梅岭花排一万株。北市风生飘散面，东楼日出照凝酥。
弘愿在救拔，大悲忘辛勤。无论善不善，岂间冤与亲。
长松树下小溪头，班鹿胎巾白布裘。药圃茶园为产业，
尊前劝酒是春风。各从微宦风尘里，共度流年离别中。
绕屋声淅淅，逼人色苍苍。烟通杳霭气，月透玲珑光。
驱去驱来长信风，暂托栋梁何用喜。
"奉诏登左掖，束带参朝议。何言初命卑，且脱风尘吏。
"惊风吹起塞鸿群，半拂平沙半入云。
伤心自比笼中鹤，翦尽翅翎愁到身。"
残席喧哗散，归鞍酩酊骑。酡颜乌帽侧，醉袖玉鞭垂。
缉缀瑕疵遣潜说。一朝诏下辞金屋，班姬自痛何仓卒。
"陋巷乘篮入，朱门挂印回。腰间抛组绶，缨上拂尘埃。
"雨点轻沤风复惊，偶来何事去何情。
mei ling hua pai yi wan zhu .bei shi feng sheng piao san mian .dong lou ri chu zhao ning su .
hong yuan zai jiu ba .da bei wang xin qin .wu lun shan bu shan .qi jian yuan yu qin .
chang song shu xia xiao xi tou .ban lu tai jin bai bu qiu .yao pu cha yuan wei chan ye .
zun qian quan jiu shi chun feng .ge cong wei huan feng chen li .gong du liu nian li bie zhong .
rao wu sheng xi xi .bi ren se cang cang .yan tong yao ai qi .yue tou ling long guang .
qu qu qu lai chang xin feng .zan tuo dong liang he yong xi .
.feng zhao deng zuo ye .shu dai can chao yi .he yan chu ming bei .qie tuo feng chen li .
.jing feng chui qi sai hong qun .ban fu ping sha ban ru yun .
shang xin zi bi long zhong he .jian jin chi ling chou dao shen ..
can xi xuan hua san .gui an ming ding qi .tuo yan wu mao ce .zui xiu yu bian chui .
ji zhui xia ci qian qian shuo .yi chao zhao xia ci jin wu .ban ji zi tong he cang zu .
.lou xiang cheng lan ru .zhu men gua yin hui .yao jian pao zu shou .ying shang fu chen ai .
.yu dian qing ou feng fu jing .ou lai he shi qu he qing .
译文
只能睁着双眼整夜把你思念，报答你平生不得伸展的(de)双眉。
整夜连绵的秋雨，就像陪伴着即将离别的人哭泣。
可怜呵，他在路旁哭得嗓子嘶哑。
康熙年间，织造（官职名）隋大人在山的北麓，建起殿堂，砌上围墙，种了(liao)上千株荻草，上千畦桂花，城里人来游玩的，盛极一时，人们给这座园林起名叫做隋园，是因为主人姓隋。三十年后，我主持江宁政事，园林倾塌而且荒芜，里面的房屋被改成酒馆，楼台喧嚣，禽鸟讨厌这个地方不来栖息，百花荒芜，春天也不开花。我感到悲凉怆然，询问园林之多少钱，说值三百两银子，我拿薪水买下来。修补围墙修剪花草，更换房檐改变用途。高的地方，建成临江楼阁；低的地方，修建溪旁亭子；有溪水的地方，修了桥；水深流急的地方，造了舟船；突起险峻的地方，点缀它的气势；平坦而且草木旺盛的地方，设置了观赏设施。有的风景加强，有的风景抑制，都随它的丰盛萧杀繁茂贫瘠情况而定，因势取景，不是他们消失堵塞，仍叫做随园，和隋圆同音，但意思变了。
不要想身外无数的事情，先饮尽眼前的不多的杯中物。其五
一起被贬谪的大都已(yi)回京，进身朝廷之路比登天难攀。
既然不能实现理想政治，我将追随彭成安排自己。”
无心游玩驾舟返，小舟徘徊人迟疑。
汝阳王李琎饮酒三斗以后才去觐见天子。路上碰到装载酒曲的车，酒味引得口水直流，为自己没能封在水味如酒的酒泉郡而遗憾。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧(hui)的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律(lv)制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该还在，只是所怀念的人已衰老。要问我心中有多少哀愁，就像这不尽的滔滔春水滚滚东流。
你应该知道，妻子的真情容易得到，妓女的心思却难以触摸猜透。西北的神州还没有收复，男子汉应该有收复故土的豪情壮志，切不要为了红粉知已而轻易地流下几行男儿泪。
我登上小船仰望明朗的秋月，徒然地怀想起东晋谢尚将军。
张设罗网的人见到黄雀是多么欢喜，少年见到挣扎的黄雀不由心生怜惜。
五月的天山雪花仍在飘洒，看不见花朵开放只有刺骨的严寒。
世代在海边生活，几间小屋上面覆盖着雪白的芦花。
东晋太元年间，武陵有个人以打渔为生。（一天）他沿着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃林，在小溪两岸几百步之内，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分诧异。便继续往前走，想要走到林子的尽头。 桃林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约的好像有点光亮。（渔人）便舍弃了船，从洞口进去。最初，山洞很狭窄，只容一个人通过；又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在渔人眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘，有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来往往耕种劳作的人们，男女的穿着打扮和外面的人都一样。老人和小孩，都怡然并自得其乐。 （村里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）把自己知道的事都详细的一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去，摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方，不再从这里出去，所以跟桃花源外面的人断绝了来往。（这里的人）问如今是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。村里的人告诉他：“（这里的情况）不值得对桃花源外的人说啊。” （渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城，去拜见太守，说了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，最终迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳有个名叫刘子骥的人，是位高尚的读书人，他听到这个消息，高兴地计划着前往桃花源。但是没有实现，他不久就病死了。后来就再也没有探访桃花源的人了。
时阴时晴的秋日又近黄昏，庭院突然变得清冷。伫立在庭中静听秋声，茫茫云深不见鸿雁踪影。
美丽的春景依然如旧，只是人却白白相思地消瘦。泪水洗尽脸上的胭脂红，又把薄绸的手帕全都湿透。满春的桃花凋落在寂静空旷的池塘楼阁上。永远相爱的誓言还在，可是锦文书信再也难以交付。遥想当初，只能感叹：莫，莫，莫！
身心一直调养适当，保证长命益寿延年。
在深秋的夜晚，弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。
人心又不是草木，怎么会没有感情，欲说还休，徘徊不前，不再多说什么不敢表达自已的思想。悲愁深沉，郁结在胸，酌酒难以自宽，长歌为之断绝。满腹感慨吞声不能言，（其内心痛苦可想而知。）其六
注释
⑿殷勤：情谊恳切深厚。
（8）乡思：思乡、相思之情
6、姝丽：美丽。
31.贤豪：贤能勇壮之士。
遂：于是，就。
⒄端正：谓圆月。
⑷笺麻：唐代的纸。以五色染成，或用砑光，或用金银泥画花样来做成笺纸，纸以麻来作为材料，称为麻纸。绢素：丝织品的名称。在丝织品中，中等至下等者被称之为绢，绢中精白的织品被称之为素。
⑥东流不作西归水：用“不见东流水，何时复归西”的语意。
805年（永贞元年）4月，宦官俱文珍、刘光琦、薛盈珍等立广陵郡王李淳为太子，改名李纯。5月，王叔文被削翰林学士一职。7月，宦官，大臣请太子监国。同月，王叔文因母丧回家守丧。八月五日，顺宗被迫禅让帝位给太子李纯，史称“永贞内禅”。李纯即位，即宪宗。宪宗一即位就打击以王叔文和王伾为首的政治集团。8月6日，贬王叔文为渝州司户，王伾为开州司马，王伾到任不久后病死，王叔文不久也被赐死。永贞革新宣告失败，前后共180多天。
"观象楼前奉末班，绛峰只似殿庭间。
晴野霞飞绮，春郊柳宛丝。城乌惊画角，江雁避红旗。
兵刀与水火，尽可违之去。唯有老到来，人间无避处。
不动为吾志，无何是我乡。可怜身与世，从此两相忘。"
烟波夜宿一渔船。交亲尽在青云上，乡国遥抛白日边。
"昔在京城心，今在吴楚末。千山道路险，万里音尘阔。
长廊抱小楼，门牖相回互。楼下杂花丛，丛边绕鸳鹭。
重衣复衾有馀温。因命染人与针女，先制两裘赠二君。
无由阿伞凤城南。休官期限元同约，除夜情怀老共谙。
"闲看明镜坐清晨，多病姿容半老身。谁论情性乖时事，
相看渐老无过醉，聚散穷通总是闲。"
莫忘州守不频游。重移旧柱开中眼，乱种新花拥两头。
各附其所安，不知他物好。
清旦盥漱毕，开轩卷帘帏。家人及鸡犬，随我亦熙熙。
"掌纶不称吾应笑，典郡无能我自知。别诏忽惊新命出，
"三载卧山城，闲知节物情。莺多过春语，蝉不待秋鸣。
言罢泣幽噎，我亦涕淋漓。惊悲忽然寤，坐卧若狂痴。
管儿久别今方睹。管儿还为弹六幺，六幺依旧声迢迢。
"称意新官又少年，秋凉身健好朝天。
杨柳初黄日，髭须半白时。蹉跎春气味，彼此老心知。"
利泽浸入池，福降升自天。昔号天下将，今称地上仙。
其如蓬鬓白成丝。且贪薄俸君应惜，不称衰容我自知。
彘肥因粪壤，鼠稳依社坛。虫兽尚如是，岂谓无因缘。
石渠秋放水声新。孙弘阁闹无闲客，傅说舟忙不借人。
每出新诗共联缀，闲因醉舞相牵援。时寻沙尾枫林夕，
行简劝尔酒，停杯听我辞。不叹乡国远，不嫌官禄微。
佛寺乘船入，人家枕水居。高亭仍有月，今夜宿何如。"
"云中台殿泥中路，既阻同游懒却还。将谓独愁犹对雨，
三十韵诗慰行役。出门可怜唯一身，敝裘瘦马入咸秦。
"爱君新小池，池色无人知。见底月明夜，无波风定时。
筋骸虽早衰，尚未苦羸惙。资产虽不丰，亦不甚贫竭。
"貂冠初别九重门，马鬣新封四尺坟。薤露歌词非白雪，
"一丛千朵压阑干，翦碎红绡却作团。风袅舞腰香不尽，
移他到此须为主，不别花人莫使看。"
绛焰灯千炷，红裙妓一行。此时逢国色，何处觅天香。
望云骓，用与不用各有时，尔勿悲。"
龙门醉卧香山行。"
卷舒莲叶终难湿，去住云心一种闲。
裴回绕井顾，自照泉中影。沉浮落井瓶，井上无悬绠。
兵刀与水火，尽可违之去。唯有老到来，人间无避处。
"池馆清且幽，高怀亦如此。有时帘动风，尽日桥照水。
百年都几日，何事苦嚣然。晚岁倦为学，闲心易到禅。
楼中老太守，头上新白发。冷澹病心情，暄和好时节。
每列鹓鸾序，偏瞻獬豸姿。简威霜凛冽，衣彩绣葳蕤。
"持钱买花树，城东坡上栽。但购有花者，不限桃杏梅。
眼前唯觉少年多。塞鸿遇暖犹回翅，江水因潮亦反波。
"席上争飞使君酒，歌中多唱舍人诗。
齐入文场同苦战，五人十载九登科。二张得隽名居甲，
岂如玉匣里，如水常澄澈。月破天暗时，圆明独不歇。
昔公令子尚贵主，公执舅礼妇执笲.返拜之仪自此绝，
日高饥始食，食竟饱还游。游罢睡一觉，觉来茶一瓯。
若无夭折患，则有婚嫁牵。使我归山计，应迟十五年。"
髽麻戴绖鹅雁鸣。送夫之妇又行哭，哭声送死非送行。
俯怜雏化卵，仰愧鹏无窠。巢栋与巢幕，秋风俱奈何。
"自从娇騃一相依，共见杨花七度飞。玳瑁床空收枕席，
双僮侍坐卧，一杖扶行止。饥闻麻粥香，渴觉云汤美。
雪岸犹封草，春江欲满槽。饯筵君置醴，随俗我餔糟。
六十三翁头雪白，假如醒黠欲何为。"
北渚寒留雁，南枝暖待莺。骈朱桃露萼，点翠柳含萌。
"雨露由来一点恩，争能遍布及千门。
虚润冰销地，晴和日出天。苔行滑如簟，莎坐软于绵。
身闲自为贵，何必居荣秩。心足即非贫，岂唯金满室。
从今且莫嫌身病，不病何由索得身。"
一缄疏入掩谷永，三都赋成排左思。自言拜辞主人后，
蓬蒿隔桑枣，隐映烟火夕。归来问夜餐，家人烹荠麦。"
云作此书夜，夜宿商州东。独对孤灯坐，阳城山馆中。
三十为近臣，腰间鸣佩玉。四十为野夫，田中学锄谷。
喂虎豹豺狼。人解和曲糵.充礿祀烝尝。杜鹃无百作，
今犹未甚衰，每事力可任。花时仍爱出，酒后尚能吟。
"携手池边月，开襟竹下风。驱愁知酒力，破睡见茶功。
冷落灯火暗，离披帘幕破。策策窗户前，又闻新雪下。
帝城送春犹怏怏，天涯送春能不加惆怅。莫惆怅，
"车骑新从梁苑回，履声珮响入中台。凤池望在终重去，
"自别钱塘山水后，不多饮酒懒吟诗。
并上新人直，难随旧伴游。诚知视草贵，未免对花愁。
"客有东征者，夷门一落帆。二年方得到，五日未为淹。
"面瘦头斑四十四，远谪江州为郡吏。逢时弃置从不才，
赖得君来劝一杯，愁开闷破心头好。"
更有恼人肠断处，选词能唱望夫歌。"
村扉以白板，寺壁耀赪煳。禹庙才离郭，陈庄恰半途。