送人游塞
"帝里欲何待，人间无阙遗。不能安旧隐，都属扰明时。
看着白苹芽欲吐，雪舟相访胜闲行。"
戍辽虽咽切，游蜀亦迟回。锦字梭悬壁，琴心月满台。
院门昼锁回廊静，秋日当阶柿叶阴。"
"海日东南出，应开岭上扉。扫坛花入篲，科竹露沾衣。
立门不是趋时客，始向穷途学问津。"
"独望天门倚剑歌，干时无计老关河。东归万里惭张翰，
"河桥酒旆风软，候馆梅花雪娇。
"千岩万壑独携琴，知在陵阳不可寻。去辙已平秋草遍，
尘缨未濯今如此，野水无情处处流。"
送人游塞拼音解释:
.di li yu he dai .ren jian wu que yi .bu neng an jiu yin .du shu rao ming shi .
kan zhuo bai ping ya yu tu .xue zhou xiang fang sheng xian xing ..
shu liao sui yan qie .you shu yi chi hui .jin zi suo xuan bi .qin xin yue man tai .
yuan men zhou suo hui lang jing .qiu ri dang jie shi ye yin ..
.hai ri dong nan chu .ying kai ling shang fei .sao tan hua ru hui .ke zhu lu zhan yi .
li men bu shi qu shi ke .shi xiang qiong tu xue wen jin ..
.du wang tian men yi jian ge .gan shi wu ji lao guan he .dong gui wan li can zhang han .
.he qiao jiu pei feng ruan .hou guan mei hua xue jiao .
.qian yan wan he du xie qin .zhi zai ling yang bu ke xun .qu zhe yi ping qiu cao bian .
chen ying wei zhuo jin ru ci .ye shui wu qing chu chu liu ..
译文及注释
译文
函谷关忽报胡马杀来，皇上身边的人一个个得以提拔，如同秦宫向阳的桃李开得格外绚丽。
仙女们驾着云车而来，指点虚无的归隐之处。
太平一统，人民的幸福无量！
该离终须要离开，离开这里又如何能待下去。若能将山花插满头，不需要问我归向何处。
去砍伐野竹，连接起来制成弓；
船离开洪泽湖岸边，到了(liao)淮河后心情就变得很不好。何必说要到遥远的桑乾河才算塞北边境呢，淮河中流线以北就已经天尽头了！ 刘錡、岳飞、张俊、韩世忠众将抗金宣示了国威，赵鼎和张俊二贤相奠定了国家基业。淮河两岸咫尺之间南北分裂，秋风中洒泪应该怨恨谁？ 淮河中的舟船相背而驰，连激起的波痕接触一下也难(nan)以做到。只能看到天上的鸥鹭无拘无束，自由自在地在南北岸之间飞翔。 中原的父老们没说一句客套话，遇到我这个皇帝使者便诉说不能忍受金朝压迫之苦。反而是不会说话的鸿雁，还能够一年一度回到江南。
秋风萧瑟秋江岸，人语秋虫共鸣。
事情的发生都是有起因的，荣辱的降临也与德行相应。肉腐了生蛆，鱼枯死了生虫，懈怠疏忽忘记了做人准则就会招祸。太坚硬物体易断裂，太柔弱了又易被束缚，与人不善会惹来怨恨，干柴易燃，低洼易湿，草木丛生，野兽成群，万物皆以类聚。所以靶子设置好了就会射来弓箭，树长成了森林就会引来斧头砍伐，树林繁茂荫(yin)凉众鸟就会来投宿，醋变酸了就会惹来蚊虫，所以言语可能招祸，行为可能受辱，君子为人处世不能不保持谨慎。
皇帝看到我是个忠诚的人，便任命我担任长安的县令。管理着疲惫不堪的当地的百姓，我便携带着家眷前去入关上任。当年孔子在离开鲁(lu)国的家乡时曾发出感叹，汉高祖在返还故乡沛地时曾伤怀落泪。这是由于故乡对人们来说阳值得怀念的，即便是圣达的人士也会抒发出内心的深情。何况一般的安土重迁的平庸之辈，现在投身于周代的镐京。这就好像犬马也会留恋自己的主人一样，对天子所居的庙堂恋恋不舍。难以割舍的巩县和洛阳一带，在我脑海中萦绕着的是岳父的坟茔。我随后便经过平乐，历经街邮，在皋门桥饲喂马匹，在西同这个地方休息片刻。周天子的盛(sheng)德太悠远了，可以追溯到上古的高辛氏。周代的始祖后稷文德隆盛，他的后代繁衍昌盛。当初周文王的祖父为避狄侵扰而率部迁于岐地，其德化所及(ji)遍及布岐，豳一带。文王，武王的福运高超于当时，使得原有的周政面目一新。从在牧野战胜了商纣王之后，更加讲求怀柔之道以君临天下。通宵达旦不能入睡，担心的是上天所赐的禄位还不稳定。周代的基业虽然像泰山那样稳固，但自己仍认为处境危险，政权历时八百余年而余福犹在。我又看到夏代的亡国之君桀为人骄奢淫逸，最后被流放到南巢而毕命。他当初的处境好像坐在堆积的干柴上等待燃烧，自己还拿太阳比喻个人不会消失。人们的心胸是多么的不同，其差别又是那么大。
只在桃花源游了几天就匆匆出山。
太阳啊月亮，大地披上了你们的光芒。我嫁的这个人啊，却不再像过去那样恩爱我了。事情怎么变成这样了呢？一点也不念夫妻之情呀。
注释
⑤独乐：只喜欢，只爱好。独，单独。乐，喜欢，爱好。
称：相称，符合。
④生毛竹：出自《武夷山》李商隐 古诗神话传说： “武夷君因少年慢之，一夕山心悉生毛竹如刺，中者成疾，人莫敢犯，遂不与村落往来，蹊径遂绝。”
（1）自：在，从
67、关：指函谷关。
7、胶鬲（gé）：商纣王大臣，与微子、箕子、王子比干同称贤人。
⑧行云：指情人。
⒄却恨悲风时起，冉冉云间新雁，边马怨胡笳。：这里化用三国时魏国蔡琰《悲愤诗》。“胡笳动兮边马鸣，孤雁归兮声嘤嘤!”悲风，悲凉的秋风。冉冉，指大雁缓缓飞行的样子。新雁，指最初南归之雁。边马，指边地的军马。胡笳，古代塞外民族的一种乐器。此处指军中的号角。
造化：大自然。
赏析
全诗一直在写月，角度不断变化，意境开阔，但清冷寂廖，抒发了作者面对明月时孤独和对远方亲人真切的思(de si)念。
苏轼对于书法(fa)技艺的看法是「由技入道」，追求无意的境界，但此一境界必须由积学勤练而得，诗中有「堆墙败笔如山丘」、「兴来一挥百纸尽」便是积学勤练的过程，「我书意造本无法」则是所达到的境界。《苏轼文集》卷六十九〈评草书〉：「书初无意于佳，乃佳耳。
第一首前两句是以议论发端。“一笑”句暗用周幽王宠褒姒而亡国的故事，讽刺“无愁天子”高纬荒淫的生活。“荆棘”句引晋朝索靖预见西晋将亡的典(de dian)故，照应国亡之意。这两句意思一气蝉联，谓荒淫即亡国取败的先兆。虽每句各用一典故，却不见用事痕迹，全在于意脉不断，可谓巧于用典。但如果只此而已，仍属老生常谈。后两句撇开议论而展示形象画面。第三句描绘冯淑妃进御之夕“花容自献，玉体横陈”，是一幅秽艳的春宫图，与“一笑相倾”句映带；第四句写北齐亡国情景。公元577年，北周武帝攻破晋阳，向齐都邺城进军，高纬出逃被俘，北齐遂灭。此句又与“荆棘”映带。两句实际上具体形象地再现了前两句的内容。淑妃进御与周师攻陷晋阳，相隔尚有时日。“已报”两字把两件事扯到一时，是着眼于荒淫失政与亡国的必然联系，运用“超前夸张”的修辞格，更能发人深省。这便是议论附(lun fu)丽于形象，通过特殊表现一般，是符合形象思维的规律的。
先看第三句，“今朝有酒今朝醉”，此句是脍炙人口的名句，诗人在此告诉世人：失意无法排解时，可以以醉解愁。其实以酒消愁古已有之，曹操便有“何以解忧，唯有杜康”之句。但这样的话从诗人的口中说出来就别有一番滋味了：如果真的时时刻刻有酒解愁，一辈子沉醉不醒也未尝不可。可诗人是一位穷愁潦倒的文人，他不能天天有酒，两个“今朝”的重复，道出了所谓的解忧，也只是暂时的排解而已。看来面对人世间纷至沓来的忧患与失意，诗人也没有毕其功一役的解决办法。“明日愁来明日愁”，此句明显地流露出了穷愁潦倒的诗人的无奈与伤心，正因为“醉”的时间是有限的，酒醒之后又如何，尚未排遣的旧愁加上明日的新愁，那是更愁了。由此可见，正在劝解世人凡事看开些的诗人其实自己也没有解决“失即休”这个难题，虽然他对明日之愁采取的是一种不屑一顾的态度，但这恰恰体现了他以酒浇愁，得过且过、无可奈何的凄酸、潦倒。古之文人，生活在那争名夺利的官场社会之中，没有几个能达到如此境界。这，也就是此诗造成的总的形象了。仅指出这一点还不够，还要看到这一形象具有独特个性。只要将此诗与同含“及时行乐”意蕴的杜秋娘所歌《金缕衣》相比较，便不难看到。那里说的是花儿与少年，所以“莫待无花空折枝”，颇有不负青春、及时努力的意味；而这里取象于放歌纵酒，更带迟暮的颓丧，“今朝有酒今朝醉”总使人感到一种内在的凄凉、愤嫉之情。二诗彼此并不雷同。此诗的情感既有普遍性，其形象又个性化，所以具有典型意义。
常建这首《《宿王昌龄隐居》常建 古诗》诗载于《全唐诗》卷一百四十四。下面是原北京大学教授倪其心先生对此诗的赏析。
作者在文章的第三部分，也就是结尾一段说：“余闻而愈悲”，比听蒋氏讲一家人的苦难时更加悲痛了．想到自己过去对孔子所说说“苛政猛于虎”这句话还有所怀疑，现在从蒋氏所谈的情况看来，这话是可信的。谁知道赋税对人民的毒害竟比毒蛇还要严重呢！于是写了《《捕蛇者说》柳宗元 古诗》这篇文章，为的是让那些观察民俗的人知道苛重的赋税给老百姓造成的灾难。
短短四句诗，却写得情真意真，末句以景结情，更给人以语近情遥，含吐不露的无穷美感。
有了上面的立志的方法，那么这里就谈到实现志向（理想）的措施了：要做到“忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝”。就是要做到能屈能伸、随遇而安，要抛出心中无关的杂念，要认真听取别人的宝贵意见，虚心学习，吸取别人的经验、要做到心胸开阔，豁达。一个人有了高远的志向，广阔的胸怀，就不会计较一时的得失，那么，即使他暂时得不到提拔，才华不被别人所了解认可，也不会妨碍他去实现自己的理想。
“黄芦掩映清江下。”“清江”，泛指而非实指，言江水之清。黄色的芦花倒映在水里，形成一条黄橙色的彩带，给这荒凉环境带来了几(liao ji)分温馨和一丝快意。黄色为暖色。北风的吹(de chui)拂，江岸边的黄芦在清江白景映衬下，更显得光彩夺目，摇曳多姿。
《春尽》韩偓 古诗，顾名思义是抒写春天消逝的感慨。韩偓的一生经历了巨大的政治变故，晚年寄身异乡，亲朋息迹。家国沦亡之痛，年华迟暮之悲，孤身独处之苦，有志难骋之愤，不时袭上心头，又面临着大好春光的逝去，内心的抑郁烦闷自不待言。郁闷无从排遣，唯有借酒浇愁而已。诗篇一上来，就抓住醉酒这个行为来突出“惜春”之情。不光是醉，而且是连日沉醉，醉得昏昏然，甚且醉后还要继续喝酒，以致衣服上溅满了斑斑酒痕。这样反复渲染一个“醉”字，就把作者悼惜春光的哀痛心情揭示出来了。
王实甫的戏曲语言以富于文采为特色，曲词之美，与剧作的故事之美、人物之美、意境之美和谐统一。这在《《长亭送别》王实甫 古诗》一折中尤为突出。
苏轼对于书法(fa)技艺的看法是「由技入道」，追求无意的境界，但此一境界必须由积学勤练而得，诗中有「堆墙败笔如山丘」、「兴来一挥百纸尽」便是积学勤练的过程，「我书意造本无法」则是所达到的境界。《苏轼文集》卷六十九〈评草书〉：「书初无意于佳，乃佳耳。
第一首前两句是以议论发端。“一笑”句暗用周幽王宠褒姒而亡国的故事，讽刺“无愁天子”高纬荒淫的生活。“荆棘”句引晋朝索靖预见西晋将亡的典(de dian)故，照应国亡之意。这两句意思一气蝉联，谓荒淫即亡国取败的先兆。虽每句各用一典故，却不见用事痕迹，全在于意脉不断，可谓巧于用典。但如果只此而已，仍属老生常谈。后两句撇开议论而展示形象画面。第三句描绘冯淑妃进御之夕“花容自献，玉体横陈”，是一幅秽艳的春宫图，与“一笑相倾”句映带；第四句写北齐亡国情景。公元577年，北周武帝攻破晋阳，向齐都邺城进军，高纬出逃被俘，北齐遂灭。此句又与“荆棘”映带。两句实际上具体形象地再现了前两句的内容。淑妃进御与周师攻陷晋阳，相隔尚有时日。“已报”两字把两件事扯到一时，是着眼于荒淫失政与亡国的必然联系，运用“超前夸张”的修辞格，更能发人深省。这便是议论附(lun fu)丽于形象，通过特殊表现一般，是符合形象思维的规律的。
先看第三句，“今朝有酒今朝醉”，此句是脍炙人口的名句，诗人在此告诉世人：失意无法排解时，可以以醉解愁。其实以酒消愁古已有之，曹操便有“何以解忧，唯有杜康”之句。但这样的话从诗人的口中说出来就别有一番滋味了：如果真的时时刻刻有酒解愁，一辈子沉醉不醒也未尝不可。可诗人是一位穷愁潦倒的文人，他不能天天有酒，两个“今朝”的重复，道出了所谓的解忧，也只是暂时的排解而已。看来面对人世间纷至沓来的忧患与失意，诗人也没有毕其功一役的解决办法。“明日愁来明日愁”，此句明显地流露出了穷愁潦倒的诗人的无奈与伤心，正因为“醉”的时间是有限的，酒醒之后又如何，尚未排遣的旧愁加上明日的新愁，那是更愁了。由此可见，正在劝解世人凡事看开些的诗人其实自己也没有解决“失即休”这个难题，虽然他对明日之愁采取的是一种不屑一顾的态度，但这恰恰体现了他以酒浇愁，得过且过、无可奈何的凄酸、潦倒。古之文人，生活在那争名夺利的官场社会之中，没有几个能达到如此境界。这，也就是此诗造成的总的形象了。仅指出这一点还不够，还要看到这一形象具有独特个性。只要将此诗与同含“及时行乐”意蕴的杜秋娘所歌《金缕衣》相比较，便不难看到。那里说的是花儿与少年，所以“莫待无花空折枝”，颇有不负青春、及时努力的意味；而这里取象于放歌纵酒，更带迟暮的颓丧，“今朝有酒今朝醉”总使人感到一种内在的凄凉、愤嫉之情。二诗彼此并不雷同。此诗的情感既有普遍性，其形象又个性化，所以具有典型意义。
常建这首《《宿王昌龄隐居》常建 古诗》诗载于《全唐诗》卷一百四十四。下面是原北京大学教授倪其心先生对此诗的赏析。
作者在文章的第三部分，也就是结尾一段说：“余闻而愈悲”，比听蒋氏讲一家人的苦难时更加悲痛了．想到自己过去对孔子所说说“苛政猛于虎”这句话还有所怀疑，现在从蒋氏所谈的情况看来，这话是可信的。谁知道赋税对人民的毒害竟比毒蛇还要严重呢！于是写了《《捕蛇者说》柳宗元 古诗》这篇文章，为的是让那些观察民俗的人知道苛重的赋税给老百姓造成的灾难。
短短四句诗，却写得情真意真，末句以景结情，更给人以语近情遥，含吐不露的无穷美感。
有了上面的立志的方法，那么这里就谈到实现志向（理想）的措施了：要做到“忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝”。就是要做到能屈能伸、随遇而安，要抛出心中无关的杂念，要认真听取别人的宝贵意见，虚心学习，吸取别人的经验、要做到心胸开阔，豁达。一个人有了高远的志向，广阔的胸怀，就不会计较一时的得失，那么，即使他暂时得不到提拔，才华不被别人所了解认可，也不会妨碍他去实现自己的理想。
“黄芦掩映清江下。”“清江”，泛指而非实指，言江水之清。黄色的芦花倒映在水里，形成一条黄橙色的彩带，给这荒凉环境带来了几(liao ji)分温馨和一丝快意。黄色为暖色。北风的吹(de chui)拂，江岸边的黄芦在清江白景映衬下，更显得光彩夺目，摇曳多姿。
《春尽》韩偓 古诗，顾名思义是抒写春天消逝的感慨。韩偓的一生经历了巨大的政治变故，晚年寄身异乡，亲朋息迹。家国沦亡之痛，年华迟暮之悲，孤身独处之苦，有志难骋之愤，不时袭上心头，又面临着大好春光的逝去，内心的抑郁烦闷自不待言。郁闷无从排遣，唯有借酒浇愁而已。诗篇一上来，就抓住醉酒这个行为来突出“惜春”之情。不光是醉，而且是连日沉醉，醉得昏昏然，甚且醉后还要继续喝酒，以致衣服上溅满了斑斑酒痕。这样反复渲染一个“醉”字，就把作者悼惜春光的哀痛心情揭示出来了。
王实甫的戏曲语言以富于文采为特色，曲词之美，与剧作的故事之美、人物之美、意境之美和谐统一。这在《《长亭送别》王实甫 古诗》一折中尤为突出。
创作背景
或许是基于上述原因，历代众多学者认为《《周颂·思文》佚名 古诗》为周公所作，但也有持不同意见者。不赞成此诗为周公作品的学者认为：孔疏引用《国语》，说“周文公（即周公旦）之为颂曰‘思文’”，其实不确。《国语·周语上》载芮良夫所说的一段话中，原文是：“故颂曰：‘思文后稷，克配彼天。立我烝民，莫匪尔极。’”并未言是周公所作。到了韦昭注中，才成为“言周公思有文德者后稷，其功乃能配于天”。但是韦注本意只是说《《周颂·思文》佚名 古诗》的内容乃反映周公所“思”，并非即指为周公所作，应当不难分辨。看来，是孔疏将《国语》原文与注文误融为一体，牵涉周公，并认定《思文》出自周公之手。这一误认，影响大而深远，以致成为后世诸多学者的共识，虽无伤大雅，总不免让人感到一丝遗憾。说无伤大雅，是因为《《周颂·思文》佚名 古诗》确实也体现了周公的思想。周公辅佐文王、武王、成王三世，于强国、灭商、平乱，功勋卓著，而重农保民又是其一贯坚持的政治原则。可见，就理解《《周颂·思文》佚名 古诗》的意旨而言，确实可以、而且应该联系周公；但是，就此认定周公为作者，终究不可取。要确认周公为《《周颂·思文》佚名 古诗》的作者，还必须有早于或至少与《国语》同时的确凿证据，因为现有的确认不过是基于《国语》的不可靠的误认。《诗经》中凡无确凿充分证据而定为周公所作者，均可作如是观。
薛珩( 五代 )
收录诗词 (6715) 首
简 介
薛珩 兴化人，字景行。高宗绍兴间进士。历湖北宪司检法官。尝疑鼎州所上盗十余人不当死，辄以去就争之。后辰州获真盗，宪臣交章荐之。凡四为法官，平反全活百余人。官终知梅州。
答王十二寒夜独酌有怀
去梦随川后，来风贮石邮。兰丛衔露重，榆荚点星稠。
"戍路少人踪，边烟淡复浓。诗宁写别恨，酒不上离容。
黄莺不语东风起，深闭朱门伴细腰。
何人见此生惭愧，断续犹应护得龙。"
严陵台下桐江水，解钓鲈鱼能几人。"
"瓶钵镇随腰，怡然处寂寥。门禅从北祖，僧格似南朝。
自缘□臂到长安。黔江水暖还曾饮，楚岫云深不识寒。
绿萝深覆偃王祠。风茅向暖抽书带，露竹迎风舞钓丝。
阮郎归·呈郑王十二弟
雾黑连云栈，风狂截海帆。石梯迎雨润，沙井带潮咸。
"路傍佳树碧云愁，曾侍金舆幸驿楼。
徙倚三层阁，摩挲七宝刀。庾郎年最少，青草妒春袍。"
黄金堪作屋，何不作重楼。"
"绿眼胡鹰踏锦鞲，五花骢马白貂裘。
一泓秋水一轮月，今夜故人来不来。"
"何故谒司空，云山知几重。碛遥来雁尽，雪急去僧逢。
早知雨露翻相误，只插荆钗嫁匹夫。"
周颂·赉
树栽嗤汉帝，桥板笑秦王。径欲随关令，龙沙万里强。"
况值春正浓，气色无不全。或如碧玉静，或似青霭鲜。
宫妆襟袖皆仙姿。青门紫陌多春风，风中数日残春遗。
暂闲心亦泰，论道面难欺。把笔还诗债，将琴当酒资。
雕鹗晴飞摩远天。洛客尽回临水寺，楚人皆逐下江船。
"启户清风枕簟幽，虫丝吹落挂帘钩。蝉吟高树雨初霁，
"贵宅登临地，春来见物华。远江桥外色，繁杏竹边花。
乐道干知退，当官蹇匪躬。服箱青海马，入兆渭川熊。
卜算子·咏梅
"朝宗汉水接阳台，唅呀填坑吼作雷。莫见九江平稳去，
秦皇无策建长城，刘氏仍穷北路兵。
骨肉凭书问，乡关托梦游。所嗟山郡酒，倾尽只添忧。"
蓝山宝肆不可入，玉中仍是青琅玕.武威将军使中侠，
"间岁流虹节，归轩出禁扃。奔波陶畏景，萧洒梦殊庭。
私归人暂适，扶杖绕西林。风急柳溪响，露寒莎径深。
试上方坦望春野，万条杨柳拂青天。"
"共惜流年留不得，且环流水醉流杯。
从军行·吹角动行人
粉项韩凭双扇中。喜气自能成岁丰，农祥尔物来争功。"
赫连城下亲耕得。镜上磨莹一月馀，日中渐见菱花舒。
涕辞孔颜庙，笑访禅寂室。步随青山影，坐学白塔骨。
高顶白云尽，前山黄叶多。曾吟庐岳上，月动九江波。"
"彩鸾餐颢气，威凤入卿云。长养三清境，追随五帝君。
"暖风迟日柳初含，顾影看身又自惭。
楼台重叠满天云，殷殷鸣鼍世上闻。
五湖烟水盈归梦，芦荻花中一钓舟。"
风入松·危楼古镜影犹寒
暗记神仙传，潜封女史箴。壶中知日永，掌上畏年侵。
"昨日紫姑神去也，今朝青鸟使来赊。未容言语还分散，
"阁临偏险寺当山，独坐西城笑满颜。四野有歌行路乐，
"桑柘满江村，西斋接海门。浪冲高岸响，潮入小池浑。
不见休上人，空伤碧云思。何处开宝书，秋风海光寺。
听尽暮钟犹独坐，水边襟袖起春风。"
学浅惭多士，秋成羡老农。谁怜信公道，不泣路岐中。"
草深颜巷读书人。征帆又过湘南月，旅馆还悲渭水春。
南歌子·转眄如波眼
外族帝王是，中朝亲旧稀。翻令浮议者，不许九霄飞。"
权门要路应行遍，闲伴山夫一夜贫。"
涕辞孔颜庙，笑访禅寂室。步随青山影，坐学白塔骨。
"相知皆是旧，每恨独游频。幸此同芳夕，宁辞倒醉身。
蘼芜亦是王孙草，莫送春香入客衣。"
湘娥不葬九疑云，楚水连天坐忆君。
"霁色明高巘，关河独望遥。残云归太华，疏雨过中条。
闻道宸游方命赏，应随思赉喜昭回。"
九月九日登玄武山 / 九月九日玄武山旅眺
涉书猎史无早暮，坐期朱紫如拾青。东家西家两相诮，
独想道衡诗思苦，离家恨得二年中。"
丛比高低等，香连左右并。畔摇风势断，中夹日华明。
何事感恩偏觉重，忽闻金榜扣柴荆。"
堕巢因木折，失侣遇弦惊。频向烟霄望，吾知尔去程。"
"独泛扁舟映绿杨，嘉陵江水色苍苍。行看芳草故乡远，
"我生求羽化，斋沐造仙居。葛蔓没丹井，石函盛道书。
鬓轻全作影，嚬浅未成眉。莫信张公子，窗间断暗期。
华晔晔
羽客时应见，霜猿夜可听。顶悬飞瀑峻，崦合白云青。
随樵劫猿藏，隈石觑熊缘。（隐山书事，见《襄阳志》）
晚落花满地，幽鸟鸣何枝。萝幄既已荐，山樽亦可开。
坐次欹临水，门中独举杯。谁为旦夕侣，深寺数僧来。"
"白马嘶风何处还，鞭梢拂地看南山。珠帘卷尽不回首，
"万里风波一叶舟，忆归初罢更夷犹。碧江地没元相引，
烟起药厨晚，杵声松院深。闲眠得真性，惆怅旧时心。"
夜雨滴乡思，秋风从别情。都门五十里，驰马逐鸡声。"
雨霖铃·寒蝉凄切
"翠屏山对凤城开，碧落摇光霁后来。
渡边寒水驿，山下夕阳城。萧索更何有，秋风两鬓生。"
"羸马行迟迟，顽童去我远。时时一回顾，不觉白日晚。
"柏梯还拟谢微官，遥拟千峰送法兰。行径未曾青石断，
玉辂顺动西南驰。九门回望尘坌多，六龙夜驭兵卫疲。
不是邢公来镇此，长安西北未能行。"
"酒阑横剑歌，日暮望关河。道直去官早，家贫为客多。
西楼沉醉不知散，潮落洞庭洲渚多。"