归燕诗
昨日延英对，今日崖州去。由来君臣间，宠辱在朝暮。
"枕截文琼珠缀篇，野人酬赠壁州鞭。用长时节君须策，
炎凉递时节，钟鼓交昏晓。遇圣惜年衰，报恩愁力小。
"知君夜听风萧索，晓望林亭雪半煳。撼落不教封柳眼，
谁喻苍苍造物意，但与之材不与地。金张世禄原宪贫，
不饮一杯听一曲，将何安慰老心情。"
抵璧惭虚弃，弹珠觉用轻。遂笼云际鹤，来狎谷中莺。
讵敢辞濡首，并怜可鉴形。行当遣俗累，便得造禅扃。
"每看阙下丹青树，不忘天边锦绣林。西掖垣中今日眼，
潦倒微之从不占，未知公议道何人。"
归燕诗拼音解释:
zuo ri yan ying dui .jin ri ya zhou qu .you lai jun chen jian .chong ru zai chao mu .
.zhen jie wen qiong zhu zhui pian .ye ren chou zeng bi zhou bian .yong chang shi jie jun xu ce .
yan liang di shi jie .zhong gu jiao hun xiao .yu sheng xi nian shuai .bao en chou li xiao .
.zhi jun ye ting feng xiao suo .xiao wang lin ting xue ban hu .han luo bu jiao feng liu yan .
shui yu cang cang zao wu yi .dan yu zhi cai bu yu di .jin zhang shi lu yuan xian pin .
bu yin yi bei ting yi qu .jiang he an wei lao xin qing ..
di bi can xu qi .dan zhu jue yong qing .sui long yun ji he .lai xia gu zhong ying .
ju gan ci ru shou .bing lian ke jian xing .xing dang qian su lei .bian de zao chan jiong .
.mei kan que xia dan qing shu .bu wang tian bian jin xiu lin .xi ye yuan zhong jin ri yan .
liao dao wei zhi cong bu zhan .wei zhi gong yi dao he ren ..
译文及注释
译文
主(zhu)人虽然爱惜它，也救它不得，看着他们拿斧头砍断树根。
贱妾孤零零的空守闺房，忧愁的时候思念君子啊，我不能忘怀。不知不觉中珠泪(lei)下落，打湿了我的衣裳。
依旧是秦汉时期的明月和边关，守边御敌鏖战万里征人未回还。
上前打听砍柴之人：“往日居民迁往何处？”
昨夜西风急，在梧桐锁寒秋的深院里，刮了整整一(yi)夜，几次次从梦里把人吹醒，醒来只看到窗外月明，朦朦胧胧，幽幽的，淡淡的。在我这高楼上，突(tu)然不知道从何处传来一声雁叫（更添了夜醒人的凄凉和孤寂）。
仰仗上天的深厚恩德啊，回来还及见君王吉祥无凶。
我独自地骑马郊游，常(chang)常极目远望，世事一天天萧条，真叫人不堪想象。
当年玄宗皇上的侍女，约有八千人，剑器舞姿数第一的，只有公孙大娘。
名声就像辉煌的太阳，照耀四海光焰腾腾。
你将在沙漠留恋地回望京都夜月，梦魂定会越过湖山见到杭城春景。
然而相聚的时间毕竟是短暂的，转眼之间（软风即暮春之风）暮春之风吹过窗纱，与她(ta)一 别相隔天涯。从此每逢暮春时节便伤春、伤别，黄昏日落，只一人空对梨花悠悠地思念她。
注释
（20）昃（zè）：日西斜。
17.杀：宰
（69）总揽：广泛地罗致。揽，这里有招致的意思。
（2）危樯（qiáng）：高竖的桅杆。危，高。樯，船上挂风帆的桅杆。
虏：古代对少数民族的贬称。此指匈奴。
赏析
《《卜居》屈原 古诗》是《楚辞》篇名。王逸认为屈原所作﹐朱熹从其说。近世学者多认为非屈原作﹐但也还不能作定论。篇中写屈原被放逐﹐“三年不得复见”﹐为此心烦意乱﹐不知所从﹐就前去见太卜郑詹尹﹐请他决疑。屈原先述世道不清﹑是非善恶颠倒的一连串疑问﹐然后詹尹表示对这些疑问“龟策诚不能知事”﹐只好说“用君之心﹐行君之意”。显然﹐《《卜居》屈原 古诗》并非真的问卜决疑之作﹐只不过设为问答之语﹐以宣泄作者的愤世嫉俗之意而已。篇中多用譬喻﹐如“蝉翼为重﹐千钧为轻。黄钟毁弃﹐瓦釜雷鸣”等﹐形像鲜明﹐而且音节嘹亮﹐对比强烈﹐体现了激愤的情绪。就形式而言﹐《《卜居》屈原 古诗》全篇用对问体﹐凡提八问﹐重重叠叠而错落有致﹐决无呆板凝滞之感。后世辞赋杂文中宾主问答之体﹐实即滥觞于此。
这首诗通过托孤、买饵和索母等细节，描写了一个穷苦人家的悲惨遭遇。他们的语言行为、动态心态，皆如一出情节生动的短剧。全诗沉痛凄惋，真切动人，这正是汉乐府“感于哀乐，缘事而发”的现实主义特色的突出表现。
开首点出时地节令。燕地，指现在的北京和河北省北部，古代属燕国。旧俗以阴历二月十五（一说为二月十二或二月初二）为百花生日，称为花朝节。这一天人们要到野外去玩赏春光。可是，这一年过了花朝节，百花还没有消息，余寒仍然很厉害，可见北方天气寒冷，春天来迟了。
杜甫在阆中的时间虽然不长，创作的诗篇却不少。这首《《阆水歌》杜甫 古诗》专咏阆水之胜，它与《阆山歌》一起成为杜甫在这一时期的代表作。
民歌以简洁明快的语言，回旋反复的音调，优美隽永的意境，清新明快的格调，勾勒了一幅明丽美妙的图画。一望无际的碧绿的荷叶，莲叶下自由自在、欢快戏耍的鱼儿，还有那水上划破荷塘的小船上采莲的壮男俊女的欢声笑语，悦耳的歌喉，多么秀丽的《江南》佚名 古诗风光！多么宁静而又生动的场景！从文化学的角度，我们又会发现这是一首情歌，它隐含着青年男女相互嬉戏，追逐爱情的意思。你看那些鱼儿，在莲叶之间游来躲去，叫人怎能不想起北方的“大姑娘走进青纱帐”？
清人陶虞开称杜甫笔法高妙，能“以诗为画”（《说杜》），此诗可为印证。但这首五绝之妙并不止于“以诗为画”，诗人着意传达的还是他感受到的柔和春意。如果说春日迟迟、江山秀丽、清风徐徐、花草芬芳以及燕子、鸳鸯，都是诗人的视觉、触觉（风）、嗅觉所感，那么泥土之“融”、沙砾之“暖”，便不是五官的直接感觉了。只因为对春天的阳光明丽、惠风和畅、鸟语花香感受至深，诗人无须触摸就能想象(xiang)出泥土的松湿和沙砾的温暖；而泥之融、沙之暖的体会又加深了对飞燕的轻盈、鸳鸯娇慵的视觉印象，从而使诗人的整个身心都沉浸于柔美和谐和春意之中。
此诗通篇都以国计民生为意，而将朋友深情，融贯其中，一韵到底，情调轻快，在送别诗中，别具一格。
“去留肝胆两昆仑”，对于去留问题，谭嗣同有自己的定见。在政变的第二天，谭氏待捕不至，遂往日本使馆见梁启超，劝其东游日本。他说：“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主。今南海（康有为）之生死未可卜，程婴、杵臼、月照、西乡，吾与足下分任之。”他出于“道”（变法大业、国家利益），也出于“义”（君臣之义、同志之义），甘愿效法《赵氏孤儿》中的公孙杵臼和日本德川幕府末期月照和尚的好友西乡的行节，以个人的牺牲来成全心目中的神圣事业，以自己的挺身赴难来酬报光绪皇帝的知遇之恩。同时，他也期望自己的一腔热血能够惊觉苟且偷安的芸芸众生，激发起变法图强的革命狂澜。在他看来，这伟大的身后事业，就全靠出奔在逃的康、梁们的推动和领导。基于这种认知，他对分任去留两职的同仁同志，给予了崇高的肯定性评价：去者，留者。路途虽殊，目标则同，价值同高，正像昆仑山的两座奇峰一样，比肩并秀，各领千秋风骚。
“王孙莫把比蓬蒿”，蓬蒿是一种野生草，个头较高，从外形看，与《菊》郑谷 古诗苗太大的差别，养尊处优的公子王孙们，是很容易把《菊》郑谷 古诗苗当作蓬蒿的。作者直抒胸臆，直截了当地训斥王孙公子“《菊》郑谷 古诗草不分”。其实这是鄙视他们不识人才。下一句就更能看出作者的用意了。
前544年（鲁襄公二十九年），吴国派公子札访问鲁国，《左传》对经过情形有详细记载。当时的吴王馀祭是公子札的二哥。吴国在公子札的父亲寿梦就位时（前585年）就已称王。但中原诸国还是视吴国为蛮夷之邦，《春秋》记事称之为“吴子”，“子”的爵位在公、侯、伯之下，所以实际上是贬称。而《公羊传》出于“诸夏”的民族偏见和地域偏见，甚至否认吴国“有君、有大夫”，对《春秋》记事用语理解为抬高了吴国的地位。
以江碧衬鸟翎的白，碧白相映生辉；以山青衬花葩的红，青红互为竞丽。一个“逾”字，将水鸟借江水的碧色衬底而愈显其翎毛之白，写得深中画理；而一个“欲”字，则在拟人化中赋花朵以动态，摇曳多姿。两句诗状江、山、花、鸟四景，并分别敷碧绿、青葱、火红、洁白四色，景象清新，令人赏心悦目。可是，诗人的旨意却不在此，紧接下去，笔路陡转，慨而叹之。“今春看又过，何日是归年？”句中“看又过”三字直点写诗时节。春末夏初景色不可谓不美，然而可惜岁月荏苒，归期遥遥，非但引不起游玩的兴致，却反而勾起了漂泊的感伤。此诗的艺术特点是以乐景写哀情，唯其极言春光融洽，才能对照出诗人归心殷切。它并没有让思归的感伤从景象中直接透露出来，而是以客观景物与主观感受的不同来反衬诗人乡思之深厚，别具韵致。
第八章、第九章，诗歌集中突出“失人”的悲哀。所谓“失人”，一方面指掌权得势的都是薄幸小人，奸臣当道，把持国柄，使社会污秽混乱；一方面指如贫士一类贤人被弃置不用，心怀壮志(zhuang zhi)宏才却不得施展，还受到小人的排挤、压迫。在悲(zai bei)怨之后，诗人仍然抱有希望，“罔流涕以聊虑兮，惟著意而得之”。要擦干眼泪去唱歌，壮气可嘉，但底气不足，因为“失人”的现实仍然存在，贫士要抒怀，只能依赖幻想了。这秋天的悲哀，仍然盘结在贫士心胸之间。
这首诗通过托孤、买饵和索母等细节，描写了一个穷苦人家的悲惨遭遇。他们的语言行为、动态心态，皆如一出情节生动的短剧。全诗沉痛凄惋，真切动人，这正是汉乐府“感于哀乐，缘事而发”的现实主义特色的突出表现。
开首点出时地节令。燕地，指现在的北京和河北省北部，古代属燕国。旧俗以阴历二月十五（一说为二月十二或二月初二）为百花生日，称为花朝节。这一天人们要到野外去玩赏春光。可是，这一年过了花朝节，百花还没有消息，余寒仍然很厉害，可见北方天气寒冷，春天来迟了。
杜甫在阆中的时间虽然不长，创作的诗篇却不少。这首《《阆水歌》杜甫 古诗》专咏阆水之胜，它与《阆山歌》一起成为杜甫在这一时期的代表作。
民歌以简洁明快的语言，回旋反复的音调，优美隽永的意境，清新明快的格调，勾勒了一幅明丽美妙的图画。一望无际的碧绿的荷叶，莲叶下自由自在、欢快戏耍的鱼儿，还有那水上划破荷塘的小船上采莲的壮男俊女的欢声笑语，悦耳的歌喉，多么秀丽的《江南》佚名 古诗风光！多么宁静而又生动的场景！从文化学的角度，我们又会发现这是一首情歌，它隐含着青年男女相互嬉戏，追逐爱情的意思。你看那些鱼儿，在莲叶之间游来躲去，叫人怎能不想起北方的“大姑娘走进青纱帐”？
清人陶虞开称杜甫笔法高妙，能“以诗为画”（《说杜》），此诗可为印证。但这首五绝之妙并不止于“以诗为画”，诗人着意传达的还是他感受到的柔和春意。如果说春日迟迟、江山秀丽、清风徐徐、花草芬芳以及燕子、鸳鸯，都是诗人的视觉、触觉（风）、嗅觉所感，那么泥土之“融”、沙砾之“暖”，便不是五官的直接感觉了。只因为对春天的阳光明丽、惠风和畅、鸟语花香感受至深，诗人无须触摸就能想象(xiang)出泥土的松湿和沙砾的温暖；而泥之融、沙之暖的体会又加深了对飞燕的轻盈、鸳鸯娇慵的视觉印象，从而使诗人的整个身心都沉浸于柔美和谐和春意之中。
此诗通篇都以国计民生为意，而将朋友深情，融贯其中，一韵到底，情调轻快，在送别诗中，别具一格。
“去留肝胆两昆仑”，对于去留问题，谭嗣同有自己的定见。在政变的第二天，谭氏待捕不至，遂往日本使馆见梁启超，劝其东游日本。他说：“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主。今南海（康有为）之生死未可卜，程婴、杵臼、月照、西乡，吾与足下分任之。”他出于“道”（变法大业、国家利益），也出于“义”（君臣之义、同志之义），甘愿效法《赵氏孤儿》中的公孙杵臼和日本德川幕府末期月照和尚的好友西乡的行节，以个人的牺牲来成全心目中的神圣事业，以自己的挺身赴难来酬报光绪皇帝的知遇之恩。同时，他也期望自己的一腔热血能够惊觉苟且偷安的芸芸众生，激发起变法图强的革命狂澜。在他看来，这伟大的身后事业，就全靠出奔在逃的康、梁们的推动和领导。基于这种认知，他对分任去留两职的同仁同志，给予了崇高的肯定性评价：去者，留者。路途虽殊，目标则同，价值同高，正像昆仑山的两座奇峰一样，比肩并秀，各领千秋风骚。
“王孙莫把比蓬蒿”，蓬蒿是一种野生草，个头较高，从外形看，与《菊》郑谷 古诗苗太大的差别，养尊处优的公子王孙们，是很容易把《菊》郑谷 古诗苗当作蓬蒿的。作者直抒胸臆，直截了当地训斥王孙公子“《菊》郑谷 古诗草不分”。其实这是鄙视他们不识人才。下一句就更能看出作者的用意了。
前544年（鲁襄公二十九年），吴国派公子札访问鲁国，《左传》对经过情形有详细记载。当时的吴王馀祭是公子札的二哥。吴国在公子札的父亲寿梦就位时（前585年）就已称王。但中原诸国还是视吴国为蛮夷之邦，《春秋》记事称之为“吴子”，“子”的爵位在公、侯、伯之下，所以实际上是贬称。而《公羊传》出于“诸夏”的民族偏见和地域偏见，甚至否认吴国“有君、有大夫”，对《春秋》记事用语理解为抬高了吴国的地位。
以江碧衬鸟翎的白，碧白相映生辉；以山青衬花葩的红，青红互为竞丽。一个“逾”字，将水鸟借江水的碧色衬底而愈显其翎毛之白，写得深中画理；而一个“欲”字，则在拟人化中赋花朵以动态，摇曳多姿。两句诗状江、山、花、鸟四景，并分别敷碧绿、青葱、火红、洁白四色，景象清新，令人赏心悦目。可是，诗人的旨意却不在此，紧接下去，笔路陡转，慨而叹之。“今春看又过，何日是归年？”句中“看又过”三字直点写诗时节。春末夏初景色不可谓不美，然而可惜岁月荏苒，归期遥遥，非但引不起游玩的兴致，却反而勾起了漂泊的感伤。此诗的艺术特点是以乐景写哀情，唯其极言春光融洽，才能对照出诗人归心殷切。它并没有让思归的感伤从景象中直接透露出来，而是以客观景物与主观感受的不同来反衬诗人乡思之深厚，别具韵致。
第八章、第九章，诗歌集中突出“失人”的悲哀。所谓“失人”，一方面指掌权得势的都是薄幸小人，奸臣当道，把持国柄，使社会污秽混乱；一方面指如贫士一类贤人被弃置不用，心怀壮志(zhuang zhi)宏才却不得施展，还受到小人的排挤、压迫。在悲(zai bei)怨之后，诗人仍然抱有希望，“罔流涕以聊虑兮，惟著意而得之”。要擦干眼泪去唱歌，壮气可嘉，但底气不足，因为“失人”的现实仍然存在，贫士要抒怀，只能依赖幻想了。这秋天的悲哀，仍然盘结在贫士心胸之间。
创作背景
越州，州治在今浙江绍兴县。赵公即赵抃，宋衢州西安人，字阅道。赵抃居官正直无私，弹劾不避权贵。由于他曾任殿中侍御史，所以京师中对他有“铁面御史”之誉。后任右谏议大夫、资政殿大学士，晚年执越州政务，在越州治绩卓著。特别是在熙宁八年、九年吴越饥疫兼作之际，赵抃在救灾中表现出卓越的见识和吏治才能，在朝野中颇负盛名。《宋史?赵抃传》载：“吴越大饥疫，死者过半。抃尽救荒之术，疗病埋死，而生者以全。下令修城，使得食其力。”曾巩曾出任越州通判，也出色地从事过救灾工作。他详录赵抃救灾业绩，以期总结救灾经验，并盛赞赵抃的吏才与吏德，以为后人之鉴。
谢兰生( 先秦 )
收录诗词 (3216) 首
简 介
谢兰生 （1760—1831）清广东南海人，字佩士，又字澧浦。嘉庆七年进士。以亲老告归。博雅好古，工诗文、书画、篆刻，精鉴别。有《鸡肋草》、《常惺惺斋文集》等。
十一月四日风雨大作二首
吴绵细软桂布密，柔如狐腋白似云。劳将诗书投赠我，
缘边饱喂十万众，何不齐驱一时发。年年但捉两三人，
依稀似觉双环动，潜被萧郎卸玉钗。
"帝下真符召玉真，偶逢游女暂相亲。
"柳老香丝宛，荷新钿扇圆。残春深树里，斜日小楼前。
樯乌斗折头仓掉，水狗斜倾尾缆开。在昔讵惭横海志，
到官来十日，览镜生二毛。可怜趋走吏，尘土满青袍。
寒灰埋暗火，晓焰凝残烛。不嫌贫冷人，时来同一宿。"
点绛唇·伤感
悔时其奈噬脐何。尊前诱得猩猩血，幕上偷安燕燕窠。
远目伤千里，新年思万端。无人知此意，闲凭小栏干。"
春来筋骨瘦，吊影心亦迷。自此渥洼种，应生浊水泥。"
况吾时与命，蹇舛不足恃。常恐不才身，复作无名死。"
白兔赤乌相趁走。身后堆金拄北斗，不如生前一樽酒。
晓雉风传角，寒丛雪压枝。繁星收玉版，残月耀冰池。
不明不暗胧胧月，不暖不寒慢慢风。
"宴游寝食渐无味，杯酒管弦徒绕身。
浣溪沙·桂
不如硕鼠解藏身。且求容立锥头地，免似漂流木偶人。
青娥御史直迷楼。海内财力此时竭，舟中歌笑何日休。
热散由心静，凉生为室空。此时身自得，难更与人同。"
为寻庄子知归处，认得无何是本乡。"
真性临时见，狂歌半睡听。喧阗争意气，调笑学娉婷。
羡君犹梦见兄弟，我到天明睡亦无。"
"仆本儒家子，待诏金马门。尘忝亲近地，孤负圣明恩。
"早世身如风里烛，暮年发似镜中丝。
虞美人·银床淅沥青梧老
寂寞讲堂基址在，何人车马入高门。
"日居复月诸，环回照下土。使我玄云发，化为素丝缕。
宝界留遗事，金棺灭去踪。钵传烘玛瑙，石长翠芙蓉。
权门要路是身灾，散地闲居少祸胎。今日怜君岭南去，
百万甲兵久屯聚。官军贼军相守老，食尽兵穷将及汝。
暖酒挑灯对妻子。身饮数杯妻一醆，馀酌分张与儿女。
"诗家律手在成都，权与寻常将相殊。剪截五言兼用钺，
落魄俱耽酒，殷勤共爱诗。相怜别有意，彼此老无儿。"
紫芝歌
灯火徒相守，香花只浪擎。莲初开月梵，蕣已落朝荣。
东皇提白日，北斗下玄都。骑吏裙皆紫，科车幰尽朱。
"久雨初晴天气新，风烟草树尽欣欣。虽当冷落衰残日，
胜事无穷境，流年有限身。懒将闲气力，争斗野塘春。"
"夜长无睡起阶前，寥落星河欲曙天。
"白头老人照镜时，掩镜沉吟吟旧诗。二十年前一茎白，
每因同醉乐，自觉忘衰疾。始悟肘后方，不如杯中物。
近日多如此，非君独惨凄。死生不变者，唯闻任与黎。"
陈太丘与友期行
"早起或因携酒出，晚归多是看花回。
雪映烟光薄，霜涵霁色泠。蚌珠悬皎皛，桂魄倒瀴溟。
凄凄百卉死，岁晚冰霜积。唯有此花开，殷勤助君惜。"
怜君寂寞意，携酒一相寻。"
犹胜往岁峡中别，滟滪堆边招手时。"
髀股惟夸瘦，膏肓岂暇除。伤心死诸葛，忧道不忧馀。
"地胜宜台殿，山晴离垢氛。现身千佛国，护世四王军。
"朱门深锁春池满，岸落蔷薇水浸莎。
江城子·嫩黄初染绿初描
"吴苑四时风景好，就中偏好是春天。霞光曙后殷于火，
主人閟灵宝，畏作升天行。淬砺当阳铁，刻为干镆名。
莲静方依水，葵枯重仰阳。三车犹夕会，五马已晨装。
"晻澹洲烟白，篱筛日脚红。江喧过云雨，船泊打头风。
"五十江城守，停杯一自思。头仍未尽白，官亦不全卑。
何处生春早，春生半睡中。见灯如见雾，闻雨似闻风。
枥空无厩马，水涸失池鹜。摇落废井梧，荒凉故篱菊。
旧宅牡丹院，新坟松柏林。梦中咸阳泪，觉后江陵心。
浣溪沙·玉碗冰寒滴露华
别路环山雪，离章运寸珠。锋铓断犀兕，波浪没蓬壶。
"春来饶梦慵朝起，不看千官拥御楼。
眼逢闹处合，心向闲时用。既得安稳眠，亦无颠倒梦。"
有似泛泛者，附离权与贵。一旦恩势移，相随共憔悴。"
"相看鬓似丝，始作弄璋诗。且有承家望，谁论得力时。
静阅天工妙，闲窥物状幽。投竿出比目，掷果下猕猴。
蹇驴避路立，肥马当风嘶。回头忘相识，占道上沙堤。
忽悟成虚掷，翻然叹未宜。使回耽乐事，坚赴策贤时。
江城子·平沙浅草接天长
春盘先劝胶牙饧。形骸潦倒虽堪叹，骨肉团圆亦可荣。
今宵不寐到明读，风雨晓闻开锁声。"
"奇果标南土，芳林对北堂。素华春漠漠，丹实夏煌煌。
"新雪满前山，初晴好天气。日西骑马出，忽有京都意。
爱此天气暖，来拂溪边石。一坐欲忘归，暮禽声啧啧。
"忽惊映树新开屋，却似当檐故种花。
"隔浦爱红莲，昨日看犹在。夜来风吹落，只得一回采。
自嫌习性犹残处，爱咏闲诗好听琴。"
诉衷情·东风杨柳欲青青
"丹霄携手三君子，白发垂头一病翁。兰省花时锦帐下，
未得心中本分官。夜酌满容花色暖，秋吟切骨玉声寒。
贺人虽闹故人稀。椒花丽句闲重检，艾发衰容惜寸辉。
平生赏心事，施展十未一。会笑始哑哑，离嗟乃唧唧。
愁醉非因酒，悲吟不是歌。求师治此病，唯劝读楞伽。"
风飘竹皮落，苔印鹤迹上。幽境与谁同，闲人自来往。"
酿糯岂劳炊范黍，撇篘何假漉陶巾。常嫌竹叶犹凡浊，
夜置堂东序，朝铺座右边。手寻韦欲绝，泪滴纸浑穿。