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遣兴

两汉 / 熊朝

风花日将老,佳期犹渺渺。不结同心人,空结同心草。
相思转寂寞,独往西林泉。欲见故人心,时阅所赠篇。
醉却隐之云叟外,不知何处是天真。 ——罗隐之"
大千沙界须臾至,石烂松枯经几秋。
若华拂流影,不使白日匿。倾曦复亭午,六合无暝色。
汝看朝垂露,能得几时子。
见人之得,如己之得,则美无不克。见人之失,如己之失,
吟步彤庭月,眠分玉署凉。欲黏朱绂重,频草白麻忙。
灵丹产太虚,九转入重炉。浴就红莲颗,烧成白玉珠。
绣帘斜卷千条入。
夜深曲曲湾湾月,万里随君一寸肠。"
如今尽抛也。只记得田叔孟温舒,帝王满口唿长者。"
"弥天称圣哲,象法初繄赖。弘道识行藏,匡时知进退。


遣兴拼音解释:

feng hua ri jiang lao .jia qi you miao miao .bu jie tong xin ren .kong jie tong xin cao .
xiang si zhuan ji mo .du wang xi lin quan .yu jian gu ren xin .shi yue suo zeng pian .
zui que yin zhi yun sou wai .bu zhi he chu shi tian zhen . ..luo yin zhi .
da qian sha jie xu yu zhi .shi lan song ku jing ji qiu .
ruo hua fu liu ying .bu shi bai ri ni .qing xi fu ting wu .liu he wu ming se .
ru kan chao chui lu .neng de ji shi zi .
jian ren zhi de .ru ji zhi de .ze mei wu bu ke .jian ren zhi shi .ru ji zhi shi .
yin bu tong ting yue .mian fen yu shu liang .yu nian zhu fu zhong .pin cao bai ma mang .
ling dan chan tai xu .jiu zhuan ru zhong lu .yu jiu hong lian ke .shao cheng bai yu zhu .
xiu lian xie juan qian tiao ru .
ye shen qu qu wan wan yue .wan li sui jun yi cun chang ..
ru jin jin pao ye .zhi ji de tian shu meng wen shu .di wang man kou hu chang zhe ..
.mi tian cheng sheng zhe .xiang fa chu yi lai .hong dao shi xing cang .kuang shi zhi jin tui .

译文及注释

译文
我心知我在(zai)皇上那里(li)不得意,说也无用,只好躲入桃花源,独善一身。
落花的影子轻拂过精心装饰过的台阶和精美的筵席(xi),香气随风飘过人们舞馆门口插着茱萸华丽的帐幕。
这春色使我愁烦。荒芜的沙洲古老的江岸,枝梗断折、浮萍疏散,还要漂流到何处江湾?我自己依然感到,腰围只怕衣带减短,孤灯会照得身影瘦怯孤单。我常常怀疑自己很快能见到她那桃花般美艳的容颜,为什么她近来,反而连书(shu)信都已绝断。纵然说书信遥远,为何连梦里都不见?
一处处毁坏倒塌的矮墙,缭绕着废弃的水井;这里与那里,原先都住满了人家。
隐约的青山,漫天的大雨,雨柱如银色的竹子从天而降。
秋霜降后,长淮失去了往日壮阔的气势。只听见颍水潺潺,像是在代我哭泣伤逝。河上传来歌声悠扬,佳人还唱着醉翁的曲词。四十三年匆匆流去,如同飞电一闪即驰。
这两年离家在外跟随骠骑,艰辛劳苦岁暮还滞留天涯。
天空中银河不断转动、星移斗转,人世间的帘幕却一动不动的低低下垂。枕席变凉,泪水更多的流淌,一片湿滋滋。和衣而睡,醒来脱去绸缎外衣,随即问道:“夜已到何时?”
喊着童仆给我炖黄鸡斟上白酒,孩子们嬉笑吵闹牵扯我的布衣。
你骑着竹马过来,我们一起绕着井栏,互掷青梅为戏。
在阁楼中好似春天一般,平常不用的窗子将白昼都隔在了外面,走在画廊里,发现这里非常深幽。篆香烧尽了,日影移上帘箔了,才发现黄昏将近。我喜爱梅花,自己种的江梅渐已长好,为什么一定要再临水登楼赏玩风月而荒废了时光呢。没有人来找我谈话聊天,如今在这样的寂寥环境里独自面对梅花,就好像当年何逊在扬州对花彷徨。
确实很少能见她笑起来露出洁白的牙齿,一直像在碧云间沉吟。
鸟在村里飞翔,人们便感觉到天亮了;鱼在水中嬉戏,人们便知道春天来了。
翠绿的树林围绕着村落,苍青的山峦在城外横卧。
桑乾河北边一场夜战,秦地士兵一半(ban)未能归营。
  晏平仲,名婴,是齐国莱地夷维人。他辅佐了齐灵公(gong)、庄公、景公三代国君,由于节约俭仆又努力工作,在齐国受到人们的尊重。他做了齐国宰相,食不兼味,妻妾不穿丝绸衣服。在朝廷上,国君说话涉及到他,就正直地陈述自己的意见;国君的话不涉及他,就正直地去办事。国君能行正道,就顺着他的命令去做,不能行正道时,就对命令斟酌着去办。因此,他在齐灵公、庄公、景公三代,名声显扬于各国诸侯。

注释
⑷蓬莱:此指东汉时藏书之东观。《后汉书》卷二三《窦融列传》附窦章传:“是时学者称东观为老氏藏室,道家蓬莱山”。李贤注:“言东观经籍多也。蓬莱,海中神山,为仙府,幽经秘籍并皆在也。”蓬莱文章:借指李云的文章。建安骨:汉末建安(汉献帝年号,196—220)年间,“三曹”和“七子”等作家所作之诗风骨遒上,后人称之为“建安风骨”。
(62)鹰腾:形容军士如鹰之飞腾,勇猛迅捷,奔跑起来比飞箭还快。
[6]九疑:即九疑山,在今湖南宁远县境内。
⑻一蓑烟雨任平生:披着蓑衣在风雨里过一辈子也处之泰然。一蓑(suō):蓑衣,用棕制成的雨披。
署:官府。
58.尘筵:铺在地上的竹席。

赏析

  以上两联,从启程写到行军,重在勾划赵都督英勇赴边的非凡气势;后两联表现赵都督的内心世界以及他戍边卫国的耿耿忠心。颈联“忘身辞凤阙,报国取龙庭”,正面写他立功报国的思想。“凤阙”,汉代宫阙名,在建章宫东,因为其上有铜凤凰而得名,此处借汉说唐,用以泛指宫廷。“龙庭”,原指匈奴单于祭天的地方。“取龙庭”,借指誓歼敌虏。这两句互文见义,意思是无论“辞凤阙”或“取龙庭”,都下定“忘身”、“报国”的决心。“辞凤阙”在出征之前,“取龙庭”是在鏖战之后,可见决心始终如一。
  用精细工致的笔法描绘南方山川奇秀之美,是大谢诗的主要特色。有趣的是,他的两联最出名的警句却并不以工笔细描见长,而是以“自然”见称。“池塘生春草,园柳变鸣禽”(《登池上楼》)一联,固然是作者自诩“有神助”的得意之句,此篇的“明月”一联更被诗论家推为“古今胜语”的代表。钟嵘《诗品序》说:“至于吟咏情性,亦何贵于用事?‘思君如流水’,既是即目;‘高台多悲风’,亦惟所见;‘清晨登陇首’,羌无故实;‘明月照积雪’,讵出经史?观古今胜语,多非补假,皆由直寻。”这段话不仅表达了钟嵘论诗的一个重要观点,也道出了“明月”一联的高妙之处——直寻,即对生活(包括自然景象与社会人事)的直接真切感受,以及由此形成的诗歌的直接感发力量。
  听到“如鸣佩环”的流水声就“心乐之”,看到“往来翕忽”的游鱼便以为“似与游者相乐”。但好景不长,很快便感到这些“凄神寒骨”了,心里觉得“其境过清”,就匆匆离开了。这一乐一忧,耐人寻味。这是由于柳宗元参与改革,失败被贬,心中愤懑难平,因此凄苦是他感情的基调,寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情;但这种“乐”,毕竟是暂时的,一经凄清环境的触发,忧伤、悲凉的心境便会流露出来。
  “岭头便是分头处,惜别潺湲一夜声。”在“入山三日”,相伴相依的旅程中,“溪水有情”之感不免与日俱增,因此当登上岭头,就要和溪水分头而行的时候,心中便不由自主地涌起依依惜别之情。但却不从自己方面来写,而是从溪水方面来写,以它的“惜别”进一步写它的“有情”。岭头处是旅途中的一个站头,诗人这一晚就在岭头住宿。在寂静的深山之夜,耳畔只听到岭头流水,仍是潺湲作响,彻夜不停,仿佛是在和自己这个同行三日的友伴殷勤话别。这“潺湲一夜声”五字,暗补“三日同行”时日夕所闻。溪声仍是此声,而当将别之际,却极其自然地感觉这溪水的“潺湲一夜声”如同是它的深情的惜别之声。在这里,诗人巧妙地利用了分水岭的自然特点,由“岭头”引出旅人与溪水的“分头”,又由“分头”引出“惜别”,因惜别而如此体会溪声。联想的丰富曲折和表达的自然平易,达到了和谐的统一。写到这里,溪水的“有情”已经臻于极致,诗人对溪水的深情也自在不言中了。
  第一部分写江上送客,忽闻琵琶声,为引出琵琶女作交代。从“浔阳江头夜送客”至“犹抱琵琶半遮面”,叙写送别宴无音乐的遗憾,邀请商人妇弹奏琵琶的情形,细致描绘琵琶的声调,着力塑造了琵琶女的形象。首句“浔阳江头夜送客”,只七个字,就把人物(主人和客人)、地点(浔阳江头)、事件(主人送客人)和时间(夜晚)一一作概括的介绍;再用“枫叶荻花秋瑟瑟”一句作环境的烘染,而秋夜送客的萧瑟落寞之感,已曲曲传出。惟其萧瑟落寞,因而反跌出“举酒欲饮无管弦”。“无管弦”三字,既与后面的“终岁不闻丝竹声”相呼应,又为琵琶女的出场和弹奏作铺垫。因“无管弦”而“醉不成欢惨将别”,铺垫已十分有力,再用“别时茫茫江浸月”作进一层的环境烘染,构成一种强烈的压抑感,使得“忽闻水上琵琶声”具有浓烈的空谷足音之感,为下文的突然出现转机作了准备。从“夜送客”之时的“秋萧瑟”“无管弦”“惨将别”一转而为“忽闻”“寻声”“暗问”“移船”,直到“邀相见”,这对于琵琶女的出场来说,已可以说是“千呼万唤”了。但“邀相见”还不那么容易,又要经历一个“千呼万唤”的过程,她才肯“出来”。这并不是她在意身份。正象“我”渴望听仙乐一般的琵琶声,是“直欲摅写天涯沦落之恨”一样,她“千呼万唤始出来”,也是由于有一肚子“天涯沦落之恨”,不便明说,也不愿见人。诗人正是抓住这一点,用“琵琶声停欲语迟”“犹抱琵琶半遮面”的肖像描写来表现她的难言之痛的。这段琵琶女出场过程的描写历历动人,她未见其人先闻其琵琶声,未闻其语(qi yu)先已微露其内心之隐痛,为后面的故事发展造成许多悬念。
  人在孤寂焦虑的时候,往往会下意识地作一种单调机械的动作,像是有意要弄出一点声响去打破沉寂、冲淡优虑,诗人这里的“闲敲棋子”,正是这样的动作。“落灯花”固然是敲棋所致,但也委婉地表现了灯芯燃久,期客时长的情形,诗人怅惘失意的形象也就跃然纸上了。敲棋这一细节中,包含了多层意蕴,有语近情遥,含吐不露的韵味。可见艺术创作中捕捉典型细节的重要。
  虎见之,庞然大物也,以为神,蔽林间窥之。稍出近之,慭慭然,莫相知。他日,驴一鸣,虎大骇,远遁,以为且噬己也,甚恐。
  八百里洞庭,烟波浩渺。历来诗人都写它的阔大壮盛的气象,留下了“气蒸云梦泽,波撼岳阳城”、“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”等名句。而雍陶的这首绝句,却别出心裁,以纤巧轻柔的笔触,描绘了一幅“澄泓湛凝绿,物影巧相映”(韩愈《岳阳楼别窦司直》)的精细图景,并融入美丽的神话传说,构成新巧而又清丽的篇章。
  前两章尽管诗人感情激切,难以压抑的忧愤,几如烈火喷射而出,但是这一忧愤产生的原因,还是隐含在比兴之中,到第三章才加以揭示。“牂羊”两句确如清方玉润所说“造语甚奇”(《诗经原始》)。正因为“奇”,所以旧说纷纭,多不得要领。其实这是诗人诉说忧愤的原因,意思是说:荒年无物可食,宰母羊吧,可是它瘦弱得只剩下一个大头;打鱼吧,水中捕鱼的竹器中只有星光不见鱼。最后两句“人可以食,鲜可以饱”是最沉痛的呼号,人吃人,同类相残,本已惨绝人寰,可是此诗却说,即使人可以吃,而剩下的人已经很少了,而且还可以想见,吃草的羊都已瘦得无肉可吃,何况饥饿已久的人呢。不消说个个枯瘦如柴,就是把这为数不多的人全吃了,也难以饱肚子的。说得何等毛(mao)骨悚然,把惨景更推进了一步,较之唐人所写的“足岁江南旱,衢州人食人”(白居易《轻肥》)的诗句更加怵目惊心,不忍卒读。对于这两句话王照圆还特地记下她闻见的一段事实,加以印证,其文说:“东省乙巳、丙午三四年,数百里赤地不毛,人皆相食。鬻男卖女者,廉其价不得售,率枕藉而死。目所亲睹,读此诗为之太息弥日。”并自注云:“巳、午间,山左人相食。默人与其兄鹤岚先生谈诗及此篇,乃曰:‘人可以食’,食人也;‘鲜可以饱’,人瘦也。此言绝痛,附记于此。”可见,此诗所反映的周代残酷的社会现实与人民苦难,在长期封建社会里是具有普遍性的,这充分显示了《诗经》现实主义精神的力量。
  一、狱吏与狱卒的工资收入微薄。
  四章写待遇不公平。“东人之子,职劳不来”,而“西人之子,粲粲衣服”;连周人中身份低贱的也“熊罴是裘”,家奴的子弟都“百僚是试”。通过这样典型的形象对照,反映了西周统治者与被征服的东方人民不平等的社会经济政治地位的悬殊。
  诗的前四句以浑灏之笔写潼关形胜。“重岗如抱岳如蹲”一句造境雄奇挺健,“抱”、“蹲”二字勾画潼关一带山峦面貌,将西岳华山雄镇潼关的独尊传神地描摹出来,与杜甫诗句“西岳崚.竦处尊,诸峰罗立似儿山孙”(《望岳》)同为传神妙笔。这第一句从潼关附近山岳的垂直空间下笔,给人以峻峭之感。“屈曲秦川势自尊”,由横向空间承接上句,潼关诸山曲折起伏,拱卫关中,形成天然屏障,自古以来,许多帝王凭借此处险峻,建金城千里,为帝王之业。战国末年,七雄逐鹿,商鞅说秦孝公“拒河山之固,东向以制诸侯,此帝王之业也”(《史记·商君列传》),秦国借着关中地利一统天下。杜甫在《秋兴八首》中曾称“秦中自古帝王州”,可见秦川地形确有至尊之势。薛逢在这里巧妙地化用前人语句,将秦川帝居(di ju)的尊严与潼关天险联系起来,更突出了潼关的山河形胜。“天地并工开帝宅”,写秦中之“尊”,作为帝居的秦川山河,是天造地设,天地同力开辟出来的,它的险峻,决非区区人工雕琢所能为之的,这句驱天地于笔端,很能见出诗人的气魄和诗才。“山河相凑束龙门”,笔力不减出句。龙门,在今山西河津县西北与陕西韩城县东北之间,此地两岸峭壁对峙,形如阙门,黄河流至此地,因河床变窄,水流湍急,气势壮阔。相传大禹治水,导河积石于此,故又称禹门。龙门景象,非《潼关河亭》薛逢 古诗之可望,为了写出“天地并功开帝宅”的自然壮观,作者凭借想象用一“凑”字,一“束”字,写出万壑群山与黄河同赴龙门的景象,以陡健之笔将龙门峡谷,千岩如奔,水流激射写得逼真,使人如临其境,闻其声,见其势,奇险吓人。这句与杜甫“群山万壑赴荆门”(《咏怀古迹五首》其三)写长江气势的雄奇壮丽同工。首二联就《潼关河亭》薛逢 古诗展开粗线条的描绘。值得重视的是,诗人在这四句诗中,融时空为一体,而具体又以空间形式设置意象,在空间意象后面,潜藏着以潼关为屏障的秦中帝业发展史,这种潜伏的时间意识,为尾联抒情留下伏笔。
  第一首的主要特色在善用赋笔,也就是善用白描的手法写情。诗人先不点明主题,开篇用了整整十二句诗,即占全诗三分之二的篇幅,着意描写主人公夜不安席、徒倚彷徨的情态。诗人将主人公置于秋夜的大背景中,用环境的丰富拓开一介广阔的描写空间,得以从容落笔,淋漓写情,整个画面情景相生,气氛浓郁。
  对于这种醉后悟道境界的突然到来,诗人非常高兴,他感到自己已很久没有这种心境了,因此感慨再三。他很想让这种心境多持续些时候,怕自己过早地酒醒,又回到残酷的现实社会中来,被种种忧心的事所(shi suo)折磨,因此,他还得再喝上几杯。“对酒还自倾”,直喝到月上中天。他对酒狂歌,逍遥自得,久久地陶醉在无忧无虑的世界里。
  这篇诗作写的对象是嵩山,但在很大程度上它又是表现诗人自己。人们在精神上以什么作为慰藉,往往能见出志趣和品格。困顿于仕途,赖以慰藉情怀的是嵩山,诗人的情志也表现了出来。同时山以什么样的面貌出现在艺术作品里,也往往受作者的主观感情支配。“我见青山多妩媚,料青山见我应如是。情与貌,略相似。”(辛弃疾《贺新郎》)这里有着主观感情对象化的问题。此诗用“清瘦”形容嵩山,不光是造语比较新奇,而且在诗人审美意识活动中也反映了他的精神气质与追(yu zhui)求。中国士大夫中一些高人雅士,正是常常留给后世以清瘦、清竣的印象。如王维给孟浩然画像,“颀而长,峭而瘦,衣白袍”,就是典型的清瘦。因此,“数峰清瘦出云来”,虽是写嵩山,却又是人与景物融而为一,体现了诗人感情的外化。这首诗,将嵩山的面貌以及诗人的精神风貌,同时展现给了读者,达到了一种物我相融的境界。

创作背景

  本文就是在这一背景下产生的。

  

熊朝( 两汉 )

收录诗词 (1637)
简 介

熊朝 熊朝,字东采,馀干(今江西馀干西北)人。度宗咸淳七年(一二七一)进士。宋亡不仕(清同治《馀干县志》卷九)。

昭君怨·园池夜泛 / 纪迈宜

山水不移人自老,见却多少后生人。
黄鹤望天衢,白云归帝阙。客心南浦柳,离思西楼月。
"旧业树连湘树远,家山云与岳云平。僧来已说无耕钓,
"从谁得法印,不离上方传。夕磬城霜下,寒房竹月圆。
金闺久无主,罗袂坐生尘。愿作吹箫伴,同为骑凤人。
旧别人稀见,新朝事渐闻。莫将高尚迹,闲处傲明君。
倚棹江洲雨,闻猿岛岫秋。谢家山水兴,终日待诗流。"
烧尽降真无一事,开门迎得毕将军。"


感遇十二首·其四 / 丰翔

大簸怕清风,糠秕缭乱飞。洪炉烹五金,黄金终自奇。
"一身无定处,万里独销魂。芳草迷归路,春衣滴泪痕。
道寄虚无合,书传往复空。可怜禅月子,香火国门东。"
俎豆尝闻夫子言。须发坐成三载雪,黎氓空负二天恩。
孔父惭至理,颜生赖真授。泛然同万流,无迹世莫觏。"
晋家用元凯,亦是鲁诸生。北望抚长剑,感君知已行。
父子生来有两口,多好歌笙不好拍。"
"别业逸高情,暮泉喧客亭。林回天阙近,雨过石门青。


望夫石 / 洪瑹

"春花秋月入诗篇,白日清宵是散仙。
"诗古赋纵横,令人畏后生。驾言游禹迹,知己在蒲城。
莫恋娇奢不肯去。感君恩义言方苦,火急回心求出路。
功成直入长生殿,袖出神珠彻夜明。
一见君兮在玄浦。知君本是孤云客,拟话希夷生恍惚。
"君寄长安久,耻不还故乡。我别长安去,切在慰高堂。
举世何人悟我家,我家别是一荣华。盈箱贮积登仙录,
"舟行复陆行,始得到咸京。准拟何人口,吹嘘六义名。


梦中作 / 王偁

寒闺欹枕不成梦,香炷金炉自褭烟。"
"天门街上倒天枢,火急先须卸火珠。
松牖见初月,花间礼古坛。何处论心怀,世上空漫漫。"
云山叠叠几千重,幽谷路深绝人踪。
优游邦之直,远矣踵前烈。立俗忘毁誉,遇物遗巧拙。
还丹功满未朝天,且向人间度有缘。拄杖两头担日月,
辛苦苏氓俗,端贞答盛朝。气高吞海岳,贫甚似渔樵。
阁北鸿行出,霞西雨脚疏。金峰秋更好,乞取又何如。"


咏史八首·其一 / 彭绍升

暂下宛利城,渺然思金华。自此非久住,云上登香车。
坐上新泉泛酒杯。轩槛暗传深竹径,绮罗长拥乱书堆。
树下留盘石,天边纵远峰。近岩幽湿处,惟藉墨烟浓。"
菊歇香未歇,露繁蝉不饥。明朝又西去,锦水与峨眉。"
"衲衣禅客袖篇章,江上相寻共感伤。秦甸乱来栖白没,
何妨寄隐在其间。时议名齐谢太傅,更看携妓似东山。"
车渠地无尘,行至瑶池滨。森森椿树下,白龙来嗅人。
风多秋晚竹,云尽夜深天。此会东西去,堪愁又隔年。"


伤歌行 / 郑浣

应羡花开不凋悴,应嘉玉片无缁磷。立性坚刚平若砥,
黄云战后积,白草暮来看。近得君苗信,时教旅思宽。"
蹭蹬三千里,蹉跎二十秋。近来空寄梦,时到虎溪头。"
涧尽闲飞五色鱼。天柱一峰凝碧玉,神灯千点散红蕖。
"郡理日闲旷,洗心宿香峰。双林秋见月,万壑静闻钟。
"四海无波八表臣,恭闻今岁礼真身。七重锁未开金钥,
"曾向沧江看不真,却因图画见精神。何妨金粉资高格,
恩情未足晓光催,数朵眠花未得开。


酬刘柴桑 / 恽毓嘉

荷竿寻水钓,背局上岩棋。祭庙人来说,中原正乱离。"
"竟夕凭虚槛,何当兴叹频。往来人自老,今古月常新。
莅人在忠悫,疑叛由会盟。一言达至义,千载良为程。"
唯有尧舜周召丘轲似长在。坐看楼阁成丘墟,
"鸳鸯瓦上瞥然声,昼寝宫娥梦里惊。
"松滋闻古县,明府是诗家。静理馀无事,欹眠尽落花。
"清景不可失,寻君趣有馀。身高避事后,道长问心初。
手握药苗人不识,体含金骨俗争知。"


木兰花·拟古决绝词柬友 / 吴正志

"琉璃师到城,谈性外诸经。下岭雪霜在,近人林木清。
已矣勿用言,忘怀庶自悦。"
任教香醉境常冥。莲花天昼浮云卷,贝叶宫春好月停。
湖中刚爱钓鱼休。童偷诗藁呈邻叟,客乞书题谒郡侯。
澹泊门难到,从容日易过。馀生消息外,只合听诗魔。"
如今还向山边去,只有湖水无行路。"
红锦帐中歌白雪,乌皮几畔抚青英。
暂别胥门上京口。京口斜通江水流,斐回应上青山头。


咏茶十二韵 / 吴芳珍

"江春行求瘼,偶与真境期。见说三陵下,前朝开佛祠。
前事虽堆案,闲情得溯溪。何言战未胜,空寂用还齐。"
远忆沧洲岸,寒连暮角城。幽根狂乱迸,劲叶动相撑。
"他日初投杼,勤王在饮冰。有辞期不罚,积毁竟相仍。
玉闼摽敞朗,琼林郁葱蒨.自非挺金骨,焉得谐夙愿。
先打南,后打北,留取清源作佛国。
匡阜层层翠,修江叠叠波。从来未曾到,此去复如何。
"谁运干坤陶冶功,铸为双剑倚苍穹。


夏词 / 顾焘

见说金被烁,终期玉有瑜。移官万里道,君子情何如。
喜擎绣段攀金鼎,谢脁馀霞始是霞。"
远思秦云暮,归心腊月春。青园昔游处,惆怅别离人。"
"无事乌程县,蹉跎岁月馀。不知芸阁吏,寂寞竟何如。
照日江光远,遮轩桧影欹。触鞋松子响,窥立鹤雏痴。
后称十号震干坤。羲轩之道方为道,草木沾恩始是恩。
我诗也是诗,有人唤作偈。诗偈总一般,读时须子细。
何消才子题诗外,分与能书贝叶僧。"