来。”杏园，据说那里是“花卉环周，烟水明媚”。唐代每年科举放榜后，新登进士多游宴于此（见《松窗杂录(za lu)》）。这是个众芳斗撼 热闹非凡之处。然而迎春花却自有佳处，它先于群芳，应春傲然怒放。迎春花热情地邀请刘禹锡在桃、李、杏等花未开时，不妨来看一看。其超群拔俗的品格，得到了进一步的表现。两句紧扣诗题“招”，极为贴切。“岂敢”二字下得遒劲、有力，“且”字用得玩皮、冷峻。联系刘禹锡的生平事迹看，这两句显然是借花喻人。贞元二十一年（805年）政治革新失败后，刘禹锡、柳宗元等革新派人物一一遭贬。十年后，刘、柳等应召人京，待起用。谁知刘禹锡不肯改悔，游玄都观时作《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》，讥刺权贵，因之刘、柳等又再度被谗毁、出贬。十四年后，刘禹锡仍然不易初衷，从洛阳一回到长安就旧地重游，并以诙谐、嘲笑的笔调作了《再游玄都观》。诗云：“百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来。”这不像是渡尽劫波人的口气，倒是有一种坚持立场、九死不悔的战斗精神和胜利后的豪放风度。这正是诗人笔下迎春花的气派。
唐代边塞诗的读者，往往因为诗中所涉及的地名古今杂举、空间悬隔而感到困惑。怀疑作者不谙地理，因而不求甚解者有之，曲为之解者亦有之。这第四首诗就有这种情形。
第二段从“有蒋氏者”到“又安敢毒耶”。包括2、3、4三个小段，是全文的重心。
南朝的天子要出去打猎了。他起得绝早。天还是黑黑的，所以看到银河淡淡的白光，寥落的晨星还在不齐地闪烁。皇帝的车队，在宫人和侍从们马队的拥簇下，人不知鬼不觉地奔出城去了。
全篇写得明白如画却又立意深沉。在冷静自然的描写中，含蓄委婉地透露出作者对醉生梦死、贪图享乐、不惜光阴的人的深深谴责。诗句华美而含蓄，耐人寻味。特别是“《春宵》苏轼 古诗一刻值千金”，成了千古传诵的名句，人们常常用来形容良辰美景的短暂和宝贵。
作者已经对人生有所觉悟，并找出自己的答案。这首诗就是他心境的写照，有人以为是“偷得浮生半日闲”，并对之解释，其实不然“偷得”也好，“又得”也好，并非对人生的消极应对，而是一种自然之道。
首句“晓峰如画参差碧，藤影风摇拂槛垂”，天色初晓，作者走出门外远望匡山，只看到曙光中美景如画，山色斑斓，不禁心情舒畅。近处，藤蔓从树上垂下，随风摇曳，枝条轻轻拂过栏杆，令人心旷神怡。
第一段写始游西山时的心情及对西山景色总的评价：怪特。作者自称为“僇人”，即有罪之人。用“恒惴僳”（常常惊恐不安）三字概括自己被贬后的心情。这三个字既是作者当时心境的真实写照，又同下文游西山时陶醉一于自然美的欣喜形成鲜明的对比。这个开头，包含了许许多多长久积压在内心的悲愤心情，当然其中就有一种无声的抗议。自己是这样一种罪人的特殊身份，柳氏自被贬永州，时时感到屈辱、压抑，政治上失败，才华得不到施展，平生的抱负无法实现，于郁闷痛苦之中，处在这样一种特殊的处境里，怀有这样的心情，因此当他游山玩水的时候，那种感受自然同那些风流闲雅的士大夫很不相同。他是要在游览中，排解内心的忧愤，在游览中忘却现实处境，想在精神上寻找某种寄托。因此，这个开头也是他游山玩水的缘由。首先写行动，在“行”“游”两个动词前面，作者故意用了“施施”“慢慢”两个重叠的形容词。“施施”“慢慢”，是漫步走着的样子，漫不经心的外在动作。通过外在动作的描写，实际上表现了作者在游览的时候，一种寂寞、愁闷的、无可无不可的精神状态。“日与其徒······无远不到”写始游西山前之所见，“到则披草而坐······起而归”写当时之所为和所感。“意有所极，梦亦同趣”—意想中所到的境界，做梦也走到这种境界，这句话透露了作者表面上似乎沉醉于山林美酒之中，实际上内心深处的郁闷并未得到排解。哲时得不到施展的抱负仍然是梦寐以求，他希图借游乐饮酒以求忘优的目的没有达到。
“《上邪》佚名 古诗！我欲与君相知，长命无绝衰。”
苏轼这首《《虢国夫人夜游图》苏轼 古诗》和杜甫的《丽人行》在题材和(cai he)主旨上一脉相承，含有一定的讽谕意义。
诗一开端就突写作者对梅花的喜爱与赞颂之情：“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园”，它是在百花凋零的严冬迎着寒风昂然盛开，那明丽动人的景色把小园的风光占尽了。一个“独”字、一个“尽”字，充分表现了梅花独特的生活环境、不同凡响的性格和那引人入胜的风韵。作者虽是咏梅，实则是他“弗趋荣利”、“趣向博远”思想性格的真实写照。苏轼曾在《书林逋诗后》说；“先生可是绝伦人，神清骨冷无尘俗。”其诗正是作者人格的化身。
文章的第三段从两位贤人的共同志向引出作者追随他们的愿望。首先提到曾巩赠给自己的《怀友》一文，表示要携手共进，至乎“中庸”，然后捎带一笔，正之盖亦常云尔”，照应上文“相似”之论。并进而指出，能达中庸之境的，除了他们再没有别人。这正是“同学于圣人”的表现。曾巩先在《怀友》（见宋吴曾《能改斋漫录》卷十四所载）中，诉说自己少而学，不得师友，望圣人之中庸而未能至。“尝欲得行古法度士与之居游，孜孜焉考予之失而切剧（磨）之。皇皇四海，求若人而不获。自得介卿。然后始有周旋激恳(ji ken)、摘予之过而接之以道者；使予幡然其勉者有中，释然其思者有得矣，望中庸之域，其可以策而及也”。可惜彼此远隔，会少离多，切磨之效不深。本篇这一段，正与子固殷殷求友之意相呼应，又提出孙正之正是其所渴望相交的最佳人选。至于作者自己，则谦虚地说从来不敢自期其必能到圣人中庸的境界，但愿在他们的帮助下朝这个方向努力。到这里，把三人“同学”于圣人以至乎“中庸”的意思完全表明了。
“杏园岂敢妨君去，未有花时(hua shi)且看来。”杏园，据说那里是“花卉环周，烟水明媚”。唐代每年科举放榜后，新登进士多游宴于此（见《松窗杂录(za lu)》）。这是个众芳斗撼 热闹非凡之处。然而迎春花却自有佳处，它先于群芳，应春傲然怒放。迎春花热情地邀请刘禹锡在桃、李、杏等花未开时，不妨来看一看。其超群拔俗的品格，得到了进一步的表现。两句紧扣诗题“招”，极为贴切。“岂敢”二字下得遒劲、有力，“且”字用得玩皮、冷峻。联系刘禹锡的生平事迹看，这两句显然是借花喻人。贞元二十一年（805年）政治革新失败后，刘禹锡、柳宗元等革新派人物一一遭贬。十年后，刘、柳等应召人京，待起用。谁知刘禹锡不肯改悔，游玄都观时作《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》，讥刺权贵，因之刘、柳等又再度被谗毁、出贬。十四年后，刘禹锡仍然不易初衷，从洛阳一回到长安就旧地重游，并以诙谐、嘲笑的笔调作了《再游玄都观》。诗云：“百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来。”这不像是渡尽劫波人的口气，倒是有一种坚持立场、九死不悔的战斗精神和胜利后的豪放风度。这正是诗人笔下迎春花的气派。
唐代边塞诗的读者，往往因为诗中所涉及的地名古今杂举、空间悬隔而感到困惑。怀疑作者不谙地理，因而不求甚解者有之，曲为之解者亦有之。这第四首诗就有这种情形。
第二段从“有蒋氏者”到“又安敢毒耶”。包括2、3、4三个小段，是全文的重心。
南朝的天子要出去打猎了。他起得绝早。天还是黑黑的，所以看到银河淡淡的白光，寥落的晨星还在不齐地闪烁。皇帝的车队，在宫人和侍从们马队的拥簇下，人不知鬼不觉地奔出城去了。
全篇写得明白如画却又立意深沉。在冷静自然的描写中，含蓄委婉地透露出作者对醉生梦死、贪图享乐、不惜光阴的人的深深谴责。诗句华美而含蓄，耐人寻味。特别是“《春宵》苏轼 古诗一刻值千金”，成了千古传诵的名句，人们常常用来形容良辰美景的短暂和宝贵。
作者已经对人生有所觉悟，并找出自己的答案。这首诗就是他心境的写照，有人以为是“偷得浮生半日闲”，并对之解释，其实不然“偷得”也好，“又得”也好，并非对人生的消极应对，而是一种自然之道。
首句“晓峰如画参差碧，藤影风摇拂槛垂”，天色初晓，作者走出门外远望匡山，只看到曙光中美景如画，山色斑斓，不禁心情舒畅。近处，藤蔓从树上垂下，随风摇曳，枝条轻轻拂过栏杆，令人心旷神怡。
第一段写始游西山时的心情及对西山景色总的评价：怪特。作者自称为“僇人”，即有罪之人。用“恒惴僳”（常常惊恐不安）三字概括自己被贬后的心情。这三个字既是作者当时心境的真实写照，又同下文游西山时陶醉一于自然美的欣喜形成鲜明的对比。这个开头，包含了许许多多长久积压在内心的悲愤心情，当然其中就有一种无声的抗议。自己是这样一种罪人的特殊身份，柳氏自被贬永州，时时感到屈辱、压抑，政治上失败，才华得不到施展，平生的抱负无法实现，于郁闷痛苦之中，处在这样一种特殊的处境里，怀有这样的心情，因此当他游山玩水的时候，那种感受自然同那些风流闲雅的士大夫很不相同。他是要在游览中，排解内心的忧愤，在游览中忘却现实处境，想在精神上寻找某种寄托。因此，这个开头也是他游山玩水的缘由。首先写行动，在“行”“游”两个动词前面，作者故意用了“施施”“慢慢”两个重叠的形容词。“施施”“慢慢”，是漫步走着的样子，漫不经心的外在动作。通过外在动作的描写，实际上表现了作者在游览的时候，一种寂寞、愁闷的、无可无不可的精神状态。“日与其徒······无远不到”写始游西山前之所见，“到则披草而坐······起而归”写当时之所为和所感。“意有所极，梦亦同趣”—意想中所到的境界，做梦也走到这种境界，这句话透露了作者表面上似乎沉醉于山林美酒之中，实际上内心深处的郁闷并未得到排解。哲时得不到施展的抱负仍然是梦寐以求，他希图借游乐饮酒以求忘优的目的没有达到。
“《上邪》佚名 古诗！我欲与君相知，长命无绝衰。”
苏轼这首《《虢国夫人夜游图》苏轼 古诗》和杜甫的《丽人行》在题材和(cai he)主旨上一脉相承，含有一定的讽谕意义。
诗一开端就突写作者对梅花的喜爱与赞颂之情：“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园”，它是在百花凋零的严冬迎着寒风昂然盛开，那明丽动人的景色把小园的风光占尽了。一个“独”字、一个“尽”字，充分表现了梅花独特的生活环境、不同凡响的性格和那引人入胜的风韵。作者虽是咏梅，实则是他“弗趋荣利”、“趣向博远”思想性格的真实写照。苏轼曾在《书林逋诗后》说；“先生可是绝伦人，神清骨冷无尘俗。”其诗正是作者人格的化身。
文章的第三段从两位贤人的共同志向引出作者追随他们的愿望。首先提到曾巩赠给自己的《怀友》一文，表示要携手共进，至乎“中庸”，然后捎带一笔，正之盖亦常云尔”，照应上文“相似”之论。并进而指出，能达中庸之境的，除了他们再没有别人。这正是“同学于圣人”的表现。曾巩先在《怀友》（见宋吴曾《能改斋漫录》卷十四所载）中，诉说自己少而学，不得师友，望圣人之中庸而未能至。“尝欲得行古法度士与之居游，孜孜焉考予之失而切剧（磨）之。皇皇四海，求若人而不获。自得介卿。然后始有周旋激恳(ji ken)、摘予之过而接之以道者；使予幡然其勉者有中，释然其思者有得矣，望中庸之域，其可以策而及也”。可惜彼此远隔，会少离多，切磨之效不深。本篇这一段，正与子固殷殷求友之意相呼应，又提出孙正之正是其所渴望相交的最佳人选。至于作者自己，则谦虚地说从来不敢自期其必能到圣人中庸的境界，但愿在他们的帮助下朝这个方向努力。到这里，把三人“同学”于圣人以至乎“中庸”的意思完全表明了。
创作背景
这首诗是作于公元749年（天宝八载）。这年春天，李白从兖州出发，东游齐鲁，在金乡遇友人韦八回长安，写了这首送别诗。
释绍昙( 五代 )
收录诗词 (4956) 首
简 介
释绍昙 释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。
阮郎归·客中见梅
"烟淡月濛濛，舟行夜色中。江铺满槽水，帆展半樯风。
十二抽针能绣裳。十三行坐事调品，不肯迷头白地藏。
勿言舍宅小，不过寝一室。何用鞍马多，不能骑两匹。
半露胸如雪，斜回脸似波。妍媸各有分，谁敢妒恩多。"
遂令头上发，种种无尺五。根稀比黍苗，梢细同钗股。
铜瓶水冷齿先知。光阴纵惜留难住，官职虽荣得已迟。
世务轻摩揣，周行窃觊觎。风云皆会合，雨露各沾濡。
仙籍聊凭检，浮名复为占。赤诚祈皓鹤，绿发代青缣。
点绛唇·访牟存叟南漪钓隐
忽因乘逸兴，莫惜访嚣尘。窗前故栽竹，与君为主人。"
有琴慵不弄，有书闲不读。尽日方寸中，澹然无所欲。
又如妖妇人，绸缪蛊其夫。奇邪坏人室，夫惑不能除。
昔有醉先生，席地而幕天。于今居处在，许我当中眠。
"名宦老慵求，退身安草野。家园病懒归，寄居在兰若。
金管徐吹曲未终。黄夹缬林寒有叶，碧琉璃水净无风。
"海山郁郁石棱棱，新豁高居正好登。南临赡部三千界，
"常年出入右银台，每怪春光例早回。
登徒子好色赋
始从雠校职，首中贤良目。一拔侍瑶墀，再升纡绣服。
禅尽狂心炼到空。老爱早眠虚夜月，病妨杯酒负春风。
陈室何曾扫，陶琴不要弦。屏除俗事尽，养活道情全。
清和四月初，树木正华滋。风清新叶影，鸟恋残花枝。
蛮貊同车轨，乡原尽里仁。帝途高荡荡，风俗厚誾誾.
提笼复携榼，遇胜时停泊。泉憩茶数瓯，岚行酒一酌。
朱颜今日虽欺我，白发他时不放君。"
惆怅又闻题处所，雨淋江馆破墙头。"
康衢谣
"宦途本自安身拙，世累由来向老多。远谪四年徒已矣，
伍员谏已死，浮尸去不回。姑苏台下草，麋鹿暗生麑。"
明日早花应更好，心期同醉卯时杯。"
揽带知腰瘦，看灯觉眼昏。不缘衣食系，寻合返丘园。"
太湖四石青岑岑。眼前尽日更无客，膝上此时唯有琴。
近浦闻归楫，遥城罢晓铙。王孙如有问，须为并挥鞘。"
"元圣生乘运，忠贤出应期。还将稽古力，助立太平基。
何处生春早，春生绮户中。玉栊穿细日，罗幔张轻风。
丁香
"阁前下马思裴回，第二房门手自开，昔为白面书郎去，
劝君掇蜂君莫掇，使君父子成豺狼。海底鱼兮天上鸟，
一旦奉优诏，万里牧远人。可怜岛夷帅，自称为使君。
岂独肢体畅，仍加志气大。当时遗形骸，竟日忘冠带。
"二月五日花如雪，五十二人头似霜。闻有酒时须笑乐，
此生飘荡何时定，一缕鸿毛天地中。"
十里沙堤明月中。楼角渐移当路影，潮头欲过满江风。
"有侄始六岁，字之为阿龟。有女生三年，其名曰罗儿。
饮湖上初晴后雨二首·其二
莲池旧是无波水，莫逐狂风起浪心。"
知心岂忘鲍，咏怀难和阮。壮志日萧条，那能竞朝幰。"
天遣百鸟哺雏，不遣哺凤凰。巨蟒寿千岁，
如彼旱天云，一雨百谷滋。泽则在天下，云复归希夷。
歌节点随袂，舞香遗在茵。清奏凝未阕，酡颜气已春。
况有虚白亭，坐见海门山。潮来一凭槛，宾至一开筵。
最似孀闺少年妇，白妆素袖碧纱裙。"
院榷和泥碱，官酤小麹醨.讹音烦缴绕，轻俗丑威仪。
临江仙·离果州作
柴桑古村落，栗里旧山川。不见篱下菊，但馀墟中烟。
"宅院小墙庳，坊门帖榜迟。旧恩惭自薄，前事悔难追。
欲作云泉计，须营伏腊资。匡庐一步地，官满更何之。"
暮起归巢思，春多忆侣声。谁能拆笼破，从放快飞鸣。"
相思只傍花边立，尽日吟君咏菊诗。"
"黄醅绿醑迎冬熟，绛帐红炉逐夜开。
回头向村望，但见荒田草。村人不爱花，多种栗与枣。
暮景牵行色，春寒散醉颜。共嗟炎瘴地，尽室得生还。"
念奴娇·登石头城次东坡韵
博望自来非弃置，承明重入莫拘牵。醉收杯杓停灯语，
山空月午夜无人，何处知我颜如玉。"
车摧太行路，剑落酆城狱。襄汉问修途，荆蛮指殊俗。
南陌伤心别，东风满把春。莫欺杨柳弱，劝酒胜于人。
"为郡已多暇，犹少勤吏职。罢郡更安闲，无所劳心力。
古时陶尧作天子，逊遁亲听康衢歌。又遣遒人持木铎，
色沮声悲仰天诉，天不遣言君未识。亚身受取白玉羁，
凭君回首向南望，汉文葬在霸陵原。"
湖湘以竹车激水粳稻如云书此能仁院壁
可惜当时好风景，吴王应不解吟诗。"
"闷见汉江流不息，悠悠漫漫竟何成。
"扰扰纷纷旦暮间，经营闲事不曾闲。多缘老病推辞酒，
天子方从谏，朝廷无忌讳。岂不思匪躬，适遇时无事。
知得共君相见否，近来魂梦转悠悠。
面苦桄榔裛，浆酸橄榄新。牙樯迎海舶，铜鼓赛江神。
虎丘惭客问，娃馆妒人过。莫笑笼中鹤，相看去几何。"
他生莫忘今朝会，虚白亭中法乐时。"
和乐天春词
始悟有营者，居家如在途。方知无系者，在道如安居。
养勇期除恶，输忠在灭私。下鞲惊燕雀，当道慑狐狸。
五十八翁方有后，静思堪喜亦堪嗟。一珠甚小还惭蚌，
心惊睡易觉，梦断魂难续。笼委独栖禽，剑分连理木。
万里尚能来远道，一程那忍便分头。
瓢挂留庭树，经收在屋梁。春抛红药圃，夏忆白莲塘。
亦曾烧大药，消息乖火候。至今残丹砂，烧干不成就。
忽忆咸阳原，荒田万馀顷。土厚圹亦深，埋魂在深埂。