译文
汤禹为人严正(zheng)虚心求贤,得到伊尹皋陶君臣协调。
我(wo)立身朝堂,进献的忠言被采纳,功名利禄都可以得到。
到处都可以听到你的歌唱,
清炖甲鱼火烤羊羔,再蘸上新鲜的甘蔗糖浆。
天天吟颂,心有所得,感觉众神拱卫在我身边。
夜不(bu)敢寝,听到宫门开启的钥锁,
不如钗上之燕,可整日接近其人;不如镜中之鸾,能频对其人倩影。
思虑冲冲,怀念故乡。君为何故,淹留他方。
夜深人散客舍静,只有墙上孤灯和我人影相映。浓浓的酒意已经(jing)全消,长夜漫漫如何熬到天明?
吹起箫来打起鼓,欢乐过头哀伤多。
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松(song)的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
他们的墓被平成耕地了,墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪。
注释
⑶妾:旧时女子自称。水上:一作“上水”。
29、动:动词的使动用法,使……惊动。
枉屈:委屈。
飘零:飘落零散。旧游:昔日之游。
94乎:相当“于”,对.