"将牛何处去，耕彼故城东。相伴有田父，相欢惟牧童。
"弄玉吹箫后，湘灵鼓瑟时。月边丹桂落，风底白杨悲。
朗吟六公篇，忧来豁蒙蔽。"
岂意出守江城居。外江三峡且相接，斗酒新诗终日疏。
一见兴永叹，再来激深衷。宾从何逶迤，二十四老翁。
乘涛鼓枻白帝城。路幽必为鬼神夺，拔剑或与蛟龙争。
"收帆下急水，卷幔逐回滩。江市戎戎暗，山云淰淰寒。
有情且赋诗，事迹可两忘。勿矜千载后，惨澹蟠穹苍。"
献书谒皇帝，志已清风尘。流涕洒丹极，万乘为酸辛。
人生倏忽间，旅衬飘若遗。稚子新学拜，枯杨生一枝。
"夫子保药命，外身得无咎。日月不能老，化肠为筋否。
"未央月晓度疏钟，凤辇时巡出九重。雪霁山门迎瑞日，
.jiang niu he chu qu .geng bi gu cheng dong .xiang ban you tian fu .xiang huan wei mu tong .
.nong yu chui xiao hou .xiang ling gu se shi .yue bian dan gui luo .feng di bai yang bei .
lang yin liu gong pian .you lai huo meng bi ..
qi yi chu shou jiang cheng ju .wai jiang san xia qie xiang jie .dou jiu xin shi zhong ri shu .
yi jian xing yong tan .zai lai ji shen zhong .bin cong he wei yi .er shi si lao weng .
cheng tao gu yi bai di cheng .lu you bi wei gui shen duo .ba jian huo yu jiao long zheng .
.shou fan xia ji shui .juan man zhu hui tan .jiang shi rong rong an .shan yun nian nian han .
you qing qie fu shi .shi ji ke liang wang .wu jin qian zai hou .can dan pan qiong cang ..
xian shu ye huang di .zhi yi qing feng chen .liu ti sa dan ji .wan cheng wei suan xin .
ren sheng shu hu jian .lv chen piao ruo yi .zhi zi xin xue bai .ku yang sheng yi zhi .
.fu zi bao yao ming .wai shen de wu jiu .ri yue bu neng lao .hua chang wei jin fou .
.wei yang yue xiao du shu zhong .feng nian shi xun chu jiu zhong .xue ji shan men ying rui ri .
译文
三月十六日,前乡贡进士韩愈恭谨地再拜进言给相公阁下(xia): 韩愈听说周公作宰辅时,他是多么急于接见贤才啊,正当吃一顿饭,却三次吐出口中的食物出来迎宾;正当洗一次头发,即三次握(wo)着头发出来见客.这时候,天下的贤才都已经提拔重用了,邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人，都已经清除；整个天下都已经无须担心；处在极边远地方的许多蛮夷部族，都已经归顺进贡；天时的灾害变化，昆虫草木的反常现象，都已经销声匿迹；国家的礼乐、刑政这些教化的制度都已建立；社会的风俗都已淳厚朴实；动物、植物，凡属风雨霜露所浸润滋养的一切，都已各得其所；麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象，都已经一一出现。而周公凭着圣人的才能，借助于成王叔父这样至亲的关系，他所辅佐治理奉承教化的功绩，又都这样显著，那些请求进见的人，难道再有比周公更贤能的吗？不只不会比周公贤能而已，难道再有比当时的百官更贤能的吗？哪里还能有什么计策、议论能够对周公的教化有所补益呢？可是周公访求他们是这样的急切，只担心自己的耳朵有什么听不见、眼睛有什么看不到之处，自己的思索考虑有什么不周全之处，以致辜负成王托政给周公的深意，得不到天下人心。象周公这样的用心，假使那时辅佐治理奉承教化的功绩没有那样显著，又不是圣人的大才，又没有叔父的至亲关系，那么周公将没有时间去吃饭和洗头了，难道只是止于辛勤地“吐哺握发”吗？正因为他的用心能够这样，所以到现在，人们还念念不忘地歌颂成王的大德，称赞周公的功绩。
黄云城边的乌鸦将要归巢了，归飞回来时候在树枝上哑哑地啼叫。
看着断断续续的云烟，离愁别绪之情油然而生，更令我情怀关切的，令人伤心的，是那一轮斜阳映射出来的一片残红，渐渐隐没于绛红的霜叶树林里。我提来了半壶秋水，插上一束黄色的菊花以便将她奠祭。在秋风秋雨之中，菊花依然旧香气喷溢，散发着阵阵幽香。在这种时候，谁又能策马扬鞭，像空中飞翔的小鸟一样轻飞迅疾，又有谁有心去凭吊凄凉、荒败的古台遗迹？记得我们曾经醉态朦胧，一起踏着歌声，去游览南屏。当时我昏醉沉迷，将身边的小蛮和樊素忘记。如今只有寒蝉呜咽，她的彩扇又在哪里？我的爱妾又去了何地？
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向(xiang)。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把(ba)自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
上月间从安西启程出发，一路上不停留急把路赶。
万里外的家乡来了一封信，问我哪年真的能回去？我只有回头拼命喝酒，送春归去，春风倒还多情，抹去我的行行泪涕。
今日的我在冥冥之中遨游，那也独自游弋的人们将何处追求呢？
魂魄归来吧！
行程万里，今日登高远望是什么心绪？为避战乱我奔波三年。
麟是象征灵(ling)异、祥瑞的动物，是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过，在《春秋》中也有记载，传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。 但是麟是野生动物，不被家庭所豢养，自然界也不常有。它的外形什么也不像，不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样，即使有麟，人们也不认识它是麟啊。 有角的我知道它是牛，有鬃毛的我知道它是马，犬猪豺狼麋鹿，我知道它们是犬猪豺狼麋鹿，只有麟没法认得。不认得，那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样，有麟出现，就必然有圣人在世谋政，麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。 又听说：麟之所以被称作麟，是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现，而没有圣人在世能够认得，那么说它不吉祥也是合适的。
我向古代的圣贤学习啊，不是世间俗人能够做到。
北行来到回水之地，一起饿死何乐可为？
赵太后刚刚掌权，秦国就加紧进攻赵国。赵国向齐国求救。齐国说：“一定要用长安君作为人质，才出兵。”赵太后不同意。大臣们极力劝谏。太后明白地对左右侍臣说说：“有再说让长安君为人质的，我老太婆一定朝他脸上吐口水！” 左帅触龙（对侍臣）说，希望拜见太后。太后气冲冲地等着他。（触龙）走入殿内就用快走的姿势慢慢地走着小步，到（太后面前）谢罪，说：“老臣的脚有毛病，竟不能快跑，不能拜见您有很长时间了。我私下原谅了自己，但是又怕太后的福体有什么毛病，所以还是想来拜见太后。”说：“我（也是脚行毛病）要靠手推车行动。”（触龙）说：“您每天的饮食该不会减少吧？”（太后）说：“就靠喝点粥罢了。"（触龙）说：“老臣近来特别不想吃饭，于是强迫自己散步，每天走三四里，稍微增加了喜欢吃的食物，对身体也舒适些了。”太后说：“我不能（像您那样散步）。"太后的脸色稍微和缓了些。 左帅公说：“老臣的犬子舒祺，年龄最小，不成器，可是臣已衰老，私心又疼爱他，希望（您）让他补充黑衣卫士的人数，来保卫王宫。我冒着死罪来求您！”太后说：“答应您！年龄多大了？”（触龙）回答：“十五岁了。虽然还小，但想趁我未死之前来托付给您。”太后说：“男人也疼爱他小儿子吗？”（触龙）回答：“比女人爱得厉害些。”太后笑着说：“女人爱得特别厉害。”（触龙）回答：“老臣认为老太太爱燕后超过爱长安君。”（太后）说：“您错了，不像爱长安君那样厉害。”左师公说：“父母爱子女，就要为他们考虑得长远些。老太太送燕后（出嫁）时，（她上了车）还握着她的脚后跟为她哭泣，惦念、伤心她的远嫁，这也够伤心的了。送走以后，不是不想念她了；但每逢祭祀您一定为她祈祷，祈祷说：‘一定别让她回来啊’这难道不是从长远考虑，（希望她）有子孙相继为王吗？”太后说：“是这样。” 左帅公说：“从现在算起往上推三代，一直到赵氏建立赵国的时候，赵王的子孙凡被封侯的，他们的继承人还有在侯位的吗？”（太后）说：“没有。”（触龙又）问：“不仅是赵国（没有），其他诸侯国子孙被封候的，其继承人有在侯位的吗？”（太后）说：“我没有听说过。”（触龙）说：“这是这些被封侯的近的灾祸及于自身，远的灾祸及其子孙。难道是国君的子孙就一定不好吗？（根本的原因是他们）地位高贵却没有功，俸禄优厚却没有劳，而且拥有的贵重宝器多了。现在老太太让长安君的地位高贵，并且把肥沃的土地封给他，还给他很多贵重的宝器，却不趁现在（您健在时）让他有功于国，一旦您驾崩了，长安君凭什么在赵国立身呢？老臣认为老太太为长安君考虑得太短浅，所以认为您（对长安君）的爱不如燕后。”太后说：“（您说得）对。任凭您怎样支使他吧！” 于址为长安君备车一百乘，到齐国去作人质。齐国才出兵。 子义听到这事说：“国君的孩子，可算是国君的亲骨肉了，尚且还不能凭靠无功的尊位、没有劳绩的俸禄来守住金玉宝器，更何况是人臣呢！”
注释
105、区区：形容感情恳切。
⑻乘肩小女：坐在肩膀上的小女孩。
白羽：白羽箭。尘昏白羽指战局不利。
⑶不知：一作“秖（zhǐ）今”。去：一作“在”。
优渥(wò)：优厚
(6)金阙，天子之门阙，犹金门也。
224. 莫：没有谁，无指代词。
之：代词，指代桃源人所问问题。
⑥二十余年：二十多年来的经历（包括北宋亡国的大变乱）。堪惊：总是心战胆跳。这两句说，二十多年好像一场春梦，我亲身经历了亡国的变乱，自己虽然还活着，回想起来总是胆战心惊。
本文写的是明末天启六年（1626）三月苏州市民反抗阉党的斗争。
谠言则听，谄言不听；王至是然，可为明焉。"
"不饵住云溪，休丹罢药畦。杏花虚结子，石髓任成泥。
"军国多所需，切责在有司。有司临郡县，刑法竞欲施。
天黑闭春院，地清栖暗芳。玉绳回断绝，铁凤森翱翔。
"丹雀衔书来，暮栖何乡树。骅骝事天子，辛苦在道路。
"九疑山深几千里，峰谷崎岖人不到。山中旧有仙姥家，
杉松交日影，枕簟上湖光。衮衮承嘉话，清风纳晚凉。"
三峡春冬交，江山云雾昏。正宜且聚集，恨此当离尊。
心微傍鱼鸟，肉瘦怯豺狼。陇草萧萧白，洮云片片黄。
"游客淹星纪，裁诗炼土风。今看乘传去，那与问津同。
伊谁云保。未见君子，我心悄悄。既见君子，披豁予抱。
深树云来鸟不知。青琐同心多逸兴，春山载酒远相随。
青海无传箭，天山早挂弓。廉颇仍走敌，魏绛已和戎。
瓦卜传神语，畬田费火声。是非何处定，高枕笑浮生。"
比雪花应吐，藏乌叶未成。五株蒙远赐，应使号先生。"
樵径未经霜，茅檐初负日。今看泛月去，偶见乘潮出。
敢决岂不与之齐。荆南芮公得将军，亦如角鹰下翔云。
伏泉通粉壁，迸笋出花林。晚沐常多暇，春醪时独斟。
"国用资戎事，臣劳为主忧。将征任土贡，更发济川舟。
勋业频看镜，行藏独倚楼。时危思报主，衰谢不能休。"
世事休相扰，浮名任一边。由来谢安石，不解饮灵泉。"
羁栖负幽意，感叹向绝迹。信甘孱懦婴，不独冻馁迫。
无边尽未来，定惠双修功。蹇步惭寸进，饰装随转蓬。
"极目烟霞外，孤舟一使星。兴中寻白雪，梦里过沧溟。
戎狄乘妖气，尘沙落禁闱。往年朝谒断，他日扫除非。
"宠至乃不惊，罪及非无由。奔迸历畏途，缅邈赴偏陬。
潭分化丹水，路绕升仙林。此道人不悟，坐鸣松下琴。"
隅目青荧夹镜悬，肉骏碨礌连钱动。朝来久试华轩下，
复在此檐端，垂阴仲长室。"
道士十二人，往还驭清风。焚香入深洞，巨石如虚空。
时命如今犹未偶，辞君拟欲拂衣还。"
许酣令乞酒，辞窭任无鱼。遍出新成句，更通未悟书。
铁骑横行铁岭头，西看逻逤取封侯。
衡霍生春早，潇湘共海浮。荒林庾信宅，为仗主人留。"
不惜千金买一弄。银器胡瓶马上驮，瑞锦轻罗满车送。
松桂荫茅舍，白云生坐边。武昌不干进，武昌人不厌。
"云纪轩皇代，星高太白年。庙堂咨上策，幕府制中权。
"西汉亲王子，成都老客星。百年双白鬓，一别五秋萤。
行人楚国道，暮雪郁林州。他日知相忆，春风海上楼。"
"将门高胜霍，相子宠过韦。宦贵攀龙后，心倾待士时。
苏方之赤，在胡之舶，其利乃博。我土旷兮，我居阗兮，
"中朝理章服，南国随旌旆。腊酒湘城隅，春衣楚江外。
残药沾鸡犬，灵香出凤麟。壶中无窄处，愿得一容身。"
盛事会一时，此堂岂千年。终古立忠义，感遇有遗编。"
剑池石壁仄，长洲荷芰香。嵯峨阊门北，清庙映回塘。
览物想故国，十年别荒村。日暮归几翼，北林空自昏。
"缫丝须长不须白，越罗蜀锦金粟尺。象床玉手乱殷红，
如何游宦客，江海随泛梗。延首长相思，忧襟孰能整。"
长鈚逐狡兔，突羽当满月。惆怅白头吟，萧条游侠窟。
"杨柳出关色，东行千里期。酒酣暂轻别，路远始相思。
揽衣出户一相送，唯见归云纵复横。"
荒庭增别梦，野雨失行期。莫向山阳过，邻人夜笛悲。"
"禅林绝过客，柱史正焚香。驯鸽不猜隼，慈云能护霜。
行李迷方久，归期涉岁赊。故人云路隔，何处寄瑶华。"
曲江萧条秋气高，菱荷枯折随波涛，游子空嗟垂二毛。白石素沙亦相荡，哀鸿独叫求其曹。即事非今亦非古，长歌激越捎林莽，比屋豪华固难数。吾人甘作心似灰，弟侄何伤泪如雨。自断此生休问天，杜曲幸有桑麻田，故将移往南山边。短衣匹马随李广，看射勐虎终残年。
何心更和阳春奏，况复秋风闻战鼙。"
令弟草中来，苍然请论事。诏书引上殿，奋舌动天意。
续命芳兰彩丝。竞处高明台榭，槐阴柳色通逵。"
竟日莺相和，摩霄鹤数群。野花干更落，风处急纷纷。
渐惜容颜老，无由弟妹来。兵戈与人事，回首一悲哀。"
于公大笑向予说，小弟丹青能尔为。"
摆落嫌疑久，哀伤志力输。俗依绵谷异，客对雪山孤。
鳷鹊楼前放胡马。闻君欲行西入秦，君行不用过天津。
况兼水贼繁，特戒风飙驶。崩腾戎马际，往往杀长吏。
谪去宁留恨，思归岂待年。衔杯且一醉，别泪莫潸然。"
"楚客自相送，沾裳春水边。晚来风信好，并发上江船。
哀壑无光留户庭。予见乱离不得已，子知出处必须经。
呜唿呜唿！人不斯察。"
"返照开巫峡，寒空半有无。已低鱼复暗，不尽白盐孤。
"十年木屐步苔痕，石上松间水自喧。三辟草堂仍被褐，
玉润终孤立，珠明得暗藏。馀寒折花卉，恨别满江乡。"
月照烟花迷客路，苍苍何处是伊川。"
滟滪险相迫，沧浪深可逾。浮名寻已已，懒计却区区。
懒慢头时栉，艰难带减围。将军犹汗马，天子尚戎衣。
顺风求至道，侧席问遗贤。灵雪瑶墀降，晨霞彩仗悬。
国有世谟，仁信勤欤。王实惛荒，终亡此乎。
"南山转群木，昏晓拥山翠。小泽近龙居，清苍常雨气。
日夕云台下，商歌空自悲。"
战馀能送阵，身老未封侯。去国三千里，归心红粉楼。"
睿泽光时辈，恩辉及物新。虬螭动旌旆，烟景入城闉。