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国风·鄘风·君子偕老

明代 / 蒋莼

"家山牢落战尘西,匹马偷归路已迷。冢上卷旗人簇立,
千岁红桃香破鼻,玉盘盛出与金妃。
预恐浮山归有日,载将云室十洲东。"
"雪后江上去,风光故国新。清浑天气晓,绿动浪花春。
有夜自携星月来。灵药不知何代得,古松应是长年栽。
筱露凝潜吸,蛛丝忽迸萦。此时吟立者,不觉万愁生。"
菊篱今作孟嘉杯。宁知北阙元勋在,却引东山旧客来。
不知下土兵难戢,但报明时向国人。"
人间无路月茫茫。玉沙瑶草连溪碧,流水桃花满涧香。
"宦途不复更经营,归去东南任意行。别后几回思会面,
"层层高阁旧瀛洲,此地须征第一流。丞相近年萦倚望,


国风·鄘风·君子偕老拼音解释:

.jia shan lao luo zhan chen xi .pi ma tou gui lu yi mi .zhong shang juan qi ren cu li .
qian sui hong tao xiang po bi .yu pan sheng chu yu jin fei .
yu kong fu shan gui you ri .zai jiang yun shi shi zhou dong ..
.xue hou jiang shang qu .feng guang gu guo xin .qing hun tian qi xiao .lv dong lang hua chun .
you ye zi xie xing yue lai .ling yao bu zhi he dai de .gu song ying shi chang nian zai .
xiao lu ning qian xi .zhu si hu beng ying .ci shi yin li zhe .bu jue wan chou sheng ..
ju li jin zuo meng jia bei .ning zhi bei que yuan xun zai .que yin dong shan jiu ke lai .
bu zhi xia tu bing nan ji .dan bao ming shi xiang guo ren ..
ren jian wu lu yue mang mang .yu sha yao cao lian xi bi .liu shui tao hua man jian xiang .
.huan tu bu fu geng jing ying .gui qu dong nan ren yi xing .bie hou ji hui si hui mian .
.ceng ceng gao ge jiu ying zhou .ci di xu zheng di yi liu .cheng xiang jin nian ying yi wang .

译文及注释

译文
九州大地如何安置?河流山谷怎样疏浚?
须臾(yú)
庾信早年曾吟诵《愁赋》之类的名篇,
驾起小舟,乘着月光,沿着溪水转,恍如王子(zi)猷山阴雪后寻访戴安道。水似青龙盘绕着石堤,鲁门西桃花夹岸。
连绵的高山改变了原来的幽晦,碧绿的流水把温暖的气息包含。
  江的上空不时有淡淡的烟云荡过,不时还夹杂着稀疏细雨,当云过雨收之际,一(yi)轮夕阳把金灿灿的阳光撒在湖面上。风吹江面浪滚波涌,深碧色的波浪在夕阳的照射下,一边是金光跳动,如金蛇游泳,一边是暗色背(bei)光,水色对比如呈墨绿,天上的彩云在变化,水面的云气在飘涌,好像刚散的海市蜃楼,雨霁残云像破了的楼阁,由于细雨刚停,空间的水珠与夕阳映照,一条彩虹如桥梁一样架在江上,而彩虹照水倒影入江,一一相应,美不胜收。加之水波动荡,风吹浪翻,好像许多花片飞舞一样,时暗时明(ming),非常美观;彩云过后晴空一碧,雁群凌空飞翔,好像是青天上的一行字迹。如此(ci)美的景色,只能用颜料勾勒出来,画上题诗,寄送给不在身边的好友。
庭院外一条小河保护着农田,并且环绕着农田;两座大山打开门来为人们送去绿色。桑树枝叶繁茂,楝花也十分繁盛。清风吹送楝花余香,悄悄地送过墙头。
再也看不到去年的故人,泪珠儿不觉湿透了衣裳。
宽广的洛水悠远安详地流向远方,我气定神闲地驱马走在洛河长堤。
看那淇水弯弯岸,绿竹葱茏连一片。高雅先生真君子,青铜器般见精坚,玉礼器般见庄严。宽宏大量真旷达,倚靠车耳驰向前。谈吐幽默真风趣,开个玩笑人不怨。
祭祀用的玉忍耐世间之俗,而用于祭祀,但神会因此而降福人间的。
魂魄归来吧!
水精帘在抖动微风拂起,满架蔷薇惹得一院芳香。
经常记起在溪边的亭子游玩直到太阳落山的时候,被美景陶醉而流连忘返。
水流东海总不满溢,谁又知这是什么原因?

注释
(2)浪迹:到处漫游,行踪不定。
5.蕊珠宫女:指仙女。蕊珠,道家指天上仙宫。
〔51〕敛容:收敛(深思时悲愤深怨的)面部表情。
④三珠树:神话传说中的宝树。本作三株树。见《山海经:海外南经》:“三株树在厌火国北,生赤水上,其为树如柏,叶皆为珠。”
(54)玄武:二十八宿中北方七宿的总称,为龟蛇合体之象。
273. 视:这里指瞪着眼睛仔细观察。
(12)咎:怪罪,归罪,指责。
⑵从容:留恋,不舍。
⑧花骨:花枝。

赏析

  次联写友人赴边作判官,供职幕府,将军以主人身份盛待才子。这两句承接首联,预言友人此次赴边,可充分发挥出自己的文才,必受主将的赏识,而得真诚接待。如诗人在《别冯判官》一诗中所写道的:“才子方为客,将军正渴贤,遥知幕府下,书记日翩翩。”董判官以才子之能,投奔渴贤之将军,必以其翩翩之姿,得意于将军幕府。诗人在预祝之中,流露出一股羡慕之情。这是诗人对友人赴边后的设想,也是对董判官的赞誉和慰勉。
  【其三】
  宋王朝得臣(麈史)谓:“予熙宁初调官(熙宁元年,系公元一零六八年)泊报恩寺,同院阳翟徐秀才,出其父屯田忘名所为诗,见其清苦平淡,有古人风致不能传抄。”其过工部坟一诗云:“水与汨罗接,天心深在存。远移工部死,来伴大夫魂。流落同千古,风骚共一源。江山不受吊,寒日下西原。”
  颈联进一步表现“侠客”勇于拚搏的大无畏精神,“满月临弓影,连星入剑端”,本来是指弓拉得满以致影如十五的圆月,剑出鞘光若闪闪的群星。但诗人有意不直说,反而写成,“满月”是临摹弓的影,“连星”是飞入了剑之端。奇思异喻,生动传神。此处关于两军如何对阵未着一字,而敌人的望风披靡由此可见一斑。
  这虽是一首古诗,但对偶句相当多,工稳(gong wen)、自然而且声调优美。譬如“黯黮凝黛色,峥嵘当曙空”中的“黯黮”与“峥嵘”,都是叠韵词。不仅意义、词性、声调相对,连字形也相对了。《全唐诗》称孟诗“伫兴而作,造意极苦”,于此可见一斑。此诗结构极为紧密。由“月晕”而推测到“天风”,由“舟子”而写到“挂席”,坐船当是在水上,到“中流”遂见庐山。这种联系都是极为自然的。庐山给人第一个印象是气势雄伟;由黎明到日出,才看到它的妩媚多姿、绚丽多彩。见庐山想到“尚子”和“远公”,然后写到自己思想上的矛盾。顺理成章,句句相连,环环相扣,过渡自然,毫无跳跃的感觉。作者巧妙地把时间的推移,空间的变化,思想的矛盾,紧密地结合起来。这正(zhe zheng)是它结构之所以紧密的秘密所在。
  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的(jian de)琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
  颈联“谷鸟吟晴日,江猿啸晚风”,上句点出了送别时的天气。天气晴朗,但是作者心里却一点也高兴不起来,美景却衬出了作者内心的悲凉,这样更能感动读者。下句写江猿的啸声。江猿的啼声本来就是很悲凉的,在作者与友人离别的时刻,听见这声音,更是断人肠。作者通过对景物的描写,完美地表达出自己内心对友人的不舍。首、颔两联,先由近及远,复由远及近,均大开大阖。颈联则写眼前景,由“晴日”到“晚风”,用景象变换暗示时间推移,也是大开大阖。依依惜别之情不言而喻。此即所谓言在意外。上句写乐景,与颔联“兴”字相呼应。下句写哀景,以引发尾联的抒情。
  “君为女萝草,妾作冤丝花”。古人常以“菟丝”、“女萝”比喻新婚夫妇,优美贴切,因而传诵千古 。冤丝花为曼生植物,柔弱,茎细长略带黄色,常常缠绕在其他植物之上;女萝草为地衣类植物,有很多细枝。诗人以“菟丝花”比作妻妾,又以「女萝草」比喻夫君,意谓新婚以后,妻妾希望依附夫君,让彼此关系缠绵缱倦、永结同心。即所谓“百丈托远松,缠绵成一家”。
  作为一个社会问题,丈夫因境遇变化或用情不专而遗弃结发之妻,在《诗经》这部汉族文学史上最早的诗歌总集中已多有反映,《卫风·氓》是一篇,《邶风·《谷风》佚名 古诗》又是一篇。同样是用弃妇的口吻陈述被弃的痛苦,与《卫风·氓》相比,《邶风·《谷风》佚名 古诗》中的女子在性格上不如前者决绝果断,因此在回忆往事和述说情怀时怨而不怒,并没有对负心汉进行直接的谴责,然而在艺术风格上,则更能体现被孔子称道的温柔敦厚的诗教传统。
  字面上只见女主人公的告求和疑惧,诗行中却历历可见“仲子”的神情音容:那试图逾墙来会的鲁莽,那被劝止引发的不快,以及唯恐惊动父母、兄弟、邻居的犹豫,连同女主人公既爱又怕的情态,俱可于诗中得之。中国古代诗论,特别推重诗的“情中景”“景中情”,《《将仲子》佚名 古诗》所创造的,正是这种情中见景的高妙诗境。
  与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》之“玄都观里桃千树”,“无人不道看花回”,形成强烈的对照。下两句由花事之变迁,关合到自己之升进退,因此连着想到:不仅桃花无存,游人绝迹,就是那一位辛勤种桃的道士也不知所终,可是,上次看花题诗,因而被贬的刘禹锡现在倒又回到长安,并且重游旧地了。这一切,是不能预料的。言下有无穷的感慨。
  三、四两句写在守卫烽火台的戍卒的阵阵欢呼声中,将军猎归,大获猎物。“烽子”,据《资治通鉴》胡三省注,“唐凡烽候之所,有烽帅、烽副;烽子,盖守烽之卒,候望紧急而举烽者也。”如今“烽子”不去守望敌情、举燃烽火,而去守候猎物、举燃猎火;不去呼报敌情紧急,而去欢呼猎罢归来,讥讽之意显而易见。
  第二部分前七句写制酒祭祀,是全诗的思想中心,表明发展生产是为烝祖妣、洽百礼、光邦国、养耆老。用现在的话说,就是报答祖先,光大家国,保障和提(he ti)高人民生活。这也是周代发展生产的根本政策。周代制酒主要用于祭祀和百礼,不提倡平时饮酒。末尾三句是祈祷之辞,向神祈祷年年丰收。《毛诗序》云:“《载芟》,春藉田而祈社稷也。”后人多以此篇为不限于籍田祀神之用,与《周颂·丰年》诗大致相同,亦可为秋冬祀神之诗。
  俄国著名文学评论家别林斯基曾说:“任何一个诗人也不能由于他自己和靠描写他自己而显得伟大,不论是描写他本身的痛苦,或者描写他本身的幸福。任何伟大诗人之所以伟大,是因为他们的痛苦和幸福的根子深深地伸进了社会和历史的土壤里,因为他是社会、时代、人类的器官和代表。”杜甫在这首诗里描写了他本身的痛苦,但他不是孤立地、单纯地描写他本身的痛苦,而是通过描写他本身的痛苦来表现“天下寒士”的痛苦,来表现社会的苦难、时代的苦难。他也不是仅仅因为自身的不幸遭遇而哀叹、而失眠、而大声疾呼,在狂风猛雨无情袭击的秋夜,诗人脑海里翻腾的不仅是“吾庐独破”,而且是“天下寒士”的茅屋俱破。杜甫这种炽热的忧国忧民的情感和迫切要求变革黑暗现实的崇高理想,千百年来一直激动读者的心灵,并发生过积极的作用。
  这是一首代言体的诗,要“言”的是“春怨”。诗中无一“春”字,但从写景可见;至于“怨”字,则只能从字里行间细加品味,仔细琢磨了。
  此篇《艺文类聚》卷二十九、《文苑英华》卷二百八十六均题作《从镇江州与游故别》,余冠英选注《汉魏六朝诗选》、朱东润主编《中国历代文学作品选》、北京大学中国文学史教研室选注《魏晋南北朝文学史参考资料》等,均误作《从政江州与故游别》。

创作背景

  明朝末年,宦官魏忠贤专权,阉党当政。他们网罗党羽,排斥异己,杀戮大臣,欺压人民,暴虐无道,形成了“钩党之捕遍于天下”的局面。当时以江南士大夫为首的东林党人,主张开放言路,改良政治。他们多次上疏弹劾魏忠贤,斗争非常激烈。以魏忠贤为首的阉党对东林党人进行残酷迫害,杨涟、左光斗、魏大昌等相继被杀。天启六年(1626),魏忠贤又派爪牙到苏州逮捕周顺昌,苏州市民群情激愤,奋起反抗,发生暴动。事后,统治者大范围搜捕暴动市民,市民首领颜佩韦等五人为了保护群众,挺身投案,英勇就义。次年,崇祯皇帝即位,罢黜魏忠贤,魏畏罪自缢,阉党失败,周顺昌得以昭雪。为了纪念死去的五位烈士,苏州人民把他们合葬在城外虎丘山前面山塘河大堤上,称为“五人之墓”。张溥于崇祯元年(1628)写下这篇《《五人墓碑记》张溥 古诗》。

  

蒋莼( 明代 )

收录诗词 (6462)
简 介

蒋莼 字寄莲,廪贡生。着有吟秋轩诗稿,邑志传孝弟。

临湖亭 / 兰戊子

魂随流水向秦川。月回浦北千寻雪,树出湖东几点烟。
恨声流蜀魄,冤气入湘云。无限风骚句,时来日夜闻。"
鹤动池台影,僧禅雨雪声。看来人旋老,因此叹浮生。"
"山堂冬晓寂无闻,一句清言忆领军。琥珀珠黏行处雪,
"故人居谪宦,今日一书来。良久惊兼喜,殷勤卷更开。
"东望陈留日欲曛,每因刀笔想夫君。
埋骨采石圹,留神鹿门埏。俾其羁旅死,实觉天地孱。
此地曾为庆封宅。庆封嗜酒荒齐政,齐人剪族封奔迸。


陈谏议教子 / 谷梁盼枫

不将不侯何计是,钓鱼船上泪阑干。"
"茗地曲隈回,野行多缭绕。向阳就中密,背涧差还少。
王孙客棹残春去,相送河桥羡此行。"
从此云泥更悬阔,渔翁不合见公卿。"
"故园终不住,剑鹤在扁舟。尽室无馀俸,还家得白头。
"千叶莲花旧有香,半山金刹照方塘。
中若莹龙剑,外唯叠蛇矛。狂波忽然死,浩气清且浮。
唯我到来居上馆,不知何道胜梁鸿。"


普天乐·雨儿飘 / 万俟长岳

"西岭草堂留不住,独携瓶锡向天台。霜清海寺闻潮至,
远梦如水急,白发如草新。归期待春至,春至还送人。
从此遗编东去后,却应荒外有诸生。"
唯我到来居上馆,不知何道胜梁鸿。"
命予传明祷,祗事实不遑。一奠若肸蚃,再祝如激扬。
"斜阳山雨外,秋色思无穷。柳叶飘干翠,枫枝撼碎红。
灯影看须黑,墙阴惜草青。岁阑悲物我,同是冒霜萤。
"文翁石室有仪形,庠序千秋播德馨。古柏尚留今日翠,


水调歌头·盟鸥 / 费莫利

凤凰钗碎各分飞,怨魄娇魂何处追,凌波如唤游金谷,
浮生七十今三十,从此凄惶未可知。"
"戴豸却驱鸡,东南上句溪。路过金谷口,帆转石城西。
且十夫树杨,一夫欲竞。栽既未牢,摒岂能盛!帝业似栽,
"大罟纲目繁,空江波浪黑。沈沈到波底,恰共波同色。
锦城分得映金沟,两岸年年引胜游。
从道趣时身计拙,如非所好肯开襟。"
石涧新蝉脱,茅檐旧燕窠。篇章蒙见许,松月好相过。


如梦令·遥夜沉沉如水 / 双壬辰

戴湾老圃根基薄,虚费工夫八十年。"
"扫叶煎茶摘叶书,心闲无梦夜窗虚。
台殿渐多山更重,却令飞去即应难。"
芝蕙芸花烂漫春,瑞香烟露湿衣巾。
也知愁病堪回避,争奈流莺唤起来。"
"冥得机心岂在僧,柏东闲步爱腾腾。
"何时有此谿,应便生幽木。橡实养山禽,藤花蒙涧鹿。
"一旦天书下紫微,三年旌旆陇云飞。


临安春雨初霁 / 司空红

"自惜秋捐扇,今来意未衰。殷勤付柔握,淅沥待清吹。
漫说早梅先得意,不知春力暗分张。
眼恶藏蜂在,心粗逐物殚。近来脂腻足,驱遣不妨难。"
"万里巴江水,秋来满峡流。乱山无陆路,行客在孤舟。
"六分春色一分休,满眼东波尽是愁。花匠凝寒应束手,
满引红螺诗一首,刘桢失却病心情。"
倒柄方知授霜刃。凭君抚剑即迟疑,自顾平生心不欺。
"腰间插大柯,直入深谿里。空林伐一声,幽鸟相唿起。


桃花源记 / 箴沐葵

"念尔风雅魄,幽咽犹能文。空令伤魂鸟,啼破山边坟。
尽日一菜食,穷年一布衣。清似匣中镜,直如琴上丝。
多情多感自难忘,只有风流共古长。
看山怀古翻惆怅,未胜遥传不到时。"
傍宇将支压,撑霄欲抵隵.背交虫臂挶,相向鹘拳追。
"钝碧顽青几万秋,直无天地始应休。莫嫌尘土佯遮面,
怪来烟雨落晴天,元是海风吹瀑布。"
终年此地为吟伴,早起寻君薄暮回。"


画竹歌 / 佟佳巳

"学饵霜茸骨未轻,每逢真夕梦还清。丁宁独受金妃约,
嚵肉嗜fI.觜距磨抉,楅衡拘长。控截僚位,占护阳光。
"津市停桡送别难,荧荧蜡炬照更阑。
如矢者仆,如弦者磔;如吹者喑,如行者惕。
醉触藤花落酒杯。白鸟不归山里去,红鳞多自镜中来。
唯有桓伊江上笛,卧吹三弄送残阳。"
晴来鸟思喜,崦里花光弱。天籁如击琴,泉声似摐铎。
东妃闲着翠霞裙,自领笙歌出五云。


重叠金·壬寅立秋 / 碧鲁己酉

"谁绣连延满户陈,暂应遮得陆郎贫。红芳掩敛将迷蝶,
当时未入非熊兆,几向斜阳叹白头。"
海棠花谢东风老,应念京都共苦辛。"
心将时人乖,道与隐者静。桐阴无深泉,所以逞短绠。"
"二转郎曹自勉旃,莎阶吟步想前贤。不如何逊无佳句,
"白玉若无玷,花颜须及时。国色久在室,良媒亦生疑。
奇踪欲探讨,灵物先瘵瘼。飘然兰叶舟,旋倚烟霞泊。
坐云独酌杯盘湿,穿竹微吟路径斜。见说公卿访遗逸,


后宫词 / 应怡乐

"移土湖岸边,一半和鱼子。池中得春雨,点点活如蚁。
郄诜可要真消息,只向春前便得知。"
直断平芜色,横分积石流。所思千里便,岂计万方忧。
椒香近满郭,漆货远通京。唯涤双尘耳,东南听政声。"
欲访先生问经诀,世间难得不由身。"
岂同陶令卧江边。临崖把卷惊回烧,扫石留僧听远泉。
"花时一宿碧山前,明月东风叫杜鹃。孤馆觉来听夜半,
醉来欲把田田叶,尽裹当时醒酒鲭。"