译文
赤阑桥同芳香的繁华街市笔直连接,笼罩街市的细柳娇弱无力。金碧辉煌的楼阁直上青空,花映晴日,隔着帘帷透过红影,黄衫贵少骑着飞奔的白马,日日寻花问柳,系马在青楼下。两眼醉朦胧,在闹市上横冲直撞旁若无人,正午风吹花香,散入马蹄扬起的暗尘。
在天北门持斧而能勇冠三军,神情威严如霜清雪白。
零星的雨点打湿了院子里的秋千,更增添了黄昏的清凉。
给我驾车啊用飞龙为马,车上装饰着美玉和象牙。
过去的去了
我只好和他们暂时结成酒伴,要行乐就必须把美好的春光抓紧。
凡是帝王的德行,在于他的行为怎么样。假设他做得不恰当(dang),即使多次改变它也不算是缺点,关键在于是不是恰当,恰当就使它不能更改,何况是用它来开玩笑的呢!假若开玩笑的话也一定要照办,这就是周公在教成王铸成过错啊,我想周公辅佐成王,应当拿不偏不倚的道(dao)理去引导他,使他的举止行动以至(zhi)玩笑作乐都要符合“中庸”之道就行了,必定不会去逢迎他的过失,为他巧言辩解。又不应该管束成王太严,使他终日忙碌不停,对他像牛马那样,管束太紧太严就要坏事。况且在一家人中父子之间,还不能用这种方法来自我约束,何况名分上是君臣关系呢!这只是小丈夫耍小聪明做的事,不是周公应该采用的方法,所以这种说法不能相信。
你与沉冤的屈子同命运(yun),应投诗于汨罗江诉说冤屈与不平。
胸中郁闷啊,我停杯投箸吃不下; 拔剑环顾四周,我心里委实(shi)茫然。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
黑水之地玄趾之民,还有三危都在哪里?
横木为门城东头,可以幽会一逗留。洋洋流淌泌水边,解饥慰我相思愁(chou)。
真不知何日何时,我才能遇赦归来?
只觉得老年在渐渐来临,担心美好名声不能树立。
清清的江水长又长,到哪里是尽头?夕阳向西落下孤零零的船儿解开了缆索。
左右的男女们都在喧哗,有的还因饥饿哭声啾啾。
注释
(58)长(掌zhǎng)——年纪大。
〔66〕重:重新,重又之意。
⑧向使:如果。未稔:没成熟,没达到顶点。
齐,王舅也:周成王的母亲是姜太公的女儿。
清:这里是凄清的意思。
弹指:《翻译名义集》:《僧祗》云:(二十瞬为一弹指。)此状寂寥抑郁之态。弹击手指,以表示各种感情。一声句:意谓弹指一算离别日久,竟辜负了美好的春光,遂孤寂无聊,实在无语可述。弹指:指极短暂的时间。
(4)食:吃,食用。
⑹故人:指陈述古。