首页 古诗词 秋闺思二首

秋闺思二首

金朝 / 冯班

"禁院对生台,寻师到绿槐。寺高猿看讲,钟动鸟知斋。
"叔宝羊车海内稀,山家女婿好风姿。
采访宁遗草泽人,诏搜无不降蒲轮。
如何纵网罗,空成肥骨肉。和济俱不闻,曷所禳颠覆。
久戍临洮报未归,箧香销尽别时衣。
夫君才大官何小,堪恨人间事不平。"
"秦城择日发征辕,斋戒来投节制尊。分虎名高初命相,
丽彩辞宸扆,馀香在御楼。火随馀烬灭,气逐远烟浮。
"阴香装艳入青纱,还与欹眠好事家。
"梦里相逢无后期,烟中解珮杳何之。
"一定童颜老岁华,贫寒游历贵人家。炼成正气功应大,
东闽双拜有三台。二天在顶家家咏,丹凤衔书岁岁来。
"回车院子未回车,三载疲民咏袴襦。借寇已承英主诏,
唿传鹦鹆令。顺居无鬼瞰, ——韩愈
供得半年吟不足,长须字字顶司仓。"


秋闺思二首拼音解释:

.jin yuan dui sheng tai .xun shi dao lv huai .si gao yuan kan jiang .zhong dong niao zhi zhai .
.shu bao yang che hai nei xi .shan jia nv xu hao feng zi .
cai fang ning yi cao ze ren .zhao sou wu bu jiang pu lun .
ru he zong wang luo .kong cheng fei gu rou .he ji ju bu wen .he suo rang dian fu .
jiu shu lin tao bao wei gui .qie xiang xiao jin bie shi yi .
fu jun cai da guan he xiao .kan hen ren jian shi bu ping ..
.qin cheng ze ri fa zheng yuan .zhai jie lai tou jie zhi zun .fen hu ming gao chu ming xiang .
li cai ci chen yi .yu xiang zai yu lou .huo sui yu jin mie .qi zhu yuan yan fu .
.yin xiang zhuang yan ru qing sha .huan yu yi mian hao shi jia .
.meng li xiang feng wu hou qi .yan zhong jie pei yao he zhi .
.yi ding tong yan lao sui hua .pin han you li gui ren jia .lian cheng zheng qi gong ying da .
dong min shuang bai you san tai .er tian zai ding jia jia yong .dan feng xian shu sui sui lai .
.hui che yuan zi wei hui che .san zai pi min yong ku ru .jie kou yi cheng ying zhu zhao .
hu chuan ying yu ling .shun ju wu gui kan . ..han yu
gong de ban nian yin bu zu .chang xu zi zi ding si cang ..

译文及注释

译文
我自喻是朴(pu)素纯情的蕙兰花,正是含苞待放楚楚怜(lian)人盼君早采撷。
青春能持续多长时间,春天黄鸟鸣个不停。
(孟子)说:“没有关系,这是体现了仁爱之道,(原因在于您)看到了牛而没看到羊。有道德的人对于飞禽走兽:看见它活着,便不忍心看它死;听到它(哀鸣)的声音,便不忍心吃它的肉。因此君子不接近厨房。”
蜀王出奔还没有消息的时候,泉边上就已经长出了水芹的嫩芽。
后宫中妃嫔不下三千人,却只有她独享皇帝的恩宠。
梅子黄时,家家都被笼罩在雨中,长满青草的池塘边上,传来阵阵蛙声。
穆公在生时同三良就像一个人一样,死了也不肯同三良分身。
  靠近边境一带居住的人中有一个精通术数的人,他们家的马无缘无故跑到了胡人的住地。人们都前来慰问他。那个老人说:“这怎么就不能是一件好(hao)事呢?”过了几个月,那匹马带着胡人的良马回来了。人们都前来祝贺他们一家。那个老人说:“这怎么就不能是一件坏事呢?”他家中有很多好马,他的儿子喜欢骑马,结果从马上掉下来摔得大腿骨折。人们都前来安慰他们一家。那个老人说:“这怎么就不能是一件好事呢?”过了一年,胡人大举入侵边境一带,壮年男(nan)子都拿起弓箭去作战。靠近边境一带的人,绝大部分都死了。唯独这个人因为腿瘸的缘故免于征战,父子得以保全生命。
追忆往日,漂泊不定,走遍天涯海角,却毫无建树。归来后重新打扫庭院中的小路,松竹才是我的家。却恨悲凉的秋风不时吹起,南归的大雁缓缓地飞行在云间,哀怨的胡笳声和边马的悲鸣声交织在一起。谁能像东晋谢安那样,谈笑间就扑灭了胡人军马扬起的尘沙。
一个住在乡下以养蚕为生的妇女,昨天到城市里去赶集并且出售蚕丝。回来的时候,她却是泪流不断,伤心的泪水甚至把手巾都浸湿了。
后来他因受奸人诬陷而被赐金放还,途中与我相遇。
龙伯巨人舍弃舟船行走陆地,又是怎样将灵龟钓离大海?
天下志士幽人请你不要怨叹,自古以来大材一贯难得重用。
三千战马放蹄飞奔,冷冷的落(luo)日沉入平原秋草中。
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!多少凶暴强横贼,敲骨吸(xi)髓又贪赃,窃据高位享厚禄,有权有势太猖狂。天降这些不法臣,助长国王逞强梁。
我曾告诉贤者堵敖,楚国将衰不能久长。
黄河岸边。如今开始冰雪消融。长安城里,却正当落花时节。

注释
②执策应长明灯读之:无实义。
(12)燃犀:《晋书·温峤(jiào)传》载峤至牛渚矶,人言其下多怪物,“峤遂燃犀角而照之,须臾,见水族覆火,奇形异状,或乘马车著赤衣者。”
17.水驿:水路驿站。
⑽“洪炉”句:洪炉,指天地。《庄子·大宗师》:“今一以天地为大炉,造化为大冶。”《抱朴子·勗学》:“鼓九阳之洪炉,运大钧乎皇极。”引申为陶冶锤炼人才的环境,薛逢《送西川杜司空赴镇》诗:“莫遣洪炉旷真宰,九流人物待陶甄。”铸,熔炼金属以成器。囊中锥,比喻有才能而未展露的人。《史记·平原君列传》:“平原君曰:‘夫贤士之处世也,譬若锥之处囊中,其末立见。……’毛遂曰:‘臣乃今日请处囊中耳。使遂蚤得处囊中,乃颖脱而出,非特其末见也。’”周昙《咏史诗·毛遂》:“不识囊中颖脱锥,功成方信有英奇。”此句意谓熔炼人才的洪炉,不铸就像囊中之锥这样有才能而未展露的人。也即设有使人才脱颖而出的环境。
⑥玳瑁筵:筵,席也。玳瑁筵为诗中常用语,盖华靡之席,黑白交织,有似玳瑁纹,故云。

赏析

  其二,作者提到一种“不近人情”的现象:“衣臣虏之衣,食犬彘之食,囚首丧面,而谈诗书,此岂其情也哉?”然而这一看来违反常情的情况,在1957年夏之后以及“文革”中,屡见于囹圄。这是悲剧,当然,古人是无从预料这种悲剧的。
  桂花是我国传统名花,自古以来深受人们的喜爱。据文字记载,桂花在我国已有2500多年的栽培历史。早在春秋战国时期,《山海经》中就提到:“招摇之山,其上多桂。”屈原在《九歌》中也吟道:“援北斗兮酌桂浆,辛夷车兮结桂旗。”桂浆指的是用桂花酿造的美酒,桂旗是用桂花做成的旗帜,以装饰车辆;《九歌·湘君篇》中也多次出现“桂舟”、“桂棹”、“桂栋”等词汇,这说明,当时楚国的人们在酿酒、生活用具以及建筑材料等方面,已经广泛使用桂花树了。《吕氏春秋》中对芳香馥郁的桂花更是赞赏,称之为“物为美者,招摇之桂”。
  这首小诗,一个难字也没有,一个典故也不用,整篇是十分通俗的语言,写得自如之极,毫无经营造作之痕。音节十分和谐圆满,景象非常清新、生动,而又境界优美、兴味隐跃。诗由篇法讲也很自然,是顺序的写法。第一句交代情景、环境、气氛,是“起”;第二句是“承”,写出了人物,显示了人物的凄迷纷乱的心境;第三句是一“转”,然而也就提出了如(liao ru)何摆脱这种心境的办法;而这就直接逼出了第四句,成为整篇的精彩所在—“合”。在艺术上,这是由低而高、逐步上升、高潮顶点放在最后的手法。所谓高潮顶点,却又不是一览无余,索然兴尽,而是余韵邈然,耐人寻味。这些,都是诗人的高明之处,也就是值得我们学习继承的地方吧!
  读到第三联,就知道作者是于岁暮腊残,连夜行舟的。潮平而无浪,风顺而不猛,近看可见江水碧绿,远望可见两岸空阔。这显然是一个晴明的、处处透露着春天气息的夜晚,孤舟扬帆,缓行江上,不觉已到残夜。这第三联,就是表现江上行舟,即将天亮时的情景。
  接下来诗人继续写道:“严光桐庐溪,谢客临海峤。功成谢人间,从此一投钓。”这两句反映了李白对严光和谢灵运的企慕,希望自己将来能象他们那样,摆脱世俗的烦恼,寄迹林下,度安闲隐逸的生活。因而诗歌的最后两句说:“功成谢人间,从此一投钓。”功成身退,是李白为自己设计的人生道路,也是他毕生的生活理想。他早在二十七岁时所写的《代寿山答孟少府移文书》中就表示过:“奋其智能,愿为辅弼,使寰区大(da)定,海县清一。事君之道成,荣亲之义毕,然后与陶朱、留侯浮五湖、戏沧州,不足为难矣。”其《驾去温泉宫后赠杨山人》诗亦云:“待吾尽节报明主,然后相携卧白云。”可以看出,李白对理想信念的追求是何等的执着,尽管在遭谗受谤,皇帝疏远的情况下,仍抱定功成然后身退的信念。因而在政(zai zheng)治上的期待,暂时战胜了寄迹林下的愿望。但是,如果换一个角度来看,即从李白此时的心态与他初入宫禁时相比,则可以明显看出其心理的变化。上文所引《赠从弟南平太守之遥》诗中,已可以看出诗人当初那种春风得意、喜不自胜的情态。此外,李白在《效古二首》其一中也以相同的情调写道:“朝入天苑中,谒帝蓬莱宫。青山映辇道,碧树摇烟空。谬题金闺籍,得与银台通。待诏奉明主,抽毫颂清风。……快意切为乐,列筵坐群公。光景不可留,生世如转蓬。早达胜晚遇,羞比垂钓翁。”但是此时此刻,诗人已不再是“羞比垂钓翁”,而是希望要在“功成”之后,决绝地表示“从此一投钓”,要像严光那样,远离尘嚣,过着安闲自乐的隐居生活。
  《咏怀》这类诗,自西晋阮籍创体以来,或托比兴,或借史实,或抒感怀,或重讽谕,其手法多变,总以显示真实情怀,言远旨深为贵。此篇以赋为主,直写自身苦状,透露不遇心态,塑造出一个受压制被鄙弃的知识分子的自我形象,就认识和审美价值而言,是有它的独特贡献的。
  《战国策·楚策四》记载的这一段史实,讲述的是庄辛见到楚襄王,大胆直言,规劝襄王终日与幸臣为伍,淫逸奢靡,不顾国政,郢都必危。襄王不但不听庄辛的忠言劝告,反而恶语相向,庄辛预料楚国必亡,于是避祸于赵国。秦果然攻克鄢、郢、巫、上蔡、陈之地,襄王流亡藏匿在城阳,楚国几乎遭到亡国之祸。于是,楚王派人招回了庄辛。庄辛以由小而大,由物及人的比喻,层层深入地告诫楚襄王为王的道理。庄辛最终说服了楚襄王。楚襄王封庄辛为成陵君,并用庄辛之计重新收复了淮北之地。
  《《夜宴谣》温庭筠 古诗》不仅形式华美,思想内容也是深刻的。只是它不像《卖炭翁》那样,将要表达的思想明摆在了外面,而就是要人从他的形式后面去细心地探求。这大约是时代到了晚唐,走向没落的封建统治阶级那种能容纳“补时阙”的胆略,也随之逐渐地衰落了之故。是以这才产生了“温李”这样华丽而隐晦的作品。学者们既在政治和经济上划分出中唐和晚唐,却要求这两个不同时代的作家风格一致,这本身就已违反了历史的逻辑。其实晚唐的诗,也是别有一番风味的。
  颈联坦露对故乡、亲人的依恋不舍之情。无论怎样失望、悲愤与哀恸,诗人终究对自己的(ji de)人生结局非常清醒:“已知泉路近”。生命行将终结,诗人该会想些什么呢?“欲别故乡难”,诗人缘何难别故乡呢?原来,涌上他心头的不仅有国恨,更兼有家仇。父起义兵败,为国捐躯了。而自己是家中唯一的男孩,此次身落敌手,自是凶多吉少,难免一死,这样,家运不幸,恐无后嗣。念及自己长年奔波在外,未能尽孝于母,致使嫡母“托迹于空门”,生母“寄生于别姓”,自己一家“生不得相依,死不得相问”,念及让新婚妻子在家孤守两年,自己未能尽为夫之责任与义务,妻子是否已有身孕尚不得而知。想起这一切的一切,诗人内心自然涌起对家人深深的愧疚与无限依恋。
  “非但慷慨献奇谋,意气兼将生命酬。向风刎颈送公子,七十老翁何所求!”最后一段专写侯生,既紧承前段又遥接篇首,回到救赵事上来。“献奇谋”,指侯嬴为公子策划窃符及赚晋鄙军一事,这是救赵的关键之举。“意气”句则指侯嬴于公子至晋鄙军之日北向自刭事。其自刎的动机,是因既得信陵君知遇,又已申燕刀一割之用,平生意愿已足,生命已属多余,故作者着力表现这一点。末二句议论更作波澜,说明侯生义举全为意气所激,并非有求于信陵君。慷慨豪迈,有浓郁抒情风味,故历来为人传诵。二句分用谢承《后汉书》杨乔语(“侯生为意气刎颈”)和《晋书·段灼传》语(“七十老公复何所求哉!”)而使人不觉,用事自然入妙。诗前两段铺叙、穿插,已蓄足力量,末段则以“非但”、“兼将”递进语式,把诗情推向高峰。以乐曲为比方,有的曲子结尾要拖一个尾声,有的则在激越外戛然而止。这首诗采取的正是后一种结尾,它如裂帛一声,忽然结束,却有“慷慨不可止”之感,这手法与悲壮的情事正好相宜。
  诗人用“棠梨花开”起兴,塑造了一幅春枕日的美好景像,继而又用“杜酒浓”,“鼓冬冬”作更细致的描绘,反映容社日的欢乐、热闹。这种从视觉、嗅觉、听觉三个角度来表现的方法,是古代诗人常用的艺术手法。
  全诗以非常浓缩的笔墨,写了一个战役的全过程:第一段八句写出师,第二段八句写战败,第三段八句写被围,第四段四句写死斗的结局。各段之间,脉理绵密。
  这是首诗味隽永,意境优美,情致深婉的佳作。送别诗的风流早已被唐人占尽,但这一首确实是可以和唐人比美。《蔡宽夫诗话》说郑文宝的诗“须在王摩诘伯仲之间,刘禹锡、杜牧之不足多也。”尽管这一评价有夸大其词之嫌,但还是有些道理。
  1.风水声如钟。由于山体是石灰岩构成,在各种水的冲刷溶蚀下,山的下部临水处的表面形成许多缝隙洞穴,当水位处在一定高度,又有适当的风力和相应的风向时,缝隙洞穴就会“与风水相吞吐”,发出敲钟一样的声音。北魏郦道元和北宋苏轼就是持这种因风水声而得名的说法。但这种声音需要水位、风力、风向诸条件都合适才会发生,不是随时随地都能听到的。
  成都南门外有座小石桥,相传为诸葛亮送费祎处,名“万里桥”。过桥向东,就来到“百花潭”(即浣花溪),这一带地处水乡,景致幽美。当年杜甫就在这里营建草堂。饱经丧乱之后有了一个安身立命之地,他的心情舒展乃至旷放了。首联“即沧浪”三字,暗寓《渔夫》“沧浪之水清兮,可以濯我缨”句意,逗起下文疏狂之意。“即”字表示出知足的意味,“岂其食鱼,必河之鲂”,有此清潭,又何必“沧浪”呢。“万里桥”与“百花潭”,“草堂”与“沧浪”,略相映带,似对非对,有形式天成之美;而一联之中涵四专名,由于它们展现极有次第,使读者目接一路风光,而境中又略有表意(“即沧浪”),便令人不觉痕迹。“万里”、百花”这类字面,使诗篇一开头就不落寒俭之态,为下文写“狂”预作铺垫。
  作者已经对人生有所觉悟,并找出自己的答案。这首诗就是他心境的写照,有人以为是“偷得浮生半日闲”,并对之解释,其实不然“偷得”也好,“又得”也好,并非对人生的消极应对,而是一种自然之道。
  诸葛亮在对策中,为刘备成就蜀汉大业规划了一条明确而又完整的内政、外交政策和军事路线,相当周详地描绘出了一个魏、蜀、吴鼎足三分之势的蓝图。这个蓝图,是建立在对现实进行科学分析的基础之上的。刘备后来就是基本上按照这个政治方案建立了(li liao)蜀汉政权,形成了天下三分的政治局面。

创作背景

  《《童趣》沈复 古诗》节选自《浮生六记》,是沈复的一部自传体散文作品,是一篇带有抒情性的回忆录和记叙性的散文,写作此文时作者已46岁。

  

冯班( 金朝 )

收录诗词 (2627)
简 介

冯班 冯班(1602~1671) 明末清初诗人。字定远,晚号钝吟老人。人江苏常熟。明末诸生,从钱谦益学诗,少时与兄冯舒齐名,人称“海虞二冯”。入清未仕,常常就座中恸哭,人称其为“二痴”。冯班是虞山诗派的重要人物,论诗讲究“无字无来历气”,反对严羽《沧浪诗话》的妙悟说。有《钝吟集》、《钝吟杂录》、《钝吟书要》和《钝吟诗文稿》等。

范增论 / 太史欢

攀鸿日浅魂飞越,为鲤年深势噞喁。泽国雨荒三径草,
"蜀王殿上华筵开,五云歌从天上来。满堂罗绮悄无语,
但如公子能交结,朱亥侯嬴何代无。"
黑秬饛丰盛。庆流蠲瘥疠, ——韩愈
"几年不到东岩下,旧住僧亡屋亦无。
雨矢逐天狼,电矛驱海若。灵诛固无纵,力战谁敢却。 ——李正封
浅井窥星影已沉。归宅叶铺曾睡石,入朝灯照旧啼林。
多士春林秀,作颂清风穆。出入三百年,朝事几翻覆。


菩萨蛮·回文 / 栾忻畅

宫树月明黄鸟啼。庭草可怜分雨露,君恩深恨隔云泥。
恋寝嫌明室,修生愧道书。西峰老僧语,相劝合何如。"
拜井孤城里,携笼万壑前。 ——陆羽
摇摇绿玉活,袅袅香荷寒。世云暑酷月,郁有神物看。
茱萸蕊绽蝇头赤。流苏斗帐悬高壁,彩凤盘龙缴香额。
安用虚名上麟阁。同心携手今如此,金鼎丹砂何寂寞。
论兵属少年,经国须儒术。夫子无自轻,苍生正愁疾。"
每沈良久方能语,及语还唿桀纣君。"


别严士元 / 针冬莲

一手支颐偏袒肩。口开或若共人语,身定复疑初坐禅。
气涵秋天河,有朗无惊湃。 ——孟郊
"纷纷墨敕除官日,处处红旗打贼时。竿底得璜犹未用,
至今仙籍中,谓之梅真人。郭生负逸气,百代继遗尘。
翠黛无言玉箸垂。浮蚁不能迷远意,回纹从此寄相思。
"斜雨飞丝织晚风,疏帘半卷野亭空。
万井中心一朵山。江拗碧湾盘洞府,石排青壁护禅关。
树绕圆潭密,云横叠障孤。谁怜后时者,六月未南图。"


渔家傲·独木小舟烟雨湿 / 公冶天瑞

"高歌阆风步瀛洲, ——皎然
树静禽眠草,沙寒鹿过汀。明朝谁结伴,直去泛沧溟。"
"幽庭凝碧亦涟漪,檐霤声繁聒梦归。半岫金乌才委照,
"春泪烂罗绮,泣声抽恨多。莫滴芙蓉池,愁伤连蒂荷。
多少仙山共游在,愿君百岁尚康强。"
草得春犹白,鸿侵夏始回。行人莫远入,戍角有馀哀。"
"活得枯樵耕者知,巡方又欲向天涯。珠穿闽国菩提子,
素朴回风变,雕华逐志休。永垂恭俭德,千古揖皇猷。"


水调歌头·平山堂用东坡韵 / 覃辛丑

撞宏声不掉,输邈澜逾杀。 ——韩愈
"谁到双溪溪岸傍,与招魂魄上苍苍。世间无树胜青桂,
"忆昔鄱阳旅游日,曾听南家争捣衣。
"万仞得名云瀑布,远看如织挂天台。休疑宝尺难量度,
相须宁得阙,相顾在无偏。荣辱当于己,忠贞必动天。
远色千樯岸,愁声一笛村。如何遣怀抱,诗毕自开尊。"
身名未立犹辛苦,何许流年晚鬓凋。"
鸡鸣一石留髡醉。蹄轮送客沟水东,月娥挥手崦嵫峰。


高阳台·桥影流虹 / 欧阳贵群

"瑶坛醮罢晚云开,羽客分飞俗士回。
西施不恨浣纱贫。坐为羽猎车中相,飞作君王掌上身。
"君与白云邻,生涯久忍贫。姓名高雅道,寰海许何人。
凭君折向人间种,还似君恩处处春。
光风初澹荡,美景渐暄妍。簪组兰亭上,车舆曲水边。 ——刘禹锡
"岸春芳草合,几处思缠绵。向暮江蓠雨,初晴杜若烟。
画龙致雨非偶然。包含万象藏心里,变现百般生眼前。
谁家不结空闺恨,玉箸阑干妾最多。


村行 / 乾金

至今不改当时色,留与王孙系酒船。
涧松犹是薜萝身。虽同橘柚依南土,终愧魁罡近北辰。
君颜不可觌,君手无由搦。今来沐新恩,庶见返鸿朴。 ——韩愈
笋非孝子泣,文异湘灵哭。金碧谁与邻,萧森自成族。
"未得鸣珂谒汉宫,江头寂寞向春风。
"少年云溪里,禅心夜更闲。煎茶留静者,靠月坐苍山。
玉殿朦胧散晓光,金龙高喷九天香。
"买骨须求骐骥骨,爱毛宜采凤凰毛。


残叶 / 颛孙雪卉

歌咽新翻曲,香销旧赐衣。陵园春雨暗,不见六龙归。"
"清和春尚在,欢醉日何长。谷鸟随柯转,庭花夺酒香。
红酥点得香山小,卷上珠帘日未西。
持宪威声振,司言品秩清。帘开春酒醒,月上草麻成。
极目青青垄麦齐,野塘波阔下凫鹥.阳乌景暖林桑密,独立闲听戴胜啼。
平岛夸趫上,层崖逞捷缘。嫩苔车迹小,深雪履痕全。
灵瑟时窅窅,霠猿夜啾啾。愤涛气尚盛,恨竹泪空幽。 ——韩愈
未了西斋半局棋。洛下已传平子赋,临川争写谢公诗。


戏赠郑溧阳 / 越晓钰

月满渔舟水浸天。望帝古祠花簇簇,锦城归路草芊芊。
"世人空解竞丹青,惟子通玄得墨灵。应有鬼神看下笔,
骨长毛衣重,烧残烟草薄。狡兔何曾擒,时把家鸡捉。
"浮世浮华一断空,偶抛烦恼到莲宫。高僧解语牙无水,
"瑰奇恣搜讨,贝阙青瑶房。才隘疑永巷,俄敞如华堂。
"绀殿松萝太古山,仙人曾此话桑田。闲倾云液十分日,
"烟冷暮江滨,高歌散诞身。移舟过蓼岸,待月正丝纶。
"常钦赵夫子,远作五侯宾。见面到今日,操心如古人。


小桃红·胖妓 / 天乙未

铁钟孤舂锽.瘿颈闹鸠鸽, ——孟郊
三年清似水,六月冷如冰。(《赠县令》)
自去自来人不知,归时常对空山月。"
云鬟方自照,玉腕更呈鲜。 ——裴度
"昔岁遭逢在海城,曾容孤迹奉双旌。酒边不厌笙歌盛,
"闲斋病初起,心绪复悠悠。开箧群书蠹,听蝉满树秋。
馀花数种在,密叶几重垂。 ——裴度
荷花开尽秋光晚,零落残红绿沼中。"