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二鹊救友

魏晋 / 施仁思

"垂阴敢慕甘棠叶,附干将呈瑞木符。十步兰茶同秀彩,
胡髯毵珊云髻光,翠蕤皎洁琼华凉。露痕烟迹渍红貌,
牛羊具特俎。(《武昌诗》,见《东观馀论》)
直道非无验,明时不录劳。谁当青史上,卒为显词褒。"
"塞北虏郊随手破,山东贼垒掉鞭收。乌孙公主归秦地,
"看月空门里,诗家境有馀。露寒僧梵出,林静鸟巢疏。
枉杀宫中许皇后,椒房恩泽是浮云。
"儒有登坛贵,何人得此功。红旗烧密雪,白马踏长风。
按剑从沙漠,歌谣满帝京。寄言天下将,须立武功名。"
欢情听鸟语,笑眼对花开。若拟华筵贺,当期醉百杯。"
"文字饥难煮,为农策最良。兴来鉏晓月,倦后卧斜阳。
鱼虾舞浪狂鳅鲲,龙蛇胆战登鸿门。星旗羽镞强者尊,
迸笋斜穿坞,飞泉下喷崖。种花忻土润,拨石虑沙埋。
调清金石怨,吟苦鬼神悲。天下只应我爱,世间唯有君知。
东风留得残枝在,为惜馀芳独看来。"
味掩商山芝,英逾首阳蕨。岂如甘谷士,只得香泉啜。"


二鹊救友拼音解释:

.chui yin gan mu gan tang ye .fu gan jiang cheng rui mu fu .shi bu lan cha tong xiu cai .
hu ran san shan yun ji guang .cui rui jiao jie qiong hua liang .lu hen yan ji zi hong mao .
niu yang ju te zu ...wu chang shi ..jian .dong guan yu lun ..
zhi dao fei wu yan .ming shi bu lu lao .shui dang qing shi shang .zu wei xian ci bao ..
.sai bei lu jiao sui shou po .shan dong zei lei diao bian shou .wu sun gong zhu gui qin di .
.kan yue kong men li .shi jia jing you yu .lu han seng fan chu .lin jing niao chao shu .
wang sha gong zhong xu huang hou .jiao fang en ze shi fu yun .
.ru you deng tan gui .he ren de ci gong .hong qi shao mi xue .bai ma ta chang feng .
an jian cong sha mo .ge yao man di jing .ji yan tian xia jiang .xu li wu gong ming ..
huan qing ting niao yu .xiao yan dui hua kai .ruo ni hua yan he .dang qi zui bai bei ..
.wen zi ji nan zhu .wei nong ce zui liang .xing lai chu xiao yue .juan hou wo xie yang .
yu xia wu lang kuang qiu kun .long she dan zhan deng hong men .xing qi yu zu qiang zhe zun .
beng sun xie chuan wu .fei quan xia pen ya .zhong hua xin tu run .bo shi lv sha mai .
diao qing jin shi yuan .yin ku gui shen bei .tian xia zhi ying wo ai .shi jian wei you jun zhi .
dong feng liu de can zhi zai .wei xi yu fang du kan lai ..
wei yan shang shan zhi .ying yu shou yang jue .qi ru gan gu shi .zhi de xiang quan chuai ..

译文及注释

译文
愿托那流星作使(shi)者传话啊,它飞掠迅速难以坐待。
跋涉在道路崎岖又遥远的三巴路上,客居在万里之外的危险地方。四面(mian)群山下,残雪映寒夜,对烛夜坐,我这他乡之客。因离亲人越来越远,反而与书(shu)童和(he)仆人渐渐亲近。真难以忍受在漂泊中度过除夕夜,到明天岁月更新就是新的一年。
没有出现像夏及殷商那样的衰亡,是由于处死了像宠妃褒姒和妲己那样的杨贵妃。
小《小星》佚名 古诗辰光幽幽,原来那是参和柳。天还未亮就出征,抛撇香衾(qin)与暖裯。命不如人莫怨尤。
范增因为项羽不杀刘邦怒而撞碎玉斗,范蠡助越灭吴之后带着西施泛舟五湖。谓英雄之所以能够美名流传,就在于立功万里,为国家和君王效命。
纱窗倚天而开,水树翠绿如少女青发。
少小时就没有随俗气韵,自己的天性是热爱自然。
趴在栏杆远望,道路有深情。
  金华县的长官张佐治到一个地方,看见有许多青蛙在道路旁鸣叫,都昂着头,好像有冤要说似的。张佐治对这事感到很奇怪,便下车步行,青蛙见他下了车,于是又蹦又跳地来他的面前为他引路。一直走到了一田边,只看见三具尸体叠在一起。张佐治力气大(da),用手提起上面两具尸体,发现最下面那具尸体还在微微颤动,于是喂给那人热水喝,不一会儿那人醒了。他讲起了经过:“我是名商人,在路上看见两个人挑着竹筐去集市,筐中有许多青蛙。我为它们感到悲哀,于是我便买下了青蛙把它们全放生了。那两个卖蛙的人说:‘这里水池很浅,即使你把青蛙放生了,也会被别人捉去;前面有一潭深水,是个放生池。’我于是便跟那两人前往放生池。可料想,那两个人挥动斧头,于是,我就被他们伤害了。我的两个随从还没走远,身上带着几百两金子,(他们)肯定把我的随从诱惑到这里,把他们杀害然后抢走金子。"张佐治回到郡内,急忙下令捉捕。不出几天人的金子都落网了,一审讯便吐露了事实,把他们处死。夺回来的金子还给了商人。
说起来,还是玄宗末年被选进皇宫,进宫时刚十六,现在已是六十。一起被选的本有一百多人,然而,日久年深,凋零净尽,如今剩下只老身一人。
春天将尽,百花凋零,杏树上已经长出了青涩的果实。燕子飞过天空,清澈的河流围绕着村落人家。柳枝上的柳絮已被吹得越来越少,怛不要担心,到处都可见茂盛的芳草。
只有玄武湖上的明月,在波浪上空注视着曾经繁华的江洲。魏晋六代,兴衰迭(die)起,我且痛饮三杯,为金陵高歌一曲。

注释
⑴倚棹:停船
3.无相亲:没有亲近的人。
⑷高咏:谢尚赏月时,曾闻诗人袁宏在船中高咏,大加赞赏。
信:相信。
油壁车:四周垂帷幕,用油漆涂饰车壁的香车。

赏析

  “野树苍烟断,津楼晚气(wan qi)孤。”沔水经过习郁的邑城,出安昌县东北大父山,西南流,注于白水,南面有汉光武故宅,后汉人苏伯阿曾在此“望气”,称白水乡光武宅有郁郁葱葱的兴旺佳气。陈子昂借此慨叹郁郁葱葱之气已经中断消失了。“苍烟断”、“晚气孤”,诗人(shi ren)借景抒怀,表达他对时政的忧心焦虑。
  楚地的佳卉香草茂密繁盛。年复一年,绿遍三湘人地,那不正是屈原辞赋中常见的贤人君子的象征吗?崩原的不灭的灵魂似乎仍在楚山湘水间徘徊往来。想象与现实融为一体。同样的遭遇,同样的情怀,使得诗人能够实现不同时空的交流对话,一种志士才人被压(bei ya)抑的苦闷得到宣泄,同时给读者留下很大的想象空间。
  “春与青溪长”,伴随山路有一道曲折的溪水,其时正当春暖花开,山路悠长,溪水也悠长,而一路的春色又与溪水同其悠长。为什么春色也会“悠长”呢?因为沿着青溪一路走,一路上都看到繁花盛草,真是无尽春色源源而来。青溪行不尽,春色也就看不尽,似乎春色也是悠长的了。
  “蛊上”以下八句,是第三层次,即兴情悟理。这一部分写得较为枯燥,下面略作解释。“蛊上”,谓蛊卦上九。《周易·蛊》说:“上九,‘不事王侯,高尚其事。’”“履二”,谓履卦九二。《周易·履》说:“九二,‘履道坦坦,幽人贞吉。’”“贵”、“美”都是主张、赞赏之意。“幽人”和“高尚”两句紧承上两句,进而抒发情怀,说凡隐逸之人,都是心怀坦荡,安行无碍,这种高尚之风,高远之趣,真是举世无双的了。读者不难发现,灵运这里已是以“幽人”自居了。“颐阿”,应答之声;“何端”,即何由。这一句意思说:我身心都沉浸在阒无人迹的山林之中,再也无由听到謦欬之声了。“寂寞”句,同样出于《老子》:“圣人抱一为天下式”、“载营魄,抱一能无离。”“一”是道或大全的意思,抱一就是守道。这句说:我只能在寂寞中把思想感情寄托于老庄玄理,安性守道。结尾一联,上句的“如”字,应作“知”。《庄子·缮性篇》说:“古之治道者,以恬养知,生而无以知为也,谓之以知养恬。知与恬交相养,而和理出其性。”其大意是说,知识是有害的,要追求“大道”,就必须恬静无为,任其自然,摒弃知识。而摒弃知识,才是真正的“知”。恬静无为养育了这个“知”,而这个“知”又反过来养育了恬静无为。二者“交相养”、相互促成,人性中就产生了“和理”(指至为纯粹平和的精神境界)。这个方法,就是“缮性”。缮是“治”的意思,治性,亦即养性之意。灵运在这里说,在此自然的环抱中,他感到自己已经达到了“恬知交相养”的境界,从此可以去讲究养生之道了。
  “东来万里客,乱定几年归?”点明了时间和客居情况,表达急切渴望回归故乡的心情。安史之乱以后,八年来,杜甫带着一家老小背井离乡,从长安、洛阳、秦州辗转流离到四川成都。诗中“东来”二字亦作“春来”。这年初春,他在川北的阆州飘泊时,就已经作好了准备,打算由水路下渝州出峡,以便回河南老家。但由于老朋友严武第二次到成都任东西川节度使,邀请杜甫到成都,于是打消了出峡的念头,举家重新迁回成都草堂居住。“万里客”三字,饱含着经年奔波的凄楚况味和浓烈的乡思之情。此时,安史之乱已经平息,按说应当回家了。他在不久前写的“生平第一首快诗”(浦起龙语)《闻官军收河南河北》中,就满怀激情地表示过:“白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳。”如今又来到成都,早就萦绕于怀的回乡之愿,不知要到何年才能实现?一个问句,表现了诗人渴望回乡而不能的急迫心情。
  该诗首句“亚槛倾檐一古梅”,以简洁的笔墨勾勒出古梅的高大道劲。古老苍劲的梅枝,高大粗壮。枝头梅花盛开,枝条旁逸斜出,斜掩着栏杆和屋檐。“几番有意唤春回”,赞颂了梅的品格高洁。他是先行者,报春而不争春。在彻骨的清寒中,梅花傲然绽放,为的是唤得春回人间。这也是诗人人格的写照,他几番想“北定中原”,“收拾旧山河”,像梅花一样,唤回大宋朝社稷的春天。但诗人空有一番抱负而不能实现,只能远离京师,独善其身,保持自己高洁的品格。
  可见,诗分唐宋是大体的区分,不能绝对看待。王渔洋曾列举宋绝句风调类唐人者数十首,是宋中有唐;另一方面,宋诗的不少倾向往往可以追根溯源到中晚唐,是唐中有宋。大抵唐诗经过两度繁荣,晚唐诗人已感难乎为继,从选材到手法便开始有所标新立异了。这个唐宋诗交替的消息,从崔道融《《溪上遇雨二首》崔道融 古诗》诗中是略可窥到一些的。
  诗的后半是抒情。第三句遥接起句,进一步说明放船地点在桃花潭。“深千尺”既描绘了潭的特点,又为结句预伏一笔。桃花潭水是那样地深湛,更触动了离人的情怀,难忘汪伦的深情厚意,水深情深自然地联系起来。结句迸出“不及汪伦送我情”,以比物手法形象性地表达了真挚纯洁的深情。潭水已“深千尺”,那么汪伦送李白的情谊必定更深,此句耐人寻味。这里妙就妙在“不及”二字,好就好在不用比喻而采用比物手法,变无形的情谊为生动的形象,空灵而有余味,自然而又情真。诗人很感动,所以用“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”两行诗来极力赞美汪伦对诗人的敬佩和喜爱,也表达了李白对汪伦的深厚情谊。
  颔联写送别的情景,仍紧扣“悲”字。“路出寒云外”,故人沿着这条路渐渐远离而去,由于阴云密布,天幕低垂,依稀望去,这路好像伸出寒云之外一般。这里写的是送别之景,但融入了浓重的依依难舍的惜别之情。这一笔是情藏景中。“寒云”二字,下笔沉重,给人以无限阴冷和重压的感觉,对主客别离时的悲凉心境起了有力的烘托作用。友人终于远行了,留在这旷野里的只剩诗人自己,孤寂之感自然有增无已。偏偏这时,天又下起雪来了,郊原茫茫,暮雪霏霏,诗人再也不能久留了,只得回转身来,挪动着沉重的步子,默默地踏上风雪归途。这一句紧承上句而来,处处与上句照应,如“人归”照应“路出”,“暮雪”照应“寒云”,发展自然,色调和谐,与上句一起构成一幅完整的严冬送别图,于淡(dan)雅中见出沉郁。
  全诗三章风格悲凉,反覆吟唱诗人的忧思,也正是《王风》中的黍离之悲,属乱世之音、亡国之音,方玉润评云:“词意凄怆,声情激越,(三国魏)阮步兵(籍)专学此种。”(《诗经原始》)
  唐人的送行诗很多。但送行有种种情况,诗的情味也就大不一样。这里是送一个年轻人去探望他的叔父,而他的叔父,又是那里的州官。恰逢时节在初春,正是游历的大好时光。对一个刚成年的人来说,游历可以开阔眼界,增长见闻。因此无论从哪方面说,这都是一件好事。尽管离别免不了引起依惜别之情,但也被替对方高兴的心情掩盖了。这就决定了这首诗的明快基调。
  第二首诗与前一首虽然都是写游子题材,却截然不同。在艺术表现上,前一首多用赋笔,这一首则多用比兴。在思想内容上,前一首着(shou zhuo)重抒写他乡游子的缠绵深挚的思乡之情,这一首则着重表现游子身处异乡的不安之感。适应这一主题的需要,前六句运用比兴的手法突出揭示了游子身不自主流落他乡的情势。诗人将比兴运用到了出神入化的地步,贴切传神,韵味浓郁。开端二句便奕奕有神:“西北有浮云,亭亭如车盖。”一朵飘摇不定的浮云本就与游子的处境极其切合,车是古人主要的交通工具之一,浮云形似车盖,又分外增一层流移飘荡之感。下面每两句一层,层折而下,把游子流落他乡的遭际写得笔酣墨饱。“惜哉时不遇,适与飘风会",浮云本难滞定一方,却又命乖时舛,恰与突起的狂风遭遇。飘风,暴起之风。以浮云遭遇狂风表现游子为情势所迫不得不奔走他乡,可谓形景切合,情理自然。因受飘风鼓荡,一去便千里迢迢,远至东南的极点了:“吹我东南行,行行至吴会。”句中没有一个感叹字眼,却有千回百转无限伤怀之味,“行行至吴会",无字不含远飓怨尤之意。这六句诗笔在浮云,意在游子,形象鲜明,意蕴沉深,耐人玩味。古人说诗写得好,要“意象俱足”,这几笔足以当之。
  前人说“乐天之诗,情致曲尽,入人肝脾,随物赋形,所在充满”(王若虚《滹南诗话》),又说“乐天诗极深厚可爱,往往以眼前事为见得语,皆他人所未发”(田雯《古欢堂集》)。这首诗语言平易浅近,清新自然,用白描手法把精心选择的镜头写入诗中,形象活现,即景寓情,从生意盎然的早春湖光中,体现出作者游湖时的喜悦心情,是当得起以上评语的。
  “峥嵘赤云西,日脚下平地。柴门鸟雀噪,归客千里至。”诗人千里跋涉,终于在薄暮时分风尘仆仆地回到了《羌村》杜甫 古诗。天边的夕阳也急于躲到地平线下休息,柴门前的树梢上有几只鸟儿鸣叫不停,这喧宾夺主的声浪反衬出那个特殊岁月乡村生活的萧索荒凉。即便如此,鸟雀的鸣叫声,也增添了“归客千里至”的喜悦气氛,带有喜迎归者之意。诗人的归来连鸟雀都为之欢欣,更何况诗人的妻子和儿女。这首诗开篇四句措词平实,但蕴意深厚,为下文的叙事抒情渲染了气氛。
  此诗先是描写了门外子规鸟叫个不停,让人真切的感受到诗人强烈的故乡之思,然后又通过日落时分山村中那幽梦不断的场景的描写,暗示诗人被深重的痛苦所困扰。既然只是因为思念故土,而惆怅失意,当然要解除这一烦恼的最好方式是能回一次故乡。但摆在诗人面前的现实是:即便故园没有战火,但国土沦丧,南北分裂,已是亡国奴的诗人就是能回故乡也是颇为犯愁的事。送友归京,触景生情,心生忧国之愁。
  “郢人唱白雪,越女歌采莲。听此更肠断,凭崖泪如泉。”这里运用了“阳春白雪”“曲高和寡”的典故,意思是说,无论是善于唱歌的歌手唱起《白雪歌》,或者是越地的女子唱起《采莲曲》,都无法使作者高兴起来,反而更加悲伤。诗到这里,戛然而止。“泪如泉”的原因,诗人没说,留给读者去联想,去思索。
  “公子王孙逐后尘,绿珠垂泪滴罗巾”,上句用侧面烘托的手法,即通过对“公子王孙”争相追求的描写突出女子的美貌;下句以“垂泪滴罗巾”的细节表现出女子深沉的痛苦。公子王孙的行为正是造成女子不幸的根源,然而这一点诗人却没有明白说出,只是通过“绿珠”一典的运用曲折表达的。绿珠原是西晋富豪石崇的宠妾,传说她“美而艳,善吹笛”。赵王伦专权时,他手下的孙秀倚仗权势指名向石崇索取,遭到石崇拒绝。石崇因此被收下狱,绿珠也坠楼身死。用此典故一方面形容女子具有绿珠那样美丽的容貌,另一方面以绿珠的悲惨遭遇暗示出女子被劫夺的不幸命运。于看似平淡客观的叙述中巧妙地透露出诗人对公子王孙的不满,对弱女子的爱怜同情,写得含蓄委婉,不露痕迹。
  全诗从头到尾贯穿着殷商统治阶级的天命论思想:“君权天授”,他们是天帝的嫡裔,他们立国、开辟疆土、征伐异族、占有九州而统治各族人民,都是奉行上天的意旨,得到天的庇佑;他们建立的新王朝的统治权以及所有的福禄——权力、财富和显赫的荣耀,都得之于天,因为他们是天子及其嫡裔。统治阶级的这种意识形态,是他们建立统治的理论基础。诗中歌颂武功,即暴力掠夺和扩张,如“相土烈烈,海外有截”,“如火烈烈,则莫我敢曷”,“敷奏其勇,百禄是总”,统治权和享受的百禄,都来自运用本身强大力量进行的战争。崇尚勇武和战争,为侵略、镇压、掠夺和统治披上“天意”的伪装.正是殷商天命论的实质。
  《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》还抒发了曹雪芹的悼亡体验。尽管曹雪芹生平事迹不详,可以肯定的是他“曾经离丧”,幼年丧父,中年丧妻,特别是如贾宝玉一样在家族败亡过程中目睹家庭中许多美的年轻女性的毁灭,诔文中“何心意之忡忡,若寤寐之栩栩”数句,非过来之人不能够“作此哀音”。换句话说,一部《红楼梦》,就是曹雪芹怡红心性与悼红情结的形象写照。脂评曾说:“一部大书,只为一葬花冢耳”,套用一下,也可以说:“一部大书,只为一《芙蓉诔》耳”。
  第二联是对被送者的介绍和赞许。古代男子二十而冠,束发戴帽,表示已经成年了。这正是人生风华正茂、意气风发的时候。不仅如此,王牧承继了家学,擅长诗赋,是个才华横溢的人。“四弓裘”,用的是《礼记·学记》的典:“ 良冶之子必学为裘,良弓之子必学为箕。”后来便用“弓冶”、“弓裘”比喻父子世袭的事业。这里既是对王牧的赞许,又是对他所要拜见的叔父的称誉。当然,应酬之作中这类词句难免也有溢美之处。
  历代诗家惯将白居易、元稹看成一个诗派,而以通俗归结。其实,元、白虽以通俗而驰誉诗坛,但他俩的气质、性格、兴趣、爱好、习惯、出身、经历不同,其诗风亦迥然有别。苏轼曾说:“元轻白俗。”(《祭柳子玉文》)所谓轻,并非轻薄、轻佻,而是轻浅、轻艳。它虽也尚俗,但色泽鲜丽,色彩斑斓,兼纤秾、繁缛之美;而白居易则崇尚一个淡字。因此元稹为艳俗,白居易为淡俗。元长于涂色,白擅于白描。清代诗评家田雯在《古欢堂集》中评:“乐天诗极清浅可爱,往往以眼前事为见得语,皆他人所未发。”所以,白诗的通俗是浅、淡、清,这与元诗的轻、浓、艳大不相同。白居易也直言不讳地称他自己“诗成淡无味,多被众人嗤”(《自吟拙什因有所怀》)。淡,正是白诗的一大特点。它淡而有味,极有韵致。不仅如此,白居易不但宣称他的诗风崇尚一个淡字,同时,又公开地排斥一个艳字。但这种艳,并非绮丽、纤秾,而是一种淫靡之风,因此他在给元稹的诗序中声称他的诗“淫文艳韵,无一字焉”(《和答诗十首序》)。在写给皇帝的《策林》中,他也强调“删淫辞,削丽藻”。在白居易的诗中,虽偶见绮丽,但并不占(bu zhan)主导地位。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是一首融通俗、绮丽于一体的佳篇。它的特点可用浅、淡、清、丽来概括。
  此诗借助驰骋想象的笔墨,描绘了一幅生动的沙场剪影。开头四句,诗人实写眼前的送别。后面四句,诗人超越空间的限制,写想象中的边塞恶劣的气候环境,在读者面前展现出一幅荒寒悲凉的景象,烘托出浓烈的战争气氛。此诗虚实相照,机趣盎然,格调古朴苍劲,音韵铿锵流转,写得言简意赅又不失笔调豪放,回肠荡气又不失痛快淋漓,没有悲悲切切的话语,而是充满着胜利的信心和令人鼓舞的力量。诗中着重描写友人到前线稳坐中军、运筹帷幄的威武风姿,祝颂之意即暗含其中,这样来写送别,生面别开。
  夏季的白昼是漫长的,夏季的中午又是那么炎热,在夏季,午睡成为一种享受,诗人们也津津乐道午睡的舒适及醒来时的惬意。夏日的午睡,在诗人的笔下似乎是一种充满魅力的题材,自从陶渊明的“五六月中,北窗下卧,遇凉风暂至,自谓是羲皇上人”这名言传世后,午睡的各种情趣不断出现在诗中。如唐柳宗元《夏昼闲作》:“南州溽暑醉如酒,隐几熟眠开北牖。日午独觉无余声,山童隔竹敲茶臼。”宋张宛丘《夏日》:“黄帘绿幕断飞蝇,午影当轩睡未兴。枕稳海鱼镌紫石,扇凉山雪画青缯。”宋杨万里《闲居初夏午睡起》:“日长睡起无情思,闲看儿童捉柳花。”这些轻松的诗句,与炎炎赤日、蒸人暑气成为截然不同的概念,体现出积极向上的热爱生活的情趣。苏舜钦这首《《夏意》苏舜钦 古诗》诗所表现的也是这一主题。

创作背景

  这是杜甫赴好友严武家宴饮时同题之作。严武素与杜甫友善,字季鹰,华州华阴人,虽武夫,亦能诗,全唐诗中录存六首。他性豪爽,读书不甚究其义。八岁时,因其父挺之不答其母,乃手刃父妾英。其父屡禁其习武。后以荫调太原府参军,累迁殿中侍御史。玄宗入蜀,(公元七五六年)擢谏议大夫。至德后,历剑南节度使,再为成都尹。以破吐蕃功,进检校吏部尚书,封郑国公。镇剑南时,甫因避乱往依之。

  

施仁思( 魏晋 )

收录诗词 (9866)
简 介

施仁思 施仁思(1858~1897),字藻香,号子芹,又号石峰,清彰化鹿港人。光绪十七年(1891)辛卯举人。生具奇才,有豪杰气,与鹿港生员许咸中交情甚笃,对其子嗣许梦青亦关照有加。割台之际,台中知府黎景嵩,在彰化白沙书院设筹防局以御日军,施仁思挺身而为佐理。及日军陷竹堑,施氏更与武进士许肇清,偕同鹿港士绅组成义勇军,共谋抗日。及彰化城陷,为奉亲保家,始携眷返回泉州。光绪二十三年(1897)六月卅日病卒,着有《施子芹先生诗文集》,今不传。 以下诗作据施梅樵编《孔教报》、赖子清《台湾诗醇》、洪宝昆《瀛海吟草》、陈汉光《台湾诗录》等辑录编校。

鲁共公择言 / 尤带

"伶俜乖拙两何如,昼泥琴声夜泥书。
穷阴初莽苍,离思渐氛氲。残雪午桥岸,斜阳伊水滨。"
岂知三载几百战,钩车不得望其墙!答云此山外,
"秦云寂寂僧还定,尽日无人鹿绕床。
"久嗟尘匣掩青萍,见说除书试一听。
行人不见树少时,树见行人几番老。"
静户关松色,荒斋聚鸟群。朗吟声不倦,高传有遗文。"
老僧趺坐入定时,不知花落黄金地。"


烈女操 / 赵清瑞

"琉璃地上绀宫前,发翠凝红已十年。
"龙门八上不知津,唯有君心困益亲。白社追游名自远,
代步多乘池上舟。幸有眼前衣食在,兼无身后子孙忧。
"羁情含蘖复含辛,泪眼看花只似尘。
"停桡因旧识,白发向波涛。以我往来倦,知君耕稼劳。
众木岂无声,椅桐有清响。众耳岂不聆,钟期有真赏。
"偶至无尘空翠间,雨花甘露境闲闲。
踏碎羊山黄叶堆,天飞细雨隐轻雷。


一枝春·竹爆惊春 / 邱光华

"绮罗香风翡翠车,清明独傍芙蓉渠。上有云鬟洞仙女,
"临路深怀放废惭,梦中犹自忆江南。
"寺深松桂无尘事,地接荒郊带夕阳。啼鸟歇时山寂寂,
"垂丝今日幸同筵,朱紫居身是大年。赏景尚知心未退,
"六眸龟北凉应早,三足乌南日正长。
"池畔最平处,树阴新合时。移床解衣带,坐任清风吹。
秋风若西望,为我一长谣。"
倘更数年逢此日,还应惆怅羡他人。"


洛阳陌 / 李师圣

忆作麻衣翠,曾为旅棹游。放歌随楚老,清宴奉诸侯。
长爱当时遇王粲,每来碑下不关书。"
晋野雨初足,汾河波亦清。所从古无比,意气送君行。"
"高槛凉风起,清川旭景开。秋声向野去,爽气自山来。
斑箨堪裁汉主冠。成韵含风已萧瑟,媚涟凝渌更檀栾。
淡黄衫子浑无色,肠断丁香画雀儿。"
宿禽讵相保,迸火烟欲失。愿回戚促劳,趋隅事休逸。"
"扁舟江濑尽,归路海山青。巨浸分圆象,危樯入众星。


除夜野宿常州城外二首 / 李之世

陂鹤巢城木,边鸿宿岸芦。知君当永夜,独钓五湖隅。"
峨眉远凝黛,脚底谷洞穴。锦城昼氲氲,锦水春活活。
日浮天堑洞千寻。众峰作限横空碧,一柱中维彻底金。
"及第全胜十政官,金鞍镀了出长安。
诗酒从教数,帘帏一任重。孰知春有地,微露小桃红。"
"寒窗羞见影相随,嫁得五陵轻薄儿。长短艳歌君自解,
鸟之在巢,风起林摇。退翔城颠,翠虬扪天。雨止雪旋,
"宫鸦叫赤光,潮声入宫宫影凉。火华啼露卷横塘,


卜算子·席上送王彦猷 / 陶模

"失运庐陵厄,乘时武后尊。五丁扶造化,一柱正干坤。
盥漱随禅伴,讴吟得野情。此欢那敢忘,世贵丈夫名。"
"谢玄晖殁吟声寝,郡阁寥寥笔砚闲。无复新诗题壁上,
案迟吟坐待,宅近步行归。见说论诗道,应愁判是非。"
腐草众所弃,犹能化为萤。岂我愚暗身,终久不发明。
遥思伊川水,北渡龙门岘。苍翠双阙间,逶迤清滩转。
况闻暗忆前朝事,知是修行第几身。"
"炀帝龙舟向此行,三千宫女采桡轻。


吴山图记 / 蓝奎

"曾将心剑作戈矛,一战名场造化愁。花锦文章开四面,
请谒多愁值雨中。堰水静连堤树绿,村桥时映野花红。
"黄鹤山头雪未消,行人归计在今朝。城高铁瓮江山壮,
睡适三尸性,慵安五藏神。无忧亦无喜,六十六年春。"
期来作酬章,危坐吟到夕。难为间其辞,益贵我纸墨。"
蝉噪入云树,风开无主花。(《崔谏议林亭》)"
浮生年月促,九陌笑言疏。何计同归去,沧江有弊庐。"
野酌乱无巡,送君兼送春。明年春色至,莫作未归人。


秦中感秋寄远上人 / 秦中寄远上人 / 李诵

一株新柳色,十里断孤城。为近东西路,长悬离别情。
"孤馆萧条槐叶稀,暮蝉声隔水声微。年年为客路无尽,
"促促生有涯,营营意无限。无限意未申,有涯生已晚。
"三川水上秋砧发,五凤楼前明月新。
今日还珠守,何年执戟郎。且嫌游昼短,莫问积薪长。
峤云侵寺吐,汀月隔楼新。静理更何事,还应咏白苹."
病守未能依结社,更施何术去为邦。"
"风吹榆钱落如雨,绕林绕屋来不住。


如梦令·曾宴桃源深洞 / 黄兰

昨闻过春关,名系吏部籍。三十登高科,前涂浩难测。
只愁花里莺饶舌,飞入宫城报主人。"
"渡口潮平促去舟,莫辞尊酒暂相留。弟兄聚散云边雁,
守吏齐鸳瓦,耕民得翠珰。欢康昔时乐,讲武旧兵场。
"山店灯前客,酬身未有媒。乡关贫后别,风雨夜深来。
晓日诗情远,春风酒色浑。逡巡何足贵,所贵尽残樽。"
泪袖双挥心哽咽。别来几度得音书,南岳知□□□□。
"銮舆不碾香尘灭,更残三十六宫月。


石壁精舍还湖中作 / 倪梦龙

"花发三阳盛,香飘五柞深。素晖云积苑,红彩绣张林。
喷沫团香小桂条,玉鞭兼赐霍嫖姚。
"壮士凄惶到山下,行人惆怅上山头。
"云南路出陷河西,毒草长青瘴色低。
"含春笑日花心艳,带雨牵风柳态妖。
门墙见狼狈,案牍闻腥臊。探情与之言,变态如奸猱。
"诗境西南好,秋深昼夜蛩。人家连水影,驿路在山峰。
云里泉萦石,窗间鸟下松。唯应采药客,时与此相逢。"