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哭单父梁九少府

明代 / 蒋湘培

至药成来灶绝烟。笑蹑紫云金作阙,梦抛尘世铁为船。
"漠漠沈沈向夕晖,苍梧巫峡两相依。天心白日休空蔽,
地带河声足水禽。闲伴尔曹虽适意,静思吾道好沾襟。
"万里一点白,长空鸟不飞。(《边庭雪》,见《诗格》)
"谁识在官意,开门树色间。寻幽频宿寺,乞假拟归山。
碧云归鸟谢家山。青州从事来偏熟,泉布先生老渐悭。
他日亲知问官况,但教吟取杜家诗。"
回车谒帝却为归。凤旋北阙虚丹穴,星复南宫逼紫微。
莫遣宣城独垂号,云山彼此谢公游。"
小山罢绕随湘客,高树休升对岳禽。天竺省怜伤倍切,
陋容枉把雕弓射,射尽春禽未展眉。
高出营门远出墙,朱阑门闭绿成行。
秦关雪折一枝筇。吹成暖景犹葭律,引上纤萝在岳松。
"化去蛮乡北,飞来渭水西。为多亡国恨,不忍故山啼。


哭单父梁九少府拼音解释:

zhi yao cheng lai zao jue yan .xiao nie zi yun jin zuo que .meng pao chen shi tie wei chuan .
.mo mo shen shen xiang xi hui .cang wu wu xia liang xiang yi .tian xin bai ri xiu kong bi .
di dai he sheng zu shui qin .xian ban er cao sui shi yi .jing si wu dao hao zhan jin .
.wan li yi dian bai .chang kong niao bu fei ...bian ting xue ..jian .shi ge ..
.shui shi zai guan yi .kai men shu se jian .xun you pin su si .qi jia ni gui shan .
bi yun gui niao xie jia shan .qing zhou cong shi lai pian shu .quan bu xian sheng lao jian qian .
ta ri qin zhi wen guan kuang .dan jiao yin qu du jia shi ..
hui che ye di que wei gui .feng xuan bei que xu dan xue .xing fu nan gong bi zi wei .
mo qian xuan cheng du chui hao .yun shan bi ci xie gong you ..
xiao shan ba rao sui xiang ke .gao shu xiu sheng dui yue qin .tian zhu sheng lian shang bei qie .
lou rong wang ba diao gong she .she jin chun qin wei zhan mei .
gao chu ying men yuan chu qiang .zhu lan men bi lv cheng xing .
qin guan xue zhe yi zhi qiong .chui cheng nuan jing you jia lv .yin shang xian luo zai yue song .
.hua qu man xiang bei .fei lai wei shui xi .wei duo wang guo hen .bu ren gu shan ti .

译文及注释

译文
自从离别家乡音信无踪,千百种相思,令人断肠伤情。燕子不飞来花又凋零,一春瘦得衣带宽松。
列国诸侯的(de)淑美女子,人数众多真不同凡响。
  毛茸茸的小黄鸟,栖息在那山角落。哪里是怕徒步走,只怕太慢难走到。让他(ta)吃饱又喝足,教他通情又达理。叫那随从的副车,让他做上拉他走。
  我回忆儿童时,可以张开眼睛看着太阳,能看清最细微的东西(xi)。我看见细小的东西,一定会去仔细地观察它的纹理,因此常有超出事物本身的乐趣。  夏天蚊子发出雷鸣般的声响,我暗自把它们比作群鹤在空中飞舞,心里这么想,那成千成百的蚊子果然都变成仙鹤了;我抬着头看它们,脖颈都为此僵硬了。我又将几只蚊子留在素帐中,用烟慢慢地喷它们,让它们冲着烟雾边飞边叫,我把它当做一幅青云白鹤的景观,果然像仙鹤在青云中鸣叫,我为这景象高兴地拍手叫好。  我常在土墙高低不平的地方(fang),在花台杂草丛生的地方,蹲下身子,使自己和花台相平,聚精会神地观察,把草丛当做树林,把虫子、蚂蚁当做野兽,把土块凸出部分当做山丘,凹陷的部分当做山谷,我在其中游玩,觉得非常安闲舒适。  有一天,我看见两只小虫在草间相斗,蹲下来观察它们,兴趣正浓厚,忽然有个极大的家伙,掀翻山压倒树而来了,原来是一只癞蛤蟆,舌头一吐,两只虫子全被它吃掉了。我那时年纪很小,正看得出神,不禁‘呀’的一声惊叫起来。待到神情安定下来,捉住癞蛤蟆,鞭打了几十下,把它驱赶到别的院子里去了。
你还记得当时往渑池的崎岖旅程吗?路又远,人又疲劳,驴子也累得直叫。
窗外,雨打芭蕉的点滴声,使我记起了当初的情景,让我的心都快要碎了。临睡前又翻检旧时书信,看着那写满相思情意的书笺,便记起当时她初学书写还不熟练的模样。

  霍光去世了,宣帝和皇太后亲临参加霍光的丧礼。
这个世道混浊善恶不分,喜欢嫉妒别人抹煞所长。
明暗不分混沌一片,谁能够探究其中原因?
浮云涌起高耸的山岳,悲风激荡深深的幽谷。
那琴韵和"叹"息声中,抚琴堕泪的佳人慷慨哀痛的声息不已。
道旁设帐为我饯行,慰籍我此次远征的艰辛。
寄言栖隐山林的高士,此行结束来隐与君同。
如今碰上乱世都成幻梦,夕阳西下只见江水东流。
为何错砍女歧首级,使她亲身遭遇祸殃?
古道的那头逶迤连绵通长安,紫色宫阙上浮云顿生,遮蔽了红日。
放眼这南方的天空,看到天的边际,云彩和雨水都消失的不见踪影,却(que)到处仿佛都是遗(yi)憾和幽恨的氛围,不禁让我紧紧地皱起了眉头。自古以来的荷花都是开的甚晚,辜负(fu)了早早吹过的东风。
那时军中死去的并非贵妃一人,死了那么多人,君王却丝毫也没有怜惜他们,更没有为他们而难受过。
潮水涨满,两岸之间水面宽阔,顺(shun)风行船恰好把帆儿高悬。

注释
子规:鸟名,一名杜鹃。鸣声凄切,能动旅客归思。
6.色:脸色。
之:结构助词,的。
⑥按:按歌,谓依节拍唱歌。
6.频:时常,频繁。
(1)客心:客居者之心。
⑵朝曦:早晨的阳光。

赏析

  诗从“今日乐上乐”写起,先点出今日之乐不同寻常,乃乐上之乐。第二句“相从步云衢”写求乐的地点。相从,谓互相伴随,见得不是一人。步云衢,即踏上登天大路。以下即展开对天上宴会场面的描写,把“乐上乐”的情景具体化。先写酒席:美酒是天公出的,鲤鱼是河伯出的,东方青龙七星来铺排筵席,西方白虎七星来把壶斟酒。天公是天上的主宰者,他也对宴席有奉献,可见宴上的“我们”地位之高。次写歌舞:工于鼓瑟的南斗星,长于吹笙竽的北斗星,都前来表演他们的拿手好戏;耳垂明月珰的嫦娥前来献舞,身穿彩衣的织女奉上了美石与佩玉;这时苍霞和清风也放开美妙的歌喉,唱起齐地、吴地的歌曲助兴。这情景,真令人眼花缭乱,耳不暇听。在这里,既没有对神仙神物的神秘感和恐惧感,也没有羡慕和乞求,相反,倒是一切皆服务于“我们”,“我们”是宴会的主人。最后两句是宴会结束,当“我们”登车而去时,流星前来驾车,正在下滴的露珠便成了车盖的帷幕。可以想见,“我们”是多么快意,“我们”是多么自豪,只有“我们”,才是顶天立地的一群,俨然如天地间的主宰。
  这首诗另一个明显的特点是对比手法的运用。前两句写户外的“家家雨”、“处处蛙”,直如两部鼓吹,喧聒盈耳。后两句写户内的一灯如豆,枯坐敲棋,寂静无聊,恰与前文构成鲜明对照,通过这种对照,更深地表现了诗人落寞失望的情怀。由此可知,赵师秀等“四灵”诗人虽以淡泊清新的面目出现,其实颇有精心结撰的功夫。
  诗是从叙述一个梦境开始的。“谢家”,代指女子的家,盖以东晋才女谢道韫借称其人。大概诗人曾经在女子家里待过,或者在她家里和她见过面。曲径回廊,本来都是当年旧游或定情的地方。因此,诗人在进入梦境以后,就觉得自己飘飘荡荡地进到了她的家里。这里的环境是这样熟悉:院子里四面走廊,那是两人曾经谈过心的地方;曲折的阑干,也像往常一样,似乎还留着自己抚摸过的手迹,可是,眼前廊阑依旧,独不见所思之人。他的梦魂绕遍回廊,倚尽阑干,他失望地徘徊着,追忆着,直到连自己也不知道怎样脱出这种难堪的梦境。崔护《题都城南庄》诗:“人面不知何处去,桃花依旧笑春风。”周邦彦《玉楼春》词:“当时相候赤阑桥,今日独寻黄叶路。”一种物是人非的依恋心情,写得同样动人。然而,“别梦”两句却以梦境出之,则前此旧游,往日欢情,别后相思,都在不言之中,而在梦里也难寻觅所爱之人,那惆怅的情怀就加倍使人难堪了。
  第一层的四句从时序写起。岁既云暮,百虫非死即藏,故蝼蛄夜鸣而悲。凉风已厉,思妇以己度人,想到了远在他乡的游子(丈夫)无御寒之衣。这四句完全是写实,一无虚笔。凉风之厉,蝼蛄之鸣,皆眼前所闻见之景,而言“率”者,到处皆然也。这儿天冷了,远在他乡的游子也该感到要过冬了,这是由此及彼。在写作上,诗人通过视觉、触觉和听觉,不但突出了寒冷的到来,而且也由此想到远在他乡的漂泊不归的游子(丈夫)。
  求仕情切,宦途渺茫,鬓发已白,功名未就,诗人不可能不忧虑焦急。五六句就是这种心境的(jing de)写照。白发、青阳(春日),本是无情物,缀以“催”“逼”二字,恰切地表现诗人不愿以白衣终老此生而又无可奈何的复杂感情。
  第一章说:“绿兮衣兮,《绿衣》佚名 古诗黄里。”表明诗人把故妻所作的衣服拿起来翻里翻面地看,诗人的心情是十分忧伤的。
  “相约”句是顶针格,“蚁贼”指李自成的军队,“长安”指北京。
  甘露寺在镇江北固山巅,濒临大江,因此这首诗着力描绘地势,在构思时,不用实笔,全通过想象,描绘出一幅空阔奇妙的江南夜色图,写出了江水的壮观和甘露寺的险要。首句写山峰的云气,次句写山谷的松声,末两句写长江的风采。一句诗一个画面,全诗浑成合美。诗中有画,景中有情。
  值得玩味的是,诗人还写过一首内容与此极为相似的七绝《余干赠别张十二侍御》:“芜城陌上春风别,干越亭边岁暮逢。驱车又怆南北路,返照寒江千万峰。”两相比较,七绝刻画渲染的成分显著增加了(如“芜城陌”、“春风别”、“岁暮逢”、“寒江”),浑成含蕴、自然真切的优点就很难体现。特别是后幅,五绝以咏叹发问,以不施刻画的景语黯然收束,浑然一体,含蕴无穷;七绝则将第三句用一般的叙述语来表达,且直接点出“怆”字,不免有嫌于率直发露。末句又施刻画,失去自然和谐的风调。两句之间若即若离,构不成浑融完整的意境。从这里,可以进一步体味到五绝平淡中蕴含深永情味、朴素中具有天然风韵的特点。
  昔人曾称道这位“万里桥边女校书”“工绝句,无雌声”。她这首《《送友人》薛涛 古诗》就是向来为人传诵,可与“唐才子”们竞雄的名篇。此诗表明上似清空一气,其实短幅中有无限蕴藉,藏无数曲折。
  第三,“此其为餍足之道也”一句是说故事者的解释之词呢,还是“齐人”之妻说出来的话?这有点类似于鲁迅《孔乙己》中的一段文字:
  元稹这首诗所写的,只是听说好友被贬而陡然一惊的片刻,这无疑是一个“有包孕的片刻”,也就是说,是有千言万语和多种情绪涌上心头的片刻,是有巨大的蓄积和容量的片刻。作者写了这个“惊”的片刻而又对“惊”的内蕴不予点破,这就使全诗含蓄蕴藉,情深意浓,诗味隽永,耐人咀嚼。
  第三个镜头:男子赠佩。投之以木瓜,报之以琼琚。丈夫这一赠佩表爱的热烈举动,既出于诗人的艺术想像,也是诗歌情境的逻辑必然。深深感到妻子对自己的“来之”、“顺之”与“好之”,便解下杂佩“赠之”、“问之”与“报之”。一唱之不足而三叹之,易词申意而长言之。在急管繁弦之中洋溢着恩酣爱畅之情。至此,这幕情意融融的生活小剧也达到了艺术的高潮。末章六句构成三组叠句,每组叠句易词而申意,把这位猎手对妻子粗犷热烈的感情表现得淋漓酣畅。
  这首诗抓住了边塞风光景物的一些特点,借其严寒春迟及胡笳声声来写战士们的心理活动,反映了边关将士的(shi de)生活状况。诗风苍凉悲壮,但并不低沉,以侠骨柔情为壮士之声,这仍然是盛唐气象的回响。
  此诗采用了先实后虚的写法,即先写女子所见,后写女子所想。秦师出征那天,她前往送行,看见出征队伍的阵容,十分壮观:战车列阵,兵强马壮,兵器精良,其夫执鞭驾车,整装待发,仿佛一幅古代战车兵阵图。队伍出发后的情景是女子的联想,其中既有对征夫在外情景的设想,又有自己对征夫的思念。
  沈德潜说:“七言绝句,以语近情遥、含吐不露为主;只眼前景,口头语,而有弦外音,味外味,使人神远。”(《说诗晬语》)张籍此诗,句句含景,景景有情,特别是后二句,近似口语,却意味深远,读后感到精警而又自然。诗人既善于抓住富于特征的一般景物,又善于抓住思绪中最闪光的一瞬间——“游人爱向谁家宿?”这样就能使一篇之朴,养一句之神;一句之灵,回一篇之运。这就是张籍“看似寻常最奇崛”之风格所在,也是诗作具有弦外音、味外味、使人神远的艺术魅力之所在。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸(yu shi)伴舞而心甚悦喜也(xi ye)。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言(yu yan)本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  前四句一气旋转,而又细针密线。仇兆(chou zhao)鳌注:“酒债多有,故至典衣;七十者稀,故须尽醉。二句分应。”就章法而言,大致是不错的。但把“尽醉”归因于“七十者稀”,对诗意的理解就表面化了。时当暮春,长安天气,春衣才派用场;即使穷到要典当衣服的程度,也应该先典冬衣。如今竟然典起春衣来,可见冬衣已经典光。这是透过一层的写法。而且不是偶而典,而是日日典。这是更透过一层的写法。“日日典春衣”,读者准以为不是等米下锅,就是另有燃眉之急;然而读到第二句,才知道那不过是为了“每日江头尽醉归”,真有点出人意外。出人意外,就不能不引人深思:为什么要日日尽醉呢?

创作背景

  柳宗元自从被贬到永州之后,精神上受到很大刺激和压抑,他就借描写山水景物,借歌咏隐居在山水之间的渔翁,来寄托自己清高而孤傲的情感,抒发自己在政治上失意的郁闷苦恼。于是,他怀着幽愤的心情,写下了这首令人传颂的名诗。

  

蒋湘培( 明代 )

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简 介

蒋湘培 清湖南湘乡人,字笃因。干隆五十九年举人。博闻强识,工古文。其弟蒋湘墉、湘城、湘垣皆师事之,并有文名,时称四蒋。

西施 / 咏苎萝山 / 于立

孤根深有托,微雨正相宜。更待金英发,凭君插一枝。"
"缉缀小诗钞卷里,寻思闲事到心头。
"犹子在天末,念渠怀渭阳。巴山偶会遇,江浦共悲凉。
"露冷风轻霁魄圆,高楼更在碧山巅。四溟水合疑无地,
"一为重阳上古台,乱时谁见菊花开。偷挦白发真堪笑,
从听世人权似火,不能烧得卧云心。"
"鹤非千岁饮犹难,莺舌偷含岂自安。光湿最宜丛菊亚,
却拟还家望少微。战马到秋长泪落,伤禽无夜不魂飞。


杭州春望 / 陈克侯

新起画楼携客上,弦歌筵内海榴红。"
吟馀潮入浦,坐久烧移山。(《湘江》)
夜声滴破旅人心。青苔重叠封颜巷,白发萧疏引越吟。
妙妓新行峡雨回。不敢通宵离禁直,晚乘残醉入银台。"
此行也是男儿事,莫向征人恃桂香。"
京洛园林归未得,天涯相顾一含情。"
静笑刘琨舞,闲思阮籍吟。野花和雨劚,怪石入云寻。
尘土周畿暗,疮痍汝水腥。一凶虽剪灭,数县尚凋零。


谢赐珍珠 / 边惇德

华表归来旧路岐。公干寂寥甘坐废,子牟欢抃促行期。
帝怒今方息,时危喜暂清。始终俱以此,天意甚分明。"
吹起暮尘京洛中。飞雪萧条残腊节,落花狼藉古行宫。
"香门接巨垒,画角间清钟。北固一何峭,西僧多此逢。
鸿雁过时思弟兄。冷极睡无离枕梦,苦多吟有彻云声。
严助买臣精魄在,定应羞着昔年归。"
破窗风翳烛,穿屋月侵床。吾友应相笑,辛勤道未光。"
香魂若得升明月,夜夜还应照汉宫。"


咏风 / 柳子文

八水皆知味,诸翁尽得名。常论冰井近,莫便厌浮生。"
"承家居阙下,避世出关东。有酒刘伶醉,无儿伯道穷。
"深闺乍冷鉴开箧,玉箸微微湿红颊。一阵霜风杀柳条,
方期五字达,未厌一箪贫。丽句劳相勉,余非乐钓纶。"
战士风霜老,将军雨露新。封侯不由此,何以慰征人。"
朽枿云斜映,平芜日半涵。行行不得住,回首望烟岚。"
小人与君子,利害一如此。"
依旧曹溪念经处,野泉声在草堂东。"


谒金门·秋感 / 张邦奇

哀荣悲往事,漂泊念多年。未便甘休去,吾宗尽见怜。"
"闻说经旬不启关,药窗谁伴醉开颜。
山寂樵声出,露凉蝉思穷。此时尘外事,幽默几人同。"
"法驾避星回,波罗毗勇猜。河润冰难合,地暖梅先开。
乌兔中时近,龙蛇蛰处膻。嘉名光列土,秀气产群贤。
呜咽离声管吹秋,妾身今日为君休。
不书胝渐稳,频镊鬓无根。惟有经邦事,年年志尚存。"
"难穷林下趣,坐使致君恩。术业行当代,封章动谏垣。


咏雪 / 咏雪联句 / 伦文叙

"腻若裁云薄缀霜,春残独自殿群芳。梅妆向日霏霏暖,
逢见故人随计来。胜地昔年诗板在,清歌几处郡筵开。
随浪泛将千里情。几夜月中藏鸟影,谁家庭际伴蛩声。
"五老峰巅望,天涯在目前。湘潭浮夜雨,巴蜀暝寒烟。
"浩渺注横流,千潭合万湫。半洪侵楚翼,一汊属吴头。
"动天金鼓逼神州,惜别无心学坠楼。不得回眸辞傅粉,
"九华山色真堪爱,留得高僧尔许年。
粉傅仙闱月色多。视草即应归属望,握兰知道暂经过。


霁雪 / 韩舍人书窗残雪 / 浦应麒

小儒末座频倾耳,只怕城头画角催。"
只知抱杵捣秋砧,不觉高楼已无月。时闻寒雁声相唤,
好是步虚明月夜,瑞炉蜚下醮坛前。(见《玉堂闲话》)
"浣纱游女出关东,旧迹新词一梦中。
池塘营水眼,岭峤结花根。耳纵听歌吹,中心不可论。"
易穷皆达圣玄微。偶携童稚离青嶂,便被君侯换白衣。
新春已发五侯家。甘贫只拟长缄酒,忍病犹期强采花。
云带环山白系腰。莺转树头欹枕听,冻开泉眼杖藜挑。


新植海石榴 / 贾汝愚

"两重门里玉堂前,寒食花枝月午天。
"久怀声籍甚,千里致双鱼。宦路终推毂,亲帏且着书。
祭星秋卜日,采药晓登山。旧放长生鹿,时衔瑞草还。"
偷得微吟斜倚柱,满衣花露听宫莺。"
"旧衣灰絮絮,新酒竹篘篘.(《唐诗纪事》)
灵鼍振擂神仙出。天花数朵风吹绽,对舞轻盈瑞香散。
鸟径盘春霭,龙湫发夜雷。临邛无久恋,高桂待君回。"
"种柳开河为胜游,堤前常使路人愁。阴埋野色万条思,


梅花 / 顾莲

吹箫不是神仙曲,争引秦娥下凤台。"
放教双眼绝冤仇。猩袍懒着辞公宴,鹤氅闲披访道流。
若教瞥见红儿貌,不肯留情付洛神。
粉字题花笔,香笺咏柳诗。绣窗携手约,芳草蹋青期。
"不假东风次第吹,笔匀春色一枝枝。
李将军自嘉声在,不得封侯亦自闲。"
玉鞭曾把数嵩峰。夜眠古巷当城月,秋直清曹入省钟。
"苔砌塔阴浓,朝回尚叫蛩。粟征山县欠,官转水曹重。


有狐 / 李虞仲

"卜世何久远,由来仰圣明。山河徒自壮,周召不长生。
无风亦骇浪,未午已斜晖。系帛何须雁,金乌日日飞。"
"早于喧杂是深雠,犹恐行藏坠俗流。高寺懒为携酒去,
"洛川依旧好风光,莲帐无因见女郎。
"信知尤物必牵情,一顾难酬觉命轻。
十日笙歌一宵梦,苎萝因雨失西施。"
瓶添新涧绿,笠卸晚峰阴。八字如相许,终辞尺组寻。"
还似妖姬长年后,酒酣双脸却微红。"