咏孤石
锦书若要知名字，满县花开不姓潘。
既舍黔中西换得，又令生去益堪悲。"
神珠迷罔象，端玉匪雕镌。休叹不得力，离骚千古传。"
幸遇济川恩不浅，北溟东海更何愁。"
"南荒不择吏，致我交趾覆。联绵三四年，致我交趾辱。
"河曲今无战，王师每务农。选才当重委，足食乃深功。
上得不下下不得，我谓此辈险于险竿儿。"
缭绕藤轩密，逶迤竹径深。为传同学志，兹宇可清心。"
坱圠游峡喧，飕飗卧江汰。 ——孟郊
天风相送轻飘去，却笑蜘蛛谩织罗。
月轮行似箭，时物始如倾。见雁随兄去，听莺求友声。 ——刘禹锡
咏孤石拼音解释:
jin shu ruo yao zhi ming zi .man xian hua kai bu xing pan .
ji she qian zhong xi huan de .you ling sheng qu yi kan bei ..
shen zhu mi wang xiang .duan yu fei diao juan .xiu tan bu de li .li sao qian gu chuan ..
xing yu ji chuan en bu qian .bei ming dong hai geng he chou ..
.nan huang bu ze li .zhi wo jiao zhi fu .lian mian san si nian .zhi wo jiao zhi ru .
.he qu jin wu zhan .wang shi mei wu nong .xuan cai dang zhong wei .zu shi nai shen gong .
shang de bu xia xia bu de .wo wei ci bei xian yu xian gan er ..
liao rao teng xuan mi .wei yi zhu jing shen .wei chuan tong xue zhi .zi yu ke qing xin ..
yang ya you xia xuan .sou liu wo jiang tai . ..meng jiao
tian feng xiang song qing piao qu .que xiao zhi zhu man zhi luo .
yue lun xing si jian .shi wu shi ru qing .jian yan sui xiong qu .ting ying qiu you sheng . ..liu yu xi
译文及注释
译文
“过去先王的(de)教诲，即使认真遵行还恐怕有(you)所差池。像这样荒废先王的遗教、抛弃先王的法度、蔑视先王的分职、违背先王的政令，那凭什么来保守国家呢？地处大国的中间而不仰仗先王的遗教、法度、分职、政令，能够支持长久吗？”
梧桐树矗立在庭前，也不甘就此衰落。树上的梧桐叶迎风摇摆，发出了些许声音。
月光明(ming)亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊(que)向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？
（孟子）说：“我听胡龁说（我从胡龁那听说）：‘您坐在大殿上，有个人牵牛从殿下走过。您看见这个人，问道：‘牛（牵）到哪里去？’（那人）回答说：‘准备用它（的血）来涂在钟上行祭。’您说：‘放了它！我不忍看到它那恐惧战栗的样子，这样没有罪过却走向死地。’（那人问）道：‘那么既然这样，（需要）废弃祭钟的仪式吗？’你说：‘怎么可以废除呢？用羊来换它吧。’不知道有没有这件事？”
放声高歌风入松的曲调，歌罢银河星星已经很稀。
山涧流水清澈见底，途中歇息把足来洗。
熏笼玉枕有如容颜憔(qiao)悴，静卧愁(chou)听南宫漏声悠长。秋天高殿内捣衣声响彻夜阑，夜里霜重还记起君王御衣寒。
它吹散了山中的烟云，卷走了山间的雾霭，显现出了山上涧旁的人家房屋。
可爱的九匹马神姿争俊竞雄，昂首阔视显得高雅深沉稳重。
边塞的气候恶劣，寒风凛冽，你回来时，满面皱纹，须眉已斑。
当四野阴云消散的时候，打开窗户看见一弯月升在云上。
注释
（9）凌辱：欺侮与污辱
⑾鸳衾（qīn）：绣着鸳鸯的锦被。司空图《白菊杂书》：“却笑谁家扃绣户，正熏龙麝暖鸳衾。”凤枕：绣着凤凰的枕头。韦庄《江城子·恩重娇多情易伤》：“缓揭绣衾抽皓腕，移凤枕，枕潘郎 。”
⑨殚：尽。归输：运输军用物资。治法：治政之法。征谋：征战之谋。撰：写作。书词：书信
⑶“甫昔”两句，是指公元735年（开元二十三年）杜甫以乡贡（由州县选出）的资格在洛阳参加进士考试的事。杜甫当时才二十四岁，就已是“观国之光”（参观王都）的国宾了，故白“早充”。“观国宾”语出《周易·观卦·象辞》：“观国之光尚宾也”。
④碧云天：天上神仙所居之处。楚宫：楚王之宫殿，此暗用楚王与巫山神女的典故。
15.汝：你。
赏析
在艺术特色上，《《寒食雨二首》苏轼 古诗》分别以人声韵与上声韵传达诗人苦闷的心境。通篇紧扣寒食节的主题。章法结构紧密，虚实相间。还以“空庖”、“寒菜”、“破灶”、“湿苇”等空寒物象，突现窘迫的物质生活；以“纸”、“坟墓”、“死灰”等死亡意象，渲染凄怆悲凉的基调，风格沉郁，显示出一种沉稳悲壮的人格力量。但是，作者即使在“春江欲入户”的艰苦环境中，仍不失那份天真的童心。大水都快淹进门了。他还在想象“小屋如渔舟，潆潆水云里”的那种乐趣。这正是东坡独特、可爱的地方。他很少作愁苦的呻吟，更不会无病呻吟，还时不时展现几分幽默感，如“空庖煮寒菜，破灶烧湿苇”、小屋如渔舟，潆潆水云里”，几乎已经从忍受苦难升华为诙谐欣赏的态度了。
开头两句“吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕”直接描写《墨梅》王冕 古诗。画中小池边的梅树，花朵盛开，朵朵梅花都是用淡淡的墨水点染而成的。“洗砚池”，化用王羲之“临池学书，池水尽黑”的典故。
但是，真正的佳句名句之所以千古流传，播传人口，更重要还在于它能通过形象传达出作者内心的思想感情。谢道韫的这句诗，其佳处不仅在工干设譬，还在于透露出女才子热爱生活、热爱自然的情怀。她将北风飞雪的严寒冬景，比作东风吹绵的和煦春色，正表现出女作者开朗乐观的胸襟以及对美好春光的由衷向往。
前两句追叙贬居岭南的情况。贬斥蛮荒，本就够悲苦的了，何况又和家人音讯隔绝，彼此未卜存亡，更何况又是在这种情况下经冬历春，捱过漫长的时间。诗人没有平列空间的悬隔、音书的断绝、时间的久远这三层意思，而是依次层递，逐步加以展示，这就强化和加深了贬居遐荒期间孤孑、苦闷的感情，和对家乡、亲人的思念。“断”字“复”字，似不着力，却很见作意。此诗人困居贬所时那种与世隔绝的处境，失去任何精神慰藉的生活情(huo qing)景，以及度日如年、难以忍受的精神痛苦，都历历可见，鲜明可触。这两句平平叙起，从容承接，没有什么惊人之笔，往往容易为读者轻易放过。其实，它在全篇中的地位、作用很重要。有了这个背景，下两句出色的抒情才字字有根。
全诗正文共三十六句，可分为两大部分。前一部分写生长于南方的修竹品质纯美，实为自身道德、风节之写照。后一部分写修竹得伶伦赏识而得以加工成乐器，也是诗人屡次上书陈述治国方略之表徵。接着，修竹进而欲“升天行”，则是诗人亟欲施展抱负的愿望之表露。
“有敦瓜苦，烝在栗薪”女主人公看到当时结婚时的器物，不禁勾起对丈夫的深深的思念。同时也反映出他们是新婚不久就被迫分开的。更加突现诗的悲剧色彩。由此我们不禁想起题材相似的杜甫的《新婚别》。杜甫的现实主义风格源自《诗经》不无道理。
起笔两句“匹夫而为百世师，一言而为天下法”，劈空而来，突兀高亢，豪迈警策，一下子就将读者的心紧紧抓住。作者并没有急于要说出具体是谁能具有如此崇高的威望和如此深远的影响，而是继续泛论这种伟人的作用，能“参天地之化，关盛衰之运”。接着又举出申侯、吕侯是岳神降生，傅说死后变为列星的古代传说来说明这类伟人降生到这世上来是有目的的，从这世上逝去后也能有所作为。这就为下文论述浩然之气作了充分的铺垫，蓄足了气势。于是，文章(wen zhang)顺势引出孟子的名言“我善养吾浩然之气”，并说明这种气(zhong qi)无所不在，“寓于寻常之中，而塞乎天地之间”。接着，连用三组排比句，从所遇对象的反应、此气存在的条件和此气存在的方式这三个方面来具体予以描述、评论。“卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩”，这组排比句是说，突然遇上这种浩然之气，能使人失去其原有的贵、富、智、勇、辩，可见其威力之大。文章又用“是孰使之然哉”这一设问句，引出对此气存在条件的评述：“其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣”，实际上是强调此气乃无条件地存在于宇宙之间。正是因为它无条件地存在于宇宙之间，所以它的存在形式也变化不一，并不固定：“故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。”以上三组排比句，如江海横流，浩浩奔涌，襄陵浸天，势不可挡。而为了疏荡其气，使文章形成顿挫，在一组和二组之间，用一设问句“是孰使之然哉”，表示意思的转换；在二组和三组之间，用一因果连词“故”，表示上下层之间的因果关系。三层写完，又用“此理之常，无足怪者”予以归纳小结，使其开合有序，奔放中现出严谨。这一段对于浩然正气的描述、评论，虽带有相当的夸张和较浓的神秘色彩，但浩然之气并非虚无飘渺的东西，而是确实存在着的，这就是人们平常所说的正义的力量和精神。因此，它的影响极为深远，比如宋末民族英雄文天祥就将其写入著名的爱国诗篇《正气歌》中，表现出崇高的民族气节和浓郁的爱国主义精神。它在今后还将沾溉后人，涵育百代。
全诗通过巧妙的比喻和拟人的手法，描写入秋《落叶》孔绍安 古诗所引起的游子思归怀乡之情早秋惊《落叶》孔绍安 古诗，飘零似客心惊，惊恐、惊讶。客心，飘泊异乡的游子心情。
如果说这一绝里的这个意思还不够明显的话，那么在第二绝里，诗人就干脆把一个破坏好端端的和平宁静的国家之罪责，完全归之于皇帝了。
国家有难，匹夫有责。“善术者”因为腿被摔瘸了而没有为国尽力，理当感到遗憾甚至惭愧，特别是在有那么多战死者的情况下，作为苟活者，应该感到内疚甚至耻辱才是。但“父子”没有，他们只是庆幸，庆幸“堕而折其髀”的灾祸，庆幸逃脱了去战场捐躯”，庆幸继续活下去的福气。
整篇文章构思严谨，逻辑特征鲜明，以驳斥原有论点开(dian kai)篇，一步一步，有条不紊地陈述出自己的论调。不仅如此，更难能可贵的是，全文虽为古文，但词句深入浅出，即使不加注释，也可通篇阅读并把握文章主旨。
虽然边塞诗通常与盛唐联系在一起，但事实上它是最因循守旧的题材之一。盛唐诗人经常继续七世纪的景物断片并置，但他们能够将并置的景物断片和荒凉对照生动地戏剧化，这是他们在这一模式上获得极大成功的原因。从那些关键性的断片中，读者可以想像出完整的场景，然后将这些场景连接成一首近乎叙事的诗。王维这首诗运用了与卢照邻的《紫骝马》诗相同的技巧，不过王维用起来带有盛唐的复杂特性。
开头两句“吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕”直接描写《墨梅》王冕 古诗。画中小池边的梅树，花朵盛开，朵朵梅花都是用淡淡的墨水点染而成的。“洗砚池”，化用王羲之“临池学书，池水尽黑”的典故。
但是，真正的佳句名句之所以千古流传，播传人口，更重要还在于它能通过形象传达出作者内心的思想感情。谢道韫的这句诗，其佳处不仅在工干设譬，还在于透露出女才子热爱生活、热爱自然的情怀。她将北风飞雪的严寒冬景，比作东风吹绵的和煦春色，正表现出女作者开朗乐观的胸襟以及对美好春光的由衷向往。
前两句追叙贬居岭南的情况。贬斥蛮荒，本就够悲苦的了，何况又和家人音讯隔绝，彼此未卜存亡，更何况又是在这种情况下经冬历春，捱过漫长的时间。诗人没有平列空间的悬隔、音书的断绝、时间的久远这三层意思，而是依次层递，逐步加以展示，这就强化和加深了贬居遐荒期间孤孑、苦闷的感情，和对家乡、亲人的思念。“断”字“复”字，似不着力，却很见作意。此诗人困居贬所时那种与世隔绝的处境，失去任何精神慰藉的生活情(huo qing)景，以及度日如年、难以忍受的精神痛苦，都历历可见，鲜明可触。这两句平平叙起，从容承接，没有什么惊人之笔，往往容易为读者轻易放过。其实，它在全篇中的地位、作用很重要。有了这个背景，下两句出色的抒情才字字有根。
全诗正文共三十六句，可分为两大部分。前一部分写生长于南方的修竹品质纯美，实为自身道德、风节之写照。后一部分写修竹得伶伦赏识而得以加工成乐器，也是诗人屡次上书陈述治国方略之表徵。接着，修竹进而欲“升天行”，则是诗人亟欲施展抱负的愿望之表露。
“有敦瓜苦，烝在栗薪”女主人公看到当时结婚时的器物，不禁勾起对丈夫的深深的思念。同时也反映出他们是新婚不久就被迫分开的。更加突现诗的悲剧色彩。由此我们不禁想起题材相似的杜甫的《新婚别》。杜甫的现实主义风格源自《诗经》不无道理。
起笔两句“匹夫而为百世师，一言而为天下法”，劈空而来，突兀高亢，豪迈警策，一下子就将读者的心紧紧抓住。作者并没有急于要说出具体是谁能具有如此崇高的威望和如此深远的影响，而是继续泛论这种伟人的作用，能“参天地之化，关盛衰之运”。接着又举出申侯、吕侯是岳神降生，傅说死后变为列星的古代传说来说明这类伟人降生到这世上来是有目的的，从这世上逝去后也能有所作为。这就为下文论述浩然之气作了充分的铺垫，蓄足了气势。于是，文章(wen zhang)顺势引出孟子的名言“我善养吾浩然之气”，并说明这种气(zhong qi)无所不在，“寓于寻常之中，而塞乎天地之间”。接着，连用三组排比句，从所遇对象的反应、此气存在的条件和此气存在的方式这三个方面来具体予以描述、评论。“卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩”，这组排比句是说，突然遇上这种浩然之气，能使人失去其原有的贵、富、智、勇、辩，可见其威力之大。文章又用“是孰使之然哉”这一设问句，引出对此气存在条件的评述：“其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣”，实际上是强调此气乃无条件地存在于宇宙之间。正是因为它无条件地存在于宇宙之间，所以它的存在形式也变化不一，并不固定：“故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。”以上三组排比句，如江海横流，浩浩奔涌，襄陵浸天，势不可挡。而为了疏荡其气，使文章形成顿挫，在一组和二组之间，用一设问句“是孰使之然哉”，表示意思的转换；在二组和三组之间，用一因果连词“故”，表示上下层之间的因果关系。三层写完，又用“此理之常，无足怪者”予以归纳小结，使其开合有序，奔放中现出严谨。这一段对于浩然正气的描述、评论，虽带有相当的夸张和较浓的神秘色彩，但浩然之气并非虚无飘渺的东西，而是确实存在着的，这就是人们平常所说的正义的力量和精神。因此，它的影响极为深远，比如宋末民族英雄文天祥就将其写入著名的爱国诗篇《正气歌》中，表现出崇高的民族气节和浓郁的爱国主义精神。它在今后还将沾溉后人，涵育百代。
全诗通过巧妙的比喻和拟人的手法，描写入秋《落叶》孔绍安 古诗所引起的游子思归怀乡之情早秋惊《落叶》孔绍安 古诗，飘零似客心惊，惊恐、惊讶。客心，飘泊异乡的游子心情。
如果说这一绝里的这个意思还不够明显的话，那么在第二绝里，诗人就干脆把一个破坏好端端的和平宁静的国家之罪责，完全归之于皇帝了。
国家有难，匹夫有责。“善术者”因为腿被摔瘸了而没有为国尽力，理当感到遗憾甚至惭愧，特别是在有那么多战死者的情况下，作为苟活者，应该感到内疚甚至耻辱才是。但“父子”没有，他们只是庆幸，庆幸“堕而折其髀”的灾祸，庆幸逃脱了去战场捐躯”，庆幸继续活下去的福气。
整篇文章构思严谨，逻辑特征鲜明，以驳斥原有论点开(dian kai)篇，一步一步，有条不紊地陈述出自己的论调。不仅如此，更难能可贵的是，全文虽为古文，但词句深入浅出，即使不加注释，也可通篇阅读并把握文章主旨。
虽然边塞诗通常与盛唐联系在一起，但事实上它是最因循守旧的题材之一。盛唐诗人经常继续七世纪的景物断片并置，但他们能够将并置的景物断片和荒凉对照生动地戏剧化，这是他们在这一模式上获得极大成功的原因。从那些关键性的断片中，读者可以想像出完整的场景，然后将这些场景连接成一首近乎叙事的诗。王维这首诗运用了与卢照邻的《紫骝马》诗相同的技巧，不过王维用起来带有盛唐的复杂特性。
创作背景
唐德宗建中三年（782），李希烈叛军占据随州（今安徽随县），刘长卿正为随州刺史，失州而流落江州（今江西九江），后应辟入淮南节度使幕。行前先有五律《江州留别薛六柳八又二员外》，故这首诗题作“重别”。
林仕猷( 宋代 )
收录诗词 (6441) 首
简 介
林仕猷 林仕猷，字叔文。揭阳人。洪武初举儒士，任本县教谕，升本府教授。学问该博，尤善吟咏，名动京师，学士宋濂甚推重之。年六十六卒于官。明嘉靖《潮州府志》卷七有传。
减字木兰花·相逢不语
破灶伊威盈。追此讯前主， ——孟郊
"前有浅山，屹然如屏。后有卑岭，缭然如城。
且饮一杯消别恨，野花风起渐离披。"
"使君心智杳难同，选胜开亭景莫穷。高敞轩窗迎海月，
信断兰台乡国远，依稀王粲在荆州。"
恩酬期必报，岂是辄轻生。神剑冲霄去，谁为平不平。
还被簪花录事憎。丝管合时思索马，池塘晴后独留僧。
唐虞方德易，卫霍比功难。共睹俘囚入，赓歌万国安。"
眼儿媚·咏红姑娘
忠谠期登用，回邪自震惊。云开长剑倚，路绝一峰横。
"病起正当秋阁迥，酒醒迎对夜涛寒。
天涯孤梦去，篷底一灯残。不是凭骚雅，相思写亦难。"
鸣琴一弄水潺湲。援毫断狱登殊考，驻乐题诗得出联。
诗老独何心，江疾有馀t3. ——孟郊
自说年来老病，出门渐觉疏慵。"
"冥心坐似痴，寝食亦如遗。为觅出人句，只求当路知。
古干经龙嗅，高烟过雁冲。可佳繁叶尽，声不碍秋钟。"
南乡子·妙手写徽真
贪怜璧马迷香饵，肯信之奇谕齿寒。"
马辞虎豹怒，舟出蛟鼍恐。 ——张彻
"绿罗裙上标三棒，红粉腮边泪两行。
"贫中惟是长年华，每羡君行自叹嗟。归日捧持明月宝，
金炉灰满鸭心香。轻摇绿水青蛾敛，乱触红丝皓腕狂。
能知翼戴穹苍力，不是蒙茸腹背毛。"
"少卿真迹满僧居，只恐钟王也不如。
"多蓄多藏岂足论，有谁还议济王孙。能于祸处翻为福，
国风·魏风·硕鼠
篆字焚初缺，翻经诵若流。窗闲二江冷，帘卷半空秋。
"江边候馆幽，汀鸟暝烟收。客思虽悲月，诗魔又爱秋。
构殿基麟趾，开藩表凤翔。銮舆亲稼穑，朱幌务蚕桑。
断臂老猿声欲绝。鸟啄冰潭玉镜开，风敲檐熘水晶折。
博望苑中残酒醒，香风佳气独迟留。"
"千钟紫酒荐菖蒲，松岛兰舟潋滟居。曲内橘香江客笛，
九秋高驾拂星辰。汉庭凤进鹓行喜，隋国珠还水府贫。
"磷磷谁为惑温温，至宝凡姿甚易分。
与浩初上人同看山寄京华亲故
谭馀云出峤，咏苦月欹空。更若看鳷鹊，何人夜坐同。"
"扫庭秋漏滴，接话贵忘眠。静夜人相语，低枝鸟暗迁。
回鸾万影成枯骨。会待搏风雨泬寥，长恐莓苔蚀明月。"
鸳瓦数行晓日，鸾旗百尺春风。侍臣踏舞重拜，
华毂苦嫌云路隔，衲衣长向雪峰何。 ——皎然"
"五月长斋月，文心苦行心。兰葱不入户，薝卜自成林。 ——刘禹锡
"家声曾与金张辈，官署今居何宋间。起得高斋临静曲，
"齐竽今历试，真伪不难知。欲使声声别，须令个个吹。
画地学书
愿弹去汝，来彼苍鹰。来彼苍鹰，祭鸟是徵。"
良宵更有多情处，月下芬芳伴醉吟。"
"春山杜鹃来几日，夜啼南家复北家。
旧游一别无因见，嫩叶如眉处处新。
环珮鸣玉长街路。忽然碎打入破声，石崇推倒珊瑚树。
招摇随步锡，仿佛听行轮。 ——崔子向
无人说向张京兆，一曲江南十斛珠。
谁论铁柱锁蛟龙。荆榛翠是钱神染，河岳期须国士钟，
赠妓云英 / 嘲钟陵妓云英
渚樯齐驿树，山鸟入公田。未创孤云势，空思白阁年。"
自言威震为英武，肯虑湘东与玉夫。"
轩辕承化日，群凤戏池台。大朴衰丧后，仲尼生不来。
"酒泻银瓶倒底清，夜深丝竹凤凰鸣。
"一入仙山万虑宽，夜深宁厌倚虚栏。鹤和云影宿高木，
一行新雁入贫居。攘羊告罪言何直，舐犊牵情理岂虚。
戍寒绝朝乘，刁暗歇宵詧。始去杏飞蜂，及归柳嘶xK. ——孟郊
穹旻当有辅，帷幄岂无筹。凤态伤红艳，鸾舆缓紫骝。
清平乐·春光欲暮
擅场须信独推秦。淮南也伴升仙犬，函谷曾容借晓人。
莫上慈恩最高处，不堪看又不堪听。"
"□□□□□□□，□□□□□□□。玉殿大开从客入，
"草履初登南岳船，铜瓶犹贮北山泉。
"绣林红岸落花钿，故去新来感自然。绝塞杪春悲汉月，
"酷怜风月为多情，还到春时别恨生。
文场苦叨窃，钓渚甘漂泊。弱质幸见容，菲才诚重诺。 ——潘述"
王风今若此，谁不荷明休。 ——陆涓"
眼儿媚·平沙芳草渡头村
"不用牵心恨画工，帝家无策及边戎。
野鹤思蓬阙，山麋忆庙堂。泥沙空淬砺，星斗屡低昂。
"高柳螀啼雨后秋，年光空感泪如流。
"晓色教不睡，卷帘清气中。林残数枝月，发冷一梳风。
"东观婆娑树，曾怜甲坼时。繁英共攀折，芳岁几推移。
虫网花间井，鸿鸣雨后天。叶书归旧寺，应附载钟船。"
甲观光阴促，园陵天地长。箫笳咽无韵，宾御哭相将。
学生放假偷向市。 ——张荐"
石竹咏
"白云峰下古溪头，曾与提壶烂熳游。登阁共看彭蠡水，
睹之忽忽毛发寒。 ——段成式
谁见宣猷堂上宴，一篇清韵振金铛。"
"江南萧洒地，本自与君宜。固节还同我，虚心欲待谁。
"长帆挂短舟，所愿疾如箭。得丧一惊飘，生死无良贱。
笼灯吐冷艳，岩树起寒声。待晓红尘里，依前冒远程。"
百万僧中不为僧，比君知道仅谁能。
漆灯寻黑洞，之字上危峰。（《送人游九疑》）"