首事纵隳三善在，归仁何虑不全生。"
自笑观光辉（下阙）"
一星遗火下烧秦。貔貅扫尽无三户，鸡犬归来识四邻。
卷荷忽被微风触，泻下清香露一杯。"
鹰鹯搏击恐粗疏。拙谋却为多循理，所短深惭尽信书。
"恣意纵横扫，峰峦次第成。笔尖寒树瘦，墨淡野云轻。
正午回鱼影，方昏息鹭身。无时不动咏，沧岛思方频。"
得似吾师始惆怅，眼前终日有风波。"
一从天下无真主，瓜割中原四百春。"
狡兔何从上九天。莫见团圆明处远，须看湾曲鉴时偏。
改葬义无欺死父，临戎安肯背生君。"
"朱雀街东半夜惊，楚魂湘梦两徒清。
shou shi zong hui san shan zai .gui ren he lv bu quan sheng ..
zi xiao guan guang hui .xia que ..
yi xing yi huo xia shao qin .pi xiu sao jin wu san hu .ji quan gui lai shi si lin .
juan he hu bei wei feng chu .xie xia qing xiang lu yi bei ..
ying zhan bo ji kong cu shu .zhuo mou que wei duo xun li .suo duan shen can jin xin shu .
.zi yi zong heng sao .feng luan ci di cheng .bi jian han shu shou .mo dan ye yun qing .
zheng wu hui yu ying .fang hun xi lu shen .wu shi bu dong yong .cang dao si fang pin ..
de si wu shi shi chou chang .yan qian zhong ri you feng bo ..
yi cong tian xia wu zhen zhu .gua ge zhong yuan si bai chun ..
jiao tu he cong shang jiu tian .mo jian tuan yuan ming chu yuan .xu kan wan qu jian shi pian .
gai zang yi wu qi si fu .lin rong an ken bei sheng jun ..
.zhu que jie dong ban ye jing .chu hun xiang meng liang tu qing .
译文
The tide flat, broad between the two sides of the water, happened to hoist heavy.
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世(shi)俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此(ci)我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取(qu)污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立(li)好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱(ruo)，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬(bian)谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番(fan)，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
蜀国卧龙空自忠心耿耿，统一大业终究难以完成。
月夜听到的是杜鹃悲惨的啼声，令人愁思绵绵呵这荒荡的空山！
略识几个字，气焰冲霄汉。
门外的东风把春雪吹洒在先生您的衣襟上，当您登上太行山头时一定会回过头来眺望三吴故乡。既然做了学官，就不应计较被派到了那艰苦的地方。
为王事尽力岂敢说路远，只希望能从梦中返归。
暗夜的风雨吹进我窗户，感觉分外寒冷。
参（cān通“叁”)省(xǐng)
长江出了西陵峡,才进入平地，水势奔腾浩荡。南边与沅水、湘水合流，北边与汉水汇聚，水势显得更加壮阔。流到赤壁之下，波浪滚滚，如同大海一样。清河张梦得，被贬官后居住在齐安，于是他在房舍的西南方修建了一座亭子，用来观赏长江的胜景。我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫“快哉亭”。
注释
（13）掎：拉住，拖住。
⑸匆匆：形容时间匆促。
（39）汨（mì密）罗：江名，在湖南东北部，流经汨罗县入洞庭湖。
⑴陋室：简陋的屋子。铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用骈句，句式较为整齐，朗朗上口。
⑸大贤：指吕尚。虎变：《易经·革卦》九五：“大人虎变。”喻大人物行为变化莫测，骤然得志，非常人所能料。
②两意：就是二心（和下文“一心”相对），指情变。
憩感配寺：在感配寺休息。感配寺，王维集中有游感化寺的诗，《旧唐书·神秀传》中说，蓝田有化感寺。感配寺可能是化感寺之误。
24.章台：秦离宫中的台观名。
此诗作于武则天当政年间，是诗人在长安任职期间所作，时间大约在垂拱（唐睿宗年号，685—688年）前后。
张元凯 苏州吴县人，字左虞。少习《毛诗》。以世职为苏州卫指挥，督运漕粮北上，有功不得叙，自免归。悒悒不得志，以酒自放，酒酣谈天下事，慷慨风发。工诗，有《伐檀斋集》。
主人闻故旧，出迎时倒屣。惊迓叙间阔，屈指越寒暑。
"为儒早得名，为客不忧程。春尽离丹阙，花繁到锦城。
景帝龙髯消息断，异香空见李夫人。"
淡泊生真趣，逍遥息世机。野花明涧路，春藓涩松围。
阿娇得似红儿貌，不费长门买赋金。
"末秋云木轻，莲折晚香清。雨下侵苔色，云凉出浪声。
"上将出儒中，论诗拟立功。州从禹后别，军自汉来雄。
天下言知天下者，兆人无主属贤人。"
因逢夏日西明讲，不觉宫人拔凤钗。"
"麝炷腾清燎，鲛纱覆绿蒙。宫妆临晓日，锦段落东风。
莫教回首看妆面，始觉曾虚掷万金。
"山兄望鹤信，山弟听乌占。养药同开鼎，休棋各枕奁。
今来跃马怀骄惰，十万如无一撮时。"
栖托情何限，吹嘘意数重。自兹俦侣内，无复叹龙钟。"
"江上闲冲细雨行，满衣风洒绿荷声。
松风欹枕夜，山雪下楼时。此际无人会，微吟复敛眉。"
便休终未肯，已苦不能疑。独愧商山路，千年四皓祠。"
劳生多故疾，渐老少新知。惆怅都堂内，无门雪滞遗。"
应为能歌系仙籍，麻姑乞与女真衣。"
"羊公传化地，千古事空存。碑已无文字，人犹敬子孙。
"家住寒梅翠岭东，长安时节咏途穷。牡丹窠小春馀雨，
王事不可缓，行行动凄恻。"
冰绡写上江南景，寄与金銮马长卿。"
回首佳期恨多少，夜阑霜露又沾衣。"
禁城寒月捣征衣。漫教韩信兵涂地，不及刘琨啸解围。
"雨涩秋刀剃雪时，庵前曾礼草堂师。
古人重畎亩，有禄不待干。德成禄自至，释耒列王官。
终谢张昭见硕贤。建业龙盘虽可贵，武昌鱼味亦何偏。
鲁儒戎服从梁王。搜山闪闪旗头远，出树斑斑豹尾长。
本来方朔是真仙，偶别丹台未得还。
野水野花清露时。故国几年犹战斗，异乡终日见旌旗。
"往年莺谷接清尘，今日鳌山作侍臣。二纪计偕劳笔研，
晏子还闻近市居。佳句丽偷红菡萏，吟窗冷落白蟾蜍。
"天台张处士，诗句造玄微。古乐知音少，名言与俗违。
蜂倚身轻凝看花。天近函关屯瑞气，水侵吴甸浸晴霞。
暗隙愁听蟋蟀声。醉卧欲抛羁客思，梦归偏动故乡情。
"夹巷重门似海深，楚猿争得此中吟。一声紫陌才回首，
雕槃分篸何由得，空作西州拥鼻吟。"
大半笙歌占麦畦。落絮却笼他树白，娇莺更学别禽啼。
"酒壶棋局似闲人，竹笏蓝衫老此身。托客买书重得卷，
偿价十钱尚嫌少。漫夸丰味过蝤蛑，尖脐犹胜团脐好。
"徒劳悲丧乱，自古戒繁华。落日狐兔径，近年公相家。
见说天池波浪阔，也应涓滴溅穷鳞。"
"数枝高柳带鸣鸦，一树山榴自落花。
大抵多情应易老，不堪岐路数西东。"
"荻湾渔客巧妆成，硾铸银星一点轻。抛过碧江鸂鶒岸，
"桐谷孙枝已上弦，野人犹卧白云边。
晓天江树绿迢迢。清波石眼泉当槛，小径松门寺对桥。
也是先皇能罪己，殿前频得触龙鳞。"
"花前洒泪临寒食，醉里回头问夕阳。
海燕频来去，西人独滞留。天边又相送，肠断故园秋。
簪裾皆是汉公卿，尽作锋铓剑血醒。显负旧恩归乱主，
不知名树檐前长，曾问道人岩下来。"
"熊罴先兆庆垂休，天地氤氲瑞气浮。李树影笼周柱史，
金马门前献赋迟。只恐愁苗生两鬓，不堪离恨入双眉。
"曾吟工部两峰寒，今日星郎得挂冠。吾道不行归始是，
"分影由来恨不同，绿窗孤馆两何穷。荧煌短焰长疑暗，
轻帆数点千峰碧，水接云山四望遥。晴日海霞红霭霭，
"西园晚霁浮嫩凉，开尊漫摘葡萄尝。满架高撑紫络索，
"几年乘兴住南吴，狂醉兰舟夜落湖。别后鹤毛描转细，
"衡门一别梦难稀，人欲归时不得归。
声愁何似去年中。朝催篱菊花开露，暮促庭槐叶坠风。
目以高须极，心因静更伤。唯公旧相许，早晚侍长杨。"
异国清明节，空江寂寞春。声声林上鸟，唤我北归秦。"
微黄喜兆庄周梦，六赤重新掷印成。"
桂堂恩在敢轻回。花繁不怕寻香客，榜到应倾贺喜杯。
得似吾师始惆怅，眼前终日有风波。"
踏藓青黏屐，攀萝绿映衫。访僧舟北渡，贳酒日西衔。
鸾旗驻处认皇州。晓题御服颁群吏，夜发宫嫔诏列侯。
"冈扉聊自启，信步出波边。野火风吹阔，春冰鹤啄穿。
遥思万里行宫梦，太白山前月欲低。"
一枝两枝梅探春。诏书罪己方哀痛，乡县征兵尚苦辛。
预想明年腾跃处，龙津春碧浸仙桃。"
篾篓挑将水边货。纵横连爪一尺长，秀凝铁色含湖光。
"黄纸晴空坠一缄，圣朝恩泽洗冤谗。李膺门客为闲客，
风过回廊幕有波。屈指尽随云雨散，满头赢得雪霜多。
"四面湖光绝路岐，鸊鹈飞起暮钟时。
花前宾客尽鸳鸾。孙弘莫惜频开閤，韩信终期别筑坛。
泛滟翘振鹭，澄清跃紫鳞。翠低孤屿柳，香失半汀苹.
鸡鸣前结束，争去恐不早。百年路傍尽，白日车中晓。