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楚天遥过清江引·有意送春归

未知 / 张觉民

往款良未遂,来觌旷无音。恒当清觞宴,思子玉山岑。
高馆阒无人,离居不可道。闲门寂已闭,落日照秋草。
吹上连天光更雄。浊烟熏月黑,高艳爇云红。
"公子恋庭闱,劳歌涉海涯。水乘舟楫去,亲望老莱归。
从此凌倒景,一去无时还。朝游明光宫,暮入阊阖关。
燕姬醉舞娇红烛。狐裘兽炭酌流霞,壮士悲吟宁见嗟。
"南过三湘去,巴人此路偏。谪居秋瘴里,归处夕阳边。
远县分诸郭,孤村起白烟。望云思圣主,披雾隐群贤。
"南陌去悠悠,东郊不少留。同怀扇枕恋,独念倚门愁。
"能向府亭内,置兹山与林。他人骕骦马,而我薜萝心。
群合乱啄噪,嗷嗷如道饥。我心多恻隐,顾此两伤悲。
"翛然金园赏,远近含晴光。楼台成海气,草木皆天香。
烟色松上深,水流山下急。渐平逢车骑,向晚睨城邑。
"沅上秋草晚,苍苍尧女祠。无人见精魄,万古寒猿悲。
"弱岁早登龙,今来喜再逢。如何春月柳,犹忆岁寒松。
澹泊风景晏,缭绕云树幽。节往情恻恻,天高思悠悠。


楚天遥过清江引·有意送春归拼音解释:

wang kuan liang wei sui .lai di kuang wu yin .heng dang qing shang yan .si zi yu shan cen .
gao guan qu wu ren .li ju bu ke dao .xian men ji yi bi .luo ri zhao qiu cao .
chui shang lian tian guang geng xiong .zhuo yan xun yue hei .gao yan ruo yun hong .
.gong zi lian ting wei .lao ge she hai ya .shui cheng zhou ji qu .qin wang lao lai gui .
cong ci ling dao jing .yi qu wu shi huan .chao you ming guang gong .mu ru chang he guan .
yan ji zui wu jiao hong zhu .hu qiu shou tan zhuo liu xia .zhuang shi bei yin ning jian jie .
.nan guo san xiang qu .ba ren ci lu pian .zhe ju qiu zhang li .gui chu xi yang bian .
yuan xian fen zhu guo .gu cun qi bai yan .wang yun si sheng zhu .pi wu yin qun xian .
.nan mo qu you you .dong jiao bu shao liu .tong huai shan zhen lian .du nian yi men chou .
.neng xiang fu ting nei .zhi zi shan yu lin .ta ren su shuang ma .er wo bi luo xin .
qun he luan zhuo zao .ao ao ru dao ji .wo xin duo ce yin .gu ci liang shang bei .
.xiao ran jin yuan shang .yuan jin han qing guang .lou tai cheng hai qi .cao mu jie tian xiang .
yan se song shang shen .shui liu shan xia ji .jian ping feng che qi .xiang wan ni cheng yi .
.yuan shang qiu cao wan .cang cang yao nv ci .wu ren jian jing po .wan gu han yuan bei .
.ruo sui zao deng long .jin lai xi zai feng .ru he chun yue liu .you yi sui han song .
dan bo feng jing yan .liao rao yun shu you .jie wang qing ce ce .tian gao si you you .

译文及注释

译文
豪士面前,气岸凛然,什么时候风流肯落他人之后。
吴山与汉地相隔不远,江边树仿佛藏于烟云之中。
笛子吹着《折杨柳》的(de)曲调,又何处(chu)寻觅杨柳青青的春天。
沙滩平(ping)坦,微风徐来,望客(ke)不见,唯浪涌船高,孤山低首,此起彼伏。
我限于此次行役匆忙,不曾有片刻休憩山中。
独悬天空的一轮圆月,正对屋舍,月光照射在秋夜滚滚的江面之上,又反射到屋门之上闪动。
猿在洞庭(ting)湖畔树上啼叫,人乘木兰舟在湖中泛游。
和暖的春气催促着黄莺歌唱,晴朗的阳光下绿萍颜色转深。
我心郁郁多么愁闷,真想东归返回故乡。
片刻云雾扫去显出众峰峦,抬头仰望山峰突兀插(cha)云空。
旋风结聚起来互相靠拢,它率领着云霓向我迎上。
清美的风彩了然在眼,太阳也笑开了颜。
二十四桥明月映照幽幽清夜,你这美人现在何处教人吹箫?
骏马隐藏起来看不到啊,凤凰高高飞翔不肯下去。

注释
4. 滁:滁州,今安徽省滁州市琅琊区。
游女昔解佩:据《列仙传》载,江妃二神女尝出游江汉之滨,逢郑交甫,交甫见而悦之,因请其配饰,二女遂手解佩与之,交甫受而怀之,去数十步,佩与二女俱不见。
[31]顾:念。非金石:《古诗十九首》回车驾言迈:“人生非金石,岂能长寿考。”咄唶(duōjiè):惊叹声。
⑸花枝:比喻所钟爱的女子。
⑦眉眼盈盈处: 一说比喻山水交汇的地方,另有说是指鲍浩然前去与心上人相会。盈盈:美好的样子。
⑦蓬壶:海上仙山。

赏析

  此诗真实生动地叙述了作者过大庾岭的情景,情感凄楚悲凉,真挚感人。
  首句“长江悲已滞”,是即景起兴。在字面上也许应解释为因长期滞留在长江边而悲叹,诗人在蜀中山上望见长江逶迤东去,触动了长期滞留异乡的悲思。可以参证的有作者的《羁游饯别》诗中的“游子倦江干”及《别人四首》之四中的“雾色笼江际”、“何为久留滞”诸句。但如果与下面“万里”句合看,可能诗人还想到长江万里、路途遥远而引起羁旅之悲。这首诗的题目是“《山中》王勃 古诗”,也可能是诗人在山上望到长江而起兴,是以日夜滚滚东流的江水来对照自己长期滞留的旅况而产生悲思。与这句诗相似的有杜甫《成都府》诗中的名句“大江东流去,游子日月长”,以及谢脁的名句“大江流日夜,客心悲未央”。这里,“长江”与“已滞”以及“大江”与“游子”、“客心”的关系,诗人自己可以有各种联想,也任读者(du zhe)作各种联想。在一定范围内,理解可以因人而异,即所谓“诗无达诂”。古代诗人往往借江水来抒发羁旅愁情,而王勃此句的艺术独创性在于,他不仅借大江起兴,而且把自己的悲愁之情注入大江,使长江感情化、人格化。诗人客居巴蜀,一颗心为归思缠绕而无法排解,因此,当他在山上俯瞰长江时,竟感到这条浩浩奔流的大江,也为自己的长期淹留而伤心悲痛, 以至它的水流也迟滞不畅了。这新奇的想象,既缘(ji yuan)于诗人的“移情”作用,又符合生活的实感。人在山上望长江,由于距离远,看不清它的滚滚奔腾的波涛,往往会感到江水是凝滞不动的。所以,这句诗中长江悲伤滞留的形象,也真切地表达了诗人的直觉感受。悲愁的长江与悲愁的诗人相互感发、契合、共鸣,强烈地感染了读者的情绪。诗一开篇,境界便很悲凉浑壮。
  第三首偈,见于《六祖法宝·坛经》,流传甚广,为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证,这一首是由《《菩提偈》惠能 古诗》第一首演化而成,关键在第三句,由惠昕本带头,契嵩本、宗宝本因之,把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解,早在宋代即有人提出非议。郭朋认为:“《坛经》的首窜者,不仅不了解‘佛性’论,而且也不了解‘性空’说。”其实,大乘佛教的所谓“空”、“无”,是就“妄心”、“妄境”而言;若就“真心”、“真境”而论,则决非“绝无”。在《坛经》第十五节,惠能有言:“有灯即有光,无灯即无光。灯是光之体,光是灯之用。”在《坛经》第二十四节,惠能又说:“虚空能含日月星辰、大地山河,一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱,尽在空中;世人性空,亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系,同“一切万法,自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前,惠能先说:“心量广大,犹如虚空。”他把一切归结于“心”,也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何,把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来,是不适当的。
  有三种愚人,一种像宁武子那样,“邦无道则愚”;一种像颜回那样,“终日不违如愚”。宁武子是“智而为愚者也”,颜回是“睿而为愚者也”。所以他们“皆不得为真愚”──他们都不是真的愚笨。
  二是诗的意境的动态描绘。诗中“劈昆仑”、“下龙舟”、“星辰动”、“日月浮”等句中的“劈”、“下”、“动”、“浮”,以及“游”、“震”、“拂”、“开”等字,都是动词,因而就赋予全诗意境以活动的体态,形成了骏马走坂之势,给读者以形象飞动之感。特别引读者注意的是,诗人在进行这种动态描写时,能够在史实的基础上进行合理的虚构和夸张。像颈联“凝云鼓震星辰动,拂浪旗开日月浮”两句(liang ju),其中的“鼓震”、“旗开”是历史事实;但是鼓声能上入云霄,把行云挡住并使星辰摇动,旗帜能“拂浪”,在旌旗闪动时又能使人看到波浪中日月的浮影,这都是诗人的创造性想象,是虚构和夸张。诗的首联、颔联本来已经写得很活脱,很有气魄,再加上这样一个颈联,就更显得造形生动,气象雄豪,把杨广东游的那种赫赫声势、巍巍壮观的豪华盛况活灵活现地展现在读者眼前。颈联这两句诗实是全篇的“警策”。
  此诗首联“艳骨已成兰麝土,宫墙依旧压层崖”二句设定了全诗的场景:吴王夫差曾为西施筑馆娃宫,如今西施已故,宫殿成为遗迹。诗的开头就定下了全诗怀古伤今的基调。
  此诗前十句勾勒了这样的历史画卷:关东各郡的将领,公推势大兵强的渤海太守袁绍为盟主,准备兴兵讨伐焚宫、毁庙、挟持献帝、迁都长安、荒淫兀耻、祸国殃民的董卓。当时各郡虽然大军云集,但却互相观望,裹足不前,甚至各怀鬼胎,为了争夺霸权,图谋私利,竟至互相残杀起来。诫之不成便加之笔伐,诗人对袁绍兄弟阴谋称帝、铸印刻玺、借讨董卓匡扶汉室之名,行争霸天下称孤道寡之实给予了无情的揭露,并对因此造成的战乱感到悲愤。诗中用极凝练的语言将关东之师从聚合到离散的过程原原本本地说出来,成为历史的真实记录。然而,曹操此诗的成功与价值还不仅在此,自“铠甲生虮虱”以下,诗人将笔墨从记录军阀纷争的事实转向描写战争带给人民的灾难,在揭露军阀祸国殃民的同时,表现出对人民的无限同情和对国事的关注和担忧,这就令诗意超越了一般的记事,而反映了诗人的忧国忧民之心。
  颔联既写了近景,又写了远景,景物之间相互映衬,相得益彰。颈联描写别墅园庭,竹林上覆盖着积雪,白天的庭院却显得幽暗,以此烘托出《苏氏别业》祖咏 古诗环境的清幽。这两联以新奇的笔法和语言,写出了奇特的深山幽景。前人对这四句诗评价很高。这四句诗的确写出了新鲜的、不同寻常的深山幽景。“庭昏未夕阴”一句,是自晋宋诗人颜延年《赠王太常诗》中的“庭昏见野阴”一句化出,但二语所写景色侧重点不同。颜诗是从“庭昏”显出旷野之阴;祖诗只写“庭昏”,却以“未夕阴”来烘衬。
  诗的情感哀切深至,颔联意绪剀切,首尾感叹往复。唯颈联写景,淡密而不显焕,情致悱恻。全诗结体深沉,有“绪缠绵而不断,味涵咏而愈旨”(卢文昭语)的风致。就其风骨而言,则属大历家数,呈露顿衰之象。
  这首诗以美人喻花,意境优美,耐人玩味。在用字造句上,更是煞费苦心.以“绿艳”衬托“红衣”,使牡丹显得娇媚动人。作者不明言自己愁春光易逝,愁红颜易衰,而让花儿自愁自哀自伤自叹,真是翻奇出新,别有一番情致。全诗把牡丹花写得有血有肉有情感,达到了意境上的神化和形象化,是一篇较好的咏物诗。
  三四两句仍然不直接回答何以过河,何以泣,何以悔,而写枯鱼作书(写信)给鲂、鱮,但枯鱼何以过河,何以泣,何以悔,却在书的内容中自然透露出来,构想非常巧妙。鲂即鳊鱼,鱮即鲢鱼,诗中用它们代指鱼类,它们就是枯鱼的伙伴。书仅“相教慎出入”五字,内容却极丰富。“相教”即相互告诫。“慎出入”是说无论外出还是归来,都要谨慎小心,千万不可粗心大意。首先是尽量少外出;即使不得已外出,也要处处留心。这里不但表现了枯鱼对伙伴们的关切,还透露出枯鱼之所以泣、悔,就是由于当初麻痹大意,以致被人捕去,此刻被人携过河去,看到过去在里面游嬉过的河水,以后却再也不可能回到那里面去,不禁伤心痛哭,悔恨万分。它用自己的惨痛教训告诫伙伴,希望它们不要再蹈自己的覆辙。这既是对伙伴的警告,也是枯鱼对自己的悲悼。
  此诗开头两句,写一道清澈的溪流,穿过桃李花丛;而溪水边荡漾的水草和被水滋润的白芷,安逸而柔静。古代习俗,三月上巳桃花水下时,王公以下,携眷聚于水畔洗濯,驱除不祥。这里表现的就是这个习俗,展现的是春天的力量。
  接下来四句“地迥古城芜,月明寒潮广。时赛敬亭神,复解罟师网”,写诗人己到夏口接近宣城地界看到与想到的。着到的是,古城荒芜,月明清辉,寒潮阵阵;想到的是,宇文太守赴宣城,宣城一是能治理好的。王维把宇文太守比作比敬亭神还灵验的人。敬亭神,敬亭词中所供奉的神灵,据《太平广记》载:“敬亭神实州人所严奉,每岁无贵贱,必一祠焉。其他祈祷报谢无虚日。以故廉使辄备礼祠谒。龟从时病,至秋乃愈,因谒庙。”据文献记载,当时宣城已旱了五年,当地有些农民竟自逃至山洞中,聚众反抗官府。民穷豪富,境遇迥异,急需一个能干的太守到来。刘禹锡作为“知南选”, 王维挑选宇文作宣城太守,他是充满信心,寄于厚望。诗人接下又说,宇文太守的到来,好像替渔夫解开乱网。事实证明,宇文太守到宣城以后把宣城治理得津津有条,得到人民的爱戴,秩序很快安定。
  “纸屏石枕竹方床,手倦抛书午梦长。”“纸屏”,即纸屏风,以藤皮茧纸制成,取其雅致通风,屏上常以梅花蝴蝶为饰。这两句说:游亭之后,便躺在纸屏遮挡的石枕、竹方床上,看了一会儿陶渊明的诗(“卧展柴桑处士诗”),感到有些倦怠,便随手抛书,美美地睡了一觉。诗人是“《夏日登车盖亭》蔡确 古诗”的,因而,读了“纸屏、石枕、方竹床”,使人顿觉气清意爽;读了“手倦抛书、午梦长”,顿见诗人闲散之态;并且从“午梦长”中,还透出一点半隐半露的消息,这要联系下文来理解。

创作背景

  一、鹊喻新郎,鸠喻新娘。这个观点又分两种意见:(一)这首诗是诗人代新郎言说,表达了诗人对男子的同情。喜鹊搭好了窝,鸠来居住。新郎准备好了房子,新娘来居住。以鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室。此说以姚际恒为代表。姚际恒《诗经通论》言:“按此诗之意,其言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也。其言巢与居者,以鸠之居《鹊巢》佚名 古诗,况女之居男室也。”姚氏之说,尊者甚众。但是清代另一位善说《诗》者方玉润却有着不同的看法。方玉润《诗经原始》辨驳说:“自《序》《传》来,说《诗》者无不以《鹊巢》佚名 古诗鸠居况女居男室矣,夫男女同类也,鹊鸠异物也,而何以为配乎?”意思是说:用鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室,就像是说鸠婚配给了鹊犹如女嫁给了男。但是男女同类可以婚配,鸠鹊异类又怎么能相配昵?方玉润又说:“姚氏际恒最攻《序》《传》,乃其自解诗意,又以为‘言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也,其言巢居者,况女之居男室也'则与旧说何异?且谓'以鸟之异类况人之异类’,男女纵不同体,而谓之异类可乎哉?此不通之论也。”(二)这首诗是新娘家人在唱赞歌,是一首新婚礼赞诗。如果以鹊喻新郎,以鸠(布谷)喻新娘,则此诗为新婿礼赞诗。朱熹将《《鹊巢》佚名 古诗》的诗旨强解为以鸠比喻文王之化,行后妃之德盛而赞颂之。此一说出现最早,流传最久,影响也最大,而批评者亦最多。这种赞颂文王之化,后妃之德的说法,虽然历来因为牵强附会而被指责为完全是一种背离诗义的经学化理学化的臆断,但是他将这首诗解释为是一首新娘家人赞美婚礼的诗,是值得肯定的。

  

张觉民( 未知 )

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简 介

张觉民 文州人,号草堂。哲宗元祐间进士。与马涓等上书忤权贵,坐党锢,退居成都,与张正己等游。有诗歌杂着百余篇。

瑞龙吟·大石春景 / 杭乙未

"良玉表贞度,丽藻颇为工。名列金闺籍,心与素士同。
旧国存亡那得知。胡尘一起乱天下,何处春风无别离。"
上升玄阁游绛烟。平明羽卫朝万国,车马合沓溢四鄽。
日月宜长寿,人天得大通。喜闻题宝偈,受记莫由同。"
弹作蓟门桑叶秋,风沙飒飒青冢头,将军铁骢汗血流。
吏体庄生傲,方言楚俗讹。屈平君莫吊,肠断洞庭波。"
碧涧翻从玉殿来。新丰树里行人度,小苑城边猎骑回。
"夏日茅斋里,无风坐亦凉。竹林深笋穊,藤架引梢长。


宴清都·初春 / 闾丘瑞瑞

边愁殊浩荡,离思空断续。塞上归限赊,尊前别期促。
晓装违巩洛,夕梦在长安。北上频伤阮,西征未学潘。
洄沿南谿夕,流浪东山春。石壁践丹景,金潭冒绿苹.
春风变楚关,秋声落吴山。草木结悲绪,风沙凄苦颜。
"主第簪裾出,王畿春照华。山亭一以眺,城阙带烟霞。
"妄识皆心累,浮生定死媒。谁言老龙吉,未免伯牛灾。
但恐河汉没,回车首路岐。"
我有延陵剑,君无陆贾金。艰难此为别,惆怅一何深。"


子夜四时歌·春风动春心 / 是易蓉

"放熘下松滋,登舟命楫师。讵忘经济日,不惮沍寒时。
冥冥独无语,杳杳将何适。唯思今古同,时缓伤与戚。"
龙颜惠殊宠,麟阁凭天居。晚途未云已,蹭蹬遭谗毁。
"真僧闭精宇,灭迹含达观。列嶂图云山,攒峰入霄汉。
"掬土移山望山尽,投石填海望海满。持索捕风几时得,
寂寞群动息,风泉清道心。"
"白露变时候,蛩声暮啾啾。飘飘洛阳客,惆怅梁园秋。
"闭门湖水畔,自与白鸥亲。竟日窗中岫,终年林下人。


秋别 / 桑傲松

诵经山顶飧琼浆。空林闲坐独焚香,真官列侍俨成行。
吾家愚谷里,此谷本来平。虽则行无迹,还能响应声。
今兹守吴郡,绵思方未平。子复经陈迹,一感我深情。
遂性在耕稼,所交唯贱贫。何掾张椽傲,每重德璋亲。"
领得乌纱帽,全胜白接蓠。山人不照镜,稚子道相宜。
沈生隐侯胤,朱子买臣孙。好我意不浅,登兹共话言。"
渔舟胶冻浦,猎火烧寒原。唯有白云外,疏钟闻夜猿。"
"惆怅云山暮,闲门独不开。何时飞杖锡,终日闭苍苔。


陋室铭 / 那拉爱棋

祖道衣冠列,分亭驿骑催。方期九日聚,还待二星回。"
摇扇及于越,水亭风气凉。与尔期此亭,期在秋月满。
何惭宓子贱,不减陶渊明。吾知千载后,却掩二贤名。"
骑拥轩裳客,鸾惊翰墨林。停杯歌麦秀,秉烛醉棠阴。
骢马入关西,白云独何适。相思烟水外,唯有心不隔。"
仆夫命驾兮,出阊阖,历通逵。陌上人兮如故,
宿莽非中土,鲈鱼岂我乡。孤舟行已倦,南越尚茫茫。"
还是杜陵一男子。北风惨惨投温泉,忽忆先皇游幸年。


水调歌头·游泳 / 刀白萱

"县城苍翠里,客路两崖开。硖石云漠漠,东风吹雨来。
"草色日向好,桃源人去稀。手持平子赋,目送老莱衣。
惆怅故山云,裴回空日夕。何事与时人,东城复南陌。"
真门迥向北,驰道直向西。为与天光近,云色成虹霓。
"鸣鞭过酒肆,袨服游倡门。百万一时尽,含情无片言。
"圣主崇文化,锵锵得盛才。相因归梦立,殿以集贤开。
归来得问茱萸女,今日登高醉几人。"
折腰五斗间,黾勉随尘埃。秩满少馀俸,家贫仍散财。


鹧鸪天·家住苍烟落照间 / 夹谷静筠

"秦欺赵氏璧,却入邯郸宫。本是楚家玉,还来荆山中。
清谿入云木,白首卧茅茨。共惜卢敖去,天边望所思。"
出塞佐持简,辞家拥鸣驺。宪台贵公举,幕府资良筹。
幽姿闲自媚,逸翮思一骋。如有长风吹,青云在俄顷。"
寝斋有单祶,灵药为朝茹。盥漱忻景清,焚香澄神虑。
"欲逐楼船将,方安卉服夷。炎洲经瘴远,春水上泷迟。
汉皇封子弟,周室命诸侯。摇摇世祀怨,伤古复兼秋。
"春草生洞渚,春风入上林。春皋有黄鹤,抚翮未扬音。


对酒 / 宇文芷珍

忠信徒坚仗,神明岂默酬。观生海漫漫,稽命天悠悠。
相送临高台,川原杳何极。日暮飞鸟还,行人去不息。
彩翠相氛氲,别流乱奔注。钓矶平可坐,苔磴滑难步。
玉柱连连影相似。不知何处学新声,曲曲弹来未睹名。
"欲逐楼船将,方安卉服夷。炎洲经瘴远,春水上泷迟。
玲珑开户牖,落落明四目。箕星分南野,有斗挂檐北。
"怅矣秋风时,余临石头濑。因高见远境,尽此数州内。
后人立为庙,累世称其贤。过客设祠祭,狐狸来坐边。


论诗三十首·二十五 / 许七

喜兹一会面,若睹琼树枝。忆君我远来,我欢方速至。
遭乱意不开,即理还暂祛。安得长晤语,使我忧更除。"
位以穿杨得,名因折桂还。冯唐真不遇,叹息鬓毛斑。"
赖尔还都期,方将登楼迟。"
"碧落风烟外,瑶台道路赊。如何连帝苑,别自有仙家。
"山叶傍崖赤,千峰秋色多。夜泉发清响,寒渚生微波。
云中远树墨离离。依微水戍闻钲鼓,掩映沙村见酒旗。
"漭漭江势阔,雨开浔阳秋。驿门是高岸,望尽黄芦洲。


抛球乐·逐胜归来雨未晴 / 欣佑

顾予倦栖托,终日忧穷匮。开口即有求,私心岂无愧。
北阙九重谁许屈,独看湘水泪沾襟。"
野闲犬时吠,日暮牛自归。时复落花酒,茅斋堪解衣。"
杀气横千里,军声动九区。白猿惭剑术,黄石借兵符。
"春雷起萌蛰,土壤日已疏。胡能遭盛明,才俊伏里闾。
"宝地龙飞后,金身佛现时。千花开国界,万善累皇基。
食之可以凌太虚。受之颇谓绝今昔,求识江淮人犹乎比石。
"流水去绝国,浮云辞故关。水或恋前浦,云犹归旧山。