被衣为啮缺歌
"不才先上第，词客却空还。边地行人少，平芜尽日闲。
流转三千里，悲啼百万行。庭前紫荆树，何日再芬芳。"
如何得声名一旦喧九垓。"
横吹多凄调，安歌送好音。初筵方侧弁，故老忽沾襟。
胡为不易。河水活活，万人逐末。俾尔之愉悦兮。"
封内群甿复，兵间百赋存。童牛耕废亩，壕木绕新村。
千条万条覆宫墙。几回离别折欲尽，一夜东风吹又长。
"南依刘表北刘琨，征战年年箫鼓喧。
若向人间实难得。"
营门老将皆忧死。曈曈白日当南山，不立功名终不还。"
被衣为啮缺歌拼音解释:
.bu cai xian shang di .ci ke que kong huan .bian di xing ren shao .ping wu jin ri xian .
liu zhuan san qian li .bei ti bai wan xing .ting qian zi jing shu .he ri zai fen fang ..
ru he de sheng ming yi dan xuan jiu gai ..
heng chui duo qi diao .an ge song hao yin .chu yan fang ce bian .gu lao hu zhan jin .
hu wei bu yi .he shui huo huo .wan ren zhu mo .bi er zhi yu yue xi ..
feng nei qun meng fu .bing jian bai fu cun .tong niu geng fei mu .hao mu rao xin cun .
qian tiao wan tiao fu gong qiang .ji hui li bie zhe yu jin .yi ye dong feng chui you chang .
.nan yi liu biao bei liu kun .zheng zhan nian nian xiao gu xuan .
ruo xiang ren jian shi nan de ..
ying men lao jiang jie you si .tong tong bai ri dang nan shan .bu li gong ming zhong bu huan ..
译文及注释
译文
在遥远的故乡，曾听过子规鸟(niao)凄恻的鸣啼；如今在异乡宣城，又看到盛开的杜鹃花(hua)。
森冷翠绿的磷火，殷勤相随，闪着光彩。
两条英雄好汉在此处激烈战争，一决雌雄。顿时间，赤壁的江面上楼船遮天盖地。
晚上恋人相会在花前月下，可很快就结束了，痛恨那些阻止我(wo)们的理由。酒醒(xing)之后，美梦断了，花儿谢了，月亮也有些黯然失色。
我的知己是谁？她人已离去;我们一生相伴，此身足矣。生死临别，言犹不悔，难怪古人说多情不似无情好,爱喜生忧，痴情如我。
不要再给北面朝廷上书，让我回到南山破旧茅屋。
我们官军攻取相州，日夜盼望收复其地。
你不知道吴中的张翰是个旷达之人，因见秋风起而想起江东故都。
忽然我来到这流沙地段，只得沿着赤水行进缓缓。
突然听到梅福前来造访（寒舍），（我）笑着穿上荷衣走出草堂，村里的小孩很少见过官员的车马（那浩荡的气势），都慌忙跑到芦苇荡的深处躲藏。
主人摆酒今晚大家欢聚，琴(qin)师拨动琴弦助兴酒宴。
君主一旦为美色所迷，便种下亡国祸根，用不着到宫殿长满荆棘才开始悲(bei)伤。
注释
242、丰隆：云神。
⑼《后汉书》：祭遵为将军，对酒设乐，必雅歌投壶。
⑤阳台：楚王梦到与巫山神女欢会，神女离开时对楚王说：“旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”
（8）匡君：纠正君王的偏差错误。
12.少城：小城。成都原有大城和少城之分，小城在大城西面。《元和郡县志》载，少城在成都县西南一里。
赏析
这首诗运(shi yun)用比喻和拟人手法，形象生动，立意高远，既是成功的咏物诗，更是杰出的言志诗，为后世传诵。
“绿树村边合，青山郭外斜。”走进村里，作者顾盼之间竟是这样一种清新愉悦的感受。这两句上句漫收近境，绿树环抱，显得自成一统，别有天地；下句轻宕笔锋，郭外的青山依依相伴，则又让村庄不显得孤独，并展示了一片开阔的远景。由此运用了由近及远的顺序描写景物。这个村庄坐落平畴而又遥接青山，使人感到清淡幽静而绝不冷傲孤僻。正是由于“故人庄”出现在这样的自然和社会环境中，所以宾主临窗举杯。
《《如意娘》武则天 古诗》一诗极写相思愁苦之感，短短四句，传达出多层次多方位的复杂情绪。
诗题为《《院中独坐》虞集 古诗》，含有深刻的孤独和寂寞的意思，他的这种乡关之思实际上是在内心深处所藏的家国意识，故借院中的松树来宣泄心中的不满。大诗人李白有《独坐敬亭山》一诗，是借孤云寄托自己的孤独，虞集《《院中独坐》虞集 古诗》亦从松风中找到寄托的对象，并从风声的倾听中听出江南春雨的消息，其内心的痛楚也超越他个人内心的疆域成为世人可以共鸣的故土家园意识，从而传达出“独坐”的神髓。
全诗以心理活动为出发点，诗人的感受细腻而(ni er)真切，将一段可意会不可言传的情感描绘得扑朔迷离而又入目三分。
值得注意的是，这首诗写梦游奇境，不同于一般游仙诗，它感慨深沉，抗议激烈，并非真正依托于虚幻之中，而是在神仙世界虚无飘渺的描述中，依然着眼于现实。神游天上仙境，而心觉“世间行乐亦如此”。
这首诗通篇白描，但内蕴深远，一个“醒”字严于斧钺，尖刻地揭开了在礼义廉耻封建帷幕重重遮掩下的极其丑恶的乱伦关系。较之“平明每幸长生殿，不从金舆惟寿王”（李商隐《骊山有感》）和“寿王不忍金宫冷，独献君王一玉环（杨万里《题武惠妃传》），虽柔婉多了，而深讽冷嘲却犹有过之，是一首语极含蓄而讽意弥深的好诗。
在当时的政治高压下，作者的倾向不便明言，于是便借鉴了古代诗人屈原和李白的诗歌艺术表现手法，以梦境反映现实，借天上影射人间。这就使得全诗既闪烁着诗人的奇情异彩，又显示出其批判政治现实的锋芒，成为古代诗歌中不可多得的力作。
诗人开篇即总论概述了这一普遍现象，以李杜为代表指出了他们的诗作固然光耀千秋，流传万古，其崇高地位与普及程度已是脸炙人家传户诵。接下来却陡然转笔，尖锐地指出了这种情况带来的另外的弊端：熟极而流，不仅令人觉得从内容到形式都没有新意，而且还隐隐含有这一现象在某一程度上阻碍了后世诗人的创新之意，其见解之深刻，笔触之辛辣，思虑之周到，足以发人深省。前两句并非真足在贬低李杜，而是为下文略作铺垫而已，以下即转入主(ru zhu)题的抒发。
这首诗是评论幽僻清冷的诗歌风格。大凡万古言情之作，皆凄切如秋虫之悲鸣；抚写境象，也凄凉如山鬼的零泪。前二句泛叙古今悲情，构造出一片悲愁哀苦的境界。一般认为这两句是在说李贺，因李贺诗中常有“秋虫”、“山鬼”的意象；也有认为指李贺、孟郊二人，因孟郊常以“秋虫”自喻。这两句可解释为泛说全体这类相似风格的诗人。 孟郊、李贺都穷愁不遇，作诗都好苦吟，诗风都较幽冷。 穷愁本是人生不幸，无可厚非，问题在于如何处穷。元好问的态度非常明确，认为应该是“厄穷而不悯，遗佚而不怨”（《杨叔能小亨集引》）。孟郊、李贺显然没有如此泰然，寒乞之声不绝于耳，诗境幽冷凄婉。元好问反对幽僻凄冷的诗歌境界，即他所说，“要造微，不要鬼窟中觅活计”（卷五十四《诗文自警》）。孟郊诗歌可谓造微，但他所得不过是秋虫之类幽微之物。李贺也是如此，有些诗篇正是从“鬼窟中觅活计”。孟郊、李贺的这种诗风，与元好问尚壮美、崇自然之旨相背，故元好问讥评之。
上段写景。可分两层，先是指明小石城山的方位：“自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠。”反映了作者在永州借游赏自然寻幽探奇。“无所不到”以排遣悠闲时光和怀才不遇的烦忧的精神状态，继而描述小石城山的奇貌；无论是方位的指点还是景观的描绘，都是在循序渐进中进行的，自然景致随着观赏者的游历渐次展现，这样的笔法使本文的景物描写达到了紧凑而自然流畅的效果。同时，也给小石城山的发现笼罩上一层神奇的色彩，增强了文章的吸引力与感染力。随着横亘路头的积石的出现，紧接着以简洁形象的笔墨勾勒了积石二仁呈现的房屋形状及四围像小城的外貌，于是与“石城”之称吻合。此后写石上如门的洞穴，其深邃且有水，可感其幽静；“环之可上，望甚远”，则见其高旷；石上没有土壤，却疏密相间、高昂低伏地生一长着秀美的树木竹子，又显其奇丽。这一段绘声绘色的描述，把石城写得不仅奇美异常，而且生机盎然。柳宗元曾说过：“游之适夕大率有二：旷如也，奥如也。”（《永州龙兴寺东丘记》）登其高，有旷达之感；探其奥，有幽奇之得。小石城山的天然造化、鬼斧神工，实为作者眼中适游的奇妙之地，从而顺理成章地发出了“类智者所施设也”的慨叹。以本句承上启下，第二段对造物者的疑问就不感突兀了。
第二层从“《胡旋女》白居易 古诗，出康居”到“死弃马嵬念更深”。主要(zhu yao)写玄宗对善舞胡旋的杨玉环和安禄山的宠爱，由此导致的安史之乱。先交代《胡旋女》白居易 古诗是从西域的康国。说她们是被小国之君作为贡品献给大唐天子千里迢迢来到长安。然后，诗人笔锋一转，指出从康居来的《胡旋女》白居易 古诗无法与中原的胡旋者“斗妙争能”。“天宝季年时欲变，臣妾人人学圜转”是说天宝末年社会风气逆转，百官和民间皆以学胡旋舞为时尚。“中有太真外禄山”以下八句则点出君主的喜爱是导致这种喜习胡风胡舞习尚的根源。特别点出玄宗宠爱善舞胡旋的杨玉环和安禄山：“禄山胡旋迷君眼”，“贵妃胡旋惑君心”是导致国家由治变乱造成安史之乱的根源。其中“死弃马嵬念更深”的“念更深”的含义更为深刻：它不仅暗示玄宗赐死杨贵妃是迫于无奈，也道出玄宗沉溺于歌舞的结局是既误国又害己。白居易在《长恨歌》中曾对这“念更深”过形象的描述：“君王掩面救不得，回看血泪相和流”；“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情行宫见月伤心色(xin se)，夜雨闻铃肠断声”；“夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦”。
“绿树村边合，青山郭外斜。”走进村里，作者顾盼之间竟是这样一种清新愉悦的感受。这两句上句漫收近境，绿树环抱，显得自成一统，别有天地；下句轻宕笔锋，郭外的青山依依相伴，则又让村庄不显得孤独，并展示了一片开阔的远景。由此运用了由近及远的顺序描写景物。这个村庄坐落平畴而又遥接青山，使人感到清淡幽静而绝不冷傲孤僻。正是由于“故人庄”出现在这样的自然和社会环境中，所以宾主临窗举杯。
《《如意娘》武则天 古诗》一诗极写相思愁苦之感，短短四句，传达出多层次多方位的复杂情绪。
诗题为《《院中独坐》虞集 古诗》，含有深刻的孤独和寂寞的意思，他的这种乡关之思实际上是在内心深处所藏的家国意识，故借院中的松树来宣泄心中的不满。大诗人李白有《独坐敬亭山》一诗，是借孤云寄托自己的孤独，虞集《《院中独坐》虞集 古诗》亦从松风中找到寄托的对象，并从风声的倾听中听出江南春雨的消息，其内心的痛楚也超越他个人内心的疆域成为世人可以共鸣的故土家园意识，从而传达出“独坐”的神髓。
全诗以心理活动为出发点，诗人的感受细腻而(ni er)真切，将一段可意会不可言传的情感描绘得扑朔迷离而又入目三分。
值得注意的是，这首诗写梦游奇境，不同于一般游仙诗，它感慨深沉，抗议激烈，并非真正依托于虚幻之中，而是在神仙世界虚无飘渺的描述中，依然着眼于现实。神游天上仙境，而心觉“世间行乐亦如此”。
这首诗通篇白描，但内蕴深远，一个“醒”字严于斧钺，尖刻地揭开了在礼义廉耻封建帷幕重重遮掩下的极其丑恶的乱伦关系。较之“平明每幸长生殿，不从金舆惟寿王”（李商隐《骊山有感》）和“寿王不忍金宫冷，独献君王一玉环（杨万里《题武惠妃传》），虽柔婉多了，而深讽冷嘲却犹有过之，是一首语极含蓄而讽意弥深的好诗。
在当时的政治高压下，作者的倾向不便明言，于是便借鉴了古代诗人屈原和李白的诗歌艺术表现手法，以梦境反映现实，借天上影射人间。这就使得全诗既闪烁着诗人的奇情异彩，又显示出其批判政治现实的锋芒，成为古代诗歌中不可多得的力作。
诗人开篇即总论概述了这一普遍现象，以李杜为代表指出了他们的诗作固然光耀千秋，流传万古，其崇高地位与普及程度已是脸炙人家传户诵。接下来却陡然转笔，尖锐地指出了这种情况带来的另外的弊端：熟极而流，不仅令人觉得从内容到形式都没有新意，而且还隐隐含有这一现象在某一程度上阻碍了后世诗人的创新之意，其见解之深刻，笔触之辛辣，思虑之周到，足以发人深省。前两句并非真足在贬低李杜，而是为下文略作铺垫而已，以下即转入主(ru zhu)题的抒发。
这首诗是评论幽僻清冷的诗歌风格。大凡万古言情之作，皆凄切如秋虫之悲鸣；抚写境象，也凄凉如山鬼的零泪。前二句泛叙古今悲情，构造出一片悲愁哀苦的境界。一般认为这两句是在说李贺，因李贺诗中常有“秋虫”、“山鬼”的意象；也有认为指李贺、孟郊二人，因孟郊常以“秋虫”自喻。这两句可解释为泛说全体这类相似风格的诗人。 孟郊、李贺都穷愁不遇，作诗都好苦吟，诗风都较幽冷。 穷愁本是人生不幸，无可厚非，问题在于如何处穷。元好问的态度非常明确，认为应该是“厄穷而不悯，遗佚而不怨”（《杨叔能小亨集引》）。孟郊、李贺显然没有如此泰然，寒乞之声不绝于耳，诗境幽冷凄婉。元好问反对幽僻凄冷的诗歌境界，即他所说，“要造微，不要鬼窟中觅活计”（卷五十四《诗文自警》）。孟郊诗歌可谓造微，但他所得不过是秋虫之类幽微之物。李贺也是如此，有些诗篇正是从“鬼窟中觅活计”。孟郊、李贺的这种诗风，与元好问尚壮美、崇自然之旨相背，故元好问讥评之。
上段写景。可分两层，先是指明小石城山的方位：“自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠。”反映了作者在永州借游赏自然寻幽探奇。“无所不到”以排遣悠闲时光和怀才不遇的烦忧的精神状态，继而描述小石城山的奇貌；无论是方位的指点还是景观的描绘，都是在循序渐进中进行的，自然景致随着观赏者的游历渐次展现，这样的笔法使本文的景物描写达到了紧凑而自然流畅的效果。同时，也给小石城山的发现笼罩上一层神奇的色彩，增强了文章的吸引力与感染力。随着横亘路头的积石的出现，紧接着以简洁形象的笔墨勾勒了积石二仁呈现的房屋形状及四围像小城的外貌，于是与“石城”之称吻合。此后写石上如门的洞穴，其深邃且有水，可感其幽静；“环之可上，望甚远”，则见其高旷；石上没有土壤，却疏密相间、高昂低伏地生一长着秀美的树木竹子，又显其奇丽。这一段绘声绘色的描述，把石城写得不仅奇美异常，而且生机盎然。柳宗元曾说过：“游之适夕大率有二：旷如也，奥如也。”（《永州龙兴寺东丘记》）登其高，有旷达之感；探其奥，有幽奇之得。小石城山的天然造化、鬼斧神工，实为作者眼中适游的奇妙之地，从而顺理成章地发出了“类智者所施设也”的慨叹。以本句承上启下，第二段对造物者的疑问就不感突兀了。
第二层从“《胡旋女》白居易 古诗，出康居”到“死弃马嵬念更深”。主要(zhu yao)写玄宗对善舞胡旋的杨玉环和安禄山的宠爱，由此导致的安史之乱。先交代《胡旋女》白居易 古诗是从西域的康国。说她们是被小国之君作为贡品献给大唐天子千里迢迢来到长安。然后，诗人笔锋一转，指出从康居来的《胡旋女》白居易 古诗无法与中原的胡旋者“斗妙争能”。“天宝季年时欲变，臣妾人人学圜转”是说天宝末年社会风气逆转，百官和民间皆以学胡旋舞为时尚。“中有太真外禄山”以下八句则点出君主的喜爱是导致这种喜习胡风胡舞习尚的根源。特别点出玄宗宠爱善舞胡旋的杨玉环和安禄山：“禄山胡旋迷君眼”，“贵妃胡旋惑君心”是导致国家由治变乱造成安史之乱的根源。其中“死弃马嵬念更深”的“念更深”的含义更为深刻：它不仅暗示玄宗赐死杨贵妃是迫于无奈，也道出玄宗沉溺于歌舞的结局是既误国又害己。白居易在《长恨歌》中曾对这“念更深”过形象的描述：“君王掩面救不得，回看血泪相和流”；“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情行宫见月伤心色(xin se)，夜雨闻铃肠断声”；“夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦”。
创作背景
唐代自武后以来，外戚擅权已成为统治阶层中一种通常现象，他们形成了一个特殊的利益集团，引起了广大人民的强烈不满，这也是后来酿成安史之乱的主因。《旧唐书·杨贵妃传》载：“玄宗每年十月，幸华清宫，国忠姊妹五家扈从。每家为一队，着一色衣；五家合队，照映如百花之焕发。而遗钿坠舄，瑟瑟珠翠，璨瓓芳馥于路。而国忠私于虢国，而不避雄狐之刺；每入朝，或联镳方驾，不施帷幔。每三朝庆贺，五鼓待漏，靓妆盈巷，蜡炬如昼。”又杨国忠于天宝十一载（752）十一月拜右丞相兼文部尚书，势倾朝野。这首诗大约作于天宝十二载（753年）春。
邹野夫( 五代 )
收录诗词 (6235) 首
简 介
邹野夫 (1686—1772）江苏无锡人，字原褒，号小山，又号二知、让卿。雍正五年进士，历任大理寺少卿、礼部侍郎、内阁学士。工画，尤擅花卉。有《小山文集》、《小山画谱》、《小山诗钞》。
天上谣
信兹酬和美，言与芝兰比。昨来恣吟绎，日觉祛蒙鄙。"
"石氏遗文在，凄凉见故园。轻风思奏乐，衰草忆行轩。
坏宅终须去，空门不易还。支公有方便，一愿启玄关。"
神圣恶如此，物华不能妍。禄山一微胡，驱马来自燕。
望气人谣洽，临风客以难。座移山色在，杯尽菊香残。
侍女先来荐琼蕊，露浆新下九霄盘。
落叶满阶尘满座，不知浇酒为何人。"
"联飞独不前，迥落海南天。贾傅竟行矣，邵公唯泫然。
谢池春·残寒销尽
"养拙方去喧，深居绝人事。返耕忘帝力，乐道疏代累。
好闻苦不乐，好视忽生疵。乃明万物情，皆逐人心移。
城边战骨有亲知。馀生尚在艰难日，长路多逢轻薄儿。
浮草经行遍，空花义趣圆。我来虽为法，暂借一床眠。"
个身恰似笼中鹤，东望沧溟叫数声。"
"犬吠空山响，林深一径存。隔云寻板屋，渡水到柴门。
"闲出东林日影斜，稻苗深浅映袈裟。
东西动作经年别。南州风土复何如，春雁归时早寄书。"
介之推不言禄
"忽佩交州印，初辞列宿文。莫言方任远，且贵主忧分。
芳时碧落心应断，今日清词事不同。瑶草秋残仙圃在，
"四户八窗明，玲珑逼上清。外栏黄鹄下，中柱紫芝生。
独谣闻丽曲，缓步接清言。宣室思前席，行看拜主恩。"
老来自喜身无事，仰面西园得咏诗。"
尔虽有绝艺，犹当假良媒。不因礼部张公将尔来，
朝行楚水阴，夕宿吴洲东。吴洲复白云，楚水飘丹枫。
当时不及三千客，今日何如十九人。"
阳春歌
曙月渐到窗前，移尊更就芳筵。轻吹乍摇兰烛，
公子道存知不弃，欲依刘表住南荆。"
陵霜之华，我心忧嗟。阴之胜矣，而阳不加。坱轧陶钧，
老衲供茶碗，斜阳送客舟。自缘归思促，不得更迟留。"
行境逢花发，弹琴见鹤还。唯应理农后，乡老贺君闲。"
深掩金屏日高睡。王道潜隳伍员死，可叹斗间瞻王气。
唯留坡畔弯环月，时送残辉入夜台。"
"鸟鸣花发空山里，衡岳幽人藉草时。既近浅流安笔砚，
放歌行
"心期汗漫卧云扃，家计漂零水上萍。
"柳拂青楼花满衣，能歌宛转世应稀。
去矣勿复言，所酬知音遇。"
"暖日菜心稠，晴烟麦穗抽。客心双去翼，归梦一扁舟。
苦雾沈山影，阴霾发海光。群生一何负，多病礼医王。"
深浅残阳变，高低晓吹轻。年光正堪折，欲寄一枝荣。"
闻道官家中苦难。回花侧叶与人别，唯恐秋天丝线干。
东风三月黄陂水，只见桃花不见人。"
大雅·旱麓
夜色潜然火，秋期独往槎。慰安皆喻旨，忠信自无瑕。
"风凄露泫然，明月在山巅。独倚古庭树，仰看深夜天。
童子闲驱石，樵夫乐看棋。依稀醉后拜，恍惚梦中辞。
遂别鲁诸生，来从窦车骑。追兵赴边急，络马黄金辔。
饮露身何洁，吟风韵更长。斜阳千万树，无处避螳螂。
"重阳寒寺满秋梧，客在南楼顾老夫。步蹇强登游藻井，
酒是芳菲节，人当桃李年。不知何处恨，已解入筝弦。"
长戟与我归，归来同弃置。自酌还自饮，非名又非利。
柳毅传
"贺客移星使，丝纶出紫微。手中霜作简，身上绣为衣。
一磬山院静，千灯谿路明。从来此峰客，几个得长生。"
更说谢公南座好，烟萝到地几重阴。"
"洛浦想江津，悲欢共此辰。采花湖岸菊，望国旧楼人。
贞坚自有分，不乱和氏璧。"
"翠羽雕虫日日新，翰林工部欲何神。
校书才智雄，举世一娉婷。赌墅鬼神变，属词鸾凤惊。
都门送旌节，符竹领诸侯。汉沔分戎寄，黎元减圣忧。
秋蕊香·帘幕疏疏风透
霞梯赤城遥可分，霓旌绛节倚彤云。八鸾五凤纷在御，
满地白云关不住，石泉流出落花香。"
"千叶桃花胜百花，孤荣春晚驻年华。
"卜筑三川上，仪刑万井中。度材垂后俭，选胜掩前功。
晚吹箫管秋山里，引得狝猴出象林。"
志业耿冰雪，光容粲璠玙.时贤俨仙掖，气谢心何如。"
"西江中da波四截，涌出一峰青堞eJ.外如削成中缺裂，
道义集天爵，菁华极人文。握兰中台并，折桂东堂春。
小雅·黄鸟
省风传隐恤，持法去烦苛。却想埋轮者，论功此日多。"
稚子不待晓，花间出柴门。"
翠影宜青琐，苍枝秀碧空。还知沐天眷，千载更葱茏。"
性灵秋水不藏珠。两经在口知名小，百拜垂髫禀气殊。
歌此因思捧金液，露盘长庆汉皇宫。"
许酣令乞酒，辞窭任无鱼。遍出新成句，更通未悟书。
东皋黍熟君应醉，梨叶初红白露多。"
当时谁佩将军印，长使蛾眉怨不穷。
春游湖
客路偏逢雨，乡山不入楼。故园桃李月，伊水向东流。"
未入英髦用，空存铁石坚。希君剖腹取，还解抱龙泉。"
牛渚中流月，兰亭上道春。古来心可见，寂寞为斯人。"
故友九泉留语别，逐臣千里寄书来。"
地僻无溪路，人寻逐水声。年年深谷里，谁识远公名。"
石君五曹重，左户三壤均。居止烟火接，逢迎鸡黍频。
"芳菲美艳不禁风，未到春残已坠红。
我今庭中栽好树，与汝作巢当报汝。"