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南山田中行

南北朝 / 曾参

去年学官人,竹马绕四廊。指挥群儿辈,意气何坚刚。
烈风驾地震,狞雷驱勐雨。夜于正殿阶,拔去千年树。
"独施清静化,千里管横汾。黎庶应深感,朝廷亦细闻。
"鸟道见狼烟,元戎正急贤。图书借朋友,吟咏入戈鋋.
"穷居稀出入,门户满尘埃。病少闲人问,贫唯密友来。
"粉细越笋芽,野煎寒溪滨。恐乖灵草性,触事皆手亲。
绿宜春濯足,净可朝漱齿。绕砌紫鳞游,拂帘白鸟起。
"青山重叠巧裁攒,引水流泉夜激湍。岚锁岩扉清昼暝,
白须吟丽句,红叶吐朝阳。徒有归山意,君恩未可忘。"
"锦莲浮处水粼粼,风外香生袜底尘。
思量施金客,千古独消魂。"
候更促徒侣,先晓彻夜禽。灯彩凝寒风,蝉思噪密林。
花间每被红妆问,何事重来只一人。"
"永日微吟在竹前,骨清唯爱漱寒泉。门闲多有投文客,


南山田中行拼音解释:

qu nian xue guan ren .zhu ma rao si lang .zhi hui qun er bei .yi qi he jian gang .
lie feng jia di zhen .ning lei qu meng yu .ye yu zheng dian jie .ba qu qian nian shu .
.du shi qing jing hua .qian li guan heng fen .li shu ying shen gan .chao ting yi xi wen .
.niao dao jian lang yan .yuan rong zheng ji xian .tu shu jie peng you .yin yong ru ge chan .
.qiong ju xi chu ru .men hu man chen ai .bing shao xian ren wen .pin wei mi you lai .
.fen xi yue sun ya .ye jian han xi bin .kong guai ling cao xing .chu shi jie shou qin .
lv yi chun zhuo zu .jing ke chao shu chi .rao qi zi lin you .fu lian bai niao qi .
.qing shan zhong die qiao cai zan .yin shui liu quan ye ji tuan .lan suo yan fei qing zhou ming .
bai xu yin li ju .hong ye tu chao yang .tu you gui shan yi .jun en wei ke wang ..
.jin lian fu chu shui lin lin .feng wai xiang sheng wa di chen .
si liang shi jin ke .qian gu du xiao hun ..
hou geng cu tu lv .xian xiao che ye qin .deng cai ning han feng .chan si zao mi lin .
hua jian mei bei hong zhuang wen .he shi zhong lai zhi yi ren ..
.yong ri wei yin zai zhu qian .gu qing wei ai shu han quan .men xian duo you tou wen ke .

译文及注释

译文
暖风晴和的天气,人的心情(qing)也很好,趁着夕阳余晖,伴着阵阵的鼓声箫韵,人们划着一只只船儿尽兴而归。
江南(nan)有一块富饶美丽的地方,它曾经被很多帝王作为主要都城。
围墙里面,有一位少女正在荡秋千,少女发出(chu)动听的笑声,墙外的行人都可听见。慢慢地,围墙里边的笑声就听不(bu)见了,行人惘然若失,仿佛多情的自己被无情的少女所伤害。
只要是诗人,大都命运不好,而诗人穷困失意,谁也没有超过李君。
谁能说天理公(gong)道无欺人,迟暮之年却无辜受牵累。
我要斩断神龙的足,咀嚼神龙的肉,使它白天不能巡回,夜晚不能潜伏。
  胡宗宪既然怜爱文长的才华,又哀叹他屡次考试不中,适逢乡试,凡是作考官的,都暗中嘱托说:“徐子是第一流才士,如在你的房里,希望不要遗漏。”考官都答应遵照他的话去办。有一个知县因有其它事耽搁,晚来了一些,到了考期才拜见胡宗宪。胡宗恰巧忘了嘱托他,试卷正好分发在他的房中,于是又没有被取中。
都是勤谨鞠躬尽瘁,没有损害他们自身。
吟唱完毕,我不禁仰天长叹,在座的客人也都热泪纵横不绝,悲伤之至。
这里的房屋又宽(kuan)又大,朱砂图绘厅堂(tang)明秀清妍。
最美的时光,莫过于出出入入都在君怀里,那微风轻拂发的感觉真的很幸福。
夏日的若耶溪傍,美丽的采莲女三三俩俩采莲子。隔着荷花共人笑语,人面荷花相映红。
饯别的酒宴前,莫再演唱新的一阕,清歌一曲,已让人愁肠寸寸郁结。啊,此时只需要把满城牡丹看尽,你与我同游相携,这样才会——少些滞重的伤感,淡然无憾地与归去的春风辞别。
  子厚在元和十四年十一月初八去世,终年四十七岁;在十五年七月初十安葬在万年县他祖先墓地的旁边。子厚有两个儿子:大的叫周六,才四岁;小的叫周七,是子厚去世后才出生的。两个女儿,都还小。他的灵柩能够回乡安葬,费用都是观察使河东人裴行立先生付出的。行立先生为人有气节,重信用,与子厚是朋友,子厚对他也很尽心尽力(li),最后竟仰赖他的力量办理了后事。把子厚安葬到万年县墓地的,是他的表弟卢(lu)遵。卢遵是涿州人,性情谨慎,做学问永不满足;自从子厚被贬斥之后,卢遵就跟随他和他家住在一起,直到他去世也没有离开;既送子厚归葬,又准备安排料理子厚的家属,可以称得上是有始有终的人了。
大海里明月的影子像是眼泪化成的珍珠。(喻指诗人的悲哀,即使是一个明媚的夜晚,依然想到的是眼泪。)
太阳早上从汤谷出来,夜晚在蒙汜栖息。
宓妃仗着貌美骄傲自大,成天放荡不羁寻欢作乐。

注释
⑩容与:放任无诞。迣(lì):超越。
⒒牡丹,花之富贵者也;
与:给。
81.星流:流星飞坠。霆:疾雷。
⑥玉楼金阙慵(yōng)归去:不愿到那琼楼玉宇之中,表示作者不愿到朝廷里做官。

赏析

  以下由景写到人,再写到作者的(de)观感作结,是诗的末段。“长松之下列羽客,对坐不语南昌仙。”这里简直令人连写画写实都不辨了。大约画中的松树下默坐着几个仙人,诗人说,那怕是西汉时成仙的南昌尉梅福吧。然而紧接笔锋一掉,直指画主赵炎为“南昌仙人”:“南昌仙人赵夫子,妙年历落青云士。讼庭无事罗众宾,杳然如在丹青里。”赵炎为当涂少府(县尉的别称,管理一县的军事、治安),说他“讼庭无事”,谓其在任政清刑简,有谀美主人之意,但这不关宏旨。值得注意的倒是,赵炎与画中人合二而一了。沈德潜批点道:“真景如画”,这其实又是“画景如真”所产生的效果。全诗到此止,一直给人似画非画、似真非真的感觉。最后,诗人从幻境中清醒过来,重新站到画外,产生出复杂的思想感情:“五色粉图安足珍,真仙可以全吾身。若待功成拂衣去,武陵桃花笑杀人。”他感到遗憾,这毕竟是画,在现实中很难有这样的好去处。但诗人认为有。于是,他想名山寻仙去。而且要趁早,如果等到像鲁仲连、张子房那样功成身退(天知道要等到什么时候),再就桃源归隐,是太晚了,不免会受到“武陵桃花”的奚落。这几句话对于李白,实在反常,因为(yin wei)他一向推崇鲁仲连一类人物,以功成身退为最高理想。这种自我否定,实在是愤疾之词。诗作于长安放还之后,安史之乱以前,带有那一特定时期的思想情绪。这样从画境联系到现实,固然赋予诗歌更深一层的思想内容,同时,这种思想感受的产生,却又正显示了这幅山水画巨大的艺术感染力量,并以优美艺术境界映照出现实的污浊,从而引起人们对理想的追求。
  这几句写的是眼前时事。因为“未休关西卒”,大量的壮丁才被征发。而“未休关西卒”的原因,正是由于“武皇开边意未已”所造成。“租税从何出?”又与前面的“千村万落生荆杞”相呼应。这样前后照应,层层推进,对社会现实的揭示越来越深刻。这里忽然连用了几个短促的五言句,不仅表达了戍卒们沉痛哀怨的心情,也表现出那种倾吐苦衷的急切情态。这样通过当事人的口述,又从抓兵、逼租两个方面,揭露了统治者的穷兵黩武加给人民的双重灾难。
  独上高褛,可以望洞庭湖;楼在岳阳城西门上,和湖还有一段距离,则在风雨中又不能在“银山堆里看青山”,所以只好出之以想象,而将其认作湘峨鬟髻了。刘禹锡《望洞庭》云:“遥望洞庭山水翠,白银盘里一青螺。”雍陶《望君山》云:“应是水仙梳洗罢,一螺青黛镜中心。”可能给黄庭坚以某种启发,给他提供了想象的依据。
  主人公对于生命的短促如此怨怅,对于死亡的降临如此恐惧,而得出的结论很简单,也很现实:神仙是不死的,然而服药求神仙,又常常被药毒死;还不如喝点好酒,穿些好衣服,只图眼前快活吧!
  这是一首青年男女相唱和的民间恋歌。它的表现形式,不是恋人之间面对面地放声高歌,而是室近人遥无由相会,自为赠答,分别抒发内心焦急渴望的情怀。
  前四句中李白以大鹏自比。大鹏是《庄子·逍遥游》中的神鸟,传说这只神鸟其大“不知其几千里也 ”,“其翼若垂天之云”,翅膀拍下水就是三千里,扶摇直上,可高达九万里。大鹏鸟是庄子哲学中自由的象征,理想的图腾。李白年轻时胸怀大志,非常自负,又深受道家哲学的影响,心中充满了浪漫的幻想和宏伟的抱负。这只大鹏即使不借助风的力量,以它的翅膀一搧,也能将沧溟之水一簸而干,这里极力夸张大鹏的神力。在这前四句诗中,诗人寥寥数笔,就勾划出一个力簸沧海的大鹏形象——也是年轻诗人自己的形象。
  “三日入厨下,洗手作羹汤(tang)。”古代女子嫁后的第三天,俗称“过三朝”,依照习俗要下厨房做菜。“三日”,正见其为“新嫁娘”。“洗手作羹汤”,“洗手”标志着第一次用自己的双手在婆家开始她的劳动,表现新媳妇郑重其事,力求做得洁净爽利。
  男主角“齐人”,分明是当时社会上一个为追求“富贵利达”而不择手段的厚颜无耻的典型人物的缩影。他自欺欺人,做着连自己妻妾也被欺骗隐瞒的见不得人的勾当,却装出一副骄傲自满的神气。虽只寥寥几笔,但他的丑恶嘴脸已暴露无遗了。
  “煌煌太宗业,树立甚宏达!”坚信大唐国家的基础坚实,期望唐肃宗能够中兴。这是贯穿(guan chuan)全诗的思想信念和衷心愿望,也是诗人的政治立场和出发点。因此他虽然正视国家战乱、人民伤亡的苦难现实,虽然受到厌弃冷落的待遇,虽然一家老小过着饥寒的生活,但是他并不因此而灰心失望,更不逃避现实,而是坚持大义,顾全大局。他受到形势好转的鼓舞,积极考虑决策的得失,并且语重心长地回顾了事变以后的历史发展,强调指出事变使奸佞荡析,热情赞美忠臣除奸的功绩,表达了人民爱国的意愿,歌颂了唐太宗奠定的国家基业,从而表明了对唐肃宗中兴国家的殷切期望。由于阶级和时代的局限,诗人的社会理想不过是恢复唐太宗的业绩,对唐玄宗有所美化,对唐肃宗有所不言,然而应当承认,诗人的爱国主义思想情操是达到时代的高度、站在时代的前列的。
  举目遥望,周围群峰耸立,山上白云缭绕,山下雾霭霏微,在阳光的辉映下,折射出炫目的光彩;山风飘拂,山涧逶迤,远处在一片垂柳的掩映下,竟然坐落着一个十余户人家的小村庄。这是一个无比美好的休息之处。那袅袅的炊烟,那轻柔的柳丝,那悠悠的鸡犬声,引得诗人兴奋不已,催车前行。车轮辘辘向前,打破了山间的幽静,惊起了栖息在野草丛中的野鸡,纷纷扑棱着翅膀,从车前掠过;胆小的獐鹿竖起双耳,惊恐地逃到远处的草丛里。车子进入村庄时,太阳已经西斜,放牧的牛羊纷纷回栏,觅食的鸡鸭也开始三三两两地回窠了。
  第三章写比射,为宴会上一项重要活动。和第二章的多方铺排、节奏舒缓不同,这一章对比射过程作了两次描绘,节奏显得明快。两次描绘都是先写开弓,次写搭箭,再写一发中的,但所用词句有所变化。场面描绘之后写主人“序宾以贤”、“序宾以不侮”,表明主人对胜利者固然优礼有加,对失利者也毫不怠慢,这就使得与会者心情都很舒畅。
  首章是舜帝对“卿云”直接的赞美歌唱。关于“卿云”之名,《史记·天官书》曰:“若烟非烟,若云非云,郁郁纷纷,萧索轮囷,是谓卿云。卿云见,喜气也。”在古人看来,卿云即是祥瑞之喜的象征。“卿云烂兮,糺缦缦兮”,若云若烟,卿云灿烂,萦回缭绕,瑞气呈祥;这祥瑞之兆,预示着又一位圣贤将顺天承运受禅即位。“日月光华,旦复旦兮”,这更明显寓有明明相代的禅代之旨。圣人的光辉如同日月。他的受禅即位,大地仍会像过去一样阳光普照、万里光明。这与其说是舜帝的歌唱,毋宁说是万民的心声和愿望。
  六经皆史,从以诗证史的视角说,此诗是研究音乐舞蹈史的好资料。诗中出现的乐器有四种:鞉鼓、管、磐、镛,分属中国古代乐器八音分类法的革、竹、石、金四大类,出现的舞蹈有一种:万舞。《诗经》各篇对鼓声的摹仿是极其生动的(dong de),可以使读者从中初步领略原始音乐的力度、节奏和音色。如《小雅·伐木》的“坎坎伐鼓”,《小雅·鼓钟》的“鼓钟将将”、“鼓钟喈喈”,《大雅·灵台》的“鼍鼓逢逢”,《周颂·执竞》的“钟鼓喤喤”,《周颂·有駜》的“鼓咽(yan)咽”,此篇的“奏鼓简简”、“鞉鼓渊渊”,这些摹声的双音叠字词,前一字发重音,后一字读轻声,通过强——弱次序体现了鼓声的力度,又通过乐音时值的组织体现了长短的节奏。从传世实物和考古发掘看,鼓有铜面和兽皮面两大种类,“逢逢”、“简简”、“渊渊”应是对兽皮鼓声的摹仿,“将将”、“喈喈”、“喤喤”则应是对金属鼓声或钟鼓合声的摹仿,它们形象地再现了或深沉或明亮的不同音色。从这一点上说,《诗经》中描绘乐声的叠字词是唐代白居易《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语;嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”这类描写的滥觞。《那》一诗中所用之鼓为鞉鼓,据文献记载,鞉鼓有两种类型,一种大型的竖立设置,名为楹或立鼓;一种小型的类似今日之拨浪鼓,较晚起。《那》中之鞉鼓当为立鼓,按《释名·释乐器》云:“鞉,导也,所以导乐作也。”可知其作用是在祭祀歌舞开始时兴乐起舞。而祭祀时跳的万舞,又见于《邶风·简兮》、《鲁颂·閟宫》。从《简兮)的描写中可以看出,万舞包括武舞(男舞)和文舞(女舞)两部分,男舞者孔武有力,手执驭马的绳索,女舞者容光焕发,手执排箫和雉鸟羽翎。笔者以为万舞是一种具有生殖崇拜内涵的舞蹈。按“万(万)”与“虿”字相通,《说文解字》释“虿”为毒虫,又称“蚳”,是一种有毒的蛙,则“万舞”一名当关联于蛙的崇拜。而据现代学者研究,蛙在上古信仰中是孕育和繁殖力的象征。此诗所描写的万舞是在鼓声中进行的,中国西南地区出土的古代铜鼓上铸的正是青蛙的形象,这些塑像常呈雌雄交媾状或母蛙负子状以表现生殖崇拜内涵,并且《简兮》所描述的“左手执籥,右手秉翟”的万舞形象也常见于铜鼓腰部的界格上,这些都是万舞的原始信仰意义的明证。
  这首诗抓住了边塞风光景物的一些特点,借其严寒春迟及胡笳声声来写战士们的心理活动,反映了边关将士的生活状况。诗风苍凉悲壮,但并不低沉,以侠骨柔情为壮士之声,这仍然是盛唐气象的回响。
  从通篇来看,基本上采用了直陈其事的赋体,紧紧扣住江边送别的特定情景来写,使写景与抒情自然而巧妙地结合在一起。情挚意深,别有韵味。前人论刘长卿“诗体虽不新奇,甚能炼饰”(高仲武《中兴间气集》)。此诗写得如此清新自然,正见他的“炼饰”功夫。

创作背景

  两则传说情节虽有出入,但有一个共同点,即美女所唱乃本词上片,而这唱歌美女就是南齐名妓苏小小的鬼魂。传说虽然荒唐无稽,但事出有因。揆诸情理,司马槱既在钱塘为官,或与歌妓相恋也是可能的。别后相思,形诸梦寐,乃托梦境以寄相思。而好事者附会其事,编造情节,也有可能。不论怎样,这首词当为司马槱所作无疑。 此词以优美的意境和音韵,描写钱塘江畔歌妓的生活。

  

曾参( 南北朝 )

收录诗词 (9882)
简 介

曾参 曾子,姓曾,名参(zēng shēn ,前505年-前435年),字子舆,汉族,春秋末年生于鲁国东鲁(山东临沂平邑县),后移居鲁国武城(山东济宁嘉祥县)。十六岁拜孔子为师,勤奋好学,颇得孔子真传。积极推行儒家主张,传播儒家思想。他的修齐治平的政治观,省身、慎独的修养观,以孝为本的孝道观影响中国两千多年,至今仍具有极其宝贵的的社会意义和实用价值,是当今建立和谐社会的,丰富的思想道德修养。着述《大学》、《孝经》等,后世儒家尊他为“宗圣”。

鹧鸪词 / 殷恨蝶

"越岭寒轻物象殊,海城台阁似蓬壶。几回入市鲛绡女,
席帆高挂早秋风。贡名频向书闱失,飞檄曾传朔漠空。
"以病辞朝谒,迂疏种药翁。心弥念鱼鸟,诏遣理兵戎。
轻箑白鸟羽,新簟青箭筠。方寸方丈室,空然两无尘。
细碎枯草多兰荪,沙弥去学五印字,静女来悬千尺幡。
"强梳稀发着纶巾,舍杖空行试病身。
色凝霜雪净,影照冕旒清。肃肃将崇礼,兢兢示捧盈。
不羡越溪歌者苦,采莲归去绿窗眠。"


墨池记 / 公孙春琳

方拙天然性,为官是事疏。惟寻向山路,不寄入城书。
"万里烟萝锦帐间,云迎水送度蓝关。
休咎占人甲,挨持见天丁。
雨雪经泥坂,烟花望锦城。工文人共许,应纪蜀中行。"
"才过重阳后,人心已为残。近霜须苦惜,带蝶更宜看。
应谓焦桐堪采斫,不知谁是柳吴兴。"
十听春啼变莺舌,三嫌老丑换蛾眉。乐天一过难知分,
于昭鲁邑,栖迟孔门。吁嗟麟兮,孰知其仁。


一萼红·古城阴 / 太史松奇

梦短眠频觉,宵长起暂行。烛凝临晓影,虫怨欲寒声。
万古汨罗深,骚人道不沉。明明唐日月,应见楚臣心。
严风触刃垂旌节。丁年奉使白头归,泣尽李陵衣上血。"
造化笔头云雨生。东邻高楼色未改,主人云亡息犹在。
林静翻空少,山明度岭频。回崖时掩鹤,幽涧或随人。
身为父母几时客,一生知向何人家。"
膝冷重装桂布裘。若问乐天忧病否,乐天知命了无忧。"
"红叶落湘川,枫明映水天。寻钟过楚寺,拥锡上泷船。


旅夜书怀 / 玉水曼

七盘九折难行处,尽是龚黄界外山。"
秀色濯清露,鲜辉摇惠风。王孙未知返,幽赏竟谁同。"
"东湖烟水浩漫漫,湘浦秋声入夜寒。风外暗香飘落粉,
"报功严祀典,宠诏下明庭。酒气飘林岭,香烟入杳冥。
改业为逋客,移家住醉乡。不论招梦得,兼拟诱奇章。
"君夸名鹤我名鸢,君叫闻天我戾天。
又占三春风景来。甲子等头怜共老,文章敌手莫相猜。
歌吹千秋节,楼台八月凉。神仙高缥缈,环珮碎丁当。


义田记 / 哈宇菡

卜地起孤坟,全家送葬去。归来却到时,不复重知处。
秋灯照树色,寒雨落池声。好是吟诗夜,披衣坐到明。
仰砌池光动,登楼海气来。伤心万古意,金玉葬寒灰。"
眉睫无他人,与君闲解题。陶然叩寂寞,再请吟清诗。
"世间无远可为游,六合朝行夕已周。
"蕙带缠腰复野蔬,一庄水竹数房书。
恨魄无因离马嵬。南内宫人悲帐殿,东溟方士问蓬莱。
秋稼连千顷,春花醉几场。任他名利客,车马闹康庄。"


水调歌头·题李季允侍郎鄂州吞云楼 / 章佳欢

"冥鸿不下非无意,塞马归来是偶然。紫绶公卿今放旷,
岸阔湖波溢,程遥楚岫微。高秋期再会,此去莫忘机。"
"秋风四面足风沙,塞外征人暂别家。
独对春光还寂寞,罗浮道士忽敲门。"
拙直难和洽,从人笑掩关。不能行户外,宁解走尘间。
"玉磬敲时清夜分,老龙吟断碧天云。
遑遑兮欲安往哉,乐天乐天归去来。"
老病归山应未得,且移泉石就身来。"


村行 / 上官寄松

"闲处无人到,乖疏称野情。日高搔首起,林下散衣行。
上遵周孔训,旁鉴老庄言。不唯鞭其后,亦要轭其先。"
所叹身将老,始闻师一言。尘沙千万劫,劫尽佛长存。"
在官长恨与山疏。成家尽是经纶后,得句应多谏诤馀。
流茜霓兮石发髓旎。(《风光词》)。
"谁怜被褐士,怀玉正求沽。成器终期达,逢时岂见诬。
逸人缀清藻,前哲留篇翰。共扣哀玉音,皆舒文绣段。
"冠栉心多懒,逢迎兴渐微。况当时热甚,幸遇客来稀。


醉落魄·正月二十日张园赏海棠作 / 赫己亥

"三条九陌花时节,万户千车看牡丹。
"昼对南风独闭关,暗期幽鸟去仍还。如今有待终身贵,
溯青山兮江之隅,拖湘波兮袅绿裾。荷拳拳兮未舒,
寄谢蕣华木,荣君香阁前。岂无摇落苦,贵与根蒂连。
北户知犹远,东堂幸见容。心坚终待鹤,枝嫩未成龙。
"三十年来天下名,衔恩东守阖闾城。初经咸谷眠山驿,
着向江边塞龙窟。我来池上倾酒尊,半酣书破青烟痕。
西邻年少问东邻,柳岸花堤几处新。


采桑子·重阳 / 酆壬寅

"十层花宇真毫相,数仞峰峦閟月扉。攒立宝山中色界,
紫凝霞曙莹销尘。每思载酒悲前事,欲问题诗想旧身。
菊悴篱经雨,萍销水得霜。今冬暖寒酒,先拟共君尝。"
帖泰生灵寿,欢娱岁序长。月闻仙曲调,霓作舞衣裳。
"孤亭临绝岸,猿鸟识幽蹊。花落曾谁到,诗成独未题。
山禽语带破匏声。垂鞭晚就槐阴歇,低倡闲冲柳絮行。
晓雾和香气,晴楼下乐声。蜀笺金屑腻,月兔笔毫精。
南梁笑客皆飞霰。追思感叹却昏迷,霜鬓愁吟到晓鸡。


送温处士归黄山白鹅峰旧居 / 台凡柏

"山深先冬寒,败叶与林齐。门巷非世路,何人念穷栖。
附记见《桂苑丛谈》)
来往惊翻电,经过想散霞。雨馀飘处处,风送满家家。
卧理黔川守,分忧汉主恩。惨伤因有暇,徒御诫无喧。
"罗刹楼头醉,送君西入京。秦吴无限地,山水半分程。
"欲速意何成,康庄欲砥平。天衢皆利往,吾道泰方行。
冠盖分行列,戎夷辨姓名。礼终齐百拜,心洁表忠贞。
常闻欲向沧江去,除我无人与子同。"