声无哀乐论
"将归汾水上，远省锦城来。已泛西江尽，仍随北雁回。
报国从来先意气，临岐不用重咨嗟。"
素弦激凄清，旨酒盈樽壶。寿觞既频献，乐极随歌唿。
皎皎苍苍千里同，穿烟飘叶九门通。珠帘欲卷畏成水，
童儿新学稼，少女未能织。顾此烦知己，终日求衣食。"
眷眷轸芳思，依依寄远方。情同如兰臭，惠比返魂香。
假手诚知拙，斋心匪暂宁。每惭公府粟，却忆故山苓。
"清晨坐虚斋，群动寂未喧。泊然一室内，因见万化源。
明日一阳生百福，不辞相望阻寒宵。"
早知怨别人间世，不下青山老白云。"
声无哀乐论拼音解释:
.jiang gui fen shui shang .yuan sheng jin cheng lai .yi fan xi jiang jin .reng sui bei yan hui .
bao guo cong lai xian yi qi .lin qi bu yong zhong zi jie ..
su xian ji qi qing .zhi jiu ying zun hu .shou shang ji pin xian .le ji sui ge hu .
jiao jiao cang cang qian li tong .chuan yan piao ye jiu men tong .zhu lian yu juan wei cheng shui .
tong er xin xue jia .shao nv wei neng zhi .gu ci fan zhi ji .zhong ri qiu yi shi ..
juan juan zhen fang si .yi yi ji yuan fang .qing tong ru lan chou .hui bi fan hun xiang .
jia shou cheng zhi zhuo .zhai xin fei zan ning .mei can gong fu su .que yi gu shan ling .
.qing chen zuo xu zhai .qun dong ji wei xuan .bo ran yi shi nei .yin jian wan hua yuan .
ming ri yi yang sheng bai fu .bu ci xiang wang zu han xiao ..
zao zhi yuan bie ren jian shi .bu xia qing shan lao bai yun ..
译文及注释
译文
梅花正含苞欲放，我不自觉地想起我洛阳的兄弟朋友。
南星的出现预示炎夏的到来，热气蒸腾，结成彩霞。
兴致正高怨恨夜短，东方渐白又露晨曦。
都说春江景物芳妍，而三春欲尽，怎么会不感到伤感呢？拄着拐杖漫步江头，站在芳洲上。
早听说你将要来此地与我相见，我到西楼眺望几度看到明月圆。
日月光华照耀，辉煌而又辉煌。
我有迷失的魂魄，无法招回，雄鸡一叫，天下大亮。
池塘上没有什么风，只有那落日的余辉，杨花在天晴后又各自从池塘上飞起来了。
宫(gong)殿院庭都震动受惊，唱出的《激楚》歌声高昂。
相思病症候的到来，最猛烈的时候是(shi)什么时候？是灯光半(ban)(ban)昏半暗时，是月亮半明半亮的时候。
水面上薄烟散去，远远望见岸边许多户人家，在这美丽的春天，却没有人陪伴我，只有我一人在河堤上独自纵马游览，马蹄踏着路上的泥里有一半裹着花瓣。
鲜花栽种的培养和修枝很重要，要勤奋努力(li)，要知道，花是很容(rong)易凋零的，而杂草却是很容易就蔓延生长的。
白云依偎安静沙洲，春草环绕道院闲门。
日月依序交替，星辰循轨运行。
注释
⑿不消：不需要；不用。宋苏轼 《赠包安静先生》诗之三：“便须起来和热喫，不消洗面裹头巾。”
（33）假高衢（qú）而骋力：自己可以施展才能和抱负。假，凭借。高衢：大道。
⒁衔：奉。且：一作“日”。迟回：徘徊。
[54]是造物者之无尽藏也：这。造物者：天地自然。无尽藏（zàng ）：佛家语。指无穷无尽的宝藏。
4、云断：云被风吹散。
⑺寻思：不断思索。两句是说从连接到天边的水波，引出无边无际的离愁，而有“思绕天涯”的感觉。
浩荡离愁：离别京都的愁思浩如水波，也指作者心潮不平。浩荡：无限。
就：靠近，此处指就书，即上学。
赏析
诗歌开篇就以史实扣题，针对项羽的失败直接指出“势难回”。楚霸王的转折点在“鸿门宴”，没能杀成刘邦，到“垓下之围”时已经面临着众叛亲离的境地。而细数项羽失败的原因，最大的因素恐怕就是他自身的刚愎自用了吧。所以文章“壮士哀”就隐含着这样的信息，那时的项羽已经失去人心，天时、地利、人和中，人和是最重要的因素，而项羽已经失去，要挽回大业是十分艰难，概率也是很低的。
首联写愁思产生的环境。访客已经离去，池水涨平了栏槛，知了停止噪鸣，清露挂满树枝，好一幅水亭秋夜的清凉图景！但是，诗句的胜处不光在于写景真切，它还细致地传达出诗人心理感受的微妙变化。如“客去”与“波平槛”，本来是互不相关的两件事，为什么要连在一起叙述呢？细细推敲，大有道理。大凡人在热闹之中，是不会去注意夜晚池塘涨水这类细节的。只有当客人告退、孤身独坐时，才会突然发现：哟，怎么不知不觉间面前的水波已涨得这么高了！同样，鸣蝉与滴露也是生活里的常事，也只有在陡然清静下来心绪无聊时，才会觉察到现象的变化。所以，这联写景实际上反映了诗人由闹至静后的特殊心境，为引起愁思作了铺垫。
其九赏析
中国古代诗歌一向以抒情诗为主，叙事诗较少。这首诗却以叙事为主，在叙事中写景抒情，形象鲜明，诗意浓郁。通过诗中人物娓娓动听的叙述，又真实地展示了当时的劳动场面、生活图景和各种人物的面貌，以及农夫与公家的相互关系，构成了西周早期社会一幅男耕女织的风俗画。《诗经》的表现手法有赋、比、兴三种，这首诗正(shi zheng)是采用赋体，“敷陈其事”、“随物赋形”，反映了生活的真实。
这几句话说明的是如何“立志”：慕先贤”即要以古圣先贤作为榜样，向他们看齐。榜样的力量是无穷的，好的榜样能够让人奋发向上，坏的榜样则能把人拖入深渊。孔子也说：“见贤思齐，见不贤而内省”。树立一个好的榜样，会为一个人源源不断的注入正能量。“绝情欲”顾名思义，断绝情欲。情，可以指爱情、友情或亲情种种，考虑到作者写此信的对象——外甥庞涣正值年少方刚，这里的“情”应当指爱情，或男女之欲。因此，“绝情欲”应当理解为不要沉湎于爱欲。弗兰西斯·培根在《论爱情》中说：“古往今来，伟人奇才罕有沉湎于爱情而不能自拔者。”，又说“过度的爱情追求，必然会降低人本身的价值。”，这和“绝情欲”有异曲同工之妙。所谓“弃凝滞”则是说，人生在世，总会为一些繁杂琐事所困扰，而这些无关痛痒的琐事或者烦恼往往可以消磨一个人的意志。因此，做到“志存高远”，站的高一些，看的远一些，人生的境界就会提升，跳出这个狭小的圈子，不为琐事所累，自然就做到了“弃凝滞”。做到以上三点，自然而然，不论何时，不论何地，即使身处逆境，高远的志向也能“揭然有所存，恻然有所感”。
初夏是令我激动的。我扛着那巨型三脚架，在阳台上固定好了寻星镜，便开始了我的星际旅行。在这(zai zhe)城垣之中，再没有比夏夜星空中更明亮的星了。我在天空中搜寻着维纳斯，调焦，忙地不亦乐乎。
神仙之说是那样虚无缥缈，洞庭湖水是如此广远无际，诗人不禁心事浩茫，与湖波俱远。岂止“神仙不可接”而已，眼前，友人的征帆已“随湖水”而去，变得“不可接”了，自己的心潮不禁随湖水一样悠悠(you you)不息。“心随湖水共悠悠”，这个“言有尽而意无穷”的结尾，令人联想到“惟见长江天际流”（李白），而用意更为隐然；叫人联想到“惟有相思似春色，江南江北送君归”（王维），比义却不那么明显。浓厚的别情浑融在诗境中，“如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象”，死扣不着，妙悟得出。借叶梦得的话来说，此诗之妙“正在无所用意，猝然与景相遇，借以成章，不假绳削，故非常情能到”（《石林诗话》）。
此诗纯以比兴的手法出之，语言浅显，是寓意明畅，无庸多加阐释，只须于个别词句略加疏通，其意自明。诗人取譬之妙，用语之巧，而且在刹那间脱口而出，实在令人叹为观止。“本是同根生，相煎何太急”二语，千百年来已成为人们劝戒避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语，说明此诗在人民中流传极广。
该诗通篇表面上描写思妇诉说被夫君遗弃的哀怨情怀，实际上暗喻自己被长兄疏远排斥的苦闷和郁抑，这是另一种意义上运用了“比”的表达方法，这是诗人更深层的自况自喻。
首句凌空而起，次句宕开写景，两句若即若离。这要和“梦为远别啼难唤”联系起来，方能领略它的神情韵味。远别经年，会合无缘，夜来入梦，两人忽得相见，一觉醒来，却踪迹杳然。但见朦胧斜月空照楼阁，远处传来悠长而凄清的晓钟声。梦醒后的空寂更证实了梦境的虚幻。如果说第二句是梦醒后一片空寂孤清的氛围，那么第一句便是主人公的叹息感慨。
最后一联“待入天台路，看余度石桥”。这是写诗人的幻觉，他已经沉醉了，误把灵隐当作天台，竟有点飘飘欲仙了。天台山是著名的佛教圣地，石桥传说是神仙所居之处，“汉刘晨、阮肇入天台采药，遇二女子，留半年求归，抵家已七世矣。”诗中暗寓了这个美丽的神话传说，以自己的感受进一步赞叹《灵隐寺》宋之问 古诗地势山水环境的优胜，简直可以和天台媲美。
这首诗多数人喜欢它的前半，其实功力见于“江山千里”以下的后半。方东树《昭昧詹言》说：“入思深，造句奇崛，笔势健，足以药熟滑，山谷之长也。”要体会这种长处，主要在后半。
后面四句描写皇帝的宫廷生活。玉楼、珠殿、雕辇（装饰华美的人挽车）、洞房（神仙洞府般的房屋），铺陈皇家富贵，旖旎风光。“翡翠”、“鸳鸯”均水鸟，后者雌雄双栖，常以喻情人或夫妇。玉楼、珠殿，均非水鸟栖息之所。这里是语意双关。既谓宫廷楼殿装饰着各种禽类雕塑，以表现其富丽堂皇。诗词中多称香炉为“金兽”，称被盖为“鸳衾”，也就是这个意思。也以喻人。“巢”亦作“关”。玉楼、珠殿关锁着众多的宫女。她们都是(du shi)被剥夺了人身自由的笼中之鸟。诗人对那些不幸的宫女寄予了深切的同情。翡翠，似指一般宫女。鸳鸯，其中之一当指李隆基，而另一位，当然就是指“三千宠爱在一身”的杨玉环。这也给尾联以赵飞燕比喻杨玉环作了伏笔。“妓”指女乐，“歌”指歌女，通指能歌善舞的宫女。妓需要花中选花，歌需要百里挑一，足见歌舞妓队伍之庞大。“随雕辇”，“出洞房”，乃是互文。这两句是说，后宫四万，佳丽三千，都是为皇帝一个人的享乐而存在的。从技巧上讲，这两句将宫廷深似海、宫女多如云的皇家气派渲染得酣畅淋漓。古人评诗之善言富贵者，倒不在乎多用金呀、玉呀这类字眼，如“笙歌归院落，灯火下楼台”，“此善言富贵者也。”（《漫叟诗话》）李白这两句，可谓乃善言皇家富贵者也。
诗的开始两句简括地介绍主人公：“西门秦氏女，秀色如琼花”。它从左延年诗“始出上西门，遥望(yao wang)秦氏庐。秦氏有好女，自名为女休”化来，首先指出秦氏女的住地，第二句“秀色如琼花”是左诗所没有的，他只说“秦氏有好女”比较笼统，此处增添了这一句，便突出了她如花似玉般的形象，“如琼花”的比喻启人联想，给人以娇美动人的实感，言外还暗示出这样“如琼花”的弱女子为报父仇白昼杀人真是出人意表。
诗的后二句明确地说穿了诗人复杂纷乱的心情。“摇落”用《秋风辞》中“草木黄落”句意，又同本于宋玉《九辩》语“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”。这里用以指萧瑟天气，也以喻指自己暮年失意的境遇，所以说“逢”。“逢”者，愁绪又加上挫折之谓，暗示出“心绪”并非只是个人的失意。“秋声”即谓北风，其声肃杀，所以“不可闻”。听了这肃杀之声，只会使愁绪更纷乱，心情更悲伤。这就清楚地表明了前二句所蕴含的复杂心情的性质和倾向。
颈联“隔座送钩春酒暖，分营射覆蜡灯红”是写宴会上的热闹。这应该是诗人与佳人都参加过的一个聚会。宴席上，人们玩着隔座送钩、分组射覆的游戏，觥筹交错，灯红酒暖，其乐融融。昨日的欢声笑语还在耳畔回响，今日的宴席或许还在继续，但已经没有了诗人的身影。宴席的热烈衬托出诗人的寂寥，颇有“热闹是他们的，而我什么也没有”的凄凉。
首联写愁思产生的环境。访客已经离去，池水涨平了栏槛，知了停止噪鸣，清露挂满树枝，好一幅水亭秋夜的清凉图景！但是，诗句的胜处不光在于写景真切，它还细致地传达出诗人心理感受的微妙变化。如“客去”与“波平槛”，本来是互不相关的两件事，为什么要连在一起叙述呢？细细推敲，大有道理。大凡人在热闹之中，是不会去注意夜晚池塘涨水这类细节的。只有当客人告退、孤身独坐时，才会突然发现：哟，怎么不知不觉间面前的水波已涨得这么高了！同样，鸣蝉与滴露也是生活里的常事，也只有在陡然清静下来心绪无聊时，才会觉察到现象的变化。所以，这联写景实际上反映了诗人由闹至静后的特殊心境，为引起愁思作了铺垫。
其九赏析
中国古代诗歌一向以抒情诗为主，叙事诗较少。这首诗却以叙事为主，在叙事中写景抒情，形象鲜明，诗意浓郁。通过诗中人物娓娓动听的叙述，又真实地展示了当时的劳动场面、生活图景和各种人物的面貌，以及农夫与公家的相互关系，构成了西周早期社会一幅男耕女织的风俗画。《诗经》的表现手法有赋、比、兴三种，这首诗正(shi zheng)是采用赋体，“敷陈其事”、“随物赋形”，反映了生活的真实。
这几句话说明的是如何“立志”：慕先贤”即要以古圣先贤作为榜样，向他们看齐。榜样的力量是无穷的，好的榜样能够让人奋发向上，坏的榜样则能把人拖入深渊。孔子也说：“见贤思齐，见不贤而内省”。树立一个好的榜样，会为一个人源源不断的注入正能量。“绝情欲”顾名思义，断绝情欲。情，可以指爱情、友情或亲情种种，考虑到作者写此信的对象——外甥庞涣正值年少方刚，这里的“情”应当指爱情，或男女之欲。因此，“绝情欲”应当理解为不要沉湎于爱欲。弗兰西斯·培根在《论爱情》中说：“古往今来，伟人奇才罕有沉湎于爱情而不能自拔者。”，又说“过度的爱情追求，必然会降低人本身的价值。”，这和“绝情欲”有异曲同工之妙。所谓“弃凝滞”则是说，人生在世，总会为一些繁杂琐事所困扰，而这些无关痛痒的琐事或者烦恼往往可以消磨一个人的意志。因此，做到“志存高远”，站的高一些，看的远一些，人生的境界就会提升，跳出这个狭小的圈子，不为琐事所累，自然就做到了“弃凝滞”。做到以上三点，自然而然，不论何时，不论何地，即使身处逆境，高远的志向也能“揭然有所存，恻然有所感”。
初夏是令我激动的。我扛着那巨型三脚架，在阳台上固定好了寻星镜，便开始了我的星际旅行。在这(zai zhe)城垣之中，再没有比夏夜星空中更明亮的星了。我在天空中搜寻着维纳斯，调焦，忙地不亦乐乎。
神仙之说是那样虚无缥缈，洞庭湖水是如此广远无际，诗人不禁心事浩茫，与湖波俱远。岂止“神仙不可接”而已，眼前，友人的征帆已“随湖水”而去，变得“不可接”了，自己的心潮不禁随湖水一样悠悠(you you)不息。“心随湖水共悠悠”，这个“言有尽而意无穷”的结尾，令人联想到“惟见长江天际流”（李白），而用意更为隐然；叫人联想到“惟有相思似春色，江南江北送君归”（王维），比义却不那么明显。浓厚的别情浑融在诗境中，“如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象”，死扣不着，妙悟得出。借叶梦得的话来说，此诗之妙“正在无所用意，猝然与景相遇，借以成章，不假绳削，故非常情能到”（《石林诗话》）。
此诗纯以比兴的手法出之，语言浅显，是寓意明畅，无庸多加阐释，只须于个别词句略加疏通，其意自明。诗人取譬之妙，用语之巧，而且在刹那间脱口而出，实在令人叹为观止。“本是同根生，相煎何太急”二语，千百年来已成为人们劝戒避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语，说明此诗在人民中流传极广。
该诗通篇表面上描写思妇诉说被夫君遗弃的哀怨情怀，实际上暗喻自己被长兄疏远排斥的苦闷和郁抑，这是另一种意义上运用了“比”的表达方法，这是诗人更深层的自况自喻。
首句凌空而起，次句宕开写景，两句若即若离。这要和“梦为远别啼难唤”联系起来，方能领略它的神情韵味。远别经年，会合无缘，夜来入梦，两人忽得相见，一觉醒来，却踪迹杳然。但见朦胧斜月空照楼阁，远处传来悠长而凄清的晓钟声。梦醒后的空寂更证实了梦境的虚幻。如果说第二句是梦醒后一片空寂孤清的氛围，那么第一句便是主人公的叹息感慨。
最后一联“待入天台路，看余度石桥”。这是写诗人的幻觉，他已经沉醉了，误把灵隐当作天台，竟有点飘飘欲仙了。天台山是著名的佛教圣地，石桥传说是神仙所居之处，“汉刘晨、阮肇入天台采药，遇二女子，留半年求归，抵家已七世矣。”诗中暗寓了这个美丽的神话传说，以自己的感受进一步赞叹《灵隐寺》宋之问 古诗地势山水环境的优胜，简直可以和天台媲美。
这首诗多数人喜欢它的前半，其实功力见于“江山千里”以下的后半。方东树《昭昧詹言》说：“入思深，造句奇崛，笔势健，足以药熟滑，山谷之长也。”要体会这种长处，主要在后半。
后面四句描写皇帝的宫廷生活。玉楼、珠殿、雕辇（装饰华美的人挽车）、洞房（神仙洞府般的房屋），铺陈皇家富贵，旖旎风光。“翡翠”、“鸳鸯”均水鸟，后者雌雄双栖，常以喻情人或夫妇。玉楼、珠殿，均非水鸟栖息之所。这里是语意双关。既谓宫廷楼殿装饰着各种禽类雕塑，以表现其富丽堂皇。诗词中多称香炉为“金兽”，称被盖为“鸳衾”，也就是这个意思。也以喻人。“巢”亦作“关”。玉楼、珠殿关锁着众多的宫女。她们都是(du shi)被剥夺了人身自由的笼中之鸟。诗人对那些不幸的宫女寄予了深切的同情。翡翠，似指一般宫女。鸳鸯，其中之一当指李隆基，而另一位，当然就是指“三千宠爱在一身”的杨玉环。这也给尾联以赵飞燕比喻杨玉环作了伏笔。“妓”指女乐，“歌”指歌女，通指能歌善舞的宫女。妓需要花中选花，歌需要百里挑一，足见歌舞妓队伍之庞大。“随雕辇”，“出洞房”，乃是互文。这两句是说，后宫四万，佳丽三千，都是为皇帝一个人的享乐而存在的。从技巧上讲，这两句将宫廷深似海、宫女多如云的皇家气派渲染得酣畅淋漓。古人评诗之善言富贵者，倒不在乎多用金呀、玉呀这类字眼，如“笙歌归院落，灯火下楼台”，“此善言富贵者也。”（《漫叟诗话》）李白这两句，可谓乃善言皇家富贵者也。
诗的开始两句简括地介绍主人公：“西门秦氏女，秀色如琼花”。它从左延年诗“始出上西门，遥望(yao wang)秦氏庐。秦氏有好女，自名为女休”化来，首先指出秦氏女的住地，第二句“秀色如琼花”是左诗所没有的，他只说“秦氏有好女”比较笼统，此处增添了这一句，便突出了她如花似玉般的形象，“如琼花”的比喻启人联想，给人以娇美动人的实感，言外还暗示出这样“如琼花”的弱女子为报父仇白昼杀人真是出人意表。
诗的后二句明确地说穿了诗人复杂纷乱的心情。“摇落”用《秋风辞》中“草木黄落”句意，又同本于宋玉《九辩》语“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”。这里用以指萧瑟天气，也以喻指自己暮年失意的境遇，所以说“逢”。“逢”者，愁绪又加上挫折之谓，暗示出“心绪”并非只是个人的失意。“秋声”即谓北风，其声肃杀，所以“不可闻”。听了这肃杀之声，只会使愁绪更纷乱，心情更悲伤。这就清楚地表明了前二句所蕴含的复杂心情的性质和倾向。
颈联“隔座送钩春酒暖，分营射覆蜡灯红”是写宴会上的热闹。这应该是诗人与佳人都参加过的一个聚会。宴席上，人们玩着隔座送钩、分组射覆的游戏，觥筹交错，灯红酒暖，其乐融融。昨日的欢声笑语还在耳畔回响，今日的宴席或许还在继续，但已经没有了诗人的身影。宴席的热烈衬托出诗人的寂寥，颇有“热闹是他们的，而我什么也没有”的凄凉。
创作背景
长安当时在金占领区内，南山即秦岭，横亘在陕西省南部，长安城南的南山是它的主峰。陆游在凭高远望长安诸山的时候，收复关中的热情更加奔腾激荡，不可遏止。集中有不少表现这样主题的诗，但多属于离开南郑以后的追忆之作。而这首《秋波媚》词，却是在南郑即目抒感的一篇。
谭吉璁( 元代 )
收录诗词 (3461) 首
简 介
谭吉璁 （1623—1679）浙江嘉兴人，字舟石。以国子监生试第一，授弘文院撰文中书舍人。在职九年，迁同知延安府事，治榆林，搜集资料，成《延绥镇志》。三藩乱时，守城御叛军。迁知登州府。另有《肃松录》、《嘉树堂集》等。
九日
初年七岁着衫衣。秋堂白发先生别，古巷青襟旧伴归。
动地三军唱好声。玉勒回时沾赤汗，花騣分处拂红缨。
杨花展转引征骑，莫怪山中多看人。"
渔商三楚接，郡邑九江分。高兴应难遂，元戎有大勋。"
犹轻昔日墨池学，未许前贤团扇书。艳彩芳姿相点缀，
曙烟深碧筱，香露湿红蕖。瑶瑟含风韵，纱窗积翠虚。
托身天使然，同生复同死。"
潇洒延清赏，周流会素襟。终朝惜尘步，一醉见华簪。"
春晓曲 / 玉楼春 / 木兰花
"曙气变东风，蟾壶夜漏穷。新春几人老，旧历四时空。
满箧阅新作，璧玉诞清音。流水入洞天，窅豁欲凌临。
"山川百战古刀州，龙节来分圣主忧。
绿原春草晚，青木暮猿愁。本是风流地，游人易白头。"
"孤贱相长育，未曾为远游。谁不重欢爱，晨昏阙珍羞。
薄熘漫青石，横云架碧林。坏檐藤障密，衰菜棘篱深。
将命宁知远，归心讵可传。星郎复何意，出守五溪边。"
"露白菊氛氲，西楼盛袭文。玉筵秋令节，金钺汉元勋。
黄海舟中日人索句并见日俄战争地图
司寒申郑重，成岁在凛冽。谢监逢酒时，袁生闭门月。
白发常同叹，青云本要期。贵来君却少，秋至老偏悲。
贼城破后先锋入，看着红妆不敢收。
"上清道士未升天，南岳中华作散仙。书卖八分通字学，
废井虫鸣早，阴阶菊发迟。兴来空忆戴，不似剡溪时。"
"命驾相思不为名，春风归骑出关程。
"江城柳色海门烟，欲到茅山始下船。
任兴不知行近远，更怜微月照鸣榔。
酬崔侍御 / 酬崔侍御成甫
试折一枝含万恨，分明说向梦中人。"
"桑门许辩才，外学接宗雷。护法麻衣净，翻经贝叶开。
大同齐日月，兴废应干坤。圣后趋庭礼，宗臣稽首言。
行骑飞泉鹿，卧听双海鹤。嘉愿有所从，安得处其薄。"
还应上帝处称臣。养生自有年支药，税户应停月进银。
曾逐使君歌舞地，清声长啸翠眉颦。"
欹枕鸿雁高，闭关花药盛。厨烟当雨绝，阶竹连窗暝。
"故人怆久别，兹夕款郊扉。山僮漉野酝，稚子褰书帷。
雨晴
"凤翔属明代，羽翼文葳蕤。昆仑进琪树，飞舞下瑶池。
"伯劳东去鹤西还，云总无心亦度山。
作吏清无比，为文丽有馀。应嗤受恩者，头白读兵书。"
独坐邮亭心欲醉，樱桃落尽暮愁时。"
"千山冰雪晴，山静锦花明。群鹤栖莲府，诸戎拜柳营。
长向人间愁老病，谁来闲坐此房中。"
御沼澄泉碧，宫梨佛露丹。鼎成仙驭远，龙化宿云残。
万事销身外，生涯在镜中。惟将两鬓雪，明日对秋风。
青衫湿·悼亡
"晓发渔门戍，晴看担石湖。日衔高浪出，天入四空无。
主人载酒东湖阴，遥望西山三四岑。"
"林莺一咔四时春，蝉翼罗衣白玉人。
梦想何曾间，追欢未省违。看花怜后到，避酒许先归。
"万公长慢世，昨日又隳官。纵酒真彭泽，论诗得建安。
"绕树哑哑惊复栖，含烟碧树高枝齐。月明露湿枝亦滑，
野泽云阴散，荒原日气生。羁飞本难定，非是恶弦惊。"
"国以重明受，天从谅闇移。诸侯方北面，白日忽西驰。
壬戌清明作
恭事四海人，甚于敬公卿。有恶如己辱，闻善如己荣。
"前月月明夜，美人同远光。清尘一以间，今夕坐相忘。
桂华临洛浦，如挹李膺仙。兹夕披云望，还吟掷地篇。
白发常同叹，青云本要期。贵来君却少，秋至老偏悲。
末路甘贫病，流年苦滞淫。梦中青琐闼，归处碧山岑。
俯视昆仑宫，五城十二楼。王母何窈眇，玉质清且柔。
"路尽烟水外，院门题上清。鹤雏灵解语，琼叶软无声。
"大妇刺绣文，中妇缝罗裙。小妇无所作，娇歌遏行云。
鹧鸪天·游鹅湖醉书酒家壁
去愿车轮迟，回思马蹄速。但令在舍相对贫，
黄昏人散东风起，吹落谁家明月中。"
"一身良将后，万里讨乌孙。落日边陲静，秋风鼓角喧。
一株将比囊中树，若个年多有茯苓。"
女儿停客茆屋新，开门扫地桐花里。犬声扑扑寒溪烟，
"邻里龙沙北。（《临川六咏》）。
"烽烟犹未尽，年鬓暗相催。轻敌心空在，弯弓手不开。
人过香随远，烟晴色自深。净时空结雾，疏处未藏禽。
始作镇军参军经曲阿作
言戾京师。有郁者桂，爰攀其枝。琴既鸣矣，宵既清矣。
县门斜掩无人吏，看画双飞白鹭鸶。"
酒引芝童奠，香馀桂子焚。鹤飞将羽节，遥向赤城分。"
琴弄一弦心已悲。常闻善交无尔汝，谗口甚甘良药苦。
"莫讶相如献赋迟，锦书谁道泪沾衣。
"旧宅洛川阳，曾游游侠场。水添杨柳色，花绊绮罗香。
"掩扉常自静，驿吏忽传唿。水巷惊驯鸟，藜床起病躯。
和理通性术，悠久方昭明。先师留中庸，可以导此生。"
奉送严公入朝十韵
白云明月偏相识，养高兼养闲，可望不可攀。
长廊朝雨毕，古木时禽啭。积翠暧遥原，杂英纷似霰。
婴孩无哭仪，礼经不可逾。亲戚相问时，抑悲空叹吁。
桃李虽春未有花。幸接上宾登郑驿，羞为长女似黄家。
偶寻野外寺，仰慕贤者躅。不见昔簪裾，犹有旧松竹。
"孤舟上水过湘沅，桂岭南枝花正繁。
"自怜春日客长沙，江上无人转忆家。
瞻容悟问修持劫，似指前溪无数沙。"