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富贵曲

近现代 / 引履祥

"愁与醉相和,昏昏竟若何。感年怀阙久,失意梦乡多。
"石马双双当古树,不知何代公侯墓。
九重辞象魏,千里握兵符。铁马秋临塞,虹旌夜渡泸。
解佩临清池,抚琴看修竹。此怀谁与同,此乐君所独。"
"人间百戏皆可学,寻橦不比诸馀乐。重梳短髻下金钿,
始趋甘棠阴,旋遇密人迎。考实绩无取,责能才固轻。
"云开远水傍秋天,沙岸蒲帆隔野烟。
乍悲鸣兮欲长。犹嘶涩兮多断。风萧萧兮转清,
游蜂高更下,惊蝶坐还起。玉貌对应惭,霞标方不似。
"浮生共多故,聚宿喜君同。人息时闻磬,灯摇乍有风。
"女伴朝来说,知君欲弃捐。懒梳明镜下,羞到画堂前。
何年出石下,几里在山中。君问穷源处,禅心与此同。"
苍山绿水暮愁人。"
"鉴形须明镜,疗疾须良医。若无傍人见,形疾安自知。
禅心如落叶,不逐晓风颠。猊坐翻萧瑟,皋比喜接连。


富贵曲拼音解释:

.chou yu zui xiang he .hun hun jing ruo he .gan nian huai que jiu .shi yi meng xiang duo .
.shi ma shuang shuang dang gu shu .bu zhi he dai gong hou mu .
jiu zhong ci xiang wei .qian li wo bing fu .tie ma qiu lin sai .hong jing ye du lu .
jie pei lin qing chi .fu qin kan xiu zhu .ci huai shui yu tong .ci le jun suo du ..
.ren jian bai xi jie ke xue .xun tong bu bi zhu yu le .zhong shu duan ji xia jin dian .
shi qu gan tang yin .xuan yu mi ren ying .kao shi ji wu qu .ze neng cai gu qing .
.yun kai yuan shui bang qiu tian .sha an pu fan ge ye yan .
zha bei ming xi yu chang .you si se xi duo duan .feng xiao xiao xi zhuan qing .
you feng gao geng xia .jing die zuo huan qi .yu mao dui ying can .xia biao fang bu si .
.fu sheng gong duo gu .ju su xi jun tong .ren xi shi wen qing .deng yao zha you feng .
.nv ban chao lai shuo .zhi jun yu qi juan .lan shu ming jing xia .xiu dao hua tang qian .
he nian chu shi xia .ji li zai shan zhong .jun wen qiong yuan chu .chan xin yu ci tong ..
cang shan lv shui mu chou ren ..
.jian xing xu ming jing .liao ji xu liang yi .ruo wu bang ren jian .xing ji an zi zhi .
chan xin ru luo ye .bu zhu xiao feng dian .ni zuo fan xiao se .gao bi xi jie lian .

译文及注释

译文
  我读了有关高祖给功臣们的封侯的史料,考察了功臣侯们初次受封及他们后嗣失掉侯位的因由,认为,这真是和我所听到的传闻不一样!《尚书》说:“各个邦国都应协调和睦”,直到夏、商时代,有的邦国竟经历了几千年。周朝分封了八百个诸侯,经幽王、厉王之后,在《春秋》的记载上还能见的到。《尚书》上记载了唐尧、虞舜时的侯伯,经历夏、商、周三代的千余年,仍然保全着自己的地位而屏卫着天子。这难道还不是因为他们深信仁义,遵奉君主的法令吗?汉朝兴起了,受到分封的功臣一百多人。当时天下刚刚安定,以前那些大城名都的人口离散逃亡,可以统计的户口不过原来的十之二三,因此,大侯的封户不过万户,小的只有五六百户。以后几代,民众们都回(hui)归故(gu)乡了,户口才日益繁衍起来。萧何,曹参,周勃,灌婴这些人的后裔有的封户达到了四万,小侯的封户也增加了一倍,财产也象这样不断积累,他们确实富裕厚足了。于是,这些人的子孙骄傲自满了,忘记了自己祖先创业的艰难,干起了荒淫邪恶的勾当。从开始受封到太初时只有百余年的时间,而原来的侯爵保持至今的只剩下五家,其余的都因犯法而丧命亡国,一下子就全完了。这由国家法网渐渐严密的缘故,然而他们自己也没有小心翼翼地对待当世的禁令啊!
抛开忧愁不必说其他,客子身居异乡畏人欺。
往(wang)往我曾经耳上搁书写谏书的白(bai)笔,也曾经去北方追逐游魂。
雨中传来鸡鸣,山村里依稀一两户人家。村路竹溪之上,一条板桥斜横。
昨夜东(dong)风吹入江夏,路边陌上的杨柳冒出嫩芽一片金黄。
简朴的屋子何必求大,只要够摆床铺就能心安。
你从东方回到长安来,衣裳沾满灞陵的春雨。
天黑之后点起描画的红烛,排起守岁的宴席,友朋列坐其次。
骑马向西走几乎来到天边,离家以后已见到两次月圆。
湘娥把泪珠洒满斑竹,九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况,是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。
  暮春三月,在江南草木已生长起来,各种各样的花朵竞相开放,一群一群的黄莺振翅翻飞。(如今与梁军对垒)您每当登上城墙,手抚弓弦,远望故国军队的军旗,战鼓,回忆往日在梁的生活,岂不伤怀!这就是(当年出亡到魏国的)廉颇仍想作赵国的将帅,(战国时魏将)吴起曾望着西河哭泣 的原因,都是(人对故国的)感情。难道唯独您没有(这种)感情吗?切望您能早定良策,自己弃暗投明。

注释
9、朱幌:床上的红色帷幔。
烈风:大而猛的风。休:停息。
7.空悠悠:深,大的意思
5.易水句:言士气高涨,歌声豪壮。《易水歌》见《史记·刺客列传》。
16、是:这样,指示代词。
(94)陈善闭邪——见于《孟子·离娄上》,就是贡献良言,防止邪恶的意思。
凄怆:祭祀时引起的感情。
④难凭据:无把握,无确期。

赏析

  第三句“杜鹃再拜忧天泪”杜鹃,传说中古代蜀国的国王望帝所化。望帝把帝位传给丛帝,丛帝后来有点腐化堕落,望帝便和民众一起前去劝说丛帝,丛帝以为望帝回来夺取皇位,就紧闭城门,望帝没有办法,但他誓死也要劝丛帝回头,最后化成一只杜鹃进入城里,对着丛帝苦苦哀哀的叫,直到啼出血来死去为止。丛帝也因此受到感动,变成了一个爱民如子的好皇帝。据传说望帝始终在叫着这样的话“民为贵,民为贵”。这里是作者自比,表达了深切的忧国之情,表达了作者愿意为国家像杜鹃一样啼叫哀求,呼唤着国家栋梁之材,共同为国家出力。再拜,古代的一种礼节,先后拜两次,表示隆重,此处体现的是作者的拳拳爱国之心。
  颈联的感喟即由此种氛围中生发。“寄身且喜沧洲近”,努力想从萧瑟感中振起,但下句“顾影无如白发多”又跌落到感伤中。这一联的脉理很细腻,寄身沧洲,自然是从上联将往淮南引起的悬想,而“沧洲近”,就离自己北国的家乡更远了,其意又隐隐上应领联上句的“胡雁过”。“沧洲近”又有悬想此后得遂闲适初志之意,但忽见明镜里,白发已多多,“白发”又隐隐与颔联下句萧瑟的“楚山多”在意(zai yi)象上相呼应。生涯如同一年将尽的深秋,遥远的故乡更回归无日,因此这“喜”只能是“且”喜,而白发缘愁长,却是“无如”其“何”的严酷的现实。
  全文具有以下特点:
  五、六句抒露志趣和抱负。作者的遭遇虽然困顿,可是他的凌云之志,未稍减损。江湖、扁舟乃使用春秋时代范蠡的典故;范蠡佐越王勾践,“既雪会稽之耻”,“乃乘扁舟,浮于江湖”(见《史记·货殖列传》)。意谓,自己早有归隐江湖之志,但等回天撼地之日,旋乾转坤之时,头飘白发,身入扁舟。永忆江湖,即怀淡于名利之心;欲回天地,即抱建立功业之志。两者似相反,实相成。因为如果没有永忆江湖的志趣,便成为争名逐利的禄蠹巧宦,就不会有欲回天地的宏愿。在这里,这个“永”字下得很好,这个字,有力地表达作者毕生的抱负。这两句诗,既洒脱,又遒劲。从诗的表达形式着眼,锤字坚实,结响凝固,工力固颇近社诗;而更为关键的,这两句诗反映了封建社会里才志之士的积极向上思想,既怀着恬淡的心情(xin qing),又有担当事业的志气,这与杜甫的胸襟怀抱,极为相似,因为王安石也从这两句诗中照到自己的影子,所以击节称赏。这是第二层。
  从全文中可看出两个比较含蓄之处:其一是暗示做人与做文的关系。其二是做人与做官的关系。合二为一,也就是要以人品为本的问题。对于这个问题,对于这个在中国传统文化中,尤其是儒文化中的核心问题,韩愈的态度是相当客观的,他特别敬重柳宗元的为人,所以本文也就一直围绕着“人的品质”这个关键问题演进、发展,尽管自然段落较多,但上述中心思想却是脉络清晰,贯彻始终的。
  诗人一开头先从人物形象的外部特征落笔,用“弯弓征战”四个字,不但活灵活现地描绘出这位巾帼英雄的非凡气概和神韵,而且生动地再现了她征战十二年的戎马生涯。接着诗人进一步把笔触深入到人物的内心世界:“梦里曾经与画(yu hua)眉”。木兰姑娘虽身着戎装,南征北战,在血与火的考验中,不愧为英雄好汉。然而另一方面,她何尝不希望早日结束征战生涯,向往和平宁静的少女生活。“梦里”、“画眉”形象地表达了英雄的女儿情怀和对美好生活追求的憧憬。如果说,“弯弓征战”是表现这位巾帼英雄外在的“阳刚”之美,那么,“梦里”、“画眉”则是表示英雄内在的少女本色,使得对人物的描写入木三分,有血有肉,增强了诗的艺术魅力。
  结尾二句,诗意一折,写酒店主人好言劝慰,要他注意保重身体,不要让俗物填塞心胸。感情愤闷到了极致,语气却故作跌落缓和之势,这二句,既起了点题的作用(诗题“开愁”,含有排解愁闷之意),同时深化了诗歌所表达的愤世嫉俗思想,显得深沉有力而又回荡多姿。
  《神释》一首即体现了渊明新自然说的主张,借神的话批评了代表旧自然说的形和代表名教说的影。“三皇大圣人,今复在何处”及“立善常所欣,谁当为汝誉”等语意在诋諆主名教者鼓吹的立善可以不朽之说;“彭祖爱永年”以下六句则破除主旧自然说者的长生求仙与沉湎醉乡之论。最后提出纵浪大化,随顺自然,使个人成为自然的一部份,而无须别求腾化升仙之术,如此便可全神,死犹不亡,与天地共存。
  西方的文艺理论家在谈到积极浪漫主义的时候,常常喜欢用三个“大”来概括其特点:口气大、力气大、才气大。这种特点在李白身上得到了充分的体现。李白诗中曾反复出现过关于大鹏、关于天马、关于长江黄河和名山大岭的巨大而宏伟的形象。如果把李白的全部诗作比作交响乐的话,那么这些宏大形象就是这支交响乐中主导的旋律,就是这支交响乐中非常突出的、经常再现的主题乐章。在这些宏大的形象中,始终跳跃着一个鲜活的灵魂,这,就是诗人自己的个性。诗人写大鹏:“燀赫乎宇宙,凭陵乎昆仑,一鼓一舞,烟朦沙昏,五岳为之震荡,百川为之崩奔”(《大鹏赋》);诗人写天马:“嘶青云,振绿发”,“腾昆仑,历西极”,“口喷红光汗沟朱”,“曾陪时龙跃天衢”(《天马歌》)。诗人所写的山是:“太白与我语,为我开天关。愿乘泠风去,直出浮云间”(《登太白峰》);诗人所写的水是:“黄河落天走东海,万里泻入胸怀间”(《赠裴十四》)。李白总爱写宏伟巨大、不同凡响的自然形象,而在这些形象中又流露出这样大的口气,焕发着这样大的力气和才气,其原因就在这首《日出入行》的最后两句中(ju zhong)──“吾将囊括大块,浩然与溟涬同科!”这是诗人“天地与我并生”、“万物与我为一”的自我形象。这个能与“溟涬同科”的“自我”,是李白精神力量的源泉,也是他浪漫主义创作方法的思想基础。
  《资治通鉴》卷216载:"天宝十载四月,剑南节度使鲜于仲通讨南诏(nan zhao)蛮,大败于沪南。时仲通将兵八万,……军大败,士卒死者六万人,仲通仅以身免。杨国忠掩其败状,仍叙其战功。……制大募两京及河南北兵以击南诏。人闻云南多瘴疬,未战,士卒死者十八九,莫肯应募。杨国忠遣御史分道捕人,连枷送诣军所。……于是行者愁怨,父母妻子送之,所在哭声振野?"
  全诗四句,分四层意思,层层深入,不断推进,把思想感情发挥到极致。中国古代诗词作法,有透过一层、加一倍写法。这种写法,有用在一联中的,如杜甫《夜闻觱篥》云:“君知天地干戈满,不见江湖行路难。”本意写行路难,再加写遍地战争,行路就更难了。又如李商隐《无题》:“刘郎已恨蓬山远,更隔蓬山一万重。”也是如此。更多的是用若干句透过一层,如宋徽宗《宴山亭·北行见杏花》词:“天遥地远,万水千山,知他故宫何处。怎不思量,除梦里有时曾去。无据,和梦也新来不做。”写思念故宫,故宫不见,转而梦见,最后连梦中也见不到,把感情的波浪重重推向高涨。李觏的这首诗,也是采用了这一手法。
  “天水碧,染就一江秋色”,首两句说钱塘江的秋水好像染成“天水碧”的颜色,指的是潮水未来,风平浪静的观感。
  长期身在边关的李益,深知边声,特别是边声中的笛声、角声等是怎样拨动征人的心弦、牵引征人的愁思的;因此,他的一些边塞诗往往让读者从一个特定的音响环境进入人物的感情世界。如《夜上受降城闻笛》诗云。“回乐烽前沙似雪,受降城外月如霜。不知何处吹芦管,一夜征人尽望乡。”《从军北征》诗云:“天山雪后海风寒,横笛遍吹《行路难》。碛里征人三十万,一时回首月中看。”两诗都是从笛声写到听笛的征人,以及因此触发的情思、引起的反应。这首《《听晓角》李益 古诗》诗,也从音响着眼下笔,但在构思和写法上却另有其独特之处。它不像上述二诗那样,前两句之后接下去由角声写到倾听角声的征人,并进而道出他们的感受,而此诗的后两句却是:“无限塞鸿飞不度,秋风卷入《小单于》。”原来诗人的视线仍然停留在寥廓的秋空,从天边的孤月移向一群飞翔的鸿雁。这里,诗人目迎神往,驰骋他的奇特的诗思,运用他的夸张的诗笔,想象和描写这群从塞北飞到南方去的候鸟,听到秋风中传来画角吹奏的《小单于》曲,也深深为之动情,因而在关上低回留连,盘旋不度。这样写,以雁代人,从雁取影,深一步、曲一层地写出了角声的悲亢凄凉。雁犹如此,人何以堪,征人的感受就也不必再事描述了。
  世人常常用这句诗来赞美人才辈出,或表示一代新人替换旧人,或新一代的崛起,就如滚滚长江,无法阻拦。
  作者对隋炀帝的批斥是十分明显的。然而他并不直说。第四句忽然举出大禹治水的业绩来相比,甚至用反诘句式来强调:“共禹论功不较多?”意思就是:论起功绩来,炀帝开河不比大禹治水更多些吗?这简直荒谬离奇,但由于诗人的评论,是以“若无水殿龙舟事”为前提的。仅就水利工程造福后世而言,两者确有可比之处。然而“若无”云云这个假设条件事实上是不存在的,极尽“水殿龙舟”之侈的炀帝终究不能同躬身治水、“三过家门而不入”的大禹相与论功,流芳千古。故作者虽用了翻案法,实际上为大运河洗刷不实的“罪名”,而炀帝的罪反倒更加实际了。这种把历史上(shi shang)暴虐无道的昏君与传说中受人景仰的圣人并提,是欲夺故予之法。说炀帝“共禹论功不较多”,似乎是最大恭维奖许,但有“若无水殿龙舟事”一句的限制,又是彻底的剥夺。“共禹论功”一抬,“不较多”再抬,高高抬起,把分量重重地反压在“水殿龙舟事”上面,对炀帝的批判就更为严厉,谴责更为强烈。这种手法的使用,比一般正面抒发效果更好。
  这一首送别诗不仅写出了对朋友的关心、理解、慰勉与鼓励,也表现出诗人积极入世的思想。全诗感情真挚而亲切,诗人为友人的落第而惋惜,对友人的遭遇深表同情,但全诗的格调并不流于感伤,相反显得奋发昂扬。这样的送别诗自然会给友人以慰藉和鼓舞。读这样一首送别诗,会让人有一波感动,有一份温暖,不仅被诗人对朋友的谆谆告别语所感动,更被诗人对朋友的殷殷慰勉情所温暖。
  一般地说,这首诗的诗句顺序应该是:“细雨”一句为第一句,接以“衣上”句,但这样一来,便平弱而无味了。诗人把“衣上”句写在开头,突出了人物形象,接以第二句,把数十年间、千万里路的遭遇与心情,概括于七字之中,而且毫不费力地写了出来。再接以“此身合是诗人未”,既自问,也引起读者思索,再结以充满诗情画意的“细雨骑驴入剑门”,形象逼真,耐人寻味,正如前人所言,“状难写之景如在目前,含不尽之意见于言外。”但真正的“功夫”仍在“诗外”(《示子遹》)。

创作背景

  唐代著名诗人刘禹锡从小爱下围棋。与专教唐德宗太子下棋的棋待诏王叔文很要好。太子当上皇帝后,他的教师王叔文组阁执政,就提拔棋友刘禹锡当监察御史。

  

引履祥( 近现代 )

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简 介

引履祥 张履祥,字考夫,号念芝,桐乡人。明诸生。从祀孔庙。有《杨园诗集》。

夜宴左氏庄 / 范姜卯

"先皇歌舞地,今日未游巡。幽咽龙池水,凄凉御榻尘。
"扬州隋故都,竹使汉名儒。翊圣恩华异,持衡节制殊。
涧中磊磊十里石,河上淤泥种桑麦。平坡冢墓皆我亲,
"金铙随玉节,落日河边路。沙鸣后骑来,雁起前军度。
"南望襄阳路,思君情转亲。偏知汉水广,应与孟家邻。
烦君强着潘年比,骑省风流讵可齐。"
时菊凝晓露,露华滴秋湾。仙人酿酒熟,醉里飞空山。
"逢君自乡至,雪涕问田园。几处生乔木,谁家在旧村。


菩萨蛮·画船捶鼓催君去 / 伏夏烟

蛩馀窗下月,草湿阶前露。晚景凄我衣,秋风入庭树。
"红烟满户日照梁,天丝软弱虫飞扬。菱花霍霍绕帷光,
烟芜敛暝色,霜菊发寒姿。今日从公醉,全胜落帽时。"
叶拥沙痕没,流回草蔓随。泠泠无限意,不独远公知。"
晴江万里云飞尽,鳌背参差日气红。"
颜色如花终索寞。兰生当门燕巢幕,兰芽未吐燕泥落。
"花落深宫莺亦悲,上阳宫女断肠时。
"万里南天外,求书禹穴间。往来成白首,旦暮见青山。


论诗三十首·十一 / 乌雅瑞静

一人负扆百福新。宫悬彩仗俨然合,瑞气炉烟相与春。
辞君且作随阳鸟,海内无家何处归。"
"昨宵梦到亡何乡,忽见一人山之阳。高冠长剑立石堂,
"五辂导灵輼,千夫象缭垣。行宫移晓漏,彩仗下秋原。
遐哉上古,生弃与柱。句龙是生,乃有甫田。惟彼甫田,
颜色如花终索寞。兰生当门燕巢幕,兰芽未吐燕泥落。
杳霭虞泉夕,凄清楚挽喧。不堪程尽处,呜咽望文园。"
意适清风远,忧除白日长。度云摇旧影,过树阅新芳。


少年治县 / 庞戊子

夜半鹤声残梦里,犹疑琴曲洞房间。"
扁舟一去鸱夷子,应笑分符计日程。"
不识玉门关外路,梦中昨夜到边城。"
登戍因高望,停桡放熘闲。陈公有贤榻,君去岂空还。"
"何乃诗人兴,妍词属舜华。风流感异代,窈窕比同车。
"千里河烟直,青槐夹岸长。天涯同此路,人语各殊方。
野客相逢夜不眠,山中童子烧松节。"
"谢公见我多愁疾,为我开门对碧山。


题许道宁画 / 淳于松奇

井花净洗行人耳,留听溪声入夜潮。"
晏车悲卤簿,广乐遏箫韶。最怆号弓处,龙髯上紫霄。
子去东堂上,我归南涧滨。愿君勤作书,与我山中邻。"
琼瑶览良讯,芣苡满素囊。结根在贵州,蠲疾传古方。
"俗尘浮垢闭禅关,百岁身心几日闲。
"绮陌彤彤花照尘,王门侯邸尽朱轮。
犹有幽人兴,相逢到碧霄。"
凄然诵新诗,落泪沾素襟。郡政我何有,别情君独深。


秦西巴纵麑 / 后晨凯

"日日山川烽火频,山河重起旧烟尘。
"五年承乏奉如纶,才薄那堪侍从臣。禁署独闻清漏晓,
江上梅花无数落,送君南浦不胜情。"
惠远纵相寻,陶潜只独酌。主人恩则厚,客子才自薄。
仰坼重衣倾万蕊,又如合欢交乱枝,红茸向暮花参差。
团团山中月,三五离夕同。露凝朱弦绝,觞至兰玉空。
上智本全真,郄公况重臣。唯应抚灵运,暂是忆嘉宾。
触日看初起,随车应物先。雷音生绝巘,雨足晦平阡。


南陵别儿童入京 / 剑梦竹

直至今来意通形神开,拥传又恨斜阳催。
"行行上陇头,陇月暗悠悠。万里将军没,回旌陇戍秋。
"山阴过野客,镜里接仙郎。盥漱临寒水,褰闱入夏堂。
常爱独坐尊,绣衣如雁行。至今虚左位,言发泪沾裳。"
国士分如此,家臣亦依然。身在薜萝中,头刺文案边。
"三日韶光处处新,九华仙洞七香轮。
元日迎春万物知。阊阖回临黄道正,衣裳高对碧山垂。
神见天人请施山。勐虎听经金磬动,猕猴献蜜雪窗闲。


大雅·生民 / 盈瑾瑜

虽是贫家菊也斑。同人愿得长携手,久客深思一破颜。
玉颊啼红梦初醒,羞见青鸾镜中影。侬家少年爱游逸,
深林度空夜,烟月资清真。莫叹文明日,弥年徒隐沦。"
"东风雨洗顺阳川,蜀锦花开绿草田。彩雉斗时频驻马,
"灞浐别离肠已断,江山迢递信仍稀。
坐见重门俨朝骑,可怜云路独翱翔。"
欲归江海寻山去,愿报何人得桂枝。"
"质明斋祭北风微,驺驭千群拥庙扉。玉帛才敷云淡淡,


初夏 / 郑秀婉

叨陪丈人行,常恐阿戎欺。此去云霄近,看君逸足驰。"
初年七岁着衫衣。秋堂白发先生别,古巷青襟旧伴归。
数峰行尽犹未归,寂寞经声竹阴暮。"
三军令肃马前嘶。恩沾境内风初变,春入城阴柳渐低。
回风生远径,落叶飒长廊。一与交亲会,空贻别后伤。"
"故人随化往,倏忽今六霜。及我就拘限,清风留此堂。
顷因物役牵,偶逐簪组辈。谤书喧朝市,抚己惭浅昧。
人随雁迢递,栈与云重叠。骨肉暂分离,形神遂疲苶.


菩萨蛮·书江西造口壁 / 碧鲁金刚

汉家宫阙在中天,紫陌朝臣车马连。萧萧霓旌合仙仗,
朱绂何赫赫,绣衣复葱蒨."
瑞彩来双阙,神光焕四邻。气回侯第暖,烟散帝城春。
猿鸟三时下,藤萝十里阴。绿泉多草气,青壁少花林。
顾省忝邦守,又惭复因循。茫茫沧海间,丹愤何由申。"
"书来未报几时还,知在三湘五岭间。
"百代功勋一日成,三年五度换双旌。闲来不对人论战,
绕树气匝枝柯软。可怜寒食街中郎,早起着得单衣裳。