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优钵罗花歌

元代 / 罗泽南

"春色满三湘,送师还故乡。穿霞逢黑yU,乞食得红姜。
既喜朝闻日复日,不觉颓年秋更秋。
"夜月家家望,亭亭爱此楼。纤云溪上断,疏柳影中秋。
马上吟诗卷已成。离亭不惜花源醉,古道犹看蔓草生。
月卦阳奇产正金。女妊朱砂男孕雪,北藏荧惑丙含壬。
"哦吟但写胸中妙,饮酒能忘身后名。
此中妙用君心得。苟能下笔合神造,误点一点亦为道。
待月西厢下,迎风户半开。拂墙花影动,疑是玉人来。
吾用古人耳,采君四坐珍。贤士胜朝晖,温温无冬春。
不知谁是亏忠孝,携个人头入坐中。
不问赓桑子,唯师妙吉祥。等闲眠片石,不觉到斜阳。
园树伤心兮三见花。"
谁能将我相思意,说与江隈解佩人。"
"独将诗教领诸生,但看青山不爱名。
久雨始无尘,边声四散闻。浸河荒寨柱,吹角白头军。
"山花零落红与绯,汀烟濛茸江水肥。人担犁锄细雨歇,
"天云如烧人如炙,天地炉中更何适。蝉喘雷干冰井融,


优钵罗花歌拼音解释:

.chun se man san xiang .song shi huan gu xiang .chuan xia feng hei yU.qi shi de hong jiang .
ji xi chao wen ri fu ri .bu jue tui nian qiu geng qiu .
.ye yue jia jia wang .ting ting ai ci lou .xian yun xi shang duan .shu liu ying zhong qiu .
ma shang yin shi juan yi cheng .li ting bu xi hua yuan zui .gu dao you kan man cao sheng .
yue gua yang qi chan zheng jin .nv ren zhu sha nan yun xue .bei cang ying huo bing han ren .
.o yin dan xie xiong zhong miao .yin jiu neng wang shen hou ming .
ci zhong miao yong jun xin de .gou neng xia bi he shen zao .wu dian yi dian yi wei dao .
dai yue xi xiang xia .ying feng hu ban kai .fu qiang hua ying dong .yi shi yu ren lai .
wu yong gu ren er .cai jun si zuo zhen .xian shi sheng chao hui .wen wen wu dong chun .
bu zhi shui shi kui zhong xiao .xie ge ren tou ru zuo zhong .
bu wen geng sang zi .wei shi miao ji xiang .deng xian mian pian shi .bu jue dao xie yang .
yuan shu shang xin xi san jian hua ..
shui neng jiang wo xiang si yi .shuo yu jiang wei jie pei ren ..
.du jiang shi jiao ling zhu sheng .dan kan qing shan bu ai ming .
jiu yu shi wu chen .bian sheng si san wen .jin he huang zhai zhu .chui jiao bai tou jun .
.shan hua ling luo hong yu fei .ting yan meng rong jiang shui fei .ren dan li chu xi yu xie .
.tian yun ru shao ren ru zhi .tian di lu zhong geng he shi .chan chuan lei gan bing jing rong .

译文及注释

译文
  登上诸陵但(dan)见景色何其美好,从陵上下来到达水边,水边的(de)风何其清爽。问仙(xian)人从哪里来,仙人回答说他来自水中央。仙人出现时所乘的船极其豪华,桂木造成船,连系船用的绳索都是用青丝做成的。划船的船桨是用木兰做的,有黄金涂饰其间。这时,只见水面上凤凰出现,众鸟随从,出现于山林中,望(wang)去只见山林忽开忽合,连日月的光芒也被众鸟所遮蔽。甘甜的泉水,光泽熠熠。我不禁想象神的车盖形似灵芝,驾着龙,在天地间遨游。甘露二年,铜池中生出芝草,吉祥之兆引得仙人也下来饮于此泉中,人们喝了此泉的水更是延年益寿。
  伯乐一(yi)走过冀北的郊野,马群就空了。那冀北的马在天下是最多的,伯乐虽然善于相马,又怎么能够使马群为之一空呢?解释的人说:“我所说的空,不是没有马,是没有好马。伯乐识马,遇到好马就把它挑了去,马群中没有留下好马了.假如没有好马了。即使说没有马,也不是虚夸的话。”  东都洛阳,本来是士大夫的冀北,怀有才能,深深隐居(ju)而不愿为官换取俸禄的人,洛水北岸的叫石生,洛水南岸的叫温生。大夫乌公,凭着天子赐给的斧月镇守河阳的第三个月,认为石生是人才,以礼为工具,将他罗致到幕府之下。没有几个月的工夫,又认为温生是人才,于是让石生作介绍人,以礼为工具,又将温生罗致到幕府之下。纵然东都确实有很多才能出众的人,早晨挑走一人,选拔其中最优秀的,晚上挑走一人,选拔其中最优秀的,那么从东都留守,河南府尹,到各部门的主管官员,以及我们两县的大夫,政事有不顺利之处,事情有疑惑不解之处,又到哪里去咨询从而妥善处理呢?士大夫辞去官位而闲居里巷的人,同谁去交游呢?年轻的后辈,到哪里去考察道德,询问学业呢?东西往来,经过东都的官员,也不能在他们的居处以礼仪拜访他们了.人们以这样的情况而称赞说:“大夫乌公一镇守河阳,东部处士的茅庐中竟没有人了!”难道不可以吗?  天子治理天下,他所托重和依靠的人,只是宰相和将军(jun)罢了。宰相在朝廷为天子求贤人,将军在幕府为天子求得谋士和武将,这样,设想内外得不到治理,是不可能的了。我羁留此地,不能自己退而离去,想靠石生,温生的帮助直到告老归去。现在他们都被有权力的人夺去了,我怎么能不耿耿于怀呢?温生到了那里之后,在军门拜见乌公时,请以我前面说的关于宰相将军选拔人才的话,替天下道贺;请把我后面说的关于把我对他选尽东都贤人的私怨告诉他。
杜甫评论书法特别看重瘦硬,这样的观点我不能够听凭。
汉女辛劳织布纳税,巴人地少诉讼争田。
五更时惆怅苦闷又回到我心上,仍是孤灯一盏照着这片片落花。
万木禁受不住严寒快要摧折,梅树汲取地下暖气生机独回。
暂且以明月影子相伴,趁此春宵要及时行乐。
现在这些酒已足够喝的了,姑且用它来麻醉一下自己吧。成群的鸡正在乱叫,客人来时,鸡又争又斗。
花丛下面夜莺一声鸣唱,花丛上面斜挂着如钩般弯弯的半个月亮。要问月下那鸟儿在何处啼叫?看,前方花枝颤动落英如同雪花飘飘。东风吹来已把去年的愁绪一扫(sao)而光,催动着丁香花蕾朵朵绽放。金色的蝴蝶双双飞舞在小亭旁,惊动了花儿的安静,红花似雨洒落在地上。
  剪一朵红花,载着春意。精美的花和叶,带着融融春意,插在美人头上。斜阳迟迟落暮,好像要留下最后的时刻。窗下有人添上新油,点亮守岁的灯火,人们彻夜不眠,在笑语欢声中,共迎新春佳节。回想旧日除夕(xi)的宴席,,美人白暂的纤手曾亲自把黄桔切开。那温柔的芳香朦胧,至今仍留在我的心中。我渴望在梦境中回到湖边,那湖水如镜,使人留连忘返,我又迷失了路径,不知处所。可怜吴地白霜染发点点如星,仿佛春风也不能将寒霜消融,更何况斑斑发发对着落梅如雨雪飘零。
自以为他有仙风道骨,谁知离长安归隐之因?
天气寒冷美人衣衫单薄,夕阳下她倚着长长青竹。
一车的炭,一千多斤,太监差役们硬是要赶着走,老翁是百般不舍,但又无可奈何。
白发已先为远客伴愁而生。
树林里有一只奇异的鸟,它自言是凤凰鸟。
几座山峦像墙般低矮,鹰在广阔平原上秋风迅猛急速地掠过大地。天空澄清静谧古今不变。醉酣敞开貂裘,约略记得当年打猎时呼鹰逐兽的事情。
江南酒家卖酒的女子长得很美,卖酒撩袖时露出的双臂洁白如雪。年华未衰之时不要回乡,回到家乡后必定悲痛到极点。
谋取功名却已不成。

注释
13.凭征鞍:站在马身边。词题小序说“马上”,作者骑着马行进。
⑥金虬(qiú):铜龙,造型为龙的铜漏,古代滴水计时之器。
(35)银河几时渡:借用牛郎织女七月初七渡过银河相会的传说,比喻陈圆圆何时能嫁吴三桂。
[10] “懦楚”句:以虚弱的齐国楚国比喻金王朝的衰败。
54.宎(yao4要):深密。
105. 缘南亩:走向田间,从事农业。缘,因,循,此处有趋向之意。南亩,泛指农田。
⑻莫:不要。旁人:家人。
先皇巡朔方:指唐肃宗在灵武、凤翔时期。《晋书·郑冲传》:“翼亮先皇。至德元载,肃宗即位于灵武,下制曰:‘朕治兵朔方,须安兆姓之心,勉顺群臣之请。’赵曰:‘朔方乃灵武邻郡。’”
师:军队。

赏析

  第四首诗写一对素不相识的青年男女一见钟情,互相倾慕,又无缘接近,难以倾述衷肠的怅恨。这里的“东阳”、“会稽”均是地名。东阳唐时属婺州(今浙江东阳),会稽属越州(今浙江绍兴),二地相距起码在一百公里以上。诗人(shi ren)在这里写出这两个地名无非是说这一对小青年素昧平生,原来并不相识,不必拘泥理解为东阳的姑娘遇(yu)到了会稽的小伙。“白地”是当时俚语,今天依然沿用于民间,即“平白地”,无缘无故的意思。全诗大意是说,一位肤色白净的姑娘与一位荡着白色小舟的小伙子不期而遇,二人一见钟情,眉来眼去中似乎有许多心曲要倾吐,但因天色尚早,无由进行交谈幽会,不禁现出肝肠欲断,非常焦急的神色。“月未堕”是明月在天,可望而不可即之意。还应指出,李白在此诗中为何偏偏拈出“东阳”、“会稽”这两个地名呢?这可能与他化用前人诗意有关。王琦认为李白此诗由谢灵运《东阳溪中赠答》二诗中化出,是有道理的。谢诗其一曰:“可怜谁家妇,缘流洗素足(zu)。明月在云间,迢迢不可得。”其二曰:“可怜谁家郎,缘流乘素舸。但问情若何,月就云中堕。”无论从词语的相同还是从意境的相似,都可以看出李白此诗确是由这两首诗概括点化而出。
  “角声一动胡天晓”这最后一句真可谓一篇之警策。从字面解会,这是作者遥想军营之晨的情景。本来是拂晓到来军营便吹号角,然而在这位好奇诗人天真的心眼里,却是一声号角将胡天惊晓(犹如号角能将兵士惊醒一样)。这实在可与后(yu hou)来李贺“雄鸡一声天下白”的奇句媲美,显出唐军将士回旋天地的凌云壮志。联系上句“太白”出现所预兆的,这句之含蕴比字面意义远为深刻,它实际等于说:只要唐军一声号令,便可决胜,一扫如磐夜气,使西域重见光明。此句不但是赋,而且含有比兴、象征之意。正因为如此,这首送别诗才脱弃一般私谊范畴,而升华到更高的思想境界。
  常建的诗作,大多成于开元、天宝年间。他在这首诗里如此称颂和亲政策与弭兵理想,当是有感于唐玄宗晚年开边黩武的乱政而发的,可说是一剂针砭时弊的对症之方!
  弃荣利功名而自甘淡薄贫贱,借他人之酒解自己胸中之不快.方山子实乃自悲不遇(暗示手法) 。有志于用世,却不得赏识任用,仕进无门,退隐以明志。藉此流露出同为“怀才不遇”的感慨。
  在这首诗里,作者表面说的是面对春日盛开的青墩牡丹,自己独自一个在观赏,实际上想说的是什么时间我才能再回到故乡去观赏天下驰名的洛阳牡丹。但想到眼前的景况,时间在无情地流逝,自己已变得老态龙钟,然而家国破碎故土依然难回时,作者通过牡丹而强烈地表达出了对故乡深切无尽的思念及对前景的无望与悲苦万千的愁绪!
  他对这个世界彻底幻灭了,最后毅然“悬崖撒手”,当了和尚,一定了之。宝钗要孤独凄凉地去熬未来的岁月,其实也是个失败者。宝、钗、黛三人的爱情悲剧,实质是社会悲剧。
  三四两句,写溪流边的几户人家,落在流水里的桃李花,又是柔美宁静的意象,表现出浓厚的早春气息,有很强的画面感。
文章思路
  第三句:岸上谁家游冶郎,三三五五映垂杨。欢声笑语吸引了岸上的游冶郎,不知哪家的公子,三三五五、似隐非隐在垂杨下,我们可以想象出此时的采莲女面对岸边的游冶郎会有多(you duo)么的娇羞,所谓“女为悦己者容”,心里怦跳的喜悦之情溢于言表。李白笔下的娇羞之态并未点明,只是从“日照新妆水底明,风飘香袖空中举”联想到的,有着明丽可人的浪漫情调,自有一种清新脱俗。诗人将她们置于青翠欲滴的荷叶丛中,又以游冶郎的徘徊搔首来衬托她们的娇美,使用乐府写罗敷的手法,从而更加委婉传神。
  起笔两句入题:“汝坟贫家女,行哭声凄怆。”这个诗题《《汝坟贫女》梅尧臣 古诗》定得很有意义,《诗经·周南》中,就有一篇《汝坟》诗,“汝坟”,指汝河堤岸边上。那首诗,用一位妇女的口气描写乱世,说丈夫虽然供役在外,但父母离得很近,仍然有个依靠。这一篇取《汝坟》旧题,也用一位女子的口吻来描叙,但这位妇女的遭遇却更加悲惨。作者从她走着哭着的凄怆声音,引入下文悲酸的诉说。诗从第三句“自言有老父”到末句“生死将奈向”,全是贫女控诉的话语。这段话可分为三小段。第一小段由“自言有老父”,至“幸愿相依傍”八句,诉说老父被迫应征的情况。前四句诉说家中孤苦,没有丁壮,老父年迈无依。郡吏征集弓手,强迫老父应征,县官虽知实情,却不敢违抗。后四句诉说老父被督遣上路,符令紧迫,不许稽留,老人只得拄着拐杖应役。在老父上路之时,贫女殷殷地嘱托同行的乡邻,恳求他们照顾年迈的父亲。按照当时诏书“三丁籍一”的规定,这家本不在征集之内,但是官吏们取媚上司,多方搜集丁口,以致超过兵役年龄的老人,也被搜索入役。《田家语》诗中所写的“搜素稚与艾,唯存跛无目”,与这里所说的情况相同。
  第三部分(从“别有豪华称将相”至“即今惟见青松在”)写长安上层社会除追逐难于满足的情欲而外,别有一种权力欲,驱使着文武权臣互(chen hu)相倾轧。这些被称为将相的豪华人物,权倾天子(“转日回天”)、互不相让。灌夫是汉武帝时的将军,萧望之为汉元帝时的重臣,都曾受人排挤和陷害。“意气”二句用此二典泛指文臣与武将之间的互相排斥、倾轧。其得意者骄横一时,而自谓富贵千载。这节的“青虬紫燕坐春风”、“自言歌舞长千载”二句又与前两部分中关于车马、歌舞的描写呼应。所以虽写别一内容,而彼此关联钩锁,并不游离。“自言”而又“自谓”,讽刺的意味十足。以下趁势转折,如天骥下坡:“节物风光不相待,桑田碧海须臾改。昔时金阶白玉堂,即今惟见青松在(指墓田)。”这四句不惟就“豪华将相”而言,实一举扫空前两部分提到的各类角色,恰如沈德潜所说:“长安大道,豪贵骄奢,狭邪艳冶,无所不有。自嬖宠而侠客,而金吾,而权臣,皆向娼家游宿,自谓可永保富贵矣。然转瞬沧桑,徒存墟墓。”(《唐诗别裁》)四句不但内容上与前面的长篇铺叙形成对比,形式上也尽洗藻绘,语言转为素朴了。因而词采亦有浓淡对比,更突出了那扫空一切的悲剧效果。闻一多指出这种新的演变说,这里似有“劝百讽一”之嫌。而宫体诗中讲讽刺,那却是十分生疏、很少被人用到的手法。
  王维这首《《送别》王维 古诗》,用了禅法入诗,富于禅家的机锋。禅宗师弟子间斗机锋,常常不说话,而做出一些奇怪的动作,以求“心心相印”。即使要传达禅意,也往往是妙喻取譬,将深邃意蕴藏在自然物象之中,让弟子自己去参悟。王维在诗歌创作中吸收了这种通过直觉、暗示、比喻、象征来寄寓深层意蕴的方法。他在这首诗中,就将自己内心世界的复杂感受凝缩融汇在“白云无尽时”这一幅自然画面之中,从而达到了“拈花一笑,不言而喻”,寻味无穷的艺术效果。
  诗的首句“天山雪后海风寒”,是这幅画的背景,只七个字,就把地域、季节、气候一一交代清楚,有力地烘托出了这次行军的环境气氛。这样,接下来不必直接描述行军的艰苦,只用“横笛遍吹”一句就折射出了征人的心情。《行路难》是一个声情哀怨的笛曲,这里用了“遍吹”两字,更点明这时传来的不是孤孤单单、声音微弱的独奏,而是此吹彼和、响彻夜空的合鸣,从而把读者带进一个悲中见壮的境界。

创作背景

  著名历史学家范文澜同志,曾经对唐代文人的思想作过精辟的分析,他说:“作者才思的来源,有些人主要是儒学,有些人是佛教(禅宗)和道教。……儒佛道三种思想以外,还有一种普通士人的思想,这种人求名求利,非常热衷,得不到的时候,悲苦忧愁,哀感动人,得到了便快意纵欲,得意自鸣,也颇能动人。大历十才子所处的时代是一个充满苦闷、忧患的时代。现实逼使他们的目光向内凝缩,他们以其敏感的诗心直接把握时代的心理节奏和情绪特点,将诗的触角伸向审美主体的心灵深处,通过表现诗人复杂深微的心态实现对历史、对社会、对人生的领悟。

  

罗泽南( 元代 )

收录诗词 (1683)
简 介

罗泽南 (1807—1856)湖南湘乡人,字仲岳,号罗山。咸丰元年,由附生举孝廉方正。倡办团练与太平军对抗,后为湘军将领,转战鄂、湘、赣三省。官至布政使。在武汉中炮死。谥忠节。起兵前讲学乡里,好程朱理学,所部将校多其弟子,后多为湘军将领。

南乡子·洪迈被拘留 / 万友正

"轩车谁肯到,泉石自相亲。暮雨凋残寺,秋风怅望人。
"安南千万里,师去趣何长。鬓有炎州雪,心为异国香。
猩猩血泼低低丛。常嗟世眼无真鉴,却被丹青苦相陷。
已见郢人唱,新题石门诗。"
政从襄沔绝,诗过洞庭空。尘路谁回眼,松声两处风。"
山水不移人自老,见却多少后生人。
雪罢见来吏,川昏聊整车。独吟多暇日,应寄柏台书。"
月色静中见,泉声深处闻。(《石帆山》)


商颂·烈祖 / 郑如兰

我乐多之。天之成兮,地之平兮。柘系黄兮,瓠叶青兮。
荒乱抛深隐,飘零远寓居。片云无定所,得力是逢渠。
"九冬三十夜,寒与暖分开。坐到四更后,身添一岁来。
平生才不足,立身信有馀。自叹无大故,君子莫相疏。
苦甚伤心骨,清还切齿牙。何妨继馀习,前世是诗家。"
可惜春时节,依然独自游。无端两行泪,长只对花流。
谁道迎仙仙不至,今朝还有谢公来。"
若爱苍生似歌舞,隋皇自合耻干戈。"


阳春曲·赠海棠 / 刘仲达

河汉已倾斜,神魂欲超越。愿郎更回抱,终天从此诀。
"大沩心付白崖前,宝月分辉照蜀天。圣主降情延北内,
玉钩风急响丁东,回首西山似梦中。
君心所好我独知,别多见少长相思。从来赏玩安左右,
明明道在堪消息,日月滩头去又还。
从来夸有龙泉剑,试割相思得断无。"
参同理,炼金丹,水火薰蒸透百关。养胎十月神丹结,
新坟青嶂叠,寒食白云垂。长忆招吟夜,前年风雪时。"


养竹记 / 钱荣光

灵丹产太虚,九转入重炉。浴就红莲颗,烧成白玉珠。
应物非宿心,遗身是吾策。先民崆峒子,沦景事金液。
留此片言,用表其意。他日相逢,必与汝决。莫退初心,
"莘野居何定,浮生知是谁。衣衫同野叟,指趣似禅师。
寒山子,长如是。独自居,不生死。"
墨家伤刻薄,儒氏知优劣。弱植庶可凋,苦心未尝辍。
不假丹梯蹑霄汉,水晶盘冷桂花秋。
"浮云流水心,只是爱山林。共恨多年别,相逢一夜吟。


论诗五首·其一 / 吴柏

吏愁清白甚,民乐赋输忘。闻说巴山县,今来尚忆张。"
曾使千人万人哭。不惟哭,亦白其头,饥其族。
猾吏畏服,县妖破胆。好录政声,闻于御览。
精意不可道,冥然还掩扉。"
覆帱高缘大,包容妙在卑。兄唿春赫日,师指佛牟尼。
静嫌山色远,病是酒杯偏。蜩响初穿壁,兰芽半出砖。
夜宿依云色,晨斋就水声。何年持贝叶,却到汉家城。"
舍鲁知非愿,朝天不话贫。沙头千骑送,岛上一蝉新。


永州韦使君新堂记 / 赵衮

画舸春眠朝未足,梦为蝴蝶也寻花。
愁人正在书窗下,一片飞来一片寒。"
远戍秋添将,边烽夜杂星。嫖姚头半白,犹自看兵经。
"垂柳鸣黄鹂,关关若求友。春情不可耐,愁杀闺中妇。
"修短各有分,浮华亦非真。断肠泉壤下,幽忧难具陈。
随缘信业任浮沈,似水如云一片心。两卷道经三尺剑,
五灵华,晓玲珑,天府由来汝府中。惆怅此情言不尽,
焰焰流光热凝翠。烟岛抟鹏亸双翅,羲和赫怒强总辔。


田园乐七首·其三 / 李漱芳

闲来掉臂入天门,拂袂徐徐撮彩云。无语下窥黄谷子,
"纤纤软玉削春葱,长在香罗翠袖中。
残阳沙鸟乱,疏雨岛枫飞。几宿多山处,猿啼烛影微。"
苦惑神仙cX,难收日月精。捕风兼系影,信矣不须争。"
对归香满袖,吟次月当川。休说惭如揵,尧天即梵天。"
将过太帝宫,暂诣扶桑处。真童已相迓,为我清宿雾。
有意怀男女,无情亦任君。欲知肠断处,明月照孤坟。"
"雨信清残暑,萧条古县西。早凉生浦溆,秋意满高低。


涉江采芙蓉 / 钱仝

人间谁合斗挥拳。鹤抛青汉来岩桧,僧隔黄河望顶烟。
飘风忽起团团旋,倒地还如着脚z2.莫怪殿上空行事,却为元非五品才。
回瞻四面如看画,须信游人不欲还。"
望夷既结衅,宗社亦贻羞。温室兵始合,宫闱血已流。
牛羊久来牧,松柏几成薪。分绝车马好,甘随狐兔群。
妖狐爬出西子骨,雷车拶破织女机。忆昔鄱阳寺中见一碣,
雾拥鱼龙窟,槎欹岛屿根。秋风帆上下,落日树沈昏。
"远公逢道安,一朝弃儒服。真机久消歇,世教空拘束。


别范安成 / 惠龄

"万木叶初红,人家树色中。疏钟摇雨脚,秋水浸云容。
服取两般真,从头路端的。烹煎日月壶,不离干坤侧。
"阮咸别曲四座愁,赖是春风不是秋。
如愚何止直如弦,只合深藏碧嶂前。但见山中常有雪,
至人忘祸福,感变靡定期。太冲杳无朕,元化谁能知。"
清朝扫石行道归,林下眠禅看松雪。"
"珂珮喧喧满路岐,乱泉声里扣禅扉。对花语合希夷境,
道合云霄游紫府,湛然真境瑞皇家。"


虞美人·疏梅月下歌金缕 / 何彦升

听秋唯困坐,怕客但佯眠。可惜东窗月,无寥过一年。"
道妙如君有舒卷。萦空叠景多丽容,众峰峰上自为峰。
"落石几万仞,冷声飘远空。高秋初雨后,半夜乱山中。
一失人身为异类。君不见洛阳富郑公,说与金丹如盲聋。
(章武赠王氏鸳鸯绮)
伟哉桐江守,雌黄出金口。为文能废兴,谈道弭空有。
无边畔,迥朦胧,玄景观来觉尽空。"
"南国多山水,君游兴可知。船中江上景,晚泊早行时。