首页 古诗词 迷神引·贬玉溪对江山作

迷神引·贬玉溪对江山作

隋代 / 高士钊

"广成卧云岫,缅邈逾千龄。轩辕来顺风,问道修神形。
红闺更有堪愁处,窗上虫丝几上尘。
静入无声乐,狂抛正律诗。自为仍自爱,清净里寻思。
"雾是山巾子,船为水靸鞋。
"忆昨送君诗,平人不用疑。吾徒若不得,天道即应私。
黍苗侵野径,桑椹污闲庭。肯要为邻者,西南太华青。"
已念寡俦侣,复虑劳攀跻。丈夫重志气,儿女空悲啼。
生涯在何处,白浪千万里。曾笑楚臣迷,苍黄汨罗水。"
见《剑侠传》)
且醉尊前休怅望,古来悲乐与今同。"
"箬溪朝雨散,云色似天台。应是东风便,吹从海上来。
他年必立吾君侧,好把书绅答至公。"


迷神引·贬玉溪对江山作拼音解释:

.guang cheng wo yun xiu .mian miao yu qian ling .xuan yuan lai shun feng .wen dao xiu shen xing .
hong gui geng you kan chou chu .chuang shang chong si ji shang chen .
jing ru wu sheng le .kuang pao zheng lv shi .zi wei reng zi ai .qing jing li xun si .
.wu shi shan jin zi .chuan wei shui sa xie .
.yi zuo song jun shi .ping ren bu yong yi .wu tu ruo bu de .tian dao ji ying si .
shu miao qin ye jing .sang shen wu xian ting .ken yao wei lin zhe .xi nan tai hua qing ..
yi nian gua chou lv .fu lv lao pan ji .zhang fu zhong zhi qi .er nv kong bei ti .
sheng ya zai he chu .bai lang qian wan li .zeng xiao chu chen mi .cang huang mi luo shui ..
jian .jian xia chuan ..
qie zui zun qian xiu chang wang .gu lai bei le yu jin tong ..
.ruo xi chao yu san .yun se si tian tai .ying shi dong feng bian .chui cong hai shang lai .
ta nian bi li wu jun ce .hao ba shu shen da zhi gong ..

译文及注释

译文
  《尚书》上说:“自满会招来损害,谦虚(xu)能得到益处。”忧劳可(ke)以使国家(jia)兴盛,安乐可以使自身灭亡,这是自然的道理。因此,当他兴盛时,普天下的豪杰,没(mei)有谁能和他相争;到他衰败时,数十个乐官就把他困住,最后身死国灭,被天下人耻笑。祸患常常是由一点一滴极小的错误积累而酿成的,纵使是聪明有才能和英勇果敢的人,也多半沉溺于某种爱好之中,受其迷惑而结果陷于困穷,难道只有乐工(是所溺的成分)吗?于是作《伶官传》。
凄寒的夜色里,只有孤独的旅人漂泊在遥远的地方。
傍晚时分雷鸣电闪,想要归去有何忧愁?
可惜的是没有那个喜欢闹闹的人提酒来,只能希望你写篇动人的文章来提提神!
洛阳的东城门外,高高的城墙。
白天依旧柴门紧闭,心地纯净断绝俗想。
岁月匆匆就将到头啊,恐怕我的寿命也难长久。
当年十五二十岁青春之时,徒步就能夺得胡人战马骑。
万里长风,送走行行秋雁。面对美景,正可酣饮高楼。
看那遥远的牵牛星,明亮的织女星。
简狄深居九层瑶台之上,帝喾怎能对她中意欣赏?
  我来为你唱歌,你请听着(zhuo)。我唱道:连绵的山峰高接云天啊,飞鸟不通。怀念家乡的游子啊,不知西东。不知西东啊,顶上的苍天却一般(ban)相同。地方纵然相隔甚远啊,都在四海的环绕之中。想得开的人儿到处为家,又何必守住那旧居一栋?魂灵啊,魂灵啊,不要悲伤,不要惊恐!
千古功名仍在,但生前却是寂寞不幸,功名啊功名,你终比不上一腔悲愤的积怨!
  因此没有刻苦钻研的心志,学习上就不会有显著成绩;没有埋头苦干的实践,事业上就不会有巨大成就。在歧路上行走达不到目的地,同时事奉两个君主的人,两方都 不会容忍他。眼睛不能同时看两样东西而看明白,耳朵不能同时听两种声音而听清楚。螣蛇没有脚但能飞,鼫鼠有五种本领却还是没有办法。《诗》上说:“布谷鸟筑巢在桑树上,它的幼鸟儿有七只。善良的君子们,行为要专一不偏邪。行为专一不偏邪,意志才会如磐石坚。”所以君子的意志坚定专一。
当年的称意,不过是片刻的快乐,
《蝉》虞世南 古诗垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水,声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。

注释
寻:寻找。
[3]授:交给,交付。
3、唤取:换来。
③老更成:到了老年就更加成熟了。
白兔捣药成,问言与谁餐:白兔老是忙着捣药,究竟是给谁吃呢?言外有批评长生不老药之意。问言,问。言,语助词,无实意。与谁,一作“谁与”
⑹杖藜 :拄着藜杖。杜甫《漫兴九首》其五:“杖藜徐步立芳洲。”藜:一种草本植物,这里指藜木拐杖。
⑼桐阴:韩元吉京师旧宅多种梧桐树,世称桐木韩家。元吉有《桐阴旧话》记其事。此句写其家世、生活。
41.呜呼噫嘻:这四个字都是叹词,也可以呜呼,噫,嘻分开用,或者呜呼,噫嘻分开用。

赏析

  “木末芙蓉花,山中发红萼。”木末,指树杪。辛夷花不同于梅花、桃花之类。它的花苞打在每一根枝条的最末端上,形如毛笔,所以用“木末”二字是很准确的。“芙蓉花”,即指辛夷,辛夷含苞待放时,很象荷花箭,花瓣的颜色也近似荷花。裴迪《辋川集》和诗有“况有辛夷花,色与芙蓉乱”的句子,可用来作为注脚。诗的前两句着重写花的“发”。当春天来到人间,辛夷在生命力的催动下,欣欣然地绽开神秘的蓓蕾,是那样灿烂,好似云蒸霞蔚,显示着一派春光。诗的后两(hou liang)句写花的“落”。这山中的红萼,点缀着寂寞的涧户,随着时间的推移,最后纷纷扬扬地向人间洒下片片落英,了结了它一年的花期。短短四句诗,在描绘了辛夷花的美好形象的同时,又写出了一种落寞的景况和环境。
  诗人技巧上的高明之处,在具体的修辞上,也得到充分的表现,除了消极修辞外,积极修辞更是丰富多彩。“左右秩秩”、“举醻逸逸”、“温温其恭”、“威仪反反”、“威仪幡幡”、“屡舞仙仙”、“威仪抑抑”、“威仪怭怭”、“屡舞僛僛”、“屡舞傞傞”,这是叠字修辞格的运用,频度之高,在整部《诗经》中似乎也不多见,那种奇佳的摹态效果,令人叹服。“笾豆有楚,肴核维旅”、“既立之监,又佐之史”,则是非常标准的对偶修辞格。“《宾之初筵》佚名 古诗”、“其未醉止”、“曰既醉止”、“是曰既醉”等句都同章或隔章、邻章重复一次,是重复修辞格,而由其重复所产生的效应则不同。如上文所说“《宾之初筵》佚名 古诗”的重复意在引出对比。但“其未醉止”、“曰既醉止”的重复,则既与从“威仪反反”、“威仪幡幡”到“威仪抑抑”、“威仪怭怭”的递进紧扣,又有“其未醉止”一组重复与“曰既醉止”一组重复的两层对比,从中更可见出结构的精整。而“是曰既醉”的隔章重复,所起作用是将第三、第四这最重要的两章直接串联起来。还有一种《诗经》中经常出现的修辞格——顶针,此诗也有两例,即“以洽百礼”之后接以“百礼即至”,“子孙其湛”之后接以“其湛曰乐”。这两个顶针修辞在同章中仅隔两句,相距很近,也是诗人为加重语气而作的刻意安排。另外,“钟鼓既设,举醻逸逸;大侯既抗,弓矢斯张;射夫既同,献尔发功”,这一段又是排比句,且两句一换韵,有很强的节奏感。
  首尾不但彼此呼应,而且适成对照:当初是风起云涌,与出猎紧张气氛相应;此时是风定云平,与猎归后踌躇容与的心境相称。写景俱是表情,于景的变化中见情的消长,堪称妙笔。七句语有出典,语出《北史·斛律光传》载:北齐斛律光精通武艺,曾射中一雕,人称“射雕都督”。此言“射雕处”,借射雕处赞美将军的膂力强、箭法高。诗的这一结尾遥曳生姿,饶有余味。
  “攀荷弄其珠,荡漾不成圆。”圆大的绿荷之上,滚动着颗颗晶莹的水珠,仔细把玩之中,才突然发现荡漾中的水珠并不是圆的。这只是字面上的理解,实际上,这两句诗巧妙地暗寓了这位女子细微的内心活动。这里,既受到梁元帝“叶卷珠难溜,花舒红易倾”的启发,同时与南朝民歌《西洲曲》中“低头弄莲子,莲子清如水”的诗句也有异曲同工之妙。诗人运用了南朝民歌中常用的叶音与双关的艺术手法,“荷”谐音合,“攀荷”即有希望匹合成双之意。“不成圆”的“圆”,又双关为团圆之圆。那么由“攀荷”到“不成圆”,已非简单的动作与物象描写,而是重在刻画这位女子由对专一爱情的渴望而感发的焦虑与苦闷的心态。诗歌由开始轻松愉快的赏秋玩荷,到感物而发后的焦虑苦闷,这在意脉上是一次转折,在情感上是一次跌宕。因而,下面便很自然地过渡到直抒对“佳人”的思念之情:“佳人彩云里,欲赠隔远天。相思无因见,怅望凉风前。”
  这四首诗的另外一个特点,是它们采用了很本色的语言,既质朴自然,又富有个性。这一特点正好是同上一特点相互配合的。诗中“郎作十里行,侬作九里送”一句很可能采自当时的俗谚,它用“十里”“九里”之比,很精炼地概括出“恨不能陪伴始终”这样一层意思。诗句中的“侬”是当时的南方方言,是自称之词。在第一首诗中,两个“侬”字联用,一下就把诗篇的代言特色(即第一人称特色)显示出来了;而且,用“侬”而不用“妾”,便表现了作品的朴野自然之美。“瓶落井”是古代的民间成语,意思相当于石沉大海,经常用于描写恋人之间的关系。敦煌曲子辞(伯3123写本)中有“一只银瓶子,两手拴,携送远行人”的诗句,便是用银瓶来象征始终不渝的恋爱关系的。这里则反用,意味深长地表达了对恋人的忠贞和期待。此外,“艑”是吴楚人对大船的称呼,《荆州土地记》曾说过“湘州七郡,大艑所出,皆受万斛”的话。“珂峨头”指船头的装饰如高耸的玉马笼,古人称马笼头上的玉饰为“珂”,称高耸的状态为“峨”。“欢”是当时的吴语,意即情郎,例如《子夜歌》说:“欢愁侬亦惨”。“五两”则是楚语,指船上侯风的竹竿。例如《文选·江赋》李善注引许慎语说:“綄,侯风也,楚人谓之五两也。”王周《船具诗序》说:“有樯,有五两,有帆,所以使风也。”故敦煌曲子辞《浣溪沙》中也有“五两竿头风欲平”的诗句。——这些现在看来很生僻的辞语,在当时其实是楚人的俗谚口语,是很平常的。这些语言既生动明快,又密切吻合歌辞主人公的身份,在塑造形象、刻划人物方面,取得了极好的艺术效果。
  刘桢如果直接抒写内心情感,很易直露,便借松树的高洁来暗示情怀,以此自勉,也借以勉励从弟。全诗关于兄弟情谊虽“不着一字”,但味外之旨却更耐人品尝。
台城  这首怀古诗,以古(yi gu)都金陵的核心──台城这一六朝帝王起居临政的地方为题,寄托了吊古伤今的无限感慨。
  此诗前两联刻画作者友人邹明府的形象。首联说,邹明府曾经在西畿县就任三年,勤于政务,衣食节俭,以至于马都没有长出来肥膘,更说明人没有贪污腐败,非常清廉。颔联是说,为偿还高筑的债台,只好把佩剑卖了。这句目的是为了说明他为官清廉,两袖清风。所以任满以后,没有搜刮民脂民膏,满载而归的仅有一车诗书。这说明了他的志向。后两联是作者的推测与想象。颈联说,如今他冒着边关风雪雪远游朔方,这一路狂风暴雪,路上都看不到他的踪迹,说明了其前程的艰险。大风吹来就掀起了他身上的睡衣,说明他衣衫简朴,没有什么锦衣华冠,更显得他大方,简朴,不拘小节。尾联是说,他到了灵州,每天早上能听得到报晓的号角声,家里的人客房根本没有开过,说明基本也没有什么人来往。这也是为了说明他深居简出,向往宁静,清远脱俗。
  文章第一段写史可法准备赴死。这一段着重写史可法要求部下帮他临期自杀以成“大节”一件事,文中极其简略地突出描写史可法的行为、语言。在“江都围急”、“势不可为”的情况下,他召集诸将表明自己“与城为殉”,宁死不做俘虏的决心。势危情急,史可法从容不迫,丝毫没有死的恐惧和生的留恋,这是因为他感到值得死,而且必须死,表现了他多么崇高的精神境界及大无畏的英勇气概!当史德威慨然答应帮他自杀时,他一听则“喜”,要把史德威写成家谱,视为自己的儿子。文章正是用这些非同一般的行为、神态、语言等,刻划史可法的视节操胜于自己的生命。
  七、八句中,诗人再归结到对于时局的忧念。至德元载(756年)至二载(757年),唐王朝和(chao he)安禄山、史思明等的战争,在黄河中游一带地区进行,整个形势对唐军仍然不利。诗人陷身长安,前线战况和妻子弟妹的消息都无从获悉,所以说“数州消息断”,而以“愁坐正书空”结束全诗。这首诗表现了杜甫对国家和亲人的命运深切关怀而又无从着力的苦恼心情。
  此时,人惊恐万状,无暇交流情况。大约过了一个时辰,《地震》蒲松龄 古诗停了,人们情绪稍有安定,这时,大家才有可能“竞相告语”,急于宣泄内心恐惧,抱团取暖,竟然忘了自己没穿衣服。情急下的失态,真实地反映了当时的情况。
  至于所刺的周王是否如《毛诗序》所说是周厉王,宋代以来学者对此考辨已详。宋戴埴《鼠璞》说:“武公之自警在于髦年,去厉王之世几九十载,谓诗为刺厉王,深所未晓。”清阎若璩《潜丘剳记》说:“卫武公以宣王十六年己丑即位,上距厉王流彘之年已三十载,安有刺厉王之诗?或曰追刺,尤非。虐君见在,始得出词,其人已逝,即当杜口,是也;《序》云刺厉王,非也。”他们都指出《《抑》佚名 古诗》不可能是刺厉王。清魏源《诗古微》进一步分析说:“《《抑》佚名 古诗》,卫武公作于为平王卿士之时,距幽(王)没三十余载,距厉(王)没八十余载。‘尔’、‘女’、‘小子’,皆武公自儆之词,而刺王室在其中矣。‘修尔车马,弓矢戎兵’,冀复镐京之旧,而慨平王不能也。”魏氏认为此诗所刺的周王不是厉王也不是幽王,而是平王,他的意见是正确的。    周平王就是周幽王的儿子宜臼,幽王昏庸残暴,宠爱褒姒,最后被来犯的西戎军队杀死在骊山。幽王死后,宜臼被拥立为王。公元前770年(平王二年),晋文侯、郑武公、卫武公、秦襄公等以武力护送平王到洛邑,东周从此开始。其时周室衰微,诸侯坐大。平王施政不当,《王风·君子于役》、《王风·扬之水》就是刺平王使“君子行役无期度”,“不抚其民,而远屯戍于母家(申国)”之作。而此诗作者卫武公则是周的元老,经历了厉王、宣王、幽王、平王四朝。厉王流放,宣王中兴,幽王覆灭,他都是目击者,平王在位时,他已八九十岁,看到自己扶持的平王品行败坏,政治黑暗,不禁忧愤不已,写下了这首《《抑》佚名 古诗》诗。
  以轻松的旋律,表达愉悦的心情,这是《《十亩之间》佚名 古诗》最鲜明的审美特点。首先,这与语气词的恰当运用有关。全诗六句,重章复唱。每句后面都用了语气词“兮”字,这就很自然地拖长了语调,表现出一种舒缓而轻松的心情。其次,更主要的是它与诗境表现的内容相关。诗章表现的是劳动结束后,姑娘们呼伴唤友相偕回家时的情景。因此,这“兮”字里,包含了紧张的劳动结束后轻松而舒缓的喘息;也包含了面对一天的劳动成果满意而愉快的感叹。诗句与诗境、语调与心情,达到了完美的统一。所谓动乎天机,不费雕刻。至此,读者自然联想起《周南·芣苢》,它也主要写劳动的场景和感受。但由于它刻画的劳动场景不同,诗歌的旋律节奏和审美情调也不同。《芣苢》写的是一群女子采摘车前子的劳动过程,它通过采摘动作的不断变化和收获成果的迅速增加,表现了姑娘们娴熟的采摘技能和欢快的劳动心情。在结构上,四字一句,隔句缀一“之”字,短促而有力,从而使全诗的节奏明快而紧凑。《《十亩之间》佚名 古诗》与《芣苢》,形成了鲜明的对照,并成为《诗经》中在艺术风格上最具可比性的两首劳动歌谣。前人评《《十亩之间》佚名 古诗》“雅淡似陶”(陈继揆《读风臆补》)。陶渊明《归园田居》确写道:“晨兴理荒秽,带月荷锄归。道狭草木长,夕露沾我衣。”但前者充满了姑娘的轻松欢乐,后者则蕴含着陶公的闲适超然;前者明快,后者沉郁,貌似而神异。

创作背景

  这些文艺思想有一个明显的特点,就是过多的强调了文艺的社会作用,相对地忽视了文艺的艺术特点。魏晋时期这种情况有了很大的改变,使得文学走进自觉地时代。随着儒家思想的衰微,人的思想的解放,人道价值重新得到肯定,文学的地位日益提高,在文学理论上也一扫两汉沉闷凝滞的气氛。对文学的本质特征的认识更加深入,对文学艺术规律的研究全面展开。

  

高士钊( 隋代 )

收录诗词 (9496)
简 介

高士钊 高士钊,字酉山,顺德人。干隆壬子举人。有《北游草》。

蚕谷行 / 似以柳

三亩丹田无种种,种时须藉赤龙耕。
赏墨识屡换,省躬悟弥切。微尚若不亏,足以全吾节。
种桃种李。嫉人之恶,酬恩报义。忽己之慢,成人之美。
静怕龙神识,贫从草木欺。平生无限事,只有道人知。"
空山容易杖藜归。清猿一一居林叫,白鸟双双避钓飞。
须向坎中求赤血。取来离位制阴精,配合调和有时节。
"嫫母西施共此身,可怜老少隔千春。
洁白不由阴雨积,高明肯共杂烟重。万物有形皆有着,


唐临为官 / 尉迟海山

一径险通禅客归。青石上行苔片片,古杉边宿雨霏霏。
李祜西王逢吉昌,上德兑兴丹莫当。
他日为霖亦如此,诸生无不沐经营。"
为缘春笋钻墙破,不得垂阴覆玉堂。"
思山海月上,出定印香终。继后传衣者,还须立雪中。"
往想冥昧理,谁亲冰雪容。蕙楼耸空界,莲宇开中峰。
此镜今又出,天地还得一。"
造化心数奇,性状精气饶。玉树郁玲珑,天籁韵萧寥。


好事近·摇首出红尘 / 况霞影

有意怀男女,无情亦任君。欲知肠断处,明月照孤坟。"
幽蓟烟尘别九重,贵妃汤殿罢歌钟。中宵扈从无全仗,
一家随难在,双眼向书昏。沈近骚人庙,吟应见古魂。"
"世学高南郡,身封盛鲁邦。九流宗韵海,七字揖文江。
"僻巷谁相访,风篱翠蔓牵。易中通性命,贫里过流年。
馀力为文拟何谢。少年心在青云端,知音满地皆龙鸾。
此中势与真松争。高柯细叶动飒飒,乍听幽飗如有声。
绝尘苔积地,栖竹鸟惊灯。语默俱忘寐,残窗半月棱。"


清平乐·独宿博山王氏庵 / 夹谷怀青

"仪清态淡雕琼瑰,卷帘潇洒无尘埃。岳茶如乳庭花开,
恤民驱急传,访旧枉征舻。外镇藩条最,中朝顾问殊。
亲承大匠琢,况睹颓波振。错简记铅椠,阅书移玉镇。
还忆赤松兄弟否,别来应见鹤衣毛。"
可怜王化融融里,惆怅无僧似惠休。"
"帆力噼开沧海浪,马蹄踏破乱山青。
春风自骀荡,禅地常阒寂。掷札成柳枝,溉瓶养泉脉。
嘉宾良会清夜时,煌煌灯烛我能持。 ——灯台


小雅·北山 / 呼延爱香

上清神女,玉京仙郎。乐此今夕,和鸣凤凰。
不意薛生携旧律,独开幽谷一枝春。
"方丈有门出不钥,见个山童露双脚。问伊方丈何寂寥,
"陇西独自一孤身,飞去飞来上锦茵。
"索索复索索,无凭却有凭。过溪遭恶雨,乞食得干菱。
"南州君去为寻医,病色应除似旧时。久别莫忘庐阜约,
浮世要看还下来。万顷野烟春雨断,九条寒浪晚窗开。
桑柘参桐竹,阴阴一径苔。更无他事出,只有衲僧来。


瑞龙吟·德清清明竞渡 / 公西天蓉

感通今日见神明。破除秋热飘萧尽,还似春时散漫倾。
"伊余龙钟归海涯,千山万水情自怡。梦公别我还上国,
劝君门外修身者,端念思惟此道心。
"苦哉黑闇女,乐矣功德天。智者俱不受,愚夫纳二边。
却云服气与休粮,别有门庭道路长。岂不见阴君破迷歌里说,
"与君咫尺长离别,遣妾容华为谁说。
欲问皇天天更远,有才无命说应难。"
目断魂销正惘然,九疑山际路漫漫。


寒食雨二首 / 公孙丙午

便道须过大师寺,白莲池上访高踪。"
"江都昔丧乱,阙下多构兵。豺虎恣吞噬,干戈日纵横。
忆在山中日,为僧鬓欲衰。一灯常到晓,十载不离师。
自南自北。伊飞伊走,乳乳良牧。和气无形,春光自成。
"妙刮筠篁制,纤柔玉柄同。拂蝇声满室,指月影摇空。
好鹤曾为客,真龙或作蛇。踌蹰自回首,日脚背楼斜。
魂随司命鬼,魄逐见阎王。此时罢欢笑,无复向朝堂。"
"吾观谈天客,工言丧其精。万物资广庇,此中何有情。


鸳鸯 / 赫连锦灏

阴阳剥尽化纯阳。飞升羽化三清客,各遂功成达上苍。
今朝始见金吾贵,车马纵横避玉珂。"
"袅袅孤生竹,独立山中雪。苍翠摇动风,婵娟带寒月。
(为绿衣少年歌)
颠倒南辰胆气雄。鬼哭神号金鼎结,鸡飞犬化玉炉空。
直须桂子落坟上,生得一枝冤始消。"
"当时得意气填心,一曲君前直万金。
响驻晴天将起云。坐来吟尽空江碧,却寻向者听无迹。


咏怀古迹五首·其五 / 张简元元

"正是闭门争合闭,大家开处不须开。
我有敌国雠,无人可为雪。每至秦陇头,游魂自呜咽。
玉其甲。一吸再喢,云平雾匝。华畅九有,清倾六合。
遂使吾师特地来。无角铁牛眠少室,生儿石女老黄梅。
采摘且同船。浩唱发容与,清波生漪连。时逢岛屿泊,
何哉愍此流,念彼尘中苦。
尺书远达兮以解君忧,哀冤果雪兮还处其休。
别后相思频梦到,二年同此赋闲题。"


大雅·召旻 / 歧易蝶

采药聊自给,观书任所悦。风尘不可混,真素比松雪。"
传写会逢精鉴者,也应知是咏闲情。"
西望太华峰,不知几千里。"
不发滂泽注天下,欲使风雷何所从。旱苗原上枯成焰,
仿佛影坚路,摧残广胁楹。七宝仙台亡旧迹,
"晚照背高台,残钟残角催。能销几度落,已是半生来。
清凉魂断剡中山。披缁影迹堪藏拙,出世身心合向闲。
"万卷功何用,徒称处士休。闲欹太湖石,醉听洞庭秋。