译文
浩瀚沙漠看不见军兵阻扰,边疆塞外也常有客人游赏。
(现在)丹陛下排列着森森戟戈,长廊里回荡着丝竹乐声。
高大(da)的城墙实在不足依靠啊,虽然(ran)铠甲厚重又有什么用。
听说朔方有很多勇敢而有谋略的人,而今天谁会成为像大将郭子仪一样的人?
把鸡赶上了树端,这(zhe)才听到有人在敲柴门。
破额山前,美玉一般碧绿的江水向东而流;诗人啊,你竟像在遥远的地方站立船头。
剑术并非万人之敌,防防身的技术,文章倒是四海闻名,罕有人匹敌。
如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子,然后(hou)关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自(zi)己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫(pin)穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
重阳节到了也不知道,放船载酒任水漂流。
在治水的日子里,他三过家门而不入,一心勤劳为公。这才治住了洪水,使天下人民恢复了男耕女织的太平生活。
“谁会归附他呢?”
姑且跟随田间老汉细细攀谈,
只有古代圣王德行高尚,才能够享有天下的土地。
注释
172.有狄:有易。
5.湍(tuān):急流。
⑵浮云:飘动的云。《楚辞·九辩》:“块独守此无泽兮,仰浮云而永叹。”共:同,与。
22. 归:投奔,归附。
⑵游子:指诗人自己,以及各个离乡的游子。
⑷蒺藜:本是有三角刺的植物,这里指铁蒺藜,战地所用障碍物。