译文
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而(er)最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都(du)不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与(yu)其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
一弯月牙照人间,多少人家欢乐,多少人家忧愁。
又象(xiang)有一百只黄莺在相向唱歌,陈后主的玉树后庭花上,有雨水般的伤心泪水。
而今古庙高树,肃穆庄严久远渺然。
且顺自然任变化,终将返回隐居庐。
庆幸牙齿完好胃口还不减,悲伤身骨瘦如柴枯槁不堪。
豪华的宴席已经摆好,有酒都是玉液琼浆。
没有不散的宴席,客人们像落叶一样都散去了,都喝得醉醺(xun)醺的。
但愿我们相爱的心,就像黄金宝钿一样忠贞坚硬,天上人间总有机会再见。
一眼望去故乡关河相隔遥远。突然有一种归心似箭的感觉,恨不得生出双翅飞回家。愁云恨雨象丝缕(lv)一样牵萦着两地。日月相催,新春浦过残腊又到。年华转眼就过去。像浮萍和断梗一样随风水飘荡,有什么益处。还是回去吧。家中的玉楼里,有人在想我。
桂木作栋梁啊木兰为桁椽,辛夷装门楣啊白芷饰卧房。
相思苦岁月摧人老青春有限,多麼的盼望夫君功成名就早日归来。
趁着明媚春光,和园中的花朵都打声招呼。告诉她们不能贪睡,要早些开放。
极目远望、再也不见神女芳影,听到峡中猿猴声声悲鸣,不觉令人泪落打湿了衣裳。
注释
15.去:离开
73. 徒:同伙。
2.延:请,邀请
23.顾菟(tù):菟,即“兔”,“顾菟”是月中的兔名,闻一多认为即蟾蜍。
山城:这里指柳州。
贼,盗窃,这里引伸为指害人。
11“捐失”,即失去,这是两个近义词组成的双音词。捐,也有“失”义。