首页 古诗词 上梅直讲书

上梅直讲书

清代 / 姚弘绪

"禅玄无可并,诗妙有何评。五七字中苦,百千年后清。
九华浑仿佛,五老颇参差。蛛网藤萝挂,春霖瀑布垂。
十回俱着地,两手并擎空。借问谁为此,乃应是宋公。"
山花雨打尽,满地如烂锦。远寻鹧鸪雏,拾得一团蕈。
扣舷得新诗,茶煮桃花水。n5々数片帆,去去殊未已。
出门皆凶竖,所向多逆谋。白日忽然暮,颓波不可收。
"邂逅相逢萼岭边,对倾浮蚁共谈玄。
"紫绶苍髭百岁侵,绿苔芳草绕阶深。不妨好鸟喧高卧,
别,别,若非仙眼应难别。不可说,不可说,
楚木寒连寺,修江碧入云。相思喜相见,庭叶正纷纷。"
"三清宫殿隐昆巅,日月光浮起紫烟。池沼泓泓翻玉液,
"日日爱山归已迟,闲闲空度少年时。
万带都门外,千株渭水头。纷纭知近夏,销歇恐成秋。
鸑鷟对鼓舞,神仙双裴回。谁当巧裁制,披去升瑶台。"
心苦味不苦,世衰吾道微。清如吞雪雹,谁把比珠玑。
履声知客贵,云影悟身闲。彦会前贤事,方今可得攀。"
杀气诸蕃动,军书一箭传。将军莫惆怅,高处是燕然。
无生即不可,有死必相随。除却归真觉,何由拟免之。"
云片随天阔,泉声落石孤。何期早相遇,乐共煮菖蒲。"
千年像教今不闻,焚香独为鬼神说。"


上梅直讲书拼音解释:

.chan xuan wu ke bing .shi miao you he ping .wu qi zi zhong ku .bai qian nian hou qing .
jiu hua hun fang fo .wu lao po can cha .zhu wang teng luo gua .chun lin pu bu chui .
shi hui ju zhuo di .liang shou bing qing kong .jie wen shui wei ci .nai ying shi song gong ..
shan hua yu da jin .man di ru lan jin .yuan xun zhe gu chu .shi de yi tuan xun .
kou xian de xin shi .cha zhu tao hua shui .n5.shu pian fan .qu qu shu wei yi .
chu men jie xiong shu .suo xiang duo ni mou .bai ri hu ran mu .tui bo bu ke shou .
.xie hou xiang feng e ling bian .dui qing fu yi gong tan xuan .
.zi shou cang zi bai sui qin .lv tai fang cao rao jie shen .bu fang hao niao xuan gao wo .
bie .bie .ruo fei xian yan ying nan bie .bu ke shuo .bu ke shuo .
chu mu han lian si .xiu jiang bi ru yun .xiang si xi xiang jian .ting ye zheng fen fen ..
.san qing gong dian yin kun dian .ri yue guang fu qi zi yan .chi zhao hong hong fan yu ye .
.ri ri ai shan gui yi chi .xian xian kong du shao nian shi .
wan dai du men wai .qian zhu wei shui tou .fen yun zhi jin xia .xiao xie kong cheng qiu .
yue zhuo dui gu wu .shen xian shuang pei hui .shui dang qiao cai zhi .pi qu sheng yao tai ..
xin ku wei bu ku .shi shuai wu dao wei .qing ru tun xue bao .shui ba bi zhu ji .
lv sheng zhi ke gui .yun ying wu shen xian .yan hui qian xian shi .fang jin ke de pan ..
sha qi zhu fan dong .jun shu yi jian chuan .jiang jun mo chou chang .gao chu shi yan ran .
wu sheng ji bu ke .you si bi xiang sui .chu que gui zhen jue .he you ni mian zhi ..
yun pian sui tian kuo .quan sheng luo shi gu .he qi zao xiang yu .le gong zhu chang pu ..
qian nian xiang jiao jin bu wen .fen xiang du wei gui shen shuo ..

译文及注释

译文
满怀热忱愿尽忠心啊,偏有人嫉妒阻挠乱哄哄。
在一条小溪拐弯的地(di)方,有一所周围围着槿树篱笆的茅舍。鸡鸣狗吠(fei)之声,时断时续,从草房的南边和北边传来。水边的茭白的叶子已经长大,茭白也可以采来做成美(mei)味的菜了。那荭草,叶呈红色,也已开放。门外池塘里荡漾着碧波。虽然,在茅舍外,看不见那忙于织布的农家妇女,但她那“轧轧鸣梭”的急促的织布声,却从房屋里传到外边来。
比翼双飞虽然快乐,但离别(bie)才真的是楚痛难受。到此刻,方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情!
登上江边的高楼眺望前朝的甘露(lu)寺,秦淮河上已是一片秋色。残垣断壁(bi)荒草萋萋,廊殿空寂落叶飘零,厚厚的青苔爬上了台阶。游人都已归去了,暮色已深,只有大江日夜奔游不息,淘尽了千古英雄人物。木兰花开,似见一点生机,因无人观赏不知为谁而开。
  如今成人有德行,后生小子有造就。文王育人勤不倦,士子载誉皆俊秀。
慢慢地倒酒来饮,我凭借它来陪伴我的余生。
秋风里万木凋零,君山上落叶纷飞;洞庭湖水与长天一色,浩浩荡荡。歌女斟满一杯酒,敛起笑容,要唱一首送别歌。我不是当年王维在渭城送别西去的客人,请不要唱这曲令人悲伤的《阳关》。
  屈原到了江滨(bin),披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔(yu)父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐(zhu)。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
从前三后公正德行完美,所以群贤都在那里聚会。
(他说)“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
《焚书坑》章碣 古诗的灰烬还没冷却,山东群雄已揭竿起义,起义军领袖刘邦和项羽,原来都不读书!
没精神,心恐惧,虎豹奔突,战战兢兢上树去躲避。

可是我采了荷花要送给谁呢?我想要送给远方的爱人。

注释
274.彰:显著。屈原问,为什么楚成王杀君自立,而忠名更加显著。
62.鉏鋙(ju3 yu3举语):同"龃龉",彼此不相合。
(30)“初从”二句:谓永王开始在楚地驻扎军队,后来又进军金陵,在此地招揽才俊之士。云梦,古湖泊名,具体位置说法不一。大致在今湖南与湖北之间。这里泛指楚地。朱第,汉诸侯王第宅。以朱红漆门,故称。这里指行军中的临时住所。小山,汉王逸《楚辞·招隐士·解题》:昔淮南王安博雅好古,招怀天下俊伟之士,自八公之徒,咸慕其德而归其仁。各竭才智,著作篇章,分造辞赋,以类相从,故或称小山,或称大山,其义犹《诗》有小雅大雅也。
(27) 适:去,往。莽苍:色彩朦胧,遥远不可辨析,本指郊野的颜色,这里引申为近郊。
[16]“推赤”二句:《后汉书·光武帝纪》:“降者更相语曰:‘萧王推赤心置人腹中,安得不投死乎?’”又:汉兵诛王郎,得吏人与郎交关谤毁者数千章烧之曰:“令反侧子自安。”反侧子,指心怀鬼胎,疑惧不安的人。此谓梁朝以赤心待人,对一切都既往不咎。

赏析

  江山如此多娇,引无数文人墨客,吟诗作文,为后人留下了众多脍炙人口的山水佳作。其中,南朝梁文学家吴均的《《与朱元思书》吴均 古诗》,这是一篇山水小品,作者以简练明快的笔墨,描绘了一幅充(fu chong)满生机的大自然画卷,且仅用一百四十四字便生动逼真地描绘出富春江沿途的绮丽风光,被视为骈文中写景的精品。吟诵此文,但觉景美、情美、词美、章美,如此短的篇幅,却给人以美不胜收之感,令人叹为观止。阅读时要注意作者是怎样抓住山光水色的特点模山范水的。
  “寒英坐销落,何用慰远客?”两句诗是紧承上两句发展出来的,含有更深一层的意义。诗人意识到,由于关山阻隔,时日过久,梅花势将枯萎凋零,于是喟叹“我将用什么去慰问远方的友人呢?”。柳宗元从梅的早开早落联想到自己的身世,自己的境遇,不禁忧从中来。正因为忧其早开早落,所以柳宗元也是在自我勉励,自我鞭策。
  比如第三首说烧残的蜡烛还为吴王夫差的悲惨下场滴下几滴泪珠,西施反不如蜡烛,没有一点悲戚的表现。这是反其意而用之。
  “如云”“如雨”“如水”这三个比喻是递进的因果关系,逐层深入,次序不能颠倒,也可理解为感情抒发的逐步增强。在这盛大随从的描写中,还另具深意。方玉润独具只眼,透过字面看出诗中(shi zhong)还有鲁桓公在。不仅文姜有过,鲁桓公疏于防闲,软弱无能,也有相当可“笑”之处。
  《毛诗序》云:“《《小星》佚名 古诗》,惠及下也。夫人无妬忌之行,惠及贱妾,进御于君,知其命有贵贱,能尽其心矣。”韩诗说与毛异,《韩诗外传》卷一引“曾子仕于莒”以说诗,谓“家贫亲老,不择官而仕”,引诗曰:“夙夜在公,实命不同。”《容斋随笔》以为此诗是“咏使者远适,夙夜征行,不敢慢君命”之意,用韩说也。《白帖》引“肃肃宵征,夙夜在公”入“奉使类”。姚际恒《诗经(shi jing)通论》云:“章俊卿以为‘小臣行役之作’,是也。”并驳毛传郑笺,以为诗中情景,于毛传不类者三,于郑笺不通者三。魏源《诗古微·召南答问·《小星》佚名 古诗》总结各家,更加详说。郑笺孔疏附会毛传者非,不如申韩各家之说。
  以下一大段又形容蜀山之高且险。黄鹤都飞不过,猿猴也怕攀缘之苦。青泥岭,在陕西略阳县,是由秦入蜀的必经之路。这条山路百步九曲,在山岩上纡回盘绕,行旅极为艰苦。参和井都是二十八宿之一。蜀地属于参宿的分野,秦地属于井宿的分野。在高险的山路上,从秦入蜀,就好似仰面朝天,屏住呼吸,摸着星辰前进。在这样艰难困苦的旅程中,行人都手按着胸膛,为此而长叹。这个“坐”字,不是坐立的坐,应该讲作“因此”。
  在京求仕不成, 诗中便充溢着对“当路谁相假”的愤懑,并用“独寻芳草去”自我解嘲。
  第三段提出一系列的仙人:赤松子、傅说、韩众等,作为追慕的对象,“贵真人之休德兮,美往世之登仙”。不过,诗人内心仍然隐隐作痛:他忘却不了故乡,忘却不了世俗社会。难道得道升天、腾云驾雾,就可以躲避小人们的迫害吗?诗人无法回答。诗人的怀疑,实际上是自己对《远游》屈原 古诗复杂的心理表述。
  “狂来轻世界,醉里得真如。”唐代草书,以张旭、怀素并称于世,张旭号称“癫”,一天疯疯癫癫的,而怀素则“狂”,成天疯疯狂狂的。在“癫狂”之中,“世界”也没有多重的分量。这两位草圣都是酒仙,怀素是僧人,悟道有资,如林酒仙、济颠只能是他的后辈。不是上界下凡,哪来如此神笔,可以说是“醉里得真如”了。
  唐代诗中有画之作为数甚多,而这首小诗别具风味。恰如刘熙载所说:“画出者必有主峰,为诸峰所拱向;作字者必有主笔,为余笔所拱向。……善书者必争此一笔。”(《艺概·书概》)此诗题旨在一“望”字,而望中之景只于结处点出。诗中所争在此一笔,余笔无不服务于此。
  作者是以羡慕的眼光,对猎人的外在英姿和内在美德进行夸赞。实在看不出诗中有“陈古以风”之意,也看不出“词若叹美,意实讽刺”(方玉润《诗经原始》)之类的暗讽手法。
  孟浩然和王维,都推崇冲淡,却各有千秋。胡应麟在《诗薮》中说:“浩然清而旷,王维清而秀。”可见,王、孟虽同样具有冲淡中“清”的特点,王维偏重秀字,孟浩然偏重一个旷字。王维的《青溪》,虽然写了素、闲、清、澹,但从“声喧乱石中,色静深松里。漾漾泛菱荇,澄澄映葭苇”的诗句中,却可看见大自然的秀丽景色。孟浩然的《《万山潭作》孟浩然 古诗》,虽然也写了清、闲,但从神寄游女、归舟放歌的情境中,读者却可窥见他的旷达情怀。
  第二大段是虚拟的鵩鸟的回答,实际上是贾谊在阐发自己的思想。其中引用了很多的道家思想,如物相转化、福祸无常等;生命的偶然性和死亡的超然性等;大人至人与世俗之人对人生追求的不同看法等。似乎都在渲染一种人生短暂,生命渺小和具有不确定性的人生感受;一种无欲无穷,幽远宁静的生活态度;表现的是乐观而豁达的精神境界。
  作者所游的是洛阳北面的惠林寺,同游者是李景兴、侯喜、尉迟汾,时间是公元801年(唐德宗贞元十七年)农历七月二十二日。农谚有云:“二十一、二、三,月出鸡叫唤。”可见诗中所说的“光入扉”的“清月”,乃是下弦月,她爬出山岭,照进窗扉,已经鸣叫头遍了。主人公再欣赏一阵,就该天亮了。写夜宿只两句,却不仅展现出几个有声有色的画面,表现了主人公彻夜未睡,陶醉于山中夜景的情怀,而且水到渠成,为下面写离寺早行作好了过渡。“天明”以下六句,写离寺早行,跟着时间的推移和主人公的迈步向前,画面上的光、色、景物在不断变换,引人入胜。“天明独去无道路”,“无道路”指天刚破晓,雾气很浓,看不清道路,所以接下去,就是“出入高下穷烟霏”的镜头。主人公“天明”出发,眼前是一片“烟霏”的世界,不管是山的高处还是低处,全都浮动着蒙蒙雾气。在浓雾中摸索前进,出于高处,入于低处,出于低处,又入于高处,时高时低,时低时高。此情此境,正是饶有诗味,富于画意的。烟霏既尽,朝阳熠耀,画面顿时增加亮度,“山红涧碧纷烂漫”的奇景就闯入主人公的眼帘。而“时见松枥皆十围”,既为那“山红涧碧纷烂漫”的画面添景增色,又表明主人公在继续前行。他穿行于松栎树丛之中,清风拂衣,泉声淙淙,清浅的涧水十分可爱。于是他赤着一双脚,涉过山涧,让清凉的涧水从足背上流淌,整个身心都陶醉在大自然的美妙境界中了。
  要说清楚这一问题,首先要弄清楚故人被弃的原因。我们知道,由于封建社会的社会形态和经济结构,决定了那时的农村妇女是个体经(ti jing)济中家庭手工业的主要生产者,在当时买卖婚姻制度下,媳妇就等于是男方家庭用“礼金”买来的劳动力。所以,劳动能力的如何,在一个家庭中是评价媳妇好坏的标准之一。对于婚姻的离合,妇女的劳动能力也就成为一个重要因素。《孔雀东南飞》中的刘兰芝,尽和她“鸡鸣入机织,夜夜不得息”,焦母们嫌她生产太少,成为她被迫回母家的重要借口之一。在《《上山采蘼芜》佚名 古诗》中我们看到,故人的劳动能力明显比新人强,颜色也不差于新人,按照我们今天所说的所谓“择优录取”原则,故夫怎会选取新人而摒弃故人呢?显然故人不是因为不能满足夫家的劳动要求而被赶走,也不是与《诗经》中的《氓》中的女主人公相同,因年长色衰而被弃,据此推知,故人被弃的原因,很可能是“无子”。
  “繖幄垂垂马踏沙”,写的是行进中的军队。“繖幄”是主帅行军时所用的仪仗,“垂垂”是张开的伞有秩序而无声地移动的样子,给人以静悄悄的感觉。“马踏沙”给人的感觉也是这样,那战马踩着沙地所发出的沙沙声,更衬托出行军队伍的整齐与肃静。这一句的特色,就在于用一个视觉画面表现了一个听觉印象;而行军队伍的肃静不哗,正是反映了宗泽部队的纪律严明,有战斗力。
  诗的后两句,则是通过动作神态的刻画,深化思乡之情。“望”字照应了前句的“疑”字,表明诗人已从迷朦转为清醒,他翘首凝望着月亮,不禁想起,此刻他的故乡也正处在这轮明月的照耀下。于是自然引出了“低头思故乡”的结句。“低头”这一动作描画出诗人完全处于沉思之中。而“思”字又给读者留下丰富的想象:那家乡的父老兄弟、亲朋好友,那家乡的一山一水、一草一木,那逝去的年华与往事……无不在思念之中。一个“思”字所包涵的内容实在太丰富了。

创作背景

  在武王革命中助战的诸侯受到分封,同时也享有周王室祭祀先王时助祭的政治待遇,《《周颂·烈文》佚名 古诗》便是这种情况的一个记录。《毛诗序》说:“《烈文》,成王即政,诸侯助祭也。”即政,当是周公还政于成王,成王正式掌权之时。武王灭商后二年去世,即位的成王年幼,由叔父周公摄政,平定了管叔、蔡叔、武庚的叛乱,七年后还政于成王。成王掌政,祭祀祖先,诸侯前来助祭,因赋此诗。其作者可能是周成王姬诵或周公姬旦。

  

姚弘绪( 清代 )

收录诗词 (2498)
简 介

姚弘绪 字起陶,江南华亭人。康熙辛未进士,官翰林院编修。着有《招隐庐诗》。

水调歌头·送章德茂大卿使虏 / 商则

闲铺羽服居仙窟,自着金莲造化功。
出神入定虚华语,徒费功夫万万年。
碧侧青斜冷相沓。芒鞋竹杖寒冻时,玉霄忽去非有期。
"禅客无心忆薜萝,自然行径向山多。
古木丛青霭,遥天浸白波。下方城郭近,钟磬杂笙歌。"
莲锷星文未曾没。一弹一抚闻铮铮,老龙影夺秋灯明。
锦屏银烛皆堪恨,惆怅纱窗向晓风。"
"刻羽流商否,霜风动地吹。迩来唯自惜,知合是谁知。


随园记 / 杨雍建

弃瓢箕山下,洗耳颍水滨。物外两寂寞,独与玄冥均。"
但愿长闲有诗酒,一溪风月共清明。"
不知龙物潜何处,鱼跃蛙鸣满槛前。"
"虎溪闲月引相过,带雪松枝挂薜萝。
休问图澄学洗肠。今体尽搜初剖判,古风淳凿未玄黄。
茱萸秋节佳期阻,金菊寒花满院香。
有人问我修行法,遥指天边日月轮。
如今岁晏无芳草,独对离樽作物华。"


烝民 / 张埜

谁知卧病不妨禅,迹寄诗流性似偏。叶示黄金童子爱,
腰章本郡谁相似,数日临人政已成。"
自怜酷似随阳雁,霜打风飘到日边。"
"秋风怨别情,江守上西城。竹署寒流浅,琴窗宿雨晴。
闲来松外看城郭,一片红尘隔逝波。"
桃花洞口开,香蕊落莓苔。佳景虽堪玩,萧郎殊未来。
今日又见民歌六七袴.不幸大寇崩腾来,孤城势孤固难锢。
桃源花□□,李树起堂堂。只看寅卯岁,深水没黄杨。"


垂老别 / 胡朝颖

"数日不见日,飘飘势忽开。虽无忙事出,还有故人来。
只应天上人,见我双眼明。
"仪冠凝寒玉,端居似沃州。学徒梧有凤,律藏目无牛。
离恨夺赏心,不得谐所愿。莫忆山中人,碧云遥可见。"
长来枕上牵情思,不使愁人半夜眠。"
"何事潘郎恋别筵,欢情未断妾心悬。
今日海隅鱼米贱,大须惭愧石榴黄。"
"薝卜花红径草青,雪肤冰骨步轻轻。


满江红·点火樱桃 / 阮阅

自古灭亡不知屈。"
"及熘龙鳞动,君臣道义深。万年轩后镜,一片汉高心。
"九月将欲尽,幽丛始绽芳。都缘含正气,不是背重阳。
"长讶高眠得稳无,果随征辟起江湖。鸳鸯已列樽罍贵,
"秋草荒台响夜蛩,白杨凋尽减悲风。
歌尽路长意不足。"
何处清风至,君子幸为邻。烈烈盛名德,依依伫良宾。
橘青逃暑寺,茶长隔湖溪。乘暇知高眺,微应辨会稽。"


浣溪沙·咏橘 / 张朝墉

谷得一以盈。若人能守一,只此是长生。本不远离,
玉炉中,文火烁,十二时中惟守一。此时黄道会阴阳,
月明疏竹径,雨歇败莎根。别有深宫里,兼花锁断魂。"
万带都门外,千株渭水头。纷纭知近夏,销歇恐成秋。
"太乙初分何处寻,空留历数变人心。九天日月移朝暮,
绣帘银殿何参差,即不知骊龙失珠知不知。"
"平明匹马上村桥,花发梅溪雪未消。
"欲别湖上客,暮期西林还。高歌风音表,放舟月色间。


浮萍篇 / 释彦岑

"皎然灵一时,还有屈于诗。世岂无英主,天何惜大师。
"移得仙居此地来,花丛自遍不曾栽。庭前亚树张衣桁,
"童年随法侣,家世本儒流。章句三生学,清凉万里游。
前溪独立后溪行,鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声。
不知功满归何处,直跨虬龙上玉京。
我在目前人不识,为留一笠莫沉埋。"
佳士持操高,扬才日昭晰。离言何所赠,盈满有亏缺。
"曾携五老峰前过,几向双松石上弹。


贾谊论 / 吴允禄

中宵引领寻高顶,月照云峰凡几重。"
聊将系肘步何轻,便有三山孤鹤情。东方小儿乏此物,
掘石移松得茯苓。好鸟傍花窥玉磬,嫩苔和水没金瓶。
"未得凌云价,何惭所买真。自知桃李世,有爱岁寒人。
乳女啼兮,蒸黍馨兮。炙背扪虱兮,复何经营兮。"
"采凤飞来到禁闱,便随王母驻瑶池。
有惠黄金一万斤,不如一见于仁人。我昔读诗书,
谁言后代无高手,夺得秦皇鞭鬼鞭。"


/ 刘斯翰

"君寄长安久,耻不还故乡。我别长安去,切在慰高堂。
子孙荣袭日难陪。东阳缁素如何好,空向生祠祝上台。"
春归华柳发,世故陵谷变。扰扰陌上心,悠悠梦中见。
善爱善爱。"
华阳山里多芝田,华阳山叟复延年。青松岩畔攀高干,
正色浮端砚,精光动蜀笺。因君强濡染,舍此即忘筌。"
符吏匆匆叩夜扃,便随金简出幽冥。 蒙师荐拔恩非浅,领得生神九过经。
炉中丹焰起苍烟。才骑白鹿过苍海,复跨青牛入洞天。


十五夜望月寄杜郎中 / 释文政

掘石移松得茯苓。好鸟傍花窥玉磬,嫩苔和水没金瓶。
石桥被烧烧,良玉土不蚀,锥画沙兮印印泥。
"春日上芳洲,经春兰杜幽。此时寻橘岸,昨日在城楼。
"二子依公子,鸡鸣狗盗徒。青云十上苦,白发一茎无。
猫儿不识主,傍家搦老鼠。两家不须争,将来与裴谞。
吾方遗喧嚣,立节慕高举。解兹区中恋,结彼霄外侣。
山限东西寺,林交旦暮钟。半天倾瀑熘,数郡见炉峰。
岳顶休高卧,荆门访掩扉。新诗遗我别,旧约与谁归。