"五杂组，盘上菹。往复还，头懒梳。不得已，罾里鱼。 ——李崿
鹤梦生红日，云闲锁梓州。望空工部眼，搔乱广文头。
"他皆携酒寻芳去，我独关门好静眠。
"琵琶峡口月溪边，玉乳头佗忆旧川。一锡冷涵兰径路，
一溪齐绽武陵深。艳舒百叶时皆重，子熟千年事莫寻。
武帝蘅芜觉后香。傅说已征贤可辅，周公不见恨何长。
占得高原肥草地，夜深生火折林梢。"
北溟喜足贮鲲鱼。两回谁解归华表，午夜兼能荐子虚。
县清江入峡，楼静雪连村。莫隐匡山社，机云受晋恩。"
庭翻树离合，牖变景明蔼。 ——韩愈
金波寒透水精帘，烧尽沈檀手自添。
"汉宫新燕矜蛾眉，春台艳妆莲一枝。迎春侍宴瑶华池，
可怜蜀国关张后，不见商量徐庶功。"
信及鱼还乐，机忘鸟不猜。晚晴槐起露，新雨石添苔。 ——刘禹锡
年年来伐年年割，割尽邯郸何所之。"
一啜顿涸沧溟流。 ——张荐"
近来牛角饮还粗。同餐夏果山何处，共钓秋涛石在无。
龙腰鹤背无多力，传与麻姑借大鹏。"
谁无破镜期，繄我信虚舟。谁无桂枝念，繄我方摧辀.
时时买得佳人笑，本色金钱却不如。"
.wu za zu .pan shang zu .wang fu huan .tou lan shu .bu de yi .zeng li yu . ..li e
he meng sheng hong ri .yun xian suo zi zhou .wang kong gong bu yan .sao luan guang wen tou .
.ta jie xie jiu xun fang qu .wo du guan men hao jing mian .
.pi pa xia kou yue xi bian .yu ru tou tuo yi jiu chuan .yi xi leng han lan jing lu .
yi xi qi zhan wu ling shen .yan shu bai ye shi jie zhong .zi shu qian nian shi mo xun .
wu di heng wu jue hou xiang .fu shuo yi zheng xian ke fu .zhou gong bu jian hen he chang .
zhan de gao yuan fei cao di .ye shen sheng huo zhe lin shao ..
bei ming xi zu zhu kun yu .liang hui shui jie gui hua biao .wu ye jian neng jian zi xu .
xian qing jiang ru xia .lou jing xue lian cun .mo yin kuang shan she .ji yun shou jin en ..
ting fan shu li he .you bian jing ming ai . ..han yu
jin bo han tou shui jing lian .shao jin shen tan shou zi tian .
.han gong xin yan jin e mei .chun tai yan zhuang lian yi zhi .ying chun shi yan yao hua chi .
ke lian shu guo guan zhang hou .bu jian shang liang xu shu gong ..
xin ji yu huan le .ji wang niao bu cai .wan qing huai qi lu .xin yu shi tian tai . ..liu yu xi
nian nian lai fa nian nian ge .ge jin han dan he suo zhi ..
yi chuai dun he cang ming liu . ..zhang jian .
jin lai niu jiao yin huan cu .tong can xia guo shan he chu .gong diao qiu tao shi zai wu .
long yao he bei wu duo li .chuan yu ma gu jie da peng ..
shui wu po jing qi .yi wo xin xu zhou .shui wu gui zhi nian .yi wo fang cui zhou .
shi shi mai de jia ren xiao .ben se jin qian que bu ru ..
译文
（二）
李白和杜甫的(de)篇曾经被成千上万的人传颂，但读起来感觉已经没有什么新意了。
重阳节这天，我刚刚插戴上茱萸，便在窗前给妹妹写起诗来。
屈原已被罢免。后来秦国准备攻打齐国，齐国和楚国结成合纵联盟互相亲善。秦惠王对此担忧。就派张仪假装脱离秦国，用厚礼和信物呈献给楚王，对怀王说：“秦国非常憎恨齐国，齐国与楚国却合纵相亲，如果楚国确实能和齐国绝交，秦国愿意献上商、於之间的六百里土地。”楚怀王起了贪心，信任(ren)(ren)了张仪，就和齐国绝交，然后派使者到秦国接受土地。张仪抵赖说：“我和楚王约定的只是六里，没有听说过六百里。”楚国使者愤怒地离开秦国，回去报告怀王。怀王发怒，大规模出动军队去讨伐秦国。秦国发兵反击，在丹水和淅水一带大破楚军，杀了八万人，俘虏了楚国的大将屈匄，于是夺取了楚国的汉中一带。怀王又发动全国的兵力，深入秦地攻打秦国，交战于蓝田。魏国听到这一情况，袭击楚国一直打到邓地。楚军恐惧，从秦国撤退。齐国终于因为怀恨楚国，不来援救，楚国处境极端困窘。第二年，秦国割汉中之地与楚国讲和。楚王说：“我不愿得到土地，只希望得到张仪就甘心了。”张仪听说后，就说：“用一个(ge)张仪来抵当汉中地方，我请求到楚国去。”到了楚国，他又用丰厚的礼品贿赂当权的大臣靳尚，通过他在怀王宠姬郑袖面前编造了一套谎话(hua)。怀王竟然听信郑袖，又放走了张仪。这时屈原已被疏远，不在朝中任职，出使在齐国，回来后，劝谏怀王说：“为什么不杀张仪？”怀王很后悔，派人追张仪，已经来不及了。
（孟子）说：“您不要对百姓认为您是吝啬的感到奇怪。以小（的动物）换下大（的动物），他们怎么知道您的想法呢？您如果痛惜它没有罪过却要走向死亡的地方，那么牛和羊又有什么区别呢？”
挽起的衣袖可见她的手，洁白的手腕上戴着金色的手镯。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才(cai)为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月(yue)，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失(shi)，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理(li)朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
昨夜的酒力尚未消去，上马时尚需有人帮扶，清晨的凉风还没有把我吹醒。一路上但见碧瓦红檐，倒映在曲折的流水里，垂杨树掩映着渡口旁的驿亭。想当年曾在亭壁上题写诗句，如今墙上罩满了蛛网尘埃，墨色消淡，字迹已被青苔斑蚀得模糊不清。想过去未来的进退升沉，岁月如流水。我徘徊叹息，愁思如潮，久久难以平静。
每个人的出生都一定有自己的价值和意义，黄金千两（就算）一挥而尽，它也还是能够再得来。
花从树上默默地落下，水依然各自无情地流淌到池中。
在污浊的世界得到显贵啊，不能让我心中快乐而欢笑。
唉呀呀你这个远方而来的客人，为了什么而来到这险要的地方？
眼看着大好的春光就要逝去，而皇帝的车驾却从不曾来过。
人潮汹涌，马蹄下尘土飞扬；月光洒遍每个角落，人们在何处都能看到明月当头。
我又似是孤栖寒枝的乌鹊，
人们都说头上的白发是因为愁苦所致。如果真是这样的话，我不禁要拍手嘲笑那些浑身白色的沙鸥，它们岂非浑身都充满了愁绪啊。
注释
②何所以进：通过什么途径做官的。
号：宣称，宣扬。
不偶：不遇。
（202）惓惓——一片真诚的样子。
钝，刀刃不锋利，指头脑不灵活，做事迟钝。
8.三合：参错相合。三，通“参”。
唐宣宗大中五年（851年）夏秋之交，王氏突然病逝，李商隐万分悲痛。这年冬天，他应柳仲郢之辟，从军赴东川（治所梓州，今四川三台县）。痛楚未定，又要离家远行，凄戚的情怀是可想而知的。这首诗，就写于赴蜀途中。
全璧 全璧，字君玉，号皋初子，山阴（今浙江绍兴）人。度宗全皇后戚属。曾官侍从、直秘阁。入元不仕，入孤山社，交接遗民故老。为月泉吟社第九名，署名全泉翁。事见《月泉吟社诗》、《鲒埼亭集》外编卷四七《乞详示》。
散作纯风如胆苦。意何新，织女星机挑白云。
人望征贤入，余思从子居。灊山真隐地，凭为卜茅庐。"
"此道背于时，携归一轴诗。树沈孤鸟远，风逆蹇驴迟。
"束书辞我下重巅，相送同临楚岸边。归思几随千里水，
"昔从岐阳狩，簪缨满翠微。十年劳我梦，今日送师归。
草软眠难舍，莺娇听莫穷。如今千里隔，搔首对秋风。"
柳影连彭泽，湖光接庾楼。承明须再入，官满莫淹留。"
小生何足道，积慎如触虿。愔愔抱所诺，翼翼自申戒。 ——孟郊
起来已被诗魔引，窗外寒敲翠竹风。"
战血时销洗，剑霜夜清刮。汉栈罢嚣阗，獠江息澎汃。 ——孟郊
哭玉秋雨中，摘星春风前。横辀截洪偃，凭几见广宣。
"白马三军客，青娥十载思。玉庭霜落夜，罗幌月明时。
"能嫌跋扈斩梁王，宁便荣枯信段张。
"百二山河壮帝畿，关门何事更开迟。
归计未成年渐老，茱萸羞戴雪霜头。
越溪姝丽入深宫，俭素皆持马后风。
"多难分离久，相思每泪垂。梦归残月晓，信到落花时。
季子让社稷，又能听国风。宁知千载后，苹藻冷祠宫。
隐映当龙阙，氛氲隔凤池。朝阳光照处，唯有近臣知。"
百骸同草木，万象入心灵。（夜坐，《吟窗杂录》）"
"筇杖担琴背俗尘，路寻茅岭有谁群。仙翁物外应相遇，
刘桢犹自卧漳滨。旧游半似前生事，要路多逢后进人。
"闲居何处得闲名，坐掩衡茅损性灵。破梦晓钟闻竹寺，
分开朝海浪，留住过江云。（以上并《金山寺》）
丹丘凤凰隐，水庙蛟龙集。何处树能言，几乡珠是泣。
猎时陪帝马鬃香。九城王气生旗队，万里寒风入箭疮。
"赋分多情客，经年去国心。疏钟寒郭晚，密雪水亭深。
孤标爽迈，深造精研。 ——汤衡
枕前明月谁动影，睡里惊来不觉归。"
良木不得栖，清波不得戏。曾戏水堪疑，曾栖树终弃。
"旧山归隐浪摇青，绿鬓山童一帙经。诗帖布帆猿鸟看，
"常年寒食在京华，今岁清明在海涯。远巷蹋歌深夜月，
李斯书上曲如钩。宁惟东岳凌天秀，更有长庚瞰曙流。
能使丘门终始雪，莫教华发独潸然。"
炎蒸如便退，衣葛亦堪闲。静坐得无事，酒卮聊畅颜。"
家在汀洲梦去迷。发白每惭清鉴启，酒醒长怯子规啼。
昔岁寻芳忻得侣，江堤物景尽情看。
半掩行宫麝欲薰。绣户远笼寒焰重，玉楼高挂曙光分。
"茅许禀灵气，一家同上宾。仙山空有庙，举世更无人。
藏用清其心，此外慎勿为。县郭有佳境，千峰溪水西。
幸有一壶清酒，且来闲语希夷。"
吴水楚山千万里，旅魂归到故乡无。"
窗透鳌波尽室清。计拙耻居岩麓老，气狂惭与斗牛平。
解渴消残酒，清神感夜眠。十浆何足馈，百榼尽堪捐。
惜持行次赠，留插醉中回。暮齿如能制，玉山甘判颓。"
但恐愁容不相识，为教恒着别时衣。"
新词欲咏知难咏，说与双成入管弦。
孤棹乱流偏有兴，满川晴日弄微波。"
"到此溪亭上，浮生始觉非。野僧还惜别，游客亦忘归。
吟歇林泉主簿厅。片月已能临榜黑，遥天何益抱坟青。
弃污归明求立誓。誓山川兮告鬼神，保子孙兮千万春。"
"使君心智杳难同，选胜开亭景莫穷。高敞轩窗迎海月，
张僧繇是有神人，吴道子称无敌者。奇哉妙手传孙公，
"恣意纵横扫，峰峦次第成。笔尖寒树瘦，墨淡野云轻。
五柳种门吟落晖。江上翠蛾遗佩去，岸边红袖采莲归。
后贤如未谙斯旨，往往将经容易看。"
惠休翰林，别白离坚。 ——潘述
红绡忍染娇春雪，瞪目看行切玉刀。"
夜静声弥怨，天空影更微。往年离别泪，今夕重沾衣。"
留君且伴居山客，幸有松梢明月天。"
有时海上看明月，辗出冰轮叠浪间。"
静消心火梦魂凉。三春蓬岛花无限，八月银河路更长。
杨花满地如飞雪，应有偷游曲水人。"
桃杏虽红且后时。云鬓自黏飘处粉，玉鞭谁指出墙枝。
"佳人名莫愁，珠箔上花钩。清镜鸳鸯匣，新妆翡翠楼。
石渠堆败叶，莎砌咽寒螀。话到南能旨，怡然万虑忘。"
"寂寞掩荆扉，昏昏坐欲痴。事无前定处，愁有并来时。
浪静鱼冲锁，窗高鹤听经。东西渺无际，世界半沧溟。"
"汤周二大仙，庐此得升天。风俗因兴庙，春秋不记年。
高堂日暮会，深夜继以烛。帏幕皆绮纨，器皿尽金玉。
"蹇驴秋毙瘗荒田，忍把敲吟旧竹鞭。三尺焦桐背残月，
知雄欣动颜，怯负愁看贿。争观云填道，助叫波翻海。 ——韩愈
壁上曾题尽古人。鶗鴂声中双阙雨，牡丹花际六街尘。
泉美茶香异，堂深磬韵迟。鹿驯眠藓径，猿苦叫霜枝。
不因五色药，安着七真名。 ——皎然
"为客忆归舍，归来还寂寥。壮时看欲过，白首固非遥。
君恩还似东风意，先入灵和蜀柳枝。
"东阁听泉落，能令野兴多。 ——行式
一篇贻友好，千里倍心论。未见归骖动，空能役梦魂。"
独居久寂默，相顾聊慨慷。 ——韩愈