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夏夜叹

元代 / 周紫芝

"闲散身无事,风光独自游。断云江上月,解缆海中舟。
偏怜爱数螆蛦掌,每忆光抽玳瑁簪。 ——光
"破虏与平戎,曾居第一功。明时不用武,白首向秋风。
雪湛将残腊,霞明向早春。郡侯开宴处,桃李照歌尘。"
惟子之故,不遑淹留。(穆答县主)"
"钟断危楼鸟不飞,荧荧何处最相宜。香然水寺僧开卷,
已陈缁帷说,复表沧浪谣。灭迹竟何往,遗文独昭昭。"
大丈夫,超觉性,了尽空门不为证。伏羲传道至于今,
宿雾开花坞,春潮入苎村。预思秋荐后,一鹗出干坤。"
鸡肋难胜子路拳。只拟吓人传铁券,未应教我踏青莲。
乡心缭绕愁夜钟。寺北禅冈犹记得,梦归长见山重重。"
"离袂翠华满,晨羞欲早行。春风生楚树,晓角发隋城。
悟者子投母,迷应地是天。将来物外客,个个补丹田。
冢穴应藏虎,荒碑只见苔。伊余亦惆怅,昨日郢城回。"
"蠹不自蠹,而蠹于木。蠹极木心,以丰尔腹。
猫儿不识主,傍家搦老鼠。两家不须争,将来与裴谞。
别路残云湿,离情晚桂丛。明年石渠署,应继叔孙通。"


夏夜叹拼音解释:

.xian san shen wu shi .feng guang du zi you .duan yun jiang shang yue .jie lan hai zhong zhou .
pian lian ai shu ci yi zhang .mei yi guang chou dai mao zan . ..guang
.po lu yu ping rong .zeng ju di yi gong .ming shi bu yong wu .bai shou xiang qiu feng .
xue zhan jiang can la .xia ming xiang zao chun .jun hou kai yan chu .tao li zhao ge chen ..
wei zi zhi gu .bu huang yan liu ..mu da xian zhu ..
.zhong duan wei lou niao bu fei .ying ying he chu zui xiang yi .xiang ran shui si seng kai juan .
yi chen zi wei shuo .fu biao cang lang yao .mie ji jing he wang .yi wen du zhao zhao ..
da zhang fu .chao jue xing .liao jin kong men bu wei zheng .fu xi chuan dao zhi yu jin .
su wu kai hua wu .chun chao ru zhu cun .yu si qiu jian hou .yi e chu gan kun ..
ji lei nan sheng zi lu quan .zhi ni xia ren chuan tie quan .wei ying jiao wo ta qing lian .
xiang xin liao rao chou ye zhong .si bei chan gang you ji de .meng gui chang jian shan zhong zhong ..
.li mei cui hua man .chen xiu yu zao xing .chun feng sheng chu shu .xiao jiao fa sui cheng .
wu zhe zi tou mu .mi ying di shi tian .jiang lai wu wai ke .ge ge bu dan tian .
zhong xue ying cang hu .huang bei zhi jian tai .yi yu yi chou chang .zuo ri ying cheng hui ..
.du bu zi du .er du yu mu .du ji mu xin .yi feng er fu .
mao er bu shi zhu .bang jia nuo lao shu .liang jia bu xu zheng .jiang lai yu pei xu .
bie lu can yun shi .li qing wan gui cong .ming nian shi qu shu .ying ji shu sun tong ..

译文及注释

译文
宦海的(de)风波,使人与人之间的情感变(bian)得非常脆弱;而仕途上的是(shi)非往往是无事生非,谁又能说得清楚。问问篱边的黄菊,不知是为谁而开?不要随便说什么愁总是跟酒在一起,酒能留住愁;其实,酒还没有醒,愁就已经先回来了。凭栏沉思了很久,月亮渐渐西沉,苍苔上已生出点点白露。
江边到(dao)处飘浮着可供祭祀的绿蘋和水藻,可是屈原投江的遗迹已经荡然无存,连祭奠的地方都无从找寻,唯有江上的渔父舷歌依然,遥遥可闻。
眼泪哭干了会露出头骨,但天地终归是无情的,不能改变这悲痛(tong)的安排。
一眼望去故乡关河相隔遥远。突然有一种归心似箭的感觉,恨不得生出双翅飞回家。愁云恨雨象丝缕一样牵萦着两地。日月相催,新春浦过残腊又到。年华转眼就过去。像浮萍和断梗一样随风水飘荡,有什么益处。还是回去吧。家中的玉楼里,有人在想我。
潮水涨平了沙路,远处的青山连绵不断,偶尔听到几声鸟鸣,好像是在哀怨时光流逝。又是凄凉冷漠的秋天了,我远在海角天涯。
当花落的时候春天已经很繁盛了,游春的人都顾全不完。
  那忽急忽徐、时高时低的古筝声,就从这变化巧妙的指尖飞出来,传入耳中秦筝声声,使人联想到秦人的悲怨之声。筝声像柳条拂着春风絮絮话别,又像杜鹃鸟绕着落花,娟娟啼血。那低沉、幽咽的筝声,好像谁家的白发老母黑夜里独坐灯前,为游子不归而对影忧愁,又好像谁家的少妇独自守立空楼,为丈夫远出而望月长叹。筝声本来就苦,更何况又掺入了我的重重离别之恨,南北远离,相隔千里,两地相思。
只遗憾凤凰鸟处在不恰当的位置,这让我内心非常悲伤。
愿托那流星作使者传话啊,它飞掠迅速难以坐待。
水深桥断难前进,大军徘徊半路上。
  蝜蝂是一种善于背东西的小虫。它在爬行中遇到东西,就抓取过来,仰起头背着它们。背负(fu)的东西越来越重,即使非常疲乏劳累也不停止。它的背很粗糙,因而物体堆积不会散落,最终被压倒爬不起来。有时人们可怜它,替它除去背上的物体。可是如果它还能爬行,就像原先一样抓取物体。它又喜欢往高处爬,用尽了它的力气也不停止,直至跌落到地上摔死。  如今世上那些贪得无厌的人,见到钱财就不放过,用来增加他们的家产,不知道财货会成(cheng)为自己的累赘,还只担心财富积聚得不够多。等到他们坏了事栽了跟头,有的被贬斥罢官,有的被流放到边远地区,这也够痛苦的了。一旦再被起用,他们仍不肯悔改,成天想着提高自己的官位,增加自己的俸禄,而且变本加厉地贪取钱财,因而面临着从高处摔下来的危险,看到前人由于极力求官贪财而自取灭亡也不知引以为戒。即使他们的外形看起来庞大,他们的名义是人,可是智慧却和蝜蝂小虫一样。这也太可悲了!
  当初虞舜、夏禹兴起的时候,他们积累善行和功劳的时间长达几十年,百姓都受到他们恩德的润泽,他们代行君主的政事,还要受到上天的考验,然后才即位。商汤、周武称王是由契、后稷开始讲求仁政,实行德义,经历了十几代,到周武王时,竟然没有约定就有八百诸侯到孟津相会,他们还认为时机不到。从那时以后,才放逐了夏桀,杀了殷纣王。秦国自襄公时兴起,在文公、穆公时显示出强大的力量,到献公、孝公之后,逐步侵占六国的土地。经历了一百多年以后,到了始皇帝才兼并了六国诸侯。实行德治像虞、夏、汤、武那样,使用武力像秦国这样,才能成功,统一天下是如此艰难!
调和好酸味和苦味,端上来有名的吴国羹汤。
庭院内没有那尘杂干扰,静室里有的是安适悠闲。
人也是这样,只有通过学习,才能掌握知识;如果不学习,知识不会从天上掉下来。

注释
⑼欃枪:彗星的别名。
⑻真如:佛家语,指永恒存在的实体、实性。
⑴发:启程。白帝城:故址在今重庆市奉节县白帝山上。杨齐贤注:“白帝城,公孙述所筑。初,公孙述至鱼复,有白龙出井中,自以承汉土运,故称白帝,改鱼复为白帝城。”王琦注:“白帝城,在夔州奉节县,与巫山相近。所谓彩云,正指巫山之云也。”
①公孙大娘:唐玄宗时的舞蹈家。
(15)我受其直:我(官吏)接受了他们(百姓)的报酬。我:指代“吏”。直:同“值”,指官吏所得的俸禄。

赏析

  就情景的近似而论,它更易使人联想到苏轼《六月二十七日望湖楼醉书》中的一首:“黑云翻墨未遮山,白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散,望湖楼下水如天。”比较一下倒能见出此诗结构上的一个特点。苏诗虽一样写出夏雨的快速、有力、多变,可谓尽态极妍,但它是只就一处(“望湖楼”外)落墨,写出景色在不同时间里的变化。而此诗则从两处(“前山”与“溪上”)着眼,双管齐下,既有景物在不同时间的变化,又有(you you)空间的对比。如就诗的情韵而言,苏诗较胜;如论结构的新奇,此诗则不宜多让。
  王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。他以音乐家对声的感悟,画家对光的把握,诗人对语言的提炼,刻画了空谷人语、斜辉返照那一瞬间特有的寂静清幽,耐人寻味。
  这首诗诗意浅显,说理形象,寓意深刻,言简意赅地揭示了“智”、“勇”、“仁”、“义”之间的辩证关系。这不仅对于知人善任具有现实意义,而且,对于读者的自我完善,如何使自己成为智勇双全的有用之才方面,也具有启迪作用。“疾风知劲草,板荡识诚臣”二句,如今引用它,比喻只有经过尖锐复杂斗争的考验,才能考查出一个人的真正品质和节操,才能显示出谁是忠贞的强者。
  诗写诸葛亮之威、之智、之才、之功,不是一般的赞颂,而是集中写“恨”字。为突出“恨”字,作者用了抑扬交替的手法。首联说猿鸟畏其军令,风云护其藩篱,极写其威严,一扬;颔联却言(que yan)其徒有神智,终见刘禅投降,长途乘坐驿车,被送往洛阳,蜀汉归于败亡,一抑;颈联出句称其才真无愧于管仲、乐毅,又一扬;对句写关羽、张飞无命早亡,失却羽翼,又一抑。抑扬之间,似是“自相矛盾”,实则文意连属,一以贯之。以其威智,霸业理应可成,然而时无英主,结果社稷覆亡,一恨;以其才略,出师理应告捷,然而时无良将,结果未捷身死,又一恨。末联“他年锦里经祠庙,梁父吟成恨有馀。”是说,昔日经过锦里(成都城南)诸葛武侯庙时,吟哦诸葛亮的《梁父吟》,犹觉遗恨无穷。而所谓“恨”,既是写诸葛亮之“遗恨”,又是作者“隐然自喻”。以一抑一扬的议论来表现“恨”的情怀,显得特别宛转有致。
  此诗通篇弥漫着温文尔雅的君子之风。这和祭祀的庄严仪式是相匹配的。从自然风物描写来看,既有“榛楛济济”,也有“莫莫葛藟”,一派风光。从祭祀场面来看,既有玉瓒黄流,又有清酒骍牡,色彩斑斓。从诗人内心来看,既有“福禄攸降”的良好祝愿,又有“遐不作人”的强烈期盼。诗章虽短,但内涵颇丰。
  此诗写一位尊贵的男子驾车驱驰在浚邑郊外的大道上,车马隆隆,旗帜飘扬。接下来是对旗帜和车马的特写:旄是“素丝纰之”,用素丝织的流苏镶在旗帜的边上,可见其色彩鲜明及飘扬姿态;马是“良马四之”,四匹高头大马驾车而行,十分气派,意气风发。
  首章从大禹开通九州,韩城有大道直通京师起笔,表明北方本属王朝疆域。通过周王亲自宣布册命和册命的内容,说明受封的韩侯应担负的重要政治任务以及周王所寄予的重大期望;任务和期望的根本之点,是作为王(wei wang)朝的屏障安定北方。
  “群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村”。诗的发端两句,首先点出昭君村所在的地方。据《一统志》说:“昭君村,在荆州府归州东北四十里。”其地址,即在今湖北秭归县的香溪。杜甫写这首诗的时候,正住在夔州白帝城。这是三峡西头,地势较高。他站在白帝城高处,东望三峡东口外的荆门山及其附近的昭君村。远隔数百里,本来是望不到的,但他发挥想象力,由近及远,构想出群山万壑随着险急的江流,奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景。他就以这个图景作为这首诗的首句,起势很不平凡。杜甫写三峡江流有“众水会涪万,瞿塘争一门”(《长江二首》)的警句,用一个“争”字,突出了三峡水势之惊险。这里则用一个“赴”字突出了三峡山势的雄奇生动。这是一个有趣的对照。但是,诗的下一句,却落到一个小小的昭君村上,颇有点出人意外,因而引起评论家一些不同的议论。明人胡震亨评注的《杜诗通》就说:“群山万壑赴荆门,当似生长英雄起句,此未为合作。”意思是这样气象雄伟的起句,只有用在生长英雄的地方才适当,用在昭君村上是不适合,不协调的。清人吴瞻泰的《杜诗提要》则又是另一种看法。他说:“发端突兀,是七律中第一等起句,谓山水逶迤,钟灵毓秀,始产一明妃。说得窈窕红颜,惊天动地。”意思是说,杜甫正是为了抬高昭君这个“窈窕红颜”,要把她写得“惊天动地”,所以才借高山大川的雄伟气象来烘托她。杨伦《杜诗镜铨》说:“从地灵说入,多少郑重。”也与这个意思相接近。
  然而,在诗人的笔下,一切又都那么幽深静寂,“涧”是幽静的,“竹”是幽静的,“花草”也是幽静的,无声无息,自生自长,随心所欲,享受春天,自我陶醉。人,“茅檐相对坐终日”,整天整日一声不响地在屋檐下对着大山静静的坐着,幽闲、寂寞至极。末句是改用南朝梁王籍《入若耶溪》句:“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽。”王安石翻过一层,变成“一鸟不鸣山更幽”。对这样的改写,前人多有讥刺,认为一鸟不鸣,山自然更幽,用不着多说,所以王安石这么一改,是点金成铁。王安石的诗与王籍的诗实际上代表了两种修辞手法。王籍是用反衬。山中鸟雀齐鸣,声音扑耳,是因为山里已没有人,成了鸟的世界,鸟才会如此啼鸣,就像欧阳修《醉翁亭记》所说,是“树林阴翳,鸣声上下,游人去而群鸟乐也”。这样写,寓静于闹,更富有情理韵味,经常被诗家所采用,如杜甫《题张氏隐居》:“春山无伴独相求,伐木丁丁山更幽。”就是用此手法。王安石的诗是直写,从正面渲染静态,显得平淡自然,直截明快。从诗歌的底蕴来说,王籍的诗更耐读一些。
  诗中“清朝饮醴泉,日夕栖山冈。高鸣彻九州,延颈望八荒”四句体现了“凰”高洁(或“超然脱俗”、“清高傲世”)的品性。这首诗整体上运用了托物言志(或“比兴”、“象征”)的表现手法,以凤凰自喻,抒发了诗人孤独无奈的苦闷心情和壮志难酬(或“报国无门”)的悲伤情怀。根据凤凰“饮醴泉”、“栖山冈”、“彻九州”、“望八荒”的举动,可以判断出凤凰志向远大、高洁。显然作者以凤凰自比(自况),根据它的心情“催藏”、“恨”、“心伤”几个词及伤心的原因的描写“高鸣彻九州,延颈望八荒”和 “一去昆仑西,何时复回翔。但恨处非位,怆悢使心(shi xin)伤”可以推知,作者是孤独苦闷、壮志难酬。
  这首边塞诗反映的是边塞胡人的生活。通过这首诗,可以看出作者的民族观,他并没有因为战争而把胡人与汉人对立起来,他相信少数民族绝大多数也是爱好和平的,他们也是战争的受害者,同样渴望过一种安宁的生活。
  本文情节按项羽是否发动进攻、刘邦能否安然逃席两个问题逐层展开,波澜横生,矛盾迭出,扣人心弦。故事首尾相应,以曹无伤告密、项羽决定进攻始,以项羽受璧、曹无伤被诛终,虽属节选,亦有相对的完整性。
  到了最后一章,也就是第八章,诗人用较愉快的笔调描写了这个村落宴饮称觞的盛况。一般论者以为农夫既这么辛苦,上头又有田官监督、公子剥削,到了年终,不可能有条件有资格“跻彼公堂,称彼兕觥”。其实社会是复杂的,即使在封建社会的中期,农民年终时也相互邀饮,如宋代秦观《田居四首》所写:“田家重农隙,翁妪相邀迓。班坐酾酒醪,一行三四谢。”陆游《游山西村》诗也说:“莫笑田家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。”《《七月》佚名 古诗》所写上古社会的西周村落生活,农闲之时,举酒庆贺,也是情理中事。 
  此诗意气豪迈,情感昂扬,很容易使人想起曹植。曹植诗云:“捐躯赴国难,誓死忽如归”(《白马篇》),“闲居非吾志,甘心赴国忧”(《杂诗》)。曹植为国赴难,建功立业的志愿,都被曹丕父子扼杀了,他郁郁不得志地度过自己不幸的一生。左思“左眄澄江湘,右盼定羌胡”的壮志雄心,被当时的门阀制度断送了,所以,诗人愤怒地向门阀制度提出了控诉。

创作背景

  这是周成王朝周武王庙,与群臣商议国事的诗。周武王为太子时,因文王被商纣王囚于羑里,得以直接掌权,处理朝政,控制大局,在实践中积累了丰富的治国经验,后又协助回归的文王征服西方诸侯,攻伐征战,亦老到内行。文王去世,武王即位,无惊无险,不仅局势平稳,而且国力迅速增强,一举完成灭纣革命,乃是水到渠成。

  

周紫芝( 元代 )

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简 介

周紫芝 周紫芝(1082-1155),南宋文学家。字少隐,号竹坡居士,宣城(今安徽宣州市)人。绍兴进士。高宗绍兴十五年,为礼、兵部架阁文字。高宗绍兴十七年(1147)为右迪功郎敕令所删定官。历任枢密院编修官、右司员外郎。绍兴二十一年(1151)出知兴国军(治今湖北阳新),后退隐庐山。交游的人物主要有李之仪、吕好问吕本中父子、葛立方以及秦桧等,曾向秦桧父子献谀诗。约卒于绍兴末年。着有《太仓稊米集》、《竹坡诗话》、《竹坡词》。有子周畴。

慈姥竹 / 郭第

免逐年光虚自老。临樽只解醉醺酣,对镜方知渐枯藁。
"野寺出人境,舍舟登远峰。林开明见月,万壑静闻钟。
"往年分首出咸秦,木落花开秋又春。江客不曾知蜀路,
宫门一闲入,临水凭栏立。无人知我来,朱顶鹤声急。
悲风不动罢瑶轸,忘却洛阳归客心。"
言虽依景得,理要入无征。敢望多相示,孱微老不胜。"
敢谓囊盈物,那言庾满储。微烟动晨爨,细雨滋园蔬。
忽有云和雪唱同。绳琢静闻罤象外,是非闲见寂寥中。


上云乐 / 翁舆淑

南冈夜萧萧,青松与白杨。家人应有梦,远客已无肠。
今日孤鸾还独语,痛哉仙子不弹琴。"
"二雅兼二密,愔愔只自怡。腊高云屐朽,貌古画师疑。
万化来朝天地喜。斋戒等候一阳生,便进周天参同理。
幽僧时相偶,仙子或与晤。自许战胜心,弥高独游步。
修修修得到干干,方号人间一醉仙。世上光阴催短景,
"忘身求至教,求得却东归。离岸乘空去,终年无所依。
衣锦佳人侍读书。荀氏门风龙变化,谢家庭树玉扶疏。


望阙台 / 金甡

难是言休即便休,清吟孤坐碧溪头。三间茆屋无人到,
"落叶栖鸦掩庙扉,菟丝金缕旧罗衣。
"山无绿兮水无清,风既毒兮沙亦腥。
来似蝗虫争奈何。天意岂应容版乱,人心都改太凋讹。
白云无事独相亲。闲持竹锡深看水,懒系麻衣出见人。
必恐吞难尽,唯愁拨易消。豪家捏为兽,红迸锦茵焦。"
远人玉帛尽来归,及物天慈物物肥。春力遍时皆甲拆,
有一鸟雏,凌寒独宿。若逢云雨,两两相逐。


蝶恋花·月到东南秋正半 / 花杰

人间岁美桑柘繁。比屋生全受君赐,连营罢战赖君恩。
露滴红兰玉满畦,闲拖象屣到峰西。但令心似莲花洁,
颐咽蕊屑。肇素未来,晦明兴灭。(狐书一)
楚云伤远思,秦月忆佳游。名动春官籍,翩翩才少俦。"
如神若仙,似兰同雪。乐戒于极,胡不知辍。
己年中,二龙见。一则藏身青木中,一则见形黑金东。"
叫切禽名宇,飞忙蝶姓庄。时来真可惜,自勉掇兰芳。"
"亲采匡庐瀑布西,层崖悬壁更安梯。


洗兵马 / 章曰慎

取将白金为鼎器,鼎成潜伏汞来侵。
本色丹瓢推倒后,却吞丸药待延龄。
禄位非所重,拂衣遂遐征。杳然从我愿,岂为物所撄。"
谢太傅须同八凯,姚梁公可并三台。登楼喜色禾将熟,
寂默亲遗景,凝神入过思。共藏多少意,不语两相知。"
句早逢名匠,禅曾见祖师。冥搜与真性,清外认扬眉。
"王乔所居空山观,白云至今凝不散。坛场月路几千年,
自顾漳滨多病后,空瞻逸翮舞青云。"


岁暮到家 / 岁末到家 / 管道升

"天策二首作,境幽搜亦玄。阁横三楚上,题挂九霄边。
"始看东上又西浮,圆缺何曾得自由。照物不能长似镜,
"新莺傍檐晓更悲,孤音清泠啭素枝。口边血出语未尽,
"春日绣衣轻,春台别有情。春烟间草色,春鸟隔花声。
沙鸥惯识无心客,今日逢君不解惊。"
见《剑侠传》)
良人得意正年少,今夜醉眠何处楼。"
婴儿声寂。透出两仪,丽于四极。壁立几多,马驰一驿。


献钱尚父 / 张日新

欹枕听寒更,寒更发还住。一夜千万声,几声到君处。
"萧郎不顾凤楼人,云涩回车泪脸新。
已陈缁帷说,复表沧浪谣。灭迹竟何往,遗文独昭昭。"
东海钓鳌鳌不食,南山坐石石欲烂。"
"千万僧中宝,三朝帝宠身。还源未化火,举国葬全真。
"自与浑家邻,馨香遂满身。无心好清静,人用去灰尘。 ——麻大
畴昔恩波。死生契阔,忽此相过。谁谓佳期,寻当别离。
空有帆冲夜色来。沙鸟似云钟外去,汀花如火雨中开。


衡阳与梦得分路赠别 / 冯珧

"古人手中铸神物,百炼百淬始提出。今人不要强硎磨,
我闻岷国民归依,前王后王皆师资。宁同梁武遇达磨,
"猎师纷纷走榛莽,女亦相随把弓矢。南北东西尽杀心,
项容藏古翠,张藻卷寒烟。蓝淀图花鸟,时人不惜钱。"
耿耿高河截,翛翛一雁经。曾于洞庭宿,上下彻心灵。"
如今空有孤魂梦,半在嘉陵半锦川。"
蠹鱼开卷落,啄木隔花闻。唯寄壶中客,金丹许共分。"
"旧林诸侄在,还住本师房。共扫焚修地,同闻水石香。


江间作四首·其三 / 翟祖佑

此心不恋居人世,唯见天边双鹤飞。"
铁盂终守一斋清。篇章老欲齐高手,风月闲思到极精。
当台竞斗青丝发,对月争夸白玉簪。小有洞中松露滴,
"汉文思贾傅,贾傅遂生还。今日又如此,送君非等闲。
"莱氏道已远,懿妻德弥清。一遁嚣烦趣,永契云壑情。
白桑红椹莺咽咽,面揉玉尘饼挑雪。
犹能为我相思在,千里封来梦泽西。"
轻巾手自制,颜色烂含桃。先怀侬袖里,然后约郎腰。


阙题二首 / 孙继芳

黑衣神孙披天裳。
阔去都凝白,傍来尽带浑。经游闻舜禹,表里见干坤。
能令鬼哭神效灵,身如飘风不可绊。朝游崆峒夕汗漫,
此去非馀事,还归内道场。凭师将老倒,一向说荥阳。"
莫问野腾腾,劳形已不能。殷勤无上士,珍重有名僧。
今夕坐愁鬓如雪。(为长须人歌)
"喜友称高儒,旷怀美无度。近为东田诱,遂耽西山趣。
"华顶星边出,真宜上士家。无人触床榻,满屋贮烟霞。