首页 古诗词 微雨

微雨

清代 / 梁佩兰

岁华空复晚,乡思不堪愁。西北浮云外,伊川何处流。"
酬赠欣元弟,忆贤瞻数公。游鳞戏沧浪,鸣凤栖梧桐。
握手想千古,此心能几人。风光满长陌,草色傍征轮。
石间洗耳水空流。绿苔唯见遮三径,青史空传谢九州。
"蝴蝶弄和风,飞花不知晚。王孙寻芳草,步步忘路远。
远空霞破露月轮,薄云片片成鱼鳞。五陵如荠渭如带,
樵苏封葬地,喉舌罢朝天。秋色凋春草,王孙若个边。"
寓直晦秋雨,吟馀闻远鸡。漏声过旦冷,云色向窗低。
何得山有屈原宅。"
采芝供上药,拾槿奉晨餐。栋里云藏雨,山中暑带寒。
"避地岁时晚,窜身筋骨劳。诗书遂墙壁,奴仆且旌旄。
呀然阆城南,枕带巴江腹。芰荷入异县,粳稻共比屋。


微雨拼音解释:

sui hua kong fu wan .xiang si bu kan chou .xi bei fu yun wai .yi chuan he chu liu ..
chou zeng xin yuan di .yi xian zhan shu gong .you lin xi cang lang .ming feng qi wu tong .
wo shou xiang qian gu .ci xin neng ji ren .feng guang man chang mo .cao se bang zheng lun .
shi jian xi er shui kong liu .lv tai wei jian zhe san jing .qing shi kong chuan xie jiu zhou .
.hu die nong he feng .fei hua bu zhi wan .wang sun xun fang cao .bu bu wang lu yuan .
yuan kong xia po lu yue lun .bao yun pian pian cheng yu lin .wu ling ru qi wei ru dai .
qiao su feng zang di .hou she ba chao tian .qiu se diao chun cao .wang sun ruo ge bian ..
yu zhi hui qiu yu .yin yu wen yuan ji .lou sheng guo dan leng .yun se xiang chuang di .
he de shan you qu yuan zhai ..
cai zhi gong shang yao .shi jin feng chen can .dong li yun cang yu .shan zhong shu dai han .
.bi di sui shi wan .cuan shen jin gu lao .shi shu sui qiang bi .nu pu qie jing mao .
ya ran lang cheng nan .zhen dai ba jiang fu .ji he ru yi xian .jing dao gong bi wu .

译文及注释

译文
仔细推究事物盛衰变化的道理,那就是应该及时行乐,何必让虚浮的荣誉束缚自身呢?上朝回来,天天去典当春天穿的衣服,换得的钱每天到江头买酒喝,直到喝醉了才肯回来。
只有在笛声《折杨柳》曲中才能想象到春光,而现实中从来就没有见过春天。
献赋十年至今(jin)仍未得恩遇,如今白发丛生羞对裴舍人。
身像(xiang)飘浮的云,心像纷飞的柳絮,气像一缕缕游丝。
《白梅》王冕 古诗生长在有冰有雪的树林之中,并不与桃花李花混在一起,沦落在世俗的尘埃之中。
碧(bi)绿的江水把鸟儿的羽毛映衬得更加洁白,山色青翠欲滴,红艳的野花似乎将要燃烧起来。
碧绿的湖面上笼罩着柳荫,人的倒影在明净的水波中映浸。经常浮现在记忆里的是年时节下花前的畅饮。到如今,夫妻离散无音信。羡慕那成双成对的鸳鸯,比翼齐飞到蓼花深处,人却是鸳梦已残,无计重温。
黄四娘在垆边卖酒,一片青旗迎风飘展,一曲清歌玉润珠圆。滴滴清露和着乌云般的黑发,添上鲜花补上细柳,细细地梳洗(xi)打扮,没有半点苦闷愁烦,请问作了怎样的醉梦,请谁笑着相扶?又被纤纤玉手,搅着嘴上胡须。
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋(qu)向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程(cheng)。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠(hui),王位(wei)留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
  松柏苍翠挺拔,高入云端,商山四皓的胸襟豁达开朗。又到了温暖的春日,春风为谁而轻轻吹拂?小草绿了,花儿开了,芳香在满园弥漫。引来了蝴蝶,在绿丛花间翩翩飞舞。商山四皓长得眉清目秀,眉间充溢着一片侠义傲骨。他们自称是秦代避乱世而居的人,归隐在林间过着闲适无忧的生活,饮酒谈笑间,不知道年老将至。他们各自守着隐居山野的志向,以项羽和刘邦的楚汉之争为耻。汉朝基业确立后,刘邦多次请商山四皓出山辅佐,他们都没有答应。忽然间辅佐了刘邦的太子,刘邦为此而惊叹不已,回头告诉戚夫人说,虽然想改换戚夫人的儿子继承大业,但无奈太子羽翼已成,有贤人辅佐而改动不得了。巢父和许由归隐在南山之下,似乎像飘忽不定的云一样无情于世间的尘事。不禁举起酒杯,把酒洒在地上以祭拜巢父和许由,洗耳不闻尘间事是多么清净啊!唱着浩歌,仰望着贤人所居的嵩岳,他们和我的志向十分相投。
下看飞鸟屈指可数,俯听山风呼啸迅猛。  
  昨夜西风急,在梧桐锁寒秋的深院里,刮了整整一夜,几次次从梦里把人吹醒,醒来只看到窗外月明,朦朦胧胧,幽幽的,淡淡的。在我这高楼上,突然不知道从何处传来一声雁叫(更添了夜醒人的凄凉和孤寂)。
在十字路口,不敢与你长时交谈,
  你难道没听过那最令人悲凄怅惋的胡笳乐音吗?它是紫色胡须、绿色眼珠的胡人吹奏的。胡笳之歌一曲尚未吹完,已令楼兰一带戍守的健儿愁绪满怀。凉爽的秋天,八月里,萧关一带的道路萧索冷落,呼啸的北风吹断了天山上的枯草。昆仑山南边的月亮快要西斜时,胡人向着月亮吹响了胡笳。在胡笳的哀怨声中我送你远去,站在秦山远望着陇山上那凄迷的云彩。那边城地区的夜里多有思乡而哀愁的梦,向月而吹的胡笳声谁还会喜欢听呢?
你我相亲新婚时你远赴他乡,犹如兔丝附女萝我仍孤独而无依靠。
  过去有一位老农耕地,恰好看见一条受了伤的蛇躺在那里。过了一会儿,另有一条蛇,衔来一棵草放在伤蛇的伤口上。第二天,受伤的蛇跑了。老农拾取那棵草其余的叶子给人治伤全都灵验。本来不知道这种草的名字,乡里人就用“《蛇衔草》佚名 古诗”当草名了。古代人说:“《蛇衔草》佚名 古诗能把已经断了的手指接得和原先一样。”并不是乱说的。

注释
⑽棣棣:雍容娴雅貌;一说丰富盛多的样子。
修途:长途。
23.廪:同"凛",寒冷。
⑵豆蔻:据《本草》载,豆蔻花生于叶间,南人取其未大开者,谓之含胎花,常以比喻处女。
尺素:书信。《古诗》:“客从远方来,遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。”彩云,指想念的人。这两句是说:如今书信在哪里也不知道,我想念的人也不见踪迹。“彩云”又作“绿云”,意同。
龙孙:竹笋的别称。
52.瑇瑁:玳瑁,龟类动物,其有花纹的甲壳可做装饰品。鼋:大鳖。

赏析

  常建写的是一个落第的举子羁留帝京的心情,具体情事交代得过于落实、真切,使诗情受到一些局限。比较而言,倒是这位无名诗人的“杂诗”,手法高妙,更富有艺术感染力。
  在这清闲、清静的城中一隅,诗人是“带病吟虽苦,休官梦已清”。这第三联从“病”写性情。病,带点小病,旧时往往成为士大夫的风雅事;病而不废吟咏,更显得闲情雅致。现今“休官”,连小小的职务也不担任之后,真是梦境也感到很清闲,很清静了。写来步步幽深,益见静境。唐人由于受佛家思想影响,有所谓更高一层的境界,就是把生活逃遁于“禅”,所以第四联作者自问:“何当学禅观,依止古先生?”何时能摒除一切萦心的俗务,求古先生(指佛)学这种禅观呢?观,即观照。妄念既除、则心自朗然无所不照。这样的境界,就是禅观(即禅理、禅道),是清闲、清静的更高一境。借禅理说心境,表现了诗人对当时吏治腐败、社会黑暗的鄙视厌恶之情,成功地描摹了作者所追求的艺术上静趣的境界。
  这首诗共八句,前四句写景,后四句抒怀。诗的首联和颔联,不仅点明了时间、地点,作者还用极富岭南色彩的景物勾画了一幅(yi fu)岭南所特有的风情画。永州属古楚地,也被称为“南蛮之乡”。这里缺乏开发,民风淳朴。宗元所居之地,背倚山峦,面临溪水,乔榛遍野,“蝮虺”出没,与诗人任职京师时车水马龙,人声鼎沸的繁荣都市形成了强烈的反差。诗的颔联以“野”字极为精炼地概括出“郊居”之地的景物特色。山峦连绵、溪水淙淙是“野”,人烟稀少、南蛮风气是“野”,樵夫担柴、唱歌抒怀是“野”,烧榛种田、庭院空寂是“野”。在诗人的笔下,“野”味十足,“野”趣横生。诗人囚居永州已近十年,仿佛已读懂了背负的“山郭”,烧荒残留的余木,踏歌归来的樵夫,离群索居的自己。在这幅极富“野”味的画面中,不仅有冷峻峭拔的景物,还有热情淳厚的樵夫,更有(geng you)空坐庭院的诗人。画中有诗,诗中有画,画中有人。人、诗、画共为一体,景、人、情浑然天成。
  这诗抒写的是真情实感,然而构思浪漫奇特。诗人抓住在江夏意外遇见韦冰的机缘,敏锐觉察(jue cha)这一意外相遇的喜剧中隐含着悲剧内容,浪漫地夸张地把它构思和表现为如梦觉醒。它从遇赦骤逢的惊喜如梦,写到在冷酷境遇中觉醒,而以觉醒后的悲愤作结。从而使诗人及韦冰的遭遇具有典型意义,真实地反映出造成悲剧的时代特点。诗人是怨(yuan)屈悲愤的,又是痛心绝望的,他不堪回首而又悲慨激昂,因而感情起伏转换,热烈充沛,使人清楚地看到他那至老未衰的“不干人、不屈己”的性格,“大济苍生”、“四海清一”的抱负。这是诗人暮年作品,较之前期作品,思想更成熟,艺术更老练,而风格依旧,傲岸不羁,风流倜傥,个性突出,笔调豪放,有着强烈的感情色彩。
其六
  三、四两绝连起来写,句法有变化。“彗星拂地浪连海,战鼓渡江尘涨天。”很有点像今天用滥了的电影手法。他先用两个空镜头,天上(tian shang)出现震怒的迹象,不过不是现在习用的电闪雷鸣,而是划过古时象征兵灾的彗星;海上狂涛卷着巨石,发出惊人的怒吼。狂涛的吼声化成渡江的战鼓;卷起的雪浪化作战舰犁开的浪花。用虚实结合的手法,交代了战争的进行。形象生动而笔墨经济;这就是诗词优于散文的地方。接着,“绣龙画雉填宫井,野火风驱烧九鼎”,写齐朝的覆灭,国家处于一片战火之中,十分出色。把一个惊心动魄的场面,写得如此色彩斑斓。也许正是色彩如此艳丽,这才更加使人触目而惊心的。试看:皇帝的龙袍,后妃的霞帔,这曾是人们心目中非常庄严神圣的物件,人们见了它是要顶礼膜拜的,亵渎了它就会诛及九族。然而如今却是连它穿着的人一起,都抛进宫中的井里,连井都快填满了。青铜的九鼎,那是代表着国家的神器,非大典是不能轻易开启的,如今也被熊熊的战火所吞没了。将一个国家的覆灭,写得惊心动魄。这里的色彩愈艳丽,就愈益令人心惊而不忍目睹。使庄严神圣的东西完全处于邪恶的毁灭之中,那是不由人不痛心疾首的。没有任何叙述的语言,可以达到这样的效果,能有这样富有鲜明而动人的力量。
  第三四两句:“落纸云烟君似旧,盈巾霜雪我成翁。”前句称誉陆游,说他虽然入蜀多年,而诗风慷慨,挥毫染翰,满纸云烟,气魄雄劲,不殊昔日。后句则感叹自己,此刻已满头霜雪,在国事艰虞之秋,未能多为国家宣劳,匡扶时局,现在已经成为老翁了(作者长于陆游七岁,本年六十有一)。这两句分别写两人当前的情况,表达了彼此都有壮志未酬的感慨。
  “半夜火来知有敌”,是说烽火夜燃,响起敌人夜袭的警报。结句“一时齐保贺兰山”,是这首小诗诗意所在。“一时”,犹言同时,无先后;“齐”,犹言共同,无例外,形容闻警后将士们在极困难的自然条件下,团结一致、共同抗敌(kang di)的英雄气概。全诗格调急促高昂,写艰苦,是为了表现将士们的不畏艰苦;题名为“怨”,而毫无边怨哀叹之情,这是一首歌唱(ge chang)英雄主义、充满积极乐观精神的小诗。
其一简析
  杜审言这首《《春日京中有怀》杜审言 古诗》,结构齐整平密,起承转合极其自然,虚实相生,波澜起伏。其艺术手法对后世很有影响。
  大多数献给皇帝的诗歌都比较拘谨,生怕有不当之处,李白的这首乐府诗,写如行云流水,婉转动听,应该说是成功的。既飘飘欲仙,又不卑不亢,规劝之意明显,具有很高的艺术水平。
  通读整篇,发现并无任何用词新奇之处,但妙就妙在这意境的成功营造。诗人以流水般流畅的文笔,以“明月”“惊鹊”“寒影”等一组意象画出了一幅别样的孤清月夜图。徜徉其中,能清楚地看见他的思痕,触摸到他跳跃的文思,听到他的叹息。
  第四句两个“带”字也分明是将《柳》李商隐 古诗写作人。两句连起来读,我们可以这样来解释:你怎么愿意在清秋之日,既带着昏黄的斜阳,又带着凄鸣的寒蝉呢?诗人把斜阳照《柳》李商隐 古诗,秋蝉鸣《柳》李商隐 古诗反说成“带斜阳又带蝉”,这一反,却将《柳》李商隐 古诗的形象凸现出来了。

创作背景

  此词当是李煜描写自己与小周后幽会之情景,创作于公元964年(北宋乾德二年)前后。

  

梁佩兰( 清代 )

收录诗词 (4926)
简 介

梁佩兰 梁佩兰(1629 ~1705)清初诗人。字芝五,号药亭、柴翁、二楞居士,晚号郁洲,广东南海人。年近六十方中进士,授翰林院庶吉士。未一年,遽乞假归,结社南湖,诗酒自酬。其诗歌意境开阔,功力雄健俊逸,为各大诗派一致推崇,被时人尊为“岭南三大家”与“岭南七子”之一。 着有《六莹堂前后集》等。

遣怀 / 孔继瑛

"夙昔皆黄绶,差池复琐闱。上田无晚熟,逸翮果先飞。
如何反是,以为乱矣?宠邪信惑,近佞好谀;废嫡立庶,
"沙禽相唿曙色分,渔浦鸣桹十里闻。正当秋风渡楚水,
洛阳大道时再清,累日喜得俱东行。凤臆龙鬐未易识,
山雨醒别酒,关云迎渡船。谢君贤主将,岂忘轮台边。"
饮德心皆醉,披云兴转清。不愁欢乐尽,积庆在和羹。"
"苍苍松桂阴,残月半西岑。素壁寒灯暗,红炉夜火深。
一身许明主,万里总元戎。霜甲卧不暖,夜半闻边风。


室思 / 裴次元

高才何得混妍媸。迹留黄绶人多叹,心在青云世莫知。
羁绊心常折,栖迟病即痊。紫收岷岭芋,白种陆池莲。
急急能鸣雁,轻轻不下鸥。彝陵春色起,渐拟放扁舟。"
"惊湍流不极,夜度识云岑。长带溪沙浅,时因山雨深。
"(古有慈帝,能保静顺以涵万物,故为《至慈》之诗
小店关门树,长河华岳祠。弘农人吏待,莫使马行迟。"
安能陷粪土,有志乘鲸鳌。或骖鸾腾天,聊作鹤鸣皋。"
樵径未经霜,茅檐初负日。今看泛月去,偶见乘潮出。


原毁 / 陈师善

随莺过淮水,看柳向辕门。草色金陵岸,思心那可论。"
"落日知分手,春风莫断肠。兴来无不惬,才在亦何伤。
"春雪偏当夜,暄风却变寒。庭深不复扫,城晓更宜看。
寒路随河水,关城见柳条。和戎先罢战,知胜霍嫖姚。"
仙犬逐人静,朝车映竹闲。则知真隐逸,未必谢区寰。
春雨洒,春雨洒,周南一望堪泪下。蓬莱殿中寝胡人,
荏苒百工休,郁纡迟暮伤。"
丈夫则带甲,妇女终在家。力难及黍稷,得种菜与麻。


早春 / 骆宾王

上公有记者,累奏资薄禄。主忧岂济时,身远弥旷职。
侧身长顾求其群,翅垂口噤心甚劳。下愍百鸟在罗网,
"君不见东川节度兵马雄,校猎亦似观成功。
"溪水碧悠悠,猿声断客愁。渔潭逢钓楫,月浦值孤舟。
"释子去兮访名山,禅舟容与兮住仍前。猿啾啾兮怨月,
"悠然富春客,忆与暮潮归。擢第人多羡,如君独步稀。
吾庐青霞里,窗树玄猿啸。微月清风来,方知散发妙。
而可爱轩裳,其心又干进。此言非所戒,此言敢贻训。


气出唱 / 龙文彬

祖帐排舟数,寒江触石喧。看君妙为政,他日有殊恩。"
出处未易料,且歌缓愁容。愿君崇明德,岁暮如青松。"
自得隋人歌,每为隋君羞。欲歌当阳春,似觉天下秋。
"鸿悲月白时将谢,正可招寻惜遥夜。
远空霞破露月轮,薄云片片成鱼鳞。五陵如荠渭如带,
罢人纷争讼,赋税如山崖。所思在畿甸,曾是鲁宓侪。
"欲究先儒教,还过支遁居。山阶闲听法,竹径独看书。
"(《五茎》,颛顼氏之乐歌也,其义盖称颛顼得五德


念奴娇·登多景楼 / 丁开

穹庐莽牢落,上有行云愁。老弱哭道路,愿闻甲兵休。
"去年登高郪县北,今日重在涪江滨。苦遭白发不相放,
稍随归月帆,若与沙鸥期。渔父更留我,前潭水未滋。"
"能荷钟鼎业,不矜纨绮荣。侯门三事后,儒服一书生。
欻翕炎蒸景,飘摇征戍人。十年可解甲,为尔一沾巾。"
万骑争歌杨柳春,千场对舞绣骐驎。
"秦山数点似青黛,渭上一条如白练。
茂宰多感激,良将复吹嘘。永怀一言合,谁谓千里疏。


论诗三十首·其九 / 韦希损

作诗呻吟内,墨澹字欹倾。感彼危苦词,庶几知者听。"
种竹交加翠,栽桃烂熳红。经心石镜月,到面雪山风。
雨过暮山碧,猿吟秋日曛。吴洲不可到,刷鬓为思君。"
"花繁柳暗九门深,对饮悲歌泪满襟。
"近闻犬戎远遁逃,牧马不敢侵临洮。渭水逶迤白日净,
愁看秦川色,惨惨云景晦。干坤暂运行,品物遗覆载。
"衰年正苦病侵凌,首夏何须气郁蒸。大水淼茫炎海接,
寒江鸂鶒思俦侣,岁岁临流刷羽毛。"


送杨少尹序 / 李慎溶

好是吾贤佳赏地,行逢三月会连沙。"
烽举新酣战,啼垂旧血痕。不知临老日,招得几人魂。
初筵阅军装,罗列照广庭。庭空六马入,駊騀扬旗旌。
"京洛云山外,音书静不来。神交作赋客,力尽望乡台。
惆怅赤城期,愿假轻鸿驭。"
山足灵庙在,门前清镜流。象筵陈玉帛,容卫俨戈矛。
才子思归催去棹,汀花且为驻残春。"
近经潏水湄,此事樵夫传。飘萧觉素发,凛欲冲儒冠。


渡河到清河作 / 卢革

"数年音信断,不意在长安。马上相逢久,人中欲认难。
闲心近掩陶使君,诗兴遥齐谢康乐。远山重叠水逶迤,
醉昏能诞语,劝醉能忘情。坐无拘忌人,勿限醉与醒。"
"先帝昔晏驾,兹山朝百灵。崇冈拥象设,沃野开天庭。
顷来阙章句,但欲闲心魂。日色隐空谷,蝉声喧暮村。
萱草秋已死,竹枝霜不蕃。淘米少汲水,汲多井水浑。
飞札谢三守,斯篇希见酬。"
"世人见竹不解爱,知君种竹府城内。此君托根幸得地,


采桑子·而今才道当时错 / 释居昱

"中郎凤一毛,世上独贤豪。弱冠已银印,出身唯宝刀。
净教传荆吴,道缘止渔猎。观空色不染,对境心自惬。
"冥冥甲子雨,已度立春时。轻箑烦相向,纤絺恐自疑。
彦昭超玉价,郭振起通泉。到今素壁滑,洒翰银钩连。
"落日凭危堞,春风似故乡。川流通楚塞,山色绕徐方。
谁谓霄汉近,翻嗟心事暌。兰滋人未握,霜晓鹗还栖。
顷来目击信有征。瞿塘漫天虎须怒,归州长年行最能。
"发源自嶓冢,东注经襄阳。一道入溟渤,别流为沧浪。