地角天涯眇难测。莺啭蝉吟有悲望，鸿来雁度无音息。
武义双辑。视胡若芥，翦羯如拾。岂徒慨慷中筵，
"蟋蟀鸣洞房，梧桐落金井。为君裁舞衣，天寒剪刀冷。
珊瑚枕上千行泪，不是思君是恨君。"
宾吊翻成鹤，人亡惜喻龟。洛阳今纸贵，犹写太冲词。
弃杖枯还植，穷鳞涸更浮。道消黄鹤去，运启白驹留。
乍可当熊任生死，谁能伴凤上云霄。"
以智泉宁竭，其徐海自清。迟还庙堂坐，赠别故人情。"
疲痾荷拙患，沦踬合幽襟。栖息在何处，丘中鸣素琴。
猿吟山漏晓，萤散野风秋。故人渺何际，乡关云雾浮。"
愿持照新人，双对可怜影。覆水却收不满杯，
"九月西风兴，月冷霜华凝。思君秋夜长，一夜魂九升。
长尔得成无横死。"
君其若不然，岁晚双鸳鸯。顾兔蚀残月，幽光不如星。
di jiao tian ya miao nan ce .ying zhuan chan yin you bei wang .hong lai yan du wu yin xi .
wu yi shuang ji .shi hu ruo jie .jian jie ru shi .qi tu kai kang zhong yan .
.xi shuai ming dong fang .wu tong luo jin jing .wei jun cai wu yi .tian han jian dao leng .
shan hu zhen shang qian xing lei .bu shi si jun shi hen jun ..
bin diao fan cheng he .ren wang xi yu gui .luo yang jin zhi gui .you xie tai chong ci .
qi zhang ku huan zhi .qiong lin he geng fu .dao xiao huang he qu .yun qi bai ju liu .
zha ke dang xiong ren sheng si .shui neng ban feng shang yun xiao ..
yi zhi quan ning jie .qi xu hai zi qing .chi huan miao tang zuo .zeng bie gu ren qing ..
pi ke he zhuo huan .lun zhi he you jin .qi xi zai he chu .qiu zhong ming su qin .
yuan yin shan lou xiao .ying san ye feng qiu .gu ren miao he ji .xiang guan yun wu fu ..
yuan chi zhao xin ren .shuang dui ke lian ying .fu shui que shou bu man bei .
.jiu yue xi feng xing .yue leng shuang hua ning .si jun qiu ye chang .yi ye hun jiu sheng .
chang er de cheng wu heng si ..
jun qi ruo bu ran .sui wan shuang yuan yang .gu tu shi can yue .you guang bu ru xing .
译文
重重叠叠的山峰隔断了繁华喧闹的都市生活，更觉得年丰人寿在我们这个小村落。移居到想要去的人迹罕至之所，那(na)里有窗口可以看到碧绿的山峰，还有屋后(hou)茂密的松柏一棵棵。种植那十年成材的树木，耕作那一年收获的谷物，都交给那些年轻人吧。老夫我所要做的，只是清早醒来，欣赏那将落的明月；醉饱之后，充分享受(shou)那山间的清风拂面而过。
借问当(dang)地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答遥指杏花山村。
而我如卫公之鹤，有兴登上卫懿公的车轩，而谬得封赏。
年少寄情人事外，倾心只在琴与书。
唐明皇偏好美色，当上皇帝后多年来一直在寻找美女，却都是一无所获。
剑光璀灿夺目，有如后羿射落九日， 舞姿矫健敏捷，恰似天神驾龙飞翔，
明明是忠(zhong)言，却不被楚王采纳，最后落得个沉江而死的下场，但是留下的文章却像星星一样永垂不朽。再倒一杯昌歜酒?为屈原而击节歌唱吧！
弦弦凄楚悲切声音隐含着沉思；似乎在诉说着她平生的不得志；
花瓣凋落家中的小童没(mei)有打扫，黄莺啼叫闲逸的山客犹自酣眠。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责(ze)，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
秋浦水像秋一样的长，景色萧条令我心愁。
得到杨八的信，知道您遭遇火灾，家里没有一点积蓄了。我开始听到很吃惊，接着感到怀疑，最后才非常高兴，本来我准备慰问您，现在却改变了，要向您道喜。由于相隔很远，信里的话又很简单，我不能彻底了解您家的情形，如果真是像大水冲过一样，干干净净的，完全没有了，我就更要因此向您道喜。
山连山如波涛起伏，汹涌澎湃奔流向东。
记得汴京繁盛的岁月，闺中有许多闲暇，特别看重这正月十五。帽子镶嵌着翡翠宝珠，身上带着金捻成的雪柳，个个打扮得俊丽翘楚。如今容颜憔悴，头发蓬松也无心梳理，更怕在夜间出去。不如从帘儿的底下，听一听别人的欢声笑语。
一条长蛇吞下大象，它的身子又有多大？
注释
⑺桂树悬秋香：八月景象。秋香：指桂花的芳香。
委：丢下；舍弃
（30）刍荛（chú ráo）：割草为刍，打柴为荛，刍荛指草野之人。也是作者用以谦称自己的作品。
154.简狄：传说是有戎国的美女，帝喾的次妃，生商朝的始祖契（xiè）。台：瑶台，简狄和她妹妹建疵（cī）居住的地方。
3.天头天尽：古人认为天圆地方，圆再大也有边缘，所以古人觉得天和地都是有尽头的。
⑸万死：指历经无数次艰难险阻。投荒：贬逐到偏僻边远的地区。
顺：使……顺其自然。
南宋开禧年间的一个六月，史达祖与南宋使团离开临安，前赴金国恭贺金主生日，八月中秋到达河北真定，夜晚住宿在真定馆驿中，这首词就是在馆驿中写成。
无复绮罗娇白日，直将珠玉闭黄泉。"
暗啼罗帐空自怜，梦度阳关向谁说。每怜容貌宛如神，
归来高唐夜，金釭焰青烟。颓想卧瑶席，梦魂何翩翩。
"曦车日亭午，浮箭未移晖。日光无落照，树影正中围。
旧史饶迁谪，恒情厌苦辛。宁知报恩者，天子一忠臣。"
云间海上应鸣舞，远得鹍弦犹独抚。金龟全写中牟印，
"独有成蹊处，秾华发井傍。山风凝笑脸，朝露泫啼妆。
会待良工时一眄，应归法水作慈航。"
尝抱野间意，而迫区中缘。尘事固已矣，秉意终不迁。
喜听行猎诗，威神入军令。"
江上风烟积，山幽云雾多。送君南浦外，还望将如何。
池镜分天色，云峰减日辉。游鳞映荷聚，惊翰绕林飞。
"行李恋庭闱，乘轺振彩衣。南登指吴服，北走出秦畿。
代日兴光近，周星掩曜初。空歌清沛筑，梵乐奏胡书。
"银烛金屏坐碧堂，只言河汉动神光。
环堂巍岳秀，带砺大江雄。轮奂云霄望，晶华日月通。
彤庭赫赫九仪备，腰玉煌煌千官事，明冰毕赋周在位。
"强歌强舞竟难胜，花落花开泪满缯。
"娇爱更何日，高台空数层。含啼映双袖，不忍看西陵。
绿野明斜日，青山澹晚烟。滥陪终宴赏，握管类窥天。"
于穆圣祖，祗荐鸿名。祀于庙社，陈其牺牲。
其兄因献璞，再刖不履地。门户亲戚疏，匡床妻妾弃。
千株御柳拂烟开。初年竞贴宜春胜，长命先浮献寿杯。
"潘园枕郊郭，爱客坐相求。尊酒东城外，骖騑南陌头。
"穆穆圣皇，雍雍明堂。左平右墄，上圆下方。
待罪居重译，穷愁暮雨秋。山临鬼门路，城绕瘴江流。
此时思君君不顾。歌宛转，宛转那能异栖宿。
历数有时尽，哀平嗟不昌。冰坚成巨猾，火德遂颓纲。
收取凉州属汉家。"
相思无明晦，长叹累冬秋。离居分迟暮，驾高何淹留。"
怅矣欣怀土，居然欲死灰。还因承雅曲，暂喜跃沈鳃。"
高山徒仰止，终是恨才轻。"
玉关尘似雪，金穴马如龙。今日中衢上，尧尊更可逢。"
妾家青河边，七叶承貂蝉。身为最小女，偏得浑家怜。
离亭暗风雨，征路入云烟。还因北山径，归守东陂田。"
上苑梅花早，御沟杨柳新。只应持此曲，别作边城春。"
树树殷勤尽绕行，举枝未遍春日暝。不用积金着青天，
玉殿孤新榜，珠英落旧丛。徒悬一宝剑，何处访徐公。
"生死久离居，凄凉历旧庐。叹兹三径断，不践十年馀。
丑虽有足，甲不全身。见君无口，知伊少人。"
虞琴起歌咏，汉筑动巴歈.多幸沾行苇，无庸类散樗。"
林泉恣探历，风景暂裴徊。客有迁莺处，人无结驷来。
伊昔承休盼，曾为人所羡。两朝赐颜色，二纪陪欢宴。
"悲哉为儒者，力学不能疲。读书眼欲暗，秉笔手生胝。
辋川朝伐木，蓝水暮浇田。独与秦山老，相欢春酒前。"
代挹孙通礼，朝称贾谊才。忝侪文雅地，先后各时来。"
友于何日逢。况满室兮童稚，攒众虑于心胸。
仙阶溢秘秬，灵检耀祥芝。张乐分韶濩，观礼纵华夷。
方外怀司马，江东忆步兵。问君栖泊处，空岭夜猿惊。"
"制跸乘骊阜，回舆指凤京。南山四皓谒，西岳两童迎。
咸来从。凯旋金奏，象形容。震赫万国，罔不龚。"
浮云卷霭，明月流光。荆南兮赵北，碣石兮潇湘。
足跌力狞。当来日大难行，太行虽险，险可使平。
物外山川近，晴初景霭新。芳郊花柳遍，何处不宜春。
夫婿不闻遥哭声。长恨鸡鸣别时苦，不遣鸡栖近窗户。"
花殊鸟飞处，叶镂虫行道。真心独感人，惆怅令人老。"
凤凰曾作伴，蝼蚁忽为亲。畴日成蹊处，秾华不复春。"
龙旂焕辰象，凤吹溢川涂。封唐昔敷锡，分陕被荆吴。
"南星中大火，将子涉清淇。西林改微月，征旆空自持。
妆面回青镜，歌尘起画梁。若能遥止渴，何暇泛琼浆。"
"二月韶春半，三空霁景初。献来应有受，灭尽竟无馀。
君不见南山栋梁益稀少，爱材养育谁复论。
风吹梅李一园香。鹤飞不去随青管，鱼跃翻来入彩航。
幸睹八龙游阆苑，无劳万里访蓬瀛。"
岂如武安凿，自若茅山通。造物良有寄，嬉游乃惬衷。
辉光遍草木，和气发丝桐。岁岁无为化，宁知乐九功。"
愿与道林近，在意逍遥篇。自有灵佳寺，何用沃洲禅。
皇之庆矣，万寿千秋。"
野旷阴风积，川长思鸟来。寒山寂已暮，虞殡有馀哀。"
"凉秋夜笛鸣，流风韵九成。调高时慷慨，曲变或凄清。
积彩明书幌，流韵绕琴台。色夺迎仙羽，花避犯霜梅。
香台岂是世中情。云间东岭千寻出，树里南湖一片明。
几共鸳鸯眠。襟袖既盈溢，馨香亦相传。薄暮归去来，
"烝烝我后，享献惟寅。躬酌郁鬯，跪奠明神。
"喷玉长鸣西北来，自言当代是龙媒。万里铁关行入贡，
"岁去无言忽憔悴，时来含笑吐氛氲。
斜照移山影，回沙拥籀文。琴尊方待兴，竹树已迎曛。"
董逃董逃人莫喜，胜负翻环相枕倚。缝缀难成裁破易，
枯蓬唯逐吹，坠叶不归林。如何悲此曲，坐作白头吟。"
后稷累德，公刘创基。肇兴九庙，乐合来仪。"