蝶恋花·戊申元日立春席间作
敏尔之生，胡为草戚。"
"寂寞两相阻，悠悠南北心。燕惊沧海远，鸿避朔云深。
"闻说庭花发暮春，长安才子看须频。
其形团圞.反尔之视，绝尔之思，可以观。"
"众香天上梵仙宫，钟磬寥寥半碧空。清景乍开松岭月，
"巫山峨峨高插天，危峰十二凌紫烟。瞿塘嘈嘈急如弦，
"洛阳归客滞巴东，处处山樱雪满丛。
"江村日暮寻遗老，江水东流横浩浩。
既非大川楫，则守南山雾。胡为出处间，徒使名利污。
越女含情已无限，莫教长袖倚阑干。"
蝶恋花·戊申元日立春席间作拼音解释:
min er zhi sheng .hu wei cao qi ..
.ji mo liang xiang zu .you you nan bei xin .yan jing cang hai yuan .hong bi shuo yun shen .
.wen shuo ting hua fa mu chun .chang an cai zi kan xu pin .
qi xing tuan luan .fan er zhi shi .jue er zhi si .ke yi guan ..
.zhong xiang tian shang fan xian gong .zhong qing liao liao ban bi kong .qing jing zha kai song ling yue .
.wu shan e e gao cha tian .wei feng shi er ling zi yan .ju tang cao cao ji ru xian .
.luo yang gui ke zhi ba dong .chu chu shan ying xue man cong .
.jiang cun ri mu xun yi lao .jiang shui dong liu heng hao hao .
ji fei da chuan ji .ze shou nan shan wu .hu wei chu chu jian .tu shi ming li wu .
yue nv han qing yi wu xian .mo jiao chang xiu yi lan gan ..
译文及注释
译文
因此我才了解酒中圣贤，酒酣心自开朗。
不能把美好的月色捧给你，只望能够与你相见在梦乡。
北窗之下葵茂盛，禾穗饱满在南畴。
我潦倒(dao)穷困漂泊落魄，唯有借酒消愁，主人持酒相劝，相祝身体健康。
花白的头发与明亮的灯光辉映，灯花何必溅着斑斓的火花报什么喜讯。
齐威王(wang)大为高兴，在后宫办了酒席，召见淳于髡赏他喝酒。问道：“先生能喝多少才醉？”回答说：“臣子喝一斗也醉，喝一石也醉。”威王说：“先生喝一斗就醉了，怎么能喝一石呢？其中奥妙能听听吗？”淳于髡说：“在大王面(mian)前赏酒，执法官在旁边，御史在后边，髡心里害怕跪倒喝酒，不过一斗已经醉了。如果家父来了严肃的客人，髡用袖套束住长袖，弯腰跪着，在前边侍候他们喝酒，不时赏我点多余的清酒，我举起酒杯祝他们长寿，起身几次，喝不到二斗也就醉了。如果朋友故交，好久没见面了，突然相见，欢欢喜喜说起往(wang)事，互诉衷情，喝到大概五六斗就醉了。如果是乡里间的节日盛会，男女坐在一起，酒喝到一半停下来，玩起六博、投壶，自相招引组合，握了异性的手不受责罚，盯着人家看也不受禁止，前有姑娘掉下的耳饰，后有妇女丢失的发簪，髡私心喜欢这种场面，喝到大概八斗才有两三分醉意。天色已晚，酒席将散，酒杯碰在一起，人儿靠在一起，男女同席，鞋儿相叠，杯盘散乱，厅堂上的烛光熄灭了，主人留住髡而送走其他客人。女子的薄罗衫儿解开了，微微地闻到一阵香气，当这个时刻，髡心里最欢快，能喝到一石。所以说酒喝到顶就要做出乱七八糟的事，乐到了顶就要生悲，世上所有的事都是这样。”说的是不能到顶，到顶就要走下坡路的道理，用来讽谏的。齐威王说：“说得好！”就停止了通宵达(da)旦的喝酒，用淳于髡担任诸侯主客的职务。王室宗族举办酒宴，淳于髡常在一旁陪饮。
一年收成未估量，劳作已使我开心。耕种之余有歇息，没有行人来问津。
桃李不要嫉妒我《红梅》王十朋 古诗，《红梅》王十朋 古诗和桃李开花的样子原来就不同，
泉眼悄然无声是因舍不得细细的水流，树荫倒映水面是喜爱晴天和风的轻柔。
向着战场进发。朝廷大军在玉门关(guan)与胡兵雪中交战，敌人的箭簇像沙石一样的射在我军战士的衣甲上。
武王将纣王裂体斩首，周公姬旦却并不赞许。
心绪伤感惆怅又逢上草木摇落凋零，我再也不愿听到这萧瑟的秋风。
夜幕降临，倏忽间清风吹散了薄烟，在窗棂竹帘之外，渐渐升起了一轮明月。因畏路途杳杳更忧人心未合，即使能结同心，恐不能同处一地。
实在是没人能好好驾御。
注释
⑹渺邈：遥远。
兄生辛未吾丁丑：吴兆骞生于辛未年，即明崇祯四年（1631）。作者生于丁丑年，即明崇祯十年（1637年）。
②蚤：通“早”。
14.已：停止。
⑹夫子：指何昌浩。管乐：指春秋时齐相管仲、战国时燕国名将乐毅。
92.射鞫（jū）：解说甚多，金开诚《楚辞选注》以为泛指武器，意思是说在启和益作战时，益的部下都向启交出武器，而对启无所伤害。
溃：腐烂，腐败。
赏析
勤政楼西的一株柳树，是唐玄宗开元年间（注：开元年间为713年－741年）所种，至822年（唐穆宗长庆二年）已在百龄上下，当时白居易已五十一岁。以垂暮之年对半朽之树，诗人自然会怆然动怀。东晋桓温北征途中，看到他昔日手种的柳树都已经有十围那么粗了，曾感(gan)慨地说：“木犹如此，人何以堪！”对树伤情，自古以来就是这样。难怪诗人要良久立马，凝望出神了。树“半朽”，人也“半朽”；人“多情”，而树在诗人眼中，也是(ye shi)物情同人情。宋代辛弃疾就曾写过“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”（《贺新郎·甚矣吾衰矣》）这样情趣盎然的词句。白居易看到这株临风老柳就好像是出于同病相怜，为了牵挽他这位萍水相逢的老人，才摆弄它那多情的长条。
“近试上张水部”这个标题可以帮助读者明白诗的作意，唐代应进士科举的士子有向名人行卷的风气。临到要考试了，朱庆馀怕自己的作品不一定符合主考的要求，因此以新妇自比，以新郎比张籍，以公婆比主考，写下了这首诗，征求张籍的意见。
《《短歌行》李白 古诗》是乐府相和歌平调七曲之一。古乐府中有《长歌行》与《《短歌行》李白 古诗》之分，关于二者的命意，《乐府解题》有两种说法：一是“言人寿命长短，有定分，不可妄求”；一是“歌声之长短耳，非言寿命也”。在李白之前，以此题为诗者，多为慨叹人生短暂，主张及时行乐。李白的这首诗，却以乐观浪漫、昂扬奋发的精神，在喟叹生命短促的同时，表达了对人生的珍惜，对建功立业的渴望。
这首诗是李白出蜀时所作。李白这次出蜀，由水路乘船远行，经巴渝，出三峡，直向荆门山之外驶去，目的是到湖北、湖南一带楚国故地游览。“渡远荆门外，来从楚国游”，指的就是这一壮游。这时候的青年诗人，兴致勃勃，坐在船上沿途纵情观赏巫山两岸高耸云霄的峻岭，一路看来，眼前景色逐渐变化，船过荆门一带，已是平原旷野，视域顿然开阔，别是一番景色：
景色惨淡，满目凋敝，那人民生活如何，这就逼出尾联碎人肝肠的哀诉。它以典型的悲剧形象，控诉了黑暗现实。孤苦无依的寡妇，终日哀伤，有着忧愁和痛苦。她的丈夫或许就是死于战乱，然而官府对她家也并不放过，搜刮尽净，那么其他人可想而知。最后写荒原中传来阵阵哭声，在收获的秋季尚且如此，其苦况可以想见。“何处村”是说辨不清哪个村庄有人在哭，造成一种苍茫的悲剧气氛，实际是说无处没有哭声。 本诗在意境上的参差变化很值得注意。首先是前后境界的转换，好像乐队在金鼓齐鸣之后奏出了如泣如诉的缕缕哀音；又好像电影在风狂雨暴的场景后，接着出现了一幅满目疮痍的(yi de)秋原荒村图。这一转换，展现了经过安史之乱后唐代社会的缩影。其次是上下联，甚至一联之内都有变化。如颔联写雨景两句色彩即不同，出句如千军万马，而对句则阻惨凄冷，为转入下面的意境作了铺垫。这种多层次的变化使意境更为丰富，跌宕多姿而不流于平板。
仙客不仅来得神奇，其乘舟也(zhou ye)格外芳洁富丽：“桂树为君船，青丝为君笮，木兰为君棹，黄金错其间。”笮（zuó）：系船的竹索。桂舟兰棹，芬芳雅洁，映衬仙人的清风广袖，正给人以“似不从人间来”的缥缈之感。它不禁令人想起，屈原笔下的湘水之神，驾驭桂木龙舟，在洞庭湖上凌波飞驶的景象。但青丝为笮、黄金饰棹，似又与仙人的身份不甚相应，倒是显出了一种错金绣(jin xiu)银的世俗富贵气。但汉人企慕的神仙生活，本就是世俗生活的延续和保存，反射出一种积极的对世间生活的全面关注和肯定。这与后世描述的洞中枯坐、鄙弃富贵的仙人，颇有异趣。此歌歌咏的上林仙客，显露的正是汉人企羡的特点。不过，他毕竟是“仙”，故其随从也世不多见：“沧海之雀赤翅鸿，白雁随。山林乍开乍合，曾不知日月明。”赤鸿、白雁，世所稀闻。它们的出现，往往被古人视为上天降赐的祥瑞，预兆着天下的太平。当年汉武帝“行幸东海，获赤雁”，就欣喜异常，还特为作了首《朱雁》之歌。汉宣帝元康、神爵年间，这类五彩神鸟，曾成千上万降集于京师宫殿及上林苑。人们以为这都是神仙降赐的好兆，喜得宣帝屡次下诏“大赦天下”、赏赐臣下爵禄或牛酒。这四句运用长短错综的杂言，描述鸿雁群随，翅翼忽张忽合，翔舞山林之间，以至遮蔽日月的景象，奇异动人，令人有身临其境、眼目撩乱之感。神奇的还不止于此：“醴泉之水，光泽何蔚蔚”——正当鸿雁翔集之际，山林间突又涌出一股股泉水，清亮闪光、汩汩不绝，而且甜美可口，则不是人间凡水所可比拟。随着上林之“仙”降临而出现的，正是如此应接不暇的奇迹。全诗歌咏至此，仿佛有天花乱坠于字行之间。
诗人开篇即总论概述了这一普遍现象，以李杜为代表指出了他们的诗作固然光耀千秋，流传万古，其崇高地位与普及程度已是脸炙人家传户诵。接下来却陡然转笔，尖锐地指出了这种情况带来的另外的弊端：熟极而流，不仅令人觉得从内容到形式都没有新意，而且还隐隐含有这一现象在某一程度上阻碍了后世诗人的创新之意，其见解之深刻，笔触之辛辣，思虑之周到，足以发人深省。前两句并非真足在贬低李杜，而是为下文略作铺垫而已，以下即转入主题的抒发。
第二句实写春光，微寓心绪。山城斜路之旁，杏花开得茂盛。在艳阳映照下，飘散出阵阵芳香。杏花的特点，是花开得特别繁华，最能体现春光的烂漫，但远望时这一片繁花却微呈白色。这种色感又很容易触动春日的无名惆怅。所以这“山城斜路杏花香”的景物描写中所透露的，便不仅仅是对烂漫春光的陶醉，而且包含着一种难以言状的缭乱不宁的无聊赖的心绪。
从这首诗的写作，说明杜甫没有客观主义地展览伤痕，而是有正确的指导思想，他根据战争的正义性质，写出了人民的感情和愿望，表现出他在创作思想上达到了很高的境界。
综上所述，这首诗实际上是一首情诗，青年男女约会，男子着急想成夫妇之礼，女子委婉拒绝之词，并不是“恶无礼”之诗，更不是贤士“拒招隐”之词，体现了西周社会青年男女朴素自然的爱情。
其十
“近试上张水部”这个标题可以帮助读者明白诗的作意，唐代应进士科举的士子有向名人行卷的风气。临到要考试了，朱庆馀怕自己的作品不一定符合主考的要求，因此以新妇自比，以新郎比张籍，以公婆比主考，写下了这首诗，征求张籍的意见。
《《短歌行》李白 古诗》是乐府相和歌平调七曲之一。古乐府中有《长歌行》与《《短歌行》李白 古诗》之分，关于二者的命意，《乐府解题》有两种说法：一是“言人寿命长短，有定分，不可妄求”；一是“歌声之长短耳，非言寿命也”。在李白之前，以此题为诗者，多为慨叹人生短暂，主张及时行乐。李白的这首诗，却以乐观浪漫、昂扬奋发的精神，在喟叹生命短促的同时，表达了对人生的珍惜，对建功立业的渴望。
这首诗是李白出蜀时所作。李白这次出蜀，由水路乘船远行，经巴渝，出三峡，直向荆门山之外驶去，目的是到湖北、湖南一带楚国故地游览。“渡远荆门外，来从楚国游”，指的就是这一壮游。这时候的青年诗人，兴致勃勃，坐在船上沿途纵情观赏巫山两岸高耸云霄的峻岭，一路看来，眼前景色逐渐变化，船过荆门一带，已是平原旷野，视域顿然开阔，别是一番景色：
景色惨淡，满目凋敝，那人民生活如何，这就逼出尾联碎人肝肠的哀诉。它以典型的悲剧形象，控诉了黑暗现实。孤苦无依的寡妇，终日哀伤，有着忧愁和痛苦。她的丈夫或许就是死于战乱，然而官府对她家也并不放过，搜刮尽净，那么其他人可想而知。最后写荒原中传来阵阵哭声，在收获的秋季尚且如此，其苦况可以想见。“何处村”是说辨不清哪个村庄有人在哭，造成一种苍茫的悲剧气氛，实际是说无处没有哭声。 本诗在意境上的参差变化很值得注意。首先是前后境界的转换，好像乐队在金鼓齐鸣之后奏出了如泣如诉的缕缕哀音；又好像电影在风狂雨暴的场景后，接着出现了一幅满目疮痍的(yi de)秋原荒村图。这一转换，展现了经过安史之乱后唐代社会的缩影。其次是上下联，甚至一联之内都有变化。如颔联写雨景两句色彩即不同，出句如千军万马，而对句则阻惨凄冷，为转入下面的意境作了铺垫。这种多层次的变化使意境更为丰富，跌宕多姿而不流于平板。
仙客不仅来得神奇，其乘舟也(zhou ye)格外芳洁富丽：“桂树为君船，青丝为君笮，木兰为君棹，黄金错其间。”笮（zuó）：系船的竹索。桂舟兰棹，芬芳雅洁，映衬仙人的清风广袖，正给人以“似不从人间来”的缥缈之感。它不禁令人想起，屈原笔下的湘水之神，驾驭桂木龙舟，在洞庭湖上凌波飞驶的景象。但青丝为笮、黄金饰棹，似又与仙人的身份不甚相应，倒是显出了一种错金绣(jin xiu)银的世俗富贵气。但汉人企慕的神仙生活，本就是世俗生活的延续和保存，反射出一种积极的对世间生活的全面关注和肯定。这与后世描述的洞中枯坐、鄙弃富贵的仙人，颇有异趣。此歌歌咏的上林仙客，显露的正是汉人企羡的特点。不过，他毕竟是“仙”，故其随从也世不多见：“沧海之雀赤翅鸿，白雁随。山林乍开乍合，曾不知日月明。”赤鸿、白雁，世所稀闻。它们的出现，往往被古人视为上天降赐的祥瑞，预兆着天下的太平。当年汉武帝“行幸东海，获赤雁”，就欣喜异常，还特为作了首《朱雁》之歌。汉宣帝元康、神爵年间，这类五彩神鸟，曾成千上万降集于京师宫殿及上林苑。人们以为这都是神仙降赐的好兆，喜得宣帝屡次下诏“大赦天下”、赏赐臣下爵禄或牛酒。这四句运用长短错综的杂言，描述鸿雁群随，翅翼忽张忽合，翔舞山林之间，以至遮蔽日月的景象，奇异动人，令人有身临其境、眼目撩乱之感。神奇的还不止于此：“醴泉之水，光泽何蔚蔚”——正当鸿雁翔集之际，山林间突又涌出一股股泉水，清亮闪光、汩汩不绝，而且甜美可口，则不是人间凡水所可比拟。随着上林之“仙”降临而出现的，正是如此应接不暇的奇迹。全诗歌咏至此，仿佛有天花乱坠于字行之间。
诗人开篇即总论概述了这一普遍现象，以李杜为代表指出了他们的诗作固然光耀千秋，流传万古，其崇高地位与普及程度已是脸炙人家传户诵。接下来却陡然转笔，尖锐地指出了这种情况带来的另外的弊端：熟极而流，不仅令人觉得从内容到形式都没有新意，而且还隐隐含有这一现象在某一程度上阻碍了后世诗人的创新之意，其见解之深刻，笔触之辛辣，思虑之周到，足以发人深省。前两句并非真足在贬低李杜，而是为下文略作铺垫而已，以下即转入主题的抒发。
第二句实写春光，微寓心绪。山城斜路之旁，杏花开得茂盛。在艳阳映照下，飘散出阵阵芳香。杏花的特点，是花开得特别繁华，最能体现春光的烂漫，但远望时这一片繁花却微呈白色。这种色感又很容易触动春日的无名惆怅。所以这“山城斜路杏花香”的景物描写中所透露的，便不仅仅是对烂漫春光的陶醉，而且包含着一种难以言状的缭乱不宁的无聊赖的心绪。
从这首诗的写作，说明杜甫没有客观主义地展览伤痕，而是有正确的指导思想，他根据战争的正义性质，写出了人民的感情和愿望，表现出他在创作思想上达到了很高的境界。
综上所述，这首诗实际上是一首情诗，青年男女约会，男子着急想成夫妇之礼，女子委婉拒绝之词，并不是“恶无礼”之诗，更不是贤士“拒招隐”之词，体现了西周社会青年男女朴素自然的爱情。
其十
创作背景
一般认为，湘夫人是湘水女性之神，与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺，有着浓厚的宗教气氛，祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例：人们在祭湘君时，以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君；祭湘夫人时，以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人，各致以爱慕之深情。他们借神为对象，寄托人间纯朴真挚的爱情；同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系，楚人对湘水寄予深切的爱，把湘水视为爱之河，幸福之河，进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事，人民意念中的神，也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃（娥皇、女英）的传说为原型的。这样一来，神的形象不仅更为丰富生动，也更能与现实生活中的人在情感上靠近，富有人情味。
张青峰( 宋代 )
收录诗词 (2963) 首
简 介
张青峰 张青峰，台湾县人。清干隆五十四年（1789）拔贡。嘉庆十二年（1807）尝修吕祖庙；并与陈廷瑜、陈震曜等十数人建引心文社于吕祖庙，宏文扬教。
水龙吟·露寒烟冷蒹葭老
"山前白鹤村，竹雪覆柴门。候客定为黍，务农因燎原。
"京洛风尘后，村乡烟火稀。少年曾失所，衰暮欲何依。
禅林枝干折，法宇栋梁倾。谁复修僧史，应知传已成。"
未明排仗到铜壶。朱牌面上分官契，黄纸头边押敕符。
却寄来人以为信。"
故人一别几时见，春草还从旧处生。"
今来唯有禅心在，乡路翻成向翠微。"
严子多高趣，卢公有盛名。还如杜陵下，暂拂蒋元卿。"
雨雪
"朱幡徐转候群官，猿鸟无声郡宇宽。楚国上腴收赋重，
少年绝音华，贵绝父母词。素钗垂两髦，短窄古时衣。
一女不得织，万夫受其寒。一夫不得意，四海行路难。
车马莫前归，留看巢鹤至。"
"半夜思家睡里愁，雨声落落屋檐头。
曲士守文墨，达人随性情。茫茫竟同尽，冉冉将何营。
草莽人烟少，风波水驿长。上虞亲渤澥，东楚隔潇湘。
迹忝已成方恋赏，此时离恨与君同。"
感旧四首
"鹤唳蒹葭晓，中流见楚城。浪清风乍息，山白月犹明。
"虽言千骑上头居，一世生离恨有馀。
"露井夭桃春未到，迟日犹寒柳开早。高枝低枝飞鹂黄，
"诏书前日下丹霄，头戴儒冠脱皂貂。笛怨柳营烟漠漠，
东湖此夕更留醉，逢着庐山学道人。"
乍疑蝉韵促，稍觉雪风来。并起乡关思，销忧在酒杯。"
鸡睡日阳暖，蜂狂花艳烧。长安足门户，叠叠看登朝。
清露泫珠莹，金波流玉徽。忘言我造适，瞪视君无违。
蝶恋花·满地霜华浓似雪
"党议连诛不可闻，直臣高士去纷纷。
"枯桂衰兰一遍春，唯将道德定君臣。施行圣泽山川润，
官佐征西府，名齐将上军。秋山遥出浦，野鹤暮离群。
兄弟可存半，空为亡者惜。冥冥无再期，哀哀望松柏。
晨起冲露行，湿花枝茸茸。归依向禅师，愿作香火翁。"
"松竹去名岳，衡茅思旧居。山君水上印，天女月中书。
"圆丘才展礼，佳气近初分。太史新簪笔，高台纪彩云。
长老思养寿，后生笑寂寞。五谷非长年，四气乃灵药。
清平乐·留春不住
女儿停客茆屋新，开门扫地桐花里。犬声扑扑寒溪烟，
泉向金卮咽，霜来玉树繁。都人听哀挽，泪尽望寒原。"
暮色秋烟重，寒声牖叶虚。潘生秋思苦，陶令世情疏。
独归初失桂，共醉忽停杯。汉诏年年有，何愁掩上才。"
留着箱中双雉裳。我今焚却旧房物，免使他人登尔床。"
"野人宿在人家少，朝见此山谓山晓。半壁仍栖岭上云，
"胜游从小苑，宫柳望春晴。拂地青丝嫩，萦风绿带轻。
欲托凌云势，先开捧日心。方知桃李树，从此别成阴。"
侠客行
日晏厨烟湿未炊。悟主一言那可学，从军五首竟徒为。
邦有贤诸侯，主盟词律雄。荐贤比文举，理郡迈文翁。
"零雨慰斯人，斋心荐绿苹.山风箫鼓响，如祭敬亭神。
六艺从师得机要，百发穿杨含绝妙。白羽风驰碎锦毛，
叶落径庭树，人归曲沃烟。武符颁美化，亥字访疑年。
三奏未终天便晓，何人不起望乡愁。"
"西台复南省，清白上天知。家每因穷散，官多为直移。
"掩扉常自静，驿吏忽传唿。水巷惊驯鸟，藜床起病躯。
周颂·烈文
绿槐千穗绽，丹药一番迟。蓬荜今何幸，先朝大雅诗。"
"月色寒潮入剡溪，青猿叫断绿林西。
君去庾公应借问，驰心千里大江流。"
"祖帐临鲛室，黎人拥鹢舟。坐蓝高士去，继组鄙夫留。
送客攀花后，寻僧坐竹时。明朝莫回望，青草马行迟。
舟中酹酒见山祠。西江风浪何时尽，北客音书欲寄谁。
今日为君书壁右，孤城莫怕世人憎。"
荒宁桁杨肃，芳辉兰玉滋。明质鹜高景，飘飖服缨绥。
踏莎行·芳草平沙
"紫凤朝衔五色书，阳春忽布网罗除。已将心变寒灰后，
"夜来花欲尽，始惜两三枝。早起寻稀处，闲眠记落时。
"高门有才子，能履古人踪。白社陶元亮，青云阮仲容。
"草长花落树，羸病强寻春。无复少年意，空馀华发新。
斜安苔帻懒穿簪。高僧静望山僮逐，走吏喧来水鸭沈。
"指途清溪里，左右唯深林。云蔽望乡处，雨愁为客心。
崦合桃花水，窗分柳谷烟。抱孙堪种树，倚杖问耘田。
"驯狎经时久，褵褷短翮存。不随淮海变，空愧稻粱恩。
南乡子·寒玉细凝肤
阶雪凌春积，钟烟向夕深。依然旧童子，相送出花阴。"
君子素风悲已矣，杏园无复一枝花。"
清斋四体泰，白昼一室空。摧颓有古树，骚屑多悲风。
"一夕雨沉沉，哀猿万木阴。天龙来护法，长老密看心。
恋泉将鹤并，偷果与猿同。眼界尘虽染，心源蔽已通。
参差碧山路，目送江帆疾。涉海得骊珠，栖梧惭凤质。
"白发老人垂泪行，上皇生日出京城。
闻道今宵阮家会，竹林明月七人同。"
鹑之奔奔
觉少持经力，忧无养病粮。上山犹得在，自解衲衣裳。"
"邻里龙沙北。（《临川六咏》）。
斡流倒景不可窥，万仞千崖生跬步。日华重重上金榜，
青毡持与藉，重锦裁为饰。卧阁幸相宜，温然承宴息。"
兴比乘舟访，恩怀倒屣亲。想君登旧榭，重喜扫芳尘。"
旌旗高对雪峰寒。五营向水红尘起，一剑当风白日看。
沉水烟销金博山。文簟象床娇倚瑟，彩奁铜镜懒拈环。
伊人抚遗叹，恻恻芳又缛。云谁斅美香，分毫寄明牧。"