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端午遍游诸寺得禅字

近现代 / 舒頔

"楚珪班序未为轻,莫惜良途副圣明。宫省旧推皇甫谧,
"丧乱家难保,艰虞病懒医。空将忧国泪,犹拟洒丹墀。
"旧国迢迢远,清秋种种新。已衰曾轸虑,初见忽沾巾。
满眼云山莫相笑,与君俱是受深知。"
见说春风偏有贺,露花千朵照庭闱。"
笔砚秋光洗,衣巾夏藓沾。酒甔香竹院,鱼笼挂茅檐。
百世必一乱,千年方一人。吾虽翰墨子,气概敢不群。
月会深情借艳开。梁殿得非萧帝瑞,齐宫应是玉儿媒。
今日病身惭小隐,欲将泉石勒移文。"
"一树寒林外,何人此地栽。春光先自暖,阳艳暗相催。
包胥不动咸阳哭,争得秦兵出武关。"
"刘根昔成道,兹坞四百年。毵毵被其体,号为绿毛仙。
"大用外腓,真体内充。返虚入浑,积健为雄。
日下骋琅玕,空中无罗绮。但见势腾凌,将为长如此。
"绝伫灵素,少回清真。如觅水影,如写阳春。
池边扶杖欲闲吟。藕穿平地生荷叶,笋过东家作竹林。
晴月窈窕入,曙烟霏微生。昔者尚借宅,况来处宾庭。
"斜阳山雨外,秋色思无穷。柳叶飘干翠,枫枝撼碎红。


端午遍游诸寺得禅字拼音解释:

.chu gui ban xu wei wei qing .mo xi liang tu fu sheng ming .gong sheng jiu tui huang fu mi .
.sang luan jia nan bao .jian yu bing lan yi .kong jiang you guo lei .you ni sa dan chi .
.jiu guo tiao tiao yuan .qing qiu zhong zhong xin .yi shuai zeng zhen lv .chu jian hu zhan jin .
man yan yun shan mo xiang xiao .yu jun ju shi shou shen zhi ..
jian shuo chun feng pian you he .lu hua qian duo zhao ting wei ..
bi yan qiu guang xi .yi jin xia xian zhan .jiu dan xiang zhu yuan .yu long gua mao yan .
bai shi bi yi luan .qian nian fang yi ren .wu sui han mo zi .qi gai gan bu qun .
yue hui shen qing jie yan kai .liang dian de fei xiao di rui .qi gong ying shi yu er mei .
jin ri bing shen can xiao yin .yu jiang quan shi le yi wen ..
.yi shu han lin wai .he ren ci di zai .chun guang xian zi nuan .yang yan an xiang cui .
bao xu bu dong xian yang ku .zheng de qin bing chu wu guan ..
.liu gen xi cheng dao .zi wu si bai nian .san san bei qi ti .hao wei lv mao xian .
.da yong wai fei .zhen ti nei chong .fan xu ru hun .ji jian wei xiong .
ri xia cheng lang gan .kong zhong wu luo qi .dan jian shi teng ling .jiang wei chang ru ci .
.jue zhu ling su .shao hui qing zhen .ru mi shui ying .ru xie yang chun .
chi bian fu zhang yu xian yin .ou chuan ping di sheng he ye .sun guo dong jia zuo zhu lin .
qing yue yao tiao ru .shu yan fei wei sheng .xi zhe shang jie zhai .kuang lai chu bin ting .
.xie yang shan yu wai .qiu se si wu qiong .liu ye piao gan cui .feng zhi han sui hong .

译文及注释

译文
花椒专横谄媚十分傲慢,茱萸想进香袋冒充香草。
天津桥下的冰刚结不久,洛阳的大道上便几乎没了行人。
萤火虫有光非真的火光,荷叶上的露水虽圆岂是真珠?
人已经老了,但情怀仍在。虽然思虑着万里山河,但也只能无奈的惆怅。少年啊,要胸怀豪情万丈,莫要学我这个老头子。
  太行山以西出产大量的木材、竹子、楮树、野麻、旄牛尾、玉石;太行山以东盛产鱼、盐、漆、丝,又有歌舞和女色;江南出产楠树、梓树、生姜、桂皮、金、锡、铅、朱砂、犀角、玳瑁、珠玑、象牙、皮革;龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、毡、裘、筋、角;至于铜、铁则分布在千里的疆土上,各处的山都出产,真是星罗棋布。这是大概的情形。所有这些都是中原地区人民喜爱的必需品,通常用来做穿着、吃喝、养生送死的东西。所以说大家都靠农民的耕种才(cai)有吃的,靠虞人才能把山泽中的资源开发出来,靠工人做成各种器具,靠商人贸易使货物流通。这难道是有政治教令征发和约束他们吗?人们各按其(qi)能力干自己的工作。尽自己的力量,来满足自己的欲望。因(yin)此,东西贱是贵的征兆,东西贵是贱的征兆。这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业,以自己的工作为乐趣,就如同水往低处流一样,昼夜不停。用不着召唤,他们自己会送来;东西用不着寻求,人们自己会生产。这难道不就证明了农、虞、工、商的工作是符合经济法则的吗?《周书》上说:“农民不生产,粮食就缺乏;工人不生产,器物就缺乏;商人不转运,粮食、器物、财货就断绝;虞人不生产,财货就缺乏。”财货缺乏,山泽中的资源就不能开发了。农、工、商、虞这四种人的生产,是人民赖以穿衣吃饭的来源。来源大就富足,来源小就贫困。来源大了,对上可以使国家富强,对下可以使家庭富裕,贫富全靠自己。富了也没人掠夺他,穷了没人给他东西,而聪明的人有余,愚笨的人不足。姜太公封在营丘,那里的土地都是盐碱地,劳力很少。于是姜太公就鼓励妇女纺线织布,尽力施展她们的技巧,并且使本地的鱼盐流通外地。老百姓用襁褓背着孩子络绎不绝地归聚到那里,真如同车辐凑集于车毂似的。因而齐国产的冠带衣履,行销天下;东海和泰山之间的各小国的国君,都拱手敛袖恭恭敬敬地来齐国朝见。后来,齐国中途衰弱,管仲又修订了太公的政策,设立了调节物价出纳货币的九府。齐桓公就借此称霸,多次会合诸侯,使天下的一切都得到匡正,因而管仲也奢侈地收取市租。他虽处陪臣之位,却比列国的君主还要富。因此,齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时代。
只要我的情感坚贞不易,形消骨立又有什么关系。
商汤降临俯察四方(fang),巧遇赏识贤臣伊尹。
又一次到了寒食时节,宫廷中恐怕又在分烟。无奈在我此时满情惆怅,办见季节已经更换。只能把满腔幽怨付给偷英,任它飞到空荡荡的石阶前。千丝万缕的细柳,里面乌鸦在此掩身,轻软的柳絮好像在为来去的客人飞舞回旋。忆起当年出关,与伊人分别的情景,令人难忘。
天空阴沉雨水淋漓的时候,从巴丘湖,洞庭湖东南湖边的青草地上经过;
翠云红霞与朝阳相互辉映,
高台上常常吹着悲风,早晨的太阳照着北林。
心中摇荡每天怀着侥幸啊,但总是充满忧虑失去希望。
王亥秉承王季美德,以其父亲为善德榜样。
玉台十层奢侈至极,当初有谁将其看透?
孤独啊流落在外没朋友,惆怅啊形影相依自我怜悯。
  杜陵地方,有我这么个布衣,年纪越大,反而越发不合时宜。对自己的要求,多么愚蠢可笑,私自下了决心,要向稷契看齐。这种想法竟然不合实际,落得个到处碰壁,头都白了,却甘愿辛辛苦(ku)苦,不肯休息。有一天盖上棺材,这事便无法再提,只要还没有咽气,志向就不能转移。一年到头,都为老百姓发愁、叹息,想到他们的苦难,心里像火烧似的焦急。尽管惹得同辈的先生们冷嘲热讽,却更加激昂无比,引吭高歌,毫不泄气。  我何尝没有隐居的打算,在江海之间打发日子,岂不清高?只是碰上个像尧舜那样贤明的皇帝,不忍心轻易地丢下他,自己去逍遥。如今的朝廷上,有的是栋梁之材,要建造大厦,难道还缺少我这块料?可是连葵藿的叶子都朝着太阳,我这忠诚的天性,又怎能轻易改掉!  回头一想,那些蚂蚁般的小人,只为谋求舒适的小窝,整天钻营。我为什么要羡慕百丈长鲸,常想在大海里纵横驰骋?偏偏不肯去巴结权贵,因此便耽误了自己的营生。到现在还穷困潦倒,怎忍心埋没在灰尘之中?没有像许由、巢父那样飘然世外,实在惭愧,虽然惭愧,却不愿改变我的操行。还有什么办法呢?只好喝几杯酒排遣烦闷,作几首诗放声高唱,破除忧愤。  一年快完了,各种草木都已经凋零,狂风怒吼,像要把高山扫平。黑云像山一样压下来,大街上一片阴森,我这个孤零零的客子,半夜里离开京城。扑落满身寒霜,断了衣带,想结上它,指头儿却冻成僵硬。  天蒙蒙亮的时候,我走到骊山脚下,骊山高处,那里有皇帝的御榻。大雾迷漫,塞满寒冷的天空,我攀登结冰铺霜的山路,二步一滑。华清宫真好像王母的瑶池仙境,温泉里暖气蒸腾,羽林军密密麻麻。乐声大作,响彻辽阔的天宇,皇帝和大臣纵情娱乐,享不尽贵富荣华。  赐浴温泉的,都是些高冠长缨的贵人,参加宴会的,更不会有布衣麻鞋的百姓。达官显宦,都分到大量的绸帛,那些绸帛啊,都出自贫寒妇女的艰苦劳动。她们的丈夫和公公,被鞭打绳捆,一匹匹勒索,一车车运进京城。皇帝把绸帛分赏群臣,这个一筐,那个几笼,实指望他们感恩图报,救国活民;臣子们如果忽略了皇帝的这番好意,那当皇帝的,岂不等于把财物白扔!朝廷里挤满了“济济英才”,稍有良心的,真应该怵目惊心!  更何况皇宫内的金盘宝器,听说都转移到国舅家的厅堂。神仙似的美人在堂上舞蹈,轻烟般的罗衣遮不住玉体的芳香。供客人保暖的,是貂鼠皮袄,朱弦、玉管,正演奏美妙的乐章,劝客人品尝的,是驼蹄羹汤,香橙、金橘,都来自遥远的南方。  那朱门里啊,富人家的酒肉飘散出诱人的香气,这大路上啊,冻饿死的穷人有谁去埋葬!相隔才几步,就是苦乐不同的两种世界,人间的不平事,使我悲愤填胸,不能再讲!  我折向北去的道路,赶到泾、渭河边。泾、渭合流处的渡口,又改了路线。河水冲激着巨大的冰块,波翻浪涌,放眼远望,象起伏的山岭,高接西天。我疑心这是崆峒山从水上飘来,怕要把天柱碰断!  河上的桥梁幸好还没有冲毁,桥柱子却吱吱呀呀,摇晃震颇。河面这么宽,谁能飞越!旅客们只好牵挽过桥,顾不得危险。  老婆和孩子寄居在奉先,无依无傍,漫天风雪,把一家人隔在两个地方。受冻挨饿的穷生活,我怎能长久不管?这一次去探望,就为了有难同当。  一进门就听见哭声酸楚,我那小儿子,已活活饿死!我怎能压抑住满腔悲痛,邻居们也呜呜咽咽,泪流不止!说不出内心里多么惭愧,做父亲的人,竟然没本事养活孩子!谁能料到:今年的秋收还算不错,穷苦人家,却仍然弄不到饭吃!  我好歹是个官儿,享有特权:既不服兵役,又没有交租纳税的负担。还免不了这样悲惨的遭遇,那平民百姓的日子啊,就更加辛酸。想想失去土地的农民,已经是倾家荡产,又想想远守边防的士兵,还不是缺吃少穿。忧民忧国的情绪啊,千重万叠,高过终南,浩茫无际,又怎能收敛!
浩大的歌声正回荡在天空,遒劲的鸟儿正想着凌空飞翔。你将如奇异的大鹏鸟那样,忽然间展翅高翔,我且学习那蝉蜕去外壳一般隐居去吧。
  学习究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。

注释
34.不胜(shēng)怒:非常愤怒。
雕:猛禽。眄(miàn):斜视,一作“盼”。
37貌若甚戚者:表情好像非常忧伤的样子。戚,忧伤。
③沫:洗脸。
(1)楚之同姓:楚王族本姓芈(mǐ米),楚武王熊通的儿子瑕封于屈,他的后代遂以屈为姓,瑕是屈原的祖先。楚国王族的同姓。屈、 景、昭氏都是楚国的王族同姓。
⑷芳尊:盛满美酒的酒杯,也指美酒。
⑻邮亭:古代设在沿途、供给公家送文书及旅客歇宿的会馆。这三句是对卖国投降的宋末奸臣的警告。
④关山:边防关塞。尽关山:完全来自边防前线。

赏析

  这首七绝,沉郁有致,抑扬顿挫,跌宕起伏。末句用反诘口吻,把全诗推向了最高潮。清初钱谦益在评注此诗时,独注“飞扬跋扈”句,其余一概略而不论,可谓独具慧眼,也表明它在全诗中的重要价值:“按太白性倜傥,好纵横术。少任侠,手刃数人,故公以飞扬跋扈目之。犹云平生飞动意也。旧注俱大谬。”(《钱注杜诗》卷九)是说从新的角度和侧面颂扬了李白的豪侠精神,并突出“飞扬跋扈”的飞动性。仇兆鳌注云:“飞扬,浮动之貌。跋扈,强梁之意。考《说文》:扈,尾也。跋扈,犹大鱼之跳跋其尾也。”(《杜诗详注》卷之一)此虽就字注字,就词注词,但在《《赠李白》杜甫 古诗》中,却是用来象征李白豪放不羁的精神。
  本文节选自《庄子・秋水》。庄子(前389?―前286?),战国时宋国人,思想家,庄子和老子同属道家学派,合称“老庄”。
  此赋发挥了骈文的某些长处,如铺排、对偶、押韵等,但也大量使用单句散行,增强表现力。如在用了“五步一楼,十步一阁;廊腰缦回,檐牙高啄;各抱地势,钩心斗角”六个四字句后,接以“盘盘焉,焉,蜂房水涡,矗不知其几千万落”一个散行的长句。这样,句子(ju zi)整散结合,长短不拘,节奏鲜明,更富于表现力。
  文中有求学时自己与同学的对比,从另一个侧面强调,不仅要矢志不移、不畏生活的艰难困苦,更要追求精神的充实;文中还以如今太学生求学条件之优越与自己当初求学之艰苦,从衣、食、住、学等方面进行鲜明对比,着重强调,学业是否有成,关键在于自身是否专心致志。
  接下去的三句,从不同角度,不同侧面极尽笔墨描写了佳人的容颜、服饰、腰身和舞姿之美。这位佳人,眉如柳叶,面如桃花,腕有金钏摇响,脚上玉环转鸣。她身着红色纱衫,配有艳丽华美的腰巾,舞姿轻盈,步态妩媚,真真一唐人玉女笑容可掬的彩塑像,全无汉家风仪。
  “雁啼红叶天,人醉黄花地,芭蕉雨声秋梦里”这一句其实颇为经典,既充分体现张可久“清丽派”的作风,又充分体现曲在营造意境上对诗词手法的传承,强调了一种有构图讲究的图画般的美感。这一句却能够从人的多种感官角度把一种写来写去的思乡情怀具体化,形象化,把主观感受融入客观景物里,虽是一种常用的表现手法,又因作者能对颜色、声音、炼字、音韵都做出很好地把握,使得此曲经得起反复的品读。“红叶”“黄花”秋意尽显,颜色鲜明,令人印象深刻,脑海中立即出现相似的画面;“啼”“醉”可以说是有炼字的功夫在内的,雁啼虽不同于杜鹃啼,但只要说到啼声,总是会有些感情在其中,无非雁就是像“我”一样,呼唤着同伴南迁,顺便一提,张可久是浙江人,也就是南方人,那么北雁南飞对于他的意义就更为具体了,而这啼声中,也夹杂着一些复杂的情绪,也许隐含了悲伤、急切、思念、担忧等等,醉,作者认为黄花遍地的景色醉人,但有道是景不醉人人自醉,能够归乡的喜悦心情才真正让作者沉醉其中;芭蕉雨声秋梦里,芭蕉在古代是有特定所指的意象,一般指代愁思、闺思、乡怀、悲凉,而雨打芭蕉一般是指愁上加愁,不可排解。李清照就常用芭蕉的意象。作者是十分心急的,急得发愁,也许正遇上某些事,回乡无望,因而听着雨打芭蕉的声音,似乎只能籍着秋夜的清凉,做个好梦,梦回家乡探望亲人。
  首联“昔闻洞庭水,今上岳阳楼”。有一点是很清楚的,诗人对洞庭湖向往已久,这是在叙事写景的行文中,自然地流露出来的感情。但这毕竟是过去的向往,登上了岳阳楼,其感情似乎应当是高兴。因为多年的向往实现了,一定高兴。但仔细品味,句中又见不到高兴的字眼,抽不出如愿以偿的情思。联系下文更是如此。实际上在这两句中“昔”与“今”之间,是一段漫长的时间距离,作者把这段距离拉开,没有用简单的“喜”“悲”之词来填充它,而是留给读者去想象、回味(hui wei)。古人说“律诗之妙全在无字处”,这里就是无字处。“昔”与“今”之间,天在变,地在变,国在变,人也在变。安史之乱,唐王朝由盛转衰,人民的深重灾难,杜甫个人的悲惨遭遇,这一切都凝聚在一起,凝聚在杜甫的心头,并随着诗人—起登上了岳阳楼。他高兴不起来。应当说“今上岳阳楼”是向往了多年不得登,如今才算是登上来了,这是一声长叹,长叹的内里是一团忧国忧民、伤时伤世的感慨。这一声长叹,就像那咏叹调的引子,开启了下面一个个乐章。这里还要注意到一个“水”字,题目是“《登岳阳楼》杜甫 古诗”,头一句却先写洞庭湖,第二句才写岳阳楼,而且是“洞庭水”不是洞庭湖。这个“水”字显然是要突出的,这是抓住了洞庭风光的主要特点,说明了下文主要是在“水”上做文章。
  郦道元的《《三峡》郦道元 古诗》(选自《水经注》)是一篇著名的山水之作,只用不到区区200字的篇幅,作者描写了《三峡》郦道元 古诗错落有致的自然风貌。全文描写随物赋形,动静相生,情景交融,情随景迁,简洁精练,生动传神。
  此诗既然写于昭陵,则公主当是唐太宗的姐妹或者女儿。查《新唐书·公主传》,唐太宗的姐妹与女儿中,葬地(zang di)与佛寺有关者有二:一、比景公主,始封巴陵……显庆中追赠,立庙于墓,四时祭以少牢。二、晋阳公主……因诏有司簿主汤沐余赀,营佛祠墓侧。又据宋·赵明诚《金石录·卷三》:“第五百九十三,《唐瑶台寺碑》:许敬宗撰,诸葛思祯正书。贞观十八年。”则至迟到贞观十八年,瑶台寺就已经存在,则此庙与比景公主无关。再据《新唐书·公主传》,“因诏有司簿主汤沐余赀,营佛祠墓侧”,与“粉田”之意正合,则晋阳公主的葬地极可能就在瑶台寺附近。
  柳宗元的文章多抒写抑郁悲愤、思乡怀友之情,幽峭峻郁,自成一路。最为世人称道者,是那些清深意远、疏淡峻洁的山水闲适之作。《《永州八记》柳宗元 古诗》是柳宗元山水游记的代表作,也是我国游记散文中的一朵奇葩,其艺术魅力历久弥新。
  诸葛亮在对策中,为刘备成就蜀汉大业规划了一条明确而又完整的内政、外交政策和军事路线,相当周详地描绘出了一个魏、蜀、吴鼎足三分之势的蓝图。这个蓝图,是建立在对现实进行科学分析的基础之上的。刘备后来就是基本上按照这个政治方案建立了蜀汉政权,形成了天下三分的政治局面。
  李白感情充沛,瞬息万变。为适应感情表达的需要,他的诗在结构上也变幻多端。此诗也如此,言事抒情既一气呵成,又抑扬有致。开头至“俱为五侯客”,是平叙,但调子步步升高,至“长剑”以下四句蓄势已足,然后突然一转——“猛虎落陷阱”,好似由高山跃入深谷,诗调变为低沉。最后二句调子又一扬,既承且转,似断实联。全诗一波三折,跌宕生姿。
  此诗采用乐府体,不仅具有鲜明的民歌色彩,而且融进了李白诗歌所特有的豪放风格。语言明快而活泼,格调清新而自然,字里行间充满了豪宕之情。因此,高棣说:“太白天仙之词,语多率然而成者,故乐府歌词咸善。”(《唐诗品汇》七言古诗叙目第三卷《正宗》)
  从全文中可看出两个比较含蓄之处:其一是暗示做人与做文的关系。其二是做人与做官的关系。合二为一,也就是要以人品为本的问题。对于这个问题,对于这个在中国传统文化中,尤其是儒文化中的核心问题,韩愈的态度是相当客观的,他特别敬重柳宗元的为人,所以本文也就一直围绕着“人的品质”这个关键问题演进、发展,尽管自然段落较多,但上述中心思想却是脉络清晰,贯彻始终的。
  这首诗的首联和颔联写相逢,并交代了(dai liao)相聚的时间、地点。首联交代了时间(秋夜)和地点(长安),一个“满”字,写出了秋月之状。颔联则极言相聚的出其不意,实属难得。诗人作客(zuo ke)在外,偶然与同乡聚会,欣喜之中竟怀疑是在梦中相遇。“还作”和“翻疑”四个字生动传神,表现了诗人的凄苦心情。这两句充分表现了诗人惊喜交集的感情。
  在修辞技巧上,“一水护田将绿绕,两山排闼送青来”两句也堪作范例。诗人运用了对偶的句式,又采用了拟人的手法,给山水赋予人的感情,化静为动,显得自然化境既生机勃勃又清静幽雅。
  组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》,带有寓言性质;《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说;至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
  第二段写战斗危急而失利。落笔便是“山川萧条极边土”,展现开阔而无险可凭的地带,带出一片肃杀的气氛。“胡骑”迅急剽悍,象狂风暴雨,卷地而来。汉军奋力迎敌,杀得昏天黑地,不辨死生。然而,就在此时此刻,那些将军们却远离阵地寻欢作乐:“美人帐下犹歌舞!”这样严酷的事实对比,有力地揭露了汉军中将军和兵士的矛盾,暗示了必败的原因。所以紧接着就写力竭兵稀,重围难解,孤城落日,衰草连天,有着鲜明的边塞特点的阴惨景色,烘托出残兵败卒心境的凄凉。“身当恩遇恒轻敌,力尽关山未解围”。回应上文,汉将“横行”的豪气业已灰飞烟灭,他的罪责也确定无疑了。
  郦道元的《《三峡》郦道元 古诗》(选自《水经注》)是一篇著名的山水之作,只用不到区区200字的篇幅,作者描写了《三峡》郦道元 古诗错落有致的自然风貌。全文描写随物赋形,动静相生,情景交融,情随景迁,简洁精练,生动传神。

创作背景

  关于此诗的创作时间,主要有两种说法。根据裴斐《李白年谱简编》,此诗作于唐玄宗天宝十四载(755年)春,时李白在宣城郡。

  

舒頔( 近现代 )

收录诗词 (1732)
简 介

舒頔 舒頔(dí)(一三○四~一三七七),字道原,绩溪,(今属安徽省)人。擅长隶书,博学广闻。曾任台州学正,后时艰不仕,隐居山中。入朝屡召不出,洪武十年(一三七七)终老于家。归隐时曾结庐为读书舍,其书斋取名“贞素斋”。着有《贞素斋集》、《北庄遗稿》等。《新元史》有传。

浪淘沙·杨花 / 李宾

"嘉陵南岸雨初收,江似秋岚不煞流。
夜涧青林发,秋江渌水来。临邛行乐处,莫到白头回。"
一镜止千里,支流忽然迂。苍奁朿洪波,坐似冯夷躯。
"九十携锄伛偻翁,小园幽事尽能通。劚烟栽药为身计,
满园桃李虽堪赏,要且东风晚始生。"
拗似神荼怒,呀如猰貐饥。朽痈难可吮,枯瘇不堪治。
"阙下分离日,杏园花半开。江边相值夜,榆塞雁初来。
欲知到底无尘染,堪与吾师比性源。"


相送 / 魏学礼

"南山低对紫云楼,翠影红阴瑞气浮。一种是春长富贵,
明朝若更住,必拟隳儒冠。"
功成犹自更行春,塞路旌旗十里尘。只用篇章为教化,
独立傍银床,碧桐风袅袅。"
斜临杨柳津,静下鸬鹚侣。编此欲何之,终焉富春渚。"
月色千楼满,砧声万井连。江山阻迢递,时节暗推迁。
我愿荐先生,左右辅司牧。兹雨何足云,唯思举颜歜."
"丹霄路上歇征轮,胜地偷闲一日身。不署前驱惊野鸟,


月下独酌四首 / 邓翘

名重淮王大小山。醴设斗倾金凿落,马归争撼玉连环。
行厨煮白石,卧具拂青云。应在雷平上,支颐复半醺。"
"高蹈为时背,幽怀是事兼。神仙君可致,江海我能淹。
密幽人兮款柴门,寂寞流连兮依稀旧痕。
"荆卿雄骨化为尘,燕市应无共饮人。
鬓毛看似雪,生计尚如蓬。不及樵童乐,蒹葭一笛风。"
江淹却是寻常人。(《梦李白歌》)"
"波光杳杳不极,霁景澹澹初斜。黑蛱蝶粘莲蕊,


静女 / 种放

帆冒新秋雨,鼓传微浪风。闰牵寒气早,何浦值宾鸿。"
经秋宋玉已悲伤,况报胎禽昨夜亡。
古态日渐薄,新妆心更劳。城中皆一尺,非妾髻鬟高。
涧松闲易老,笼烛晚生明。一宿泉声里,思乡梦不成。"
浪倒长汀柳,风欹远岸楼。奔逾怀许竭,澄彻泗滨休。
湖上孤舟不废禅。梦入琼楼寒有月,行过石树冻无烟。
"相逢未作期,相送定何之。不得长年少,那堪远别离。
此道见于今,永思心若裂。王臣方謇謇,佐我无玷缺。


替豆萁伸冤 / 赵铭

君能把赠闲吟客,遍写江南物象酬。"
辞国几经岁,望乡空见山。不知江叶下,又作布衣还。"
故园虽恨风荷腻,新句闲题亦满池。
"六幅轻绡画建溪,刺桐花下路高低。
初时拄杖向邻村,渐到清明亦杜门。
"秾华自古不得久,况是倚春春已空。
琼帏自回旋,锦旌空粲错。鼎气为龙虎,香烟混丹雘.
多慵空好道,少贱早凋颜。独有东山月,依依自往还。"


妇病行 / 蒋庆第

"旧业传家有宝刀,近闻馀力更挥毫。腰间印佩黄金重,
"由来至宝出毫端,五色炎光照室寒。仰望孤峰知耸峻,
"亭午头未冠,端坐独愁予。贫家烟爨稀,灶底阴虫语。
莫怪独亲幽圃坐,病容销尽欲依归。"
重游空有梦,再隐定无缘。独夜休行道,星辰静照禅。"
荒唐意难遂,沉湎名不朽。千古如比肩,问君能继不。"
少年无向易中轻。也知贵贱皆前定,未见疏慵遂有成。
石涧新蝉脱,茅檐旧燕窠。篇章蒙见许,松月好相过。


读陆放翁集 / 陈逅

"苹洲重到杳难期,西倚邮亭忆往时。北海尊中常有酒,
"相逢未作期,相送定何之。不得长年少,那堪远别离。
窗接停猿树,岩飞浴鹤泉。相思有书札,俱倩猎人传。"
登高可羡少年场,白菊堆边鬓似霜。
"三辰至精气,生自苍颉前。粤从有文字,精气铢于绵。
幽情怜水石,野性任萍蓬。是处堪闲坐,与僧行止同。"
"草虫幽咽树初团,独系孤舟夜已阑。浊浪势奔吴苑急,
仙郎旧有黄金约,沥胆隳肝更祷祈。"


襄王不许请隧 / 张增

昔年尝过杜子美,亦得高歌破印纸。惯曾掀搅大笔多,
不觉悲同楚大夫。岩畔早凉生紫桂,井边疏影落高梧。
心随挂鹿摇摇。白蒋知秋露裛,青枫欲暮烟饶。
醉踏残花屐齿香。风急岭云飘迥野,雨馀田水落方塘。
"长安近甸巡游遍,洛阳寻有黄龙见。千乘万骑如雷转,
方知砌下更多山。远泉势曲犹须引,野果枝低可要攀。
历任圣朝清峻地,至今依是少年身。"
门人远赴心丧夜,月满千山旧草堂。"


拟行路难·其六 / 房芝兰

"亦知世路薄忠贞,不忍残年负圣明。
"树入天台石路新,云和草静迥无尘。烟霞不省生前事,
怒鲸瞪相向,吹浪山毂毂。倏忽腥杳冥,须臾坼崖谷。
大笑老彭非久视。强争龙虎是狂人,不保元和虚叩齿。
山鸟自惊啼傍人。谩道城池须险阻,可知豪杰亦埃尘。
百岁如流,富贵冷灰。大道日往,若为雄才。
"五天何处望,心念起皆知。化塔留今日,泉鸣自昔时。
不知独坐闲多少,看得蜘蛛结网成。"


再游玄都观 / 晁端彦

眼前多少难甘事,自古男儿当自强。"
"牺樽一何古,我抱期幽客。少恐消醍醐,满拟烘琥珀。
心期梦中见,路永魂梦短。怨坐泣西风,秋窗月华满。"
"莫道东南路不赊,思归一步是天涯。林中夜半双台月,
莲峰隐去难辞阙,浐水朝回与出城。"
水栅横舟闭,湖田立木分。但如诗思苦,为政即超群。"
"鸡林君欲去,立册付星轺。越海程难计,征帆影自飘。
久长年少应难得,忍不丛边到夜观。"