有帛御冬寒，有谷防岁饥。饱于东方朔，乐于荣启期。
一兴八百年，一死望夷宫。寄语家与国，人凶非宅凶。"
谁能救其失，待君佐邦柄。峨峨象魏门，悬法彝伦正。
心中又无事，坐任白日移。或开书一篇，或引酒一卮。
"古冢狐，妖且老，化为妇人颜色好。头变云鬟面变妆，
自问今年几，春秋四十初。四十已如此，七十复何知。"
笑言虽不接，情状似相亲。不作悠悠想，如何度晚春。"
"贾生俟罪心相似，张翰思归事不如。斜日早知惊鵩鸟，
雕鹗生难敌，沉檀死更香。儿童喧巷市，羸老哭碑堂。
如何有此用，幽滞在岩垧.岁月不尔驻，孤芳坐凋零。
城上冬冬鼓，朝衙复晚衙。为君慵不出，落尽绕城花。
所以事君日，持宪立大庭。虽有回天力，挠之终不倾。
you bo yu dong han .you gu fang sui ji .bao yu dong fang shuo .le yu rong qi qi .
yi xing ba bai nian .yi si wang yi gong .ji yu jia yu guo .ren xiong fei zhai xiong ..
shui neng jiu qi shi .dai jun zuo bang bing .e e xiang wei men .xuan fa yi lun zheng .
xin zhong you wu shi .zuo ren bai ri yi .huo kai shu yi pian .huo yin jiu yi zhi .
.gu zhong hu .yao qie lao .hua wei fu ren yan se hao .tou bian yun huan mian bian zhuang .
zi wen jin nian ji .chun qiu si shi chu .si shi yi ru ci .qi shi fu he zhi ..
xiao yan sui bu jie .qing zhuang si xiang qin .bu zuo you you xiang .ru he du wan chun ..
.jia sheng si zui xin xiang si .zhang han si gui shi bu ru .xie ri zao zhi jing fu niao .
diao e sheng nan di .chen tan si geng xiang .er tong xuan xiang shi .lei lao ku bei tang .
ru he you ci yong .you zhi zai yan shang .sui yue bu er zhu .gu fang zuo diao ling .
cheng shang dong dong gu .chao ya fu wan ya .wei jun yong bu chu .luo jin rao cheng hua .
suo yi shi jun ri .chi xian li da ting .sui you hui tian li .nao zhi zhong bu qing .
译文
地上都已播种黑泰，芦苇水滩也已开垦经营。
泪水沾满纶巾，连绵不断。散乱的头发，帽子也被风吹斜了。繁花染红了山野，柳条卧在(zai)水面(mian)上。石(shi)兽立在道路两旁，纸也在半空中旋飞。人们离开了坟墓以(yi)后，乌鸦小鸟们活跃起来，四处觅食。
驾起小舟，乘着月光，沿着溪水转，恍如王子猷山阴雪后寻访戴安道。水似青龙盘绕着石堤，鲁门西桃花夹岸。
轻扣柴门竟无童仆回问声，窥看室内只有桌案和茶几。
然而燕昭王早就死了，还有谁能像他那样重用贤士呢？
一夜秋霜过后，菊花凋谢荷叶枯萎，而新橘却在经霜之后变得更加鲜亮，整个橘林都闪着光亮。原来是橘子由青色逐渐变成金黄色了。摘下一个剥开之后，香味喷人，初尝新橘，汁水齿舌间如泉般流淌。据说，吴地产的橘子女孩子剥后，手上三日仍留有余香。
勇往直前行(xing)程超过万里，曲折行进所经何止千城。
杨贵妃绝代佳人与红艳牡丹相得益彰，美人与名花常使君王带笑观看。动人姿色似春风能消无限怨恨，在沉香亭北君王贵妃双双倚靠着栏杆。
早知潮水的涨落这么守信，
汝阳王李(li)琎饮酒三斗以后才去(qu)觐见天子。路上碰到装载酒曲的车，酒味引得口水直流，为自己没能封在水味如酒的酒泉郡而遗憾。
春衫穿破了谁给我补缀针线？点点行行的泪痕洒满春衫。落日时分我解鞍驻马在芳草萋萋的河岸，虽有花枝却无人佩戴，虽有美酒却无人劝酒把盏，纵然醉了也无人照管。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可(ke)以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶(li)，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
7 .频频颔之 颔：名词作动词，点头；
④绿蚁：新酿的酒，未滤清时，酒面浮起酒渣，色微绿，细如蚁（蚁：酒的泡沫）称为“绿蚁”。
⑸肃肃：严正的样子。功：工程。
倩（qiàn）人：请人、托人。
⑵凤城：此指京城。
《周颂》是宗庙祭祀乐歌，“以其成功告于神明”，其中有十篇编为一卷，以这篇《臣工》为首，标明为《臣工之什》。这一篇和另几篇是农事诗（或与农副业生产有关的诗）。这篇诗传说是周成王时代的作品。从诗的文本来看，确是周王的口气。
"三十四十五欲牵，七十八十百病缠。五十六十却不恶，
碧洛青嵩当主人。已出闲游多到夜，却归慵卧又经旬。
不独年催身亦变，校书郎变作尚书。"
欲作闲游无好伴，半江惆怅却回船。"
将奈何兮万里之浑黄。鲸归穴兮渤溢，鳌载山兮低昂。
"报卢君，门外雪纷纷。纷纷门外雪，城中鼓声绝。
"三月三十日，春归日复暮。惆怅问春风，明朝应不住。
更愧殷勤留客意，鱼鲜饭细酒香浓。"
岁功成者去，天数极则变。潜知寒燠间，迁次如乘传。
"楚怀邪乱灵均直，放弃合宜何恻恻。汉文明圣贾生贤，
当时幸有燎原火，何不鼓风连夜烧。
岂独骇鸡当骇人。元和运启千年圣，同遇明时余最幸。
"筋力年年减，风光日日新。退衙归逼夜，拜表出侵晨。
"昨夜梦梦得，初觉思踟蹰。忽忘来汝郡，犹疑在吴都。
"玉轸朱弦瑟瑟徽，吴娃徵调奏湘妃。
岂徒悔封植，兼亦误采掇。试问识药人，始知名野葛。
春尽忆家归未得，低红如解替君愁。
狐兔同三径，蒿莱共一廛。新园聊刬秽，旧屋且扶颠。
以此易过日，腾腾何所为。逢山辄倚棹，遇寺多题诗。
"满池春水何人爱，唯我回看指似君。
自问一何适，身闲官不轻。料钱随月用，生计逐日营。
球簇桃花绮，歌巡竹叶觞。洼银中贵带，昂黛内人妆。
怀光寇骑追行及。嫔娥相顾倚树啼，鹓鹭无声仰天立。
弄水回船尾，寻花信马头。眼看筋力减，游得且须游。"
中的颜初启，抽毫踵未旋。森罗万木合，属对百花全。
城中曲江水，江上江陵城。两地新秋思，应同此日情。"
语到欲明欢又泣，傍人相笑两相伤。"
鳏夫仍系职，稚女未胜哀。寂寞咸阳道，家人覆墓回。"
直廊抵曲房，窈窕深且虚。修竹夹左右，清风来徐徐。
空留风月在曹司。长嗟博士官犹屈，亦恐骚人道渐衰。
端坐交游废，闲行去步妨。愁生垂白叟，恼杀蹋青娘。
南省郎官谁待诏，与君将向世间行。"
泸水飞蛇瘴烟重。椎头丑类除忧患，肿足役夫劳汹涌。
身贱杀何益，恩深报难罄。公其万千年，世有天之郑。
庄店逦迤桥道平。不寒不热好时节，鞍马稳快衣衫轻。
"大江深处月明时，一夜吟君小律诗。
解榻招徐稚，登楼引仲宣。凤攒题字扇，鱼落讲经筵。
独寻秋景城东去，白鹿原头信马行。"
"锡杖登高寺，香炉忆旧峰。偶来舟不系，忽去鸟无踪。
寡欲虽少病，乐天心不忧。何以明吾志，周易在床头。"
"水怪潜幽草，江云拥废居。雷惊空屋柱，电照满床书。
"昔我为近臣，君常稀到门。今我官职冷，君君来往频。
长笑灵均不知命，江蓠丛畔苦悲吟。"
梅房小白裹，柳彩轻黄染。顺气草熏熏，适情鸥泛泛。
乃知高盖车，乘者多忧畏。"
廉蔺声相让，燕秦势岂俱。此篇应绝倒，休漫捋髭须。"
面因冲冷作凝酥。银篦稳篸乌罗帽，花襜宜乘叱拨驹。
年深已滋蔓，刀斧不可伐。何时勐风来，为我连根拔。
"草烟低重水花明，从道风光似帝京。
蓬蒿随分有荣枯。伤禽侧翅惊弓箭，老妇低颜事舅姑。
"知君夜听风萧索，晓望林亭雪半煳。撼落不教封柳眼，
下车已二月，开筵始今晨。初黔军厨突，一拂郡榻尘。
自从返田亩，顿觉无忧愧。蟠木用难施，浮云心易遂。
银生楚山曲，金生鄱溪滨。南人弃农业，求之多苦辛。
转行深深院，过尽重重屋。乌龙卧不惊，青鸟飞相逐。
长夜君先去，残年我几何。秋风满衫泪，泉下故人多。"
烹麟啖犬。鹰怕兔毫，犬被狐引。狐兔相须，鹰犬相尽。
春尽绿醅老，雨多红萼稀。今朝如一醉，犹得及芳菲。"
何处生春早，春生池榭中。镂琼冰陷日，文縠水回风。
"娃馆松江北，稽城浙水东。屈君为长吏，伴我作衰翁。
"我病卧渭北，君老谪巴东。相悲一长叹，薄命与君同。
"蹇驴瘦马尘中伴，紫绶朱衣梦里身。符竹偶因成对岸，
荆州又非远，驿路半月程。汉水照天碧，楚山插云青。
一闻愁意结，再听乡心起。渭上新蝉声，先听浑相似。
科试铨衡局，衙参典校厨。月中分桂树，天上识昌蒲。
巧随清影触处行，妙学春莺百般啭。倾天侧地用君力，
形骸变化百年中。霜侵残鬓无多黑，酒伴衰颜只暂红。
飞电化为火，妖狐烧作灰。天明至其所，清旷无氛埃。
狒狒穿筒格，猩猩置屐驯。贡兼蛟女绢，俗重语儿巾。
捣衣砧上练新铺。戏团稚女呵红手，愁坐衰翁对白须。
弘愿在救拔，大悲忘辛勤。无论善不善，岂间冤与亲。
"夙驾送举人，东方犹未明。自谓出太早，已有车马行。
夜茶一两杓，秋吟三数声。所思渺千里，云外长洲城。"
"园杏红萼坼，庭兰紫芽出。不觉春已深，今朝二月一。
翩翩帘外燕，戢戢巢内雏。啖食筋力尽，毛衣成紫襦。
"摘得菊花携得酒，绕村骑马思悠悠。
僧请闻钟粥，宾催下药卮。兽炎馀炭在，蜡泪短光衰。
乡里家藏蛊，官曹世乏儒。敛缗偷印信，传箭作符繻.
况吾头白眼已暗，终日戚促何所成。不如展眉开口笑，
"鸥鹭元相得，杯觞每共传。芳游春烂熳，晴望月团圆。