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陋室铭

先秦 / 江剡

劝君便是酬君爱,莫比寻常赠鲤鱼。"
使我灵府中,鄙吝不得生。始知听韶濩,可使心和平。"
紫罗衫动柘枝来。带垂钿胯花腰重,帽转金铃雪面回。
太行之路能摧车,若比人心是坦途。巫峡之水能覆舟,若比人心是安流。人心好恶苦不常,好生毛羽恶生疮。与君结发未五载,岂期牛女为参商。古称色衰相弃背,当时美人犹怨悔。何况如今鸾镜中,妾颜未改君心改。为君熏衣裳,君闻兰麝不馨香。为君盛容饰,君看金翠无颜色。行路难,难重陈。人生莫作妇人身,百年苦乐由他人。行路难,难于山,险于水。不独人间夫与妻,近代君臣亦如此。君不见左纳言,右纳史,朝承恩,暮赐死。行路难,不在水,不在山,只在人情反覆间。
东窗对华山,三峰碧参差。南檐当渭水,卧见云帆飞。
登山纵似望云骓,平地须饶红叱拨。长安三月花垂草,
声断碧云外,影沉明月中。郡斋从此后,谁伴白头翁。"
日暮青山望乡泣。风吹新绿草芽坼,雨洒轻黄柳条湿。
"食罢一觉睡,起来两瓯茶。举头看日影,已复西南斜。
"炉火欲销灯欲尽,夜长相对百忧生。
倦寝数残更,孤灯暗又明。竹梢馀雨重,时复拂帘惊。
若使启期兼解醉,应言四乐不言三。"
天公此意何可量,长教尔辈时节长。"
逾年长倚玉,连夜共衔杯。涸熘沾濡沫,馀光照死灰。


陋室铭拼音解释:

quan jun bian shi chou jun ai .mo bi xun chang zeng li yu ..
shi wo ling fu zhong .bi lin bu de sheng .shi zhi ting shao huo .ke shi xin he ping ..
zi luo shan dong zhe zhi lai .dai chui dian kua hua yao zhong .mao zhuan jin ling xue mian hui .
tai xing zhi lu neng cui che .ruo bi ren xin shi tan tu .wu xia zhi shui neng fu zhou .ruo bi ren xin shi an liu .ren xin hao e ku bu chang .hao sheng mao yu e sheng chuang .yu jun jie fa wei wu zai .qi qi niu nv wei can shang .gu cheng se shuai xiang qi bei .dang shi mei ren you yuan hui .he kuang ru jin luan jing zhong .qie yan wei gai jun xin gai .wei jun xun yi shang .jun wen lan she bu xin xiang .wei jun sheng rong shi .jun kan jin cui wu yan se .xing lu nan .nan zhong chen .ren sheng mo zuo fu ren shen .bai nian ku le you ta ren .xing lu nan .nan yu shan .xian yu shui .bu du ren jian fu yu qi .jin dai jun chen yi ru ci .jun bu jian zuo na yan .you na shi .chao cheng en .mu ci si .xing lu nan .bu zai shui .bu zai shan .zhi zai ren qing fan fu jian .
dong chuang dui hua shan .san feng bi can cha .nan yan dang wei shui .wo jian yun fan fei .
deng shan zong si wang yun zhui .ping di xu rao hong chi bo .chang an san yue hua chui cao .
sheng duan bi yun wai .ying chen ming yue zhong .jun zhai cong ci hou .shui ban bai tou weng ..
ri mu qing shan wang xiang qi .feng chui xin lv cao ya che .yu sa qing huang liu tiao shi .
.shi ba yi jue shui .qi lai liang ou cha .ju tou kan ri ying .yi fu xi nan xie .
.lu huo yu xiao deng yu jin .ye chang xiang dui bai you sheng .
juan qin shu can geng .gu deng an you ming .zhu shao yu yu zhong .shi fu fu lian jing .
ruo shi qi qi jian jie zui .ying yan si le bu yan san ..
tian gong ci yi he ke liang .chang jiao er bei shi jie chang ..
yu nian chang yi yu .lian ye gong xian bei .he liu zhan ru mo .yu guang zhao si hui .

译文及注释

译文
结交朋友的离离合合就如同身在梦中(zhong)。仕途得失进退这等闲事就别去想它了(liao)。朱仲卿终也(ye)没离开人民爱戴他的桐乡。
在采桑的路上邂逅巧笑着的东邻女伴。怪不得我昨晚做了个春宵美梦,原来它是预兆我今天斗草获得胜利啊!不由得脸颊上也浮现(xian)出了笑意。
高山(shan)绝顶来人稀少,苍松在林中犹如鹤立鸡群。
你供职幕府,随军转徙,出入于关隘山峰之间。苦战之时不以所谓豪情壮志为意,瞬息间并能拿出安定边塞的妙计。
这位漂泊流离的征南老将,当年曾经指挥过十万雄师。
柳絮为了依靠它的纤质越过这清镜似的池塘,却满身湿透而不能够归去了。
挟来阵阵寒意的水浪,也有(you)些心事重重;只有西去的阳光,投(tou)下惨淡的影子,渐渐地消失;南面的水岸是我送别的地方,你走了,一阵阵萧索的风,带来易水上的苍凉。那风呵,又吹起来了,吹起河岸上的柳。受尽霜冻的柳枝啊,落下最后一片黄叶,影子是这样的孤单。还记得吗,还得那飞絮如雪的时候?我久久瞭望(wang)你远去的帆影,直到夜幕降临,浪花飘起来了,是茫茫的烟雾,迷糊了最后一抹夕阳。只有那孤苦柳树,迎来匆忙的过客,扭动着瘦弱的腰身,好象要轻轻地舞动。
何况一个国家的政事啊,更是头绪纷繁错杂纠结。
几阵齐飞的旅伴,全部回到了塞上,
不知风雨何时才能停止,泪已经打湿了窗纱。
皇帝在宫中像白日一样高照天下,三公大臣运筹帷握,各司其职。
唯有你固守房陵郡,忠诚高节勇冠终古。
我在山中修身养性,观赏朝槿晨开晚谢;在松下吃着素食,和露折葵不沾荤腥。
挥笔之间,诉讼了结,傲视王侯,目送飞云。
翡翠鸟在曲江上的楼堂上作巢,原来雄踞的石麒麟现今倒卧在地上。

注释
榆关:山海关,通往东北的要隘。
伐:夸耀。
12、揆(kuí):推理揣度。
280、九州:泛指天下。
④扃:门上钮环,喻闭门,引申为闭眼。
⑧飞红:落花。
⑦〔絿〕读音qiú,急,急躁。
⒂若云浮:言疾速。

赏析

  一开头,作者就用《黄河》罗隐 古诗(gu shi)无法澄清作比喻,暗示当时的科举考试的虚伪性,揭露官场正和《黄河》罗隐 古诗一样污浊,即使把用来澄清浊水的阿胶都倾进去,也无济于事。接着又用“天意难明”四字,矛头直指最高统治者。
  这首诗是一则历史。公元817年(宪宗元和十二年),宰相裴度率兵平定淮西,但首先破蔡州生擒叛者吴元济的是大将李愬。宪宗命韩愈撰《平淮西碑》时,韩主要是突出了裴度在执行宪宗旨意后的运筹帷幄,引起李愬不满。愬妻(唐安公主之女)进宫诉说碑文不实,宪宗就命翰林学士段文昌重新撰文勒石,观点(guan dian)迥然不同。李商隐是完全赞同韩愈观点的,诗中强烈地表达以对《《韩碑》李商隐 古诗》被磨去的愤慨,更热情地歌颂了这篇碑文。本诗基本上是叙述性的,但笔力矫健,很有感情,诗中一些名句也一直为人传诵。
  此诗借助驰骋想象的笔墨,描绘了一幅生动的沙场剪影。开头四句,诗人实写眼前的送别。后面四句,诗人超越空间的限制,写想象中的边塞恶劣的气候环境,在读者面(zhe mian)前展现出一幅荒寒悲凉的景象,烘托出浓烈的战争气氛。此诗虚实相照,机趣盎然,格调古朴苍劲,音韵铿锵流转,写得言简意赅又不失笔调豪放,回肠荡气又不失痛快淋漓,没有悲悲切切的话语,而是充满着胜利的信心和令人鼓舞的力量。诗中着重描写友人到前线稳坐中军、运筹帷幄的威武风姿,祝颂之意即暗含其中,这样来写送别,生面别开。
  松,树木中的英雄、勇士。数九寒天,百草枯萎,万木凋零,而它却苍翠凌云,顶风抗雪,泰然自若。然而凌云巨松是由刚出土的《小松》杜荀鹤 古诗成长起来的。《小松》杜荀鹤 古诗虽小,即已显露出必将“凌云”的苗头。《《小松》杜荀鹤 古诗》前两句,生动地刻画出这一特点。
  交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念是特定宗教民俗背景下的产物,是多次发生过的“现实”,高唐神女与怀王交欢之后化为云雨的故事不过是它的神话反映而已,是宋玉对传统宗教和神话所做的比较忠实的记录。宋玉的高明之处在于他大胆地吸收民间神话,巧妙地运用它为自己的立意构思服务:借助神话所固有的观念内涵和文化意蕴来表现作品的主题思想。这就是说,《《高唐赋》宋玉 古诗》正是在这则神话所固有的文化观念意蕴的基础上的再创作。明确了《《高唐赋》宋玉 古诗》与高唐神女神话及其文化观念意蕴之间的关系,实际也就找到了认识作品的思想指向。
  这是一首饶有风味的小诗。诗人坐在家门口,对着涧水、绿竹、花草,兴趣盎然。不知不觉地,白天过去,夕阳下山,山中十分幽静,连鸟都不叫一声。看似脱去世故,其还是人退而心不退,故作此诗,以表达心中的不平。 在诗人王安石的笔下,一切都是鲜活的,都是充满生机与活力的,“涧”是鲜活的,在山间竹林里回环往复,奔腾跳跃,唱着歌,带着笑流向远方;“竹”也是鲜活的,仿佛在你的思维深处亭亭玉立,舞动腰身,款款弄姿,将那婀娜的影子倒影于流水之中;再看那“花草”,正在舞弄柔情。
  开头四句从正面写“静”。诗人摆脱了“怀役不遑寐,中宵尚孤征”的仕官生活之后,回到了偏僻的乡村,极少有世俗的交际应酬,也极少有车马贵客——官场中人造访,所以他非常轻松地说:“野外罕人事,穷巷寡轮鞅”,他总算又获得了属于自己的宁静。正因为没有俗事俗人的打扰,所以“白日掩荆扉,虚室绝尘想。”那道虚掩的柴门,那间幽静的居室,已经把尘世的一切喧嚣,一切俗念都远远地摒弃了。——诗人的身心俱静。在这四句中,诗人反复用“野外”、“穷巷”、“荆扉”、“虚室”来反复强调乡居的清贫,暗示出自己抱贫守志的高洁之心。
  第一章先写宫室之形胜和主人兄弟之间的和睦友爱。它面山临水,松竹环抱,形势幽雅,位置优越,再加兄弟们和睦友爱,更是好上加好了。其中,“如竹苞矣,如松茂矣”二句,既赞美了环境的优美,又暗喻了主人的品格高洁,语意双关,内涵深厚,可见作者的艺术用心。接着第二章说明,主人建筑宫室,是由于“似续妣祖”,亦即继承祖先的功业,因而家人居住此处,就会更加快乐无间。言下之意,他们的创举,也会造福于子孙后代。这是理解此诗旨意的关键和纲领,此后各章的诗意,也是基于这种思想意识而生发出来的。以下三章,皆就建筑宫室一事本身描述,或远写,或近写,皆极状宫室之壮美。三章“约之阁阁,椓之橐橐”,既写建筑宫室时艰苦而热闹的劳动场面,又写宫室建筑得是那么坚固、严密。捆扎筑板时,绳索“阁阁”发响;夯实房基时,木杵“橐橐”作声,可谓绘形绘声,生动形象。正因为宫室建筑得坚固而紧密,所以“风雨攸除,鸟鼠攸去”,主人“居、处”自然也就安乐了。四章连用四比喻,极写宫室气势的宏大和形势的壮美,可说是博喻赋形,对宫室外形进行了精雕细刻的描绘,表现了作者的丰富想像力。如果说,四章仅写宫室外形,那么第五章就具体描绘宫室本身的情状了。“殖殖其庭”,室前的庭院那么平整;“有觉其楹”,前厦下的楹柱又那么耸直;“哙哙其正”,正厅是宽敞明亮的;“哕哕其冥”,后室也是光明的。这样的宫室,主人居住其中自然十分舒适安宁。
  诗的第四至第六章写后稷有开发农业生产技术的特殊禀赋,他自(ta zi)幼就表现出这种超卓不凡的才能,他因有功于农业而受封于邰,他种的农作物品种多、产量高、质量好,丰收之后便创立祀典。这几章包含了丰富的上古农业生产史料,其中讲到的农作物有荏菽、麻、麦子、瓜、秬、秠、麇、芑等。对植物生长周期的观察也很细致,发芽、出苗、抽穗、结实,一一都有描述。而对除杂草和播良种的重视,尤其引人注意。这说明汉民族已经开始成为以农耕为主要生产方式的民族。甲骨文中,“周”字写作“田(四格中各有一点)”,田是田地,四点像田中密植的农作物,可见汉民族的命名是与农业密切相关的。据史载,弃因善于经营农业,被帝尧举为农师,帝舜时他又被封到邰地。弃号后稷,后是君王的意思,稷则是一种著名的农作物名。周人以稷为始祖,以稷为谷神,以社稷并称作为国家的象征,这一切都表明汉民族与稷这种农作物的紧密联系。那么对于稷具体究竟是哪一种谷物的问题,唐宋人多以为稷即穄,是黍的一种,清代经学家、小学家则普遍认为就是高粱,这几乎已成定论。今人又有新说,认为它是禾的别名,也就是粟,去种皮则称小米。这几章修辞手法的多样化,使本来容易显得枯燥乏味的内容也变得跌宕有致,不流于率易。修辞格有叠字、排比等,以高密度的使用率见其特色,尤以“实……实……”格式的五句连用,最富表现力。
  后两句抒情。人隔两地,难以相从,而月照中天,千里可共,所以要将自己的愁心寄与明月,随风飘到夜郎。这两句诗所表现的意境,已见于前此的一些名作中。如谢庄《月赋》:“美人迈兮音尘缺,隔千里兮共明月。临风(lin feng)叹兮将焉歇,川路长兮不可越。”曹植《杂诗》:“愿为南流景,驰光见我君。”张若虚《春江花月夜》:“此时相望不相闻,愿逐月华流照君。”都与之相近。而细加分析,则两句之中,又有三层意思,一是说自己心中充满了愁思,无可告诉,无人理解,只有将这种愁心托之于明月;二是说惟有明月分照两地,自己和朋友都能看见她;三是说,因此,也只有依靠她才能将愁心寄与,别无它法。
  第四章在第三章宕出一笔后收回,继续写祭祀的现场,“清酒既载”与第二章的“黄流在中”断而复接,决不是寻常闲笔。这儿写的是祭祀时的“缩酒”仪式,即斟酒于圭瓒,铺白茅于神位前,浇酒于茅上,酒渗入茅中,如神饮之。接下去的“騂牡既备”一句,写祭祀时宰杀作牺牲的牡牛献飨神灵。有牛的祭祀称“太牢”,只有猪、羊的祭祀称“少牢”,以太牢作祭,礼仪很隆重。
  这首《《吊岳王墓》高启 古诗》作于何年已不可考,但可以说是诗人亲临栖霞岭岳飞墓,有感而作。
  这首诗寓意十分深刻,但所用的语言却异常浅显。深入浅出,这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗,全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境;而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看,语言的表述是简明的,而其内涵却是丰富的。也就是说,诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中,概括地描绘了庐山的形象的特征,同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理性交织一起,互为因果,诗的形象因此升华为理性王国里的典型,这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。
  楚地的佳卉香草茂密繁盛。年复一年,绿遍三湘人地,那不正是屈原辞赋中常见的贤人君子的象征吗?崩原的不灭的灵魂似乎仍在楚山湘水间徘徊往来。想象与现实融为一体。同样的遭遇,同样的情怀,使得诗人能够实现不同时空的交流对话,一种志士才人被压抑的苦闷得到宣泄,同时给读者留下很大的想象空间。
  贯休的诗在语言上善用叠字,如“一瓶一钵垂垂老,万水千山得得来”(《陈情献蜀皇帝》),人因之称他为“得得来和尚”。又如,“茫茫复茫茫,茎茎是愁筋”(《茫茫曲》),“马蹄蹋蹋,木落萧萧”(《轻薄篇》),等等。这诗也具有这一艺术特色。在四句诗中,叠字凡三见:“寂寂”,写出春雨晴后山家春耕大忙,家家无闲人的特点:“蒙蒙”,壮雨后庭花宛若披上轻纱、看不分明的情态:“泠泠”,描摹春水流动的声韵。这些叠字的运用,不仅在造境、绘形、模声、传情上各尽其宜,而且声韵悠扬,具有民歌的音乐美。在晚唐绮丽纤弱的诗风中,这诗给人以清新健美之感。

创作背景

  乐府是自秦代以来设立的朝廷音乐机关。它除了将文人歌功颂德的诗配乐演唱外,还担负采集民歌的任务。汉武帝时得到大规模的扩建,从民间搜集了大量的诗歌作品,内容丰富,题材广泛。此诗是汉乐府诗的一首。《长歌行》佚名 古诗是指“长声歌咏”为曲调的自由式歌行体。

  

江剡( 先秦 )

收录诗词 (9551)
简 介

江剡 江剡,字东山,嘉定人。有《拙巢咏物诗》。

灵隐寺 / 刘崇卿

睡到午时欢到夜,回看官职是泥沙。"
君为着作郎,职废志空存。虽有良史才,直笔无所申。
"一抛学士笔,三佩使君符。未换银青绶,唯添雪白须。
幸有西风易凭仗,夜深偷送好声来。"
孟冬草木枯,烈火燎山陂。疾风吹勐焰,从根烧到枝。
母约看宁辨,余慵疗不精。欲寻方次第,俄值疾充盈。
方知宰生灵,何异活草木。所以圣与贤,同心调玉烛。"
"笙歌杯酒正欢娱,忽忆仙郎望帝都。借问连宵直南省,


行香子·七夕 / 郑惇五

去夏微之疟,今春席八殂。天涯书达否,泉下哭知无。
宿犬闻铃起,栖禽见火惊。昽昽烟树色,十里始天明。"
屑屑命僮御,晨装俨已齐。将去复携手,日高方解携。"
知有新声不如古。古称浮磬出泗滨,立辨致死声感人。
"一日日,作老翁。一年年,过春风。公心不以贵隔我,
"新诗绝笔声名歇,旧卷生尘箧笥深。
"胡部新声锦筵坐,中庭汉振高音播。太宗庙乐传子孙,
或者不量力,谓兹鳌可求。赑屃牵不动,纶绝沉其钩。


鹧鸪天·醉拍春衫惜旧香 / 王灿

"鞍马军城外,笙歌祖帐前。乘潮发湓口,带雪别庐山。
菱角执笙簧,谷儿抹琵琶。红绡信手舞,紫绡随意歌。
家酝不敢惜,待君来即开。村妓不辞出,恐君冁然咍。"
况当垂老岁,所要无多物。一裘暖过冬,一饭饱终日。
"官桥晴雪晓峨峨,老尹行吟独一过。紫绶相辉应不恶,
送觥歌宛转,嘲妓笑卢胡。佐饮时炮鳖,蠲酲数鲙鲈。
闲倾一醆酒,醉听两声歌。忆得陶潜语,羲皇无以过。
水竹夹小径,萦回绕川冈。仰看晚山色,俯弄秋泉光。


王戎不取道旁李 / 李曾馥

慕为人,劝事君。"
愿一见神兮何可得。女巫索我何所有,神之开闭予之手。
"有恨头还白,无情菊自黄。一为州司马,三见岁重阳。
持此聊过日,焉知畏景长。"
"月出先照山,风生先动水。亦如早蝉声,先入闲人耳。
别后相思最多处,千株万片绕林垂。"
我独慨然而浩歌。歌曰:天耶,地耶,肇万物耶,
风高翅羽垂,路远烟波隔。去去玉山岑,人间网罗窄。


潇湘神·斑竹枝 / 陈文瑛

"可怜三月三旬足,怅望江边望驿台。
"浔阳欲到思无穷,庾亮楼南湓口东。树木凋疏山雨后,
葛衣秋未换,书卷病仍看。若问生涯计,前溪一钓竿。"
愁君又入都门去,即是红尘满眼时。"
何事与君为对敌。为对敌,洛阳城中花赤白。花赤白,
"丞相功高厌武名,牵将战马寄儒生。四蹄荀距藏虽尽,
"尽日前轩卧,神闲境亦空。有山当枕上,无事到心中。
银台金阙夕沉沉,独宿相思在翰林。三五夜中新月色,二千里外故人心。渚宫东面烟波冷,浴殿西头钟漏深。犹恐清光不同见,江陵卑湿足秋阴。


蝶恋花·黄菊开时伤聚散 / 邵芸

火云忽朝敛,金风俄夕扇。枕簟遂清凉,筋骸稍轻健。
诗成淡无味,多被众人嗤。上怪落声韵,下嫌拙言词。
"晚遇缘才拙,先衰被病牵。那知垂白日,始是着绯年。
忧我贫病身,书来唯劝勉。上言少愁苦,下道加餐饭。
仰摘枝上果,俯折畦中葵。足以充饥渴,何必慕甘肥。
何惮说千日,甘从过百龄。但令长泛蚁,无复恨漂萍。
面因冲冷作凝酥。银篦稳篸乌罗帽,花襜宜乘叱拨驹。
假如金阙顶,设使银河濆。既未出三界,犹应在五蕴。


浣溪沙·缥缈红妆照浅溪 / 谢逸

弹为古宫调,玉水寒泠泠。自觉弦指下,不是寻常声。
三年随例未量移。马头觅角生何日,石火敲光住几时。
得不别白清与浑。昔公事主尽忠谠,虽及死谏誓不谖。
问君何以然,道胜心自平。虽为南迁客,如在长安城。
人皆有所好,物各求其偶。渐恐少年场,不容垂白叟。
往往游三省,腾腾出九逵。寒销直城路,春到曲江池。
百年都几日,何事苦嚣然。晚岁倦为学,闲心易到禅。
古原三丈穴,深葬一枝琼。崩剥山门坏,烟绵坟草生。


天山雪歌送萧治归京 / 孔融

"巧者力苦劳,智者心苦忧。爱君无巧智,终岁闲悠悠。
心期正萧索,宦序仍拘跼.怀策入崤函,驱车辞郏鄏.
何处春深好,春深隐士家。野衣裁薜叶,山饭晒松花。
尧舜求理切,夔龙启沃忙。怀才抱智者,无不走遑遑。
来春共谁花下坐。不论崔李上青云,明日舒三亦抛我。"
春浪棹声急,夕阳帆影残。清流宜映月,今夜重吟看。"
乡心坐如此,秋风仍飒然。"
声断碧云外,影沉明月中。郡斋从此后,谁伴白头翁。"


江行无题一百首·其十二 / 祝颢

不敢与公闲中争第一,亦应占得第二第三人。"
"湖山处处好淹留,最爱东湾北坞头。掩映橘林千点火,
伤心自叹鸠巢拙,长堕春雏养不成。"
清韵度秋在,绿茸随日新。始怜涧底色,不忆城中春。
"巴童巫女竹枝歌,懊恼何人怨咽多。
杭州潮水霜雪屯。潮户迎潮击潮鼓,潮平潮退有潮痕。
泓澄动阶砌,澹泞映户牖。蛇皮细有纹,镜面清无垢。
今日正闲天又暖,可能扶病暂来无。"


纪辽东二首 / 包佶

并入红兰署,偏亲白玉规。近朱怜冉冉,伐木愿偲偲。
近从年长来,渐觉取乐难。常恐更衰老,强饮亦无欢。
昨日共君语,与余心膂然。此道不可道,因君聊强言。"
十岁慕倜傥,爱白不爱昏。宁爱寒切烈,不爱旸温暾。
家寄关西住,身为河北游。萧条岁除夜,旅泊在洺州。
兴馀望剧酒四坐,歌声舞艳烟霞中。酒酣从事歌送我,
关塞碧岩岩,伊流清潺潺。中有古精舍,轩户无扃关。
河陇侵将七千里。平时安西万里疆,今日边防在凤翔。