同声歌
珠去珠来体常一。谁道佛身千万身，重重只向心中出。"
寡欲情虽泰，忧民色未怡。盛如唐创业，宛胜晋朝仪。
"盘龙盘龙，隐于镜中。分野有象，变化无穷。
"鹫岭光前选，祇园表昔恭。哲人崇踵武，弘道会群龙。
竞向山中寻草药，伏铅制汞点丹阳。点丹阳，事迥别，
夜深曲曲湾湾月，万里随君一寸肠。"
将奈何兮青春。"
"湖南通古寺，来往意无涯。欲识云门路，千峰到若耶。
欲堕不堕逢王果，五百年中重收我。
"朝衣登别席，春色满秦关。芸阁吏谁替，海门身又还。
"旦暮馀生在，肌肤十分无。眠寒半榻朽，立月一株枯。
同声歌拼音解释:
zhu qu zhu lai ti chang yi .shui dao fo shen qian wan shen .zhong zhong zhi xiang xin zhong chu ..
gua yu qing sui tai .you min se wei yi .sheng ru tang chuang ye .wan sheng jin chao yi .
.pan long pan long .yin yu jing zhong .fen ye you xiang .bian hua wu qiong .
.jiu ling guang qian xuan .qi yuan biao xi gong .zhe ren chong zhong wu .hong dao hui qun long .
jing xiang shan zhong xun cao yao .fu qian zhi gong dian dan yang .dian dan yang .shi jiong bie .
ye shen qu qu wan wan yue .wan li sui jun yi cun chang ..
jiang nai he xi qing chun ..
.hu nan tong gu si .lai wang yi wu ya .yu shi yun men lu .qian feng dao ruo ye .
yu duo bu duo feng wang guo .wu bai nian zhong zhong shou wo .
.chao yi deng bie xi .chun se man qin guan .yun ge li shui ti .hai men shen you huan .
.dan mu yu sheng zai .ji fu shi fen wu .mian han ban ta xiu .li yue yi zhu ku .
译文及注释
译文
明月从广漠的湖上升起，两岸青山夹着滔滔乱流。
从古至今(jin)江山兴亡都无定数，眼前仿佛战角吹响烽烟滚滚战马驰骋来来去去，黄沙遮日满目荒凉谁可同语？只有萧瑟的西凤吹拂着枯老鲜红的枫树。
十五的月亮映照在关山，征人思乡怀念秦川。
天空黑暗，大(da)风卷着江湖上的雨，四周的山上哗哗大雨像巨浪翻滚之声。
叶子黯淡没有光彩啊，枝条交叉纷乱杂凑。
衡山地处荒远多妖魔鬼怪，上天授权南岳神赫赫称雄。
寒山转变得格外郁郁苍苍，秋水日日舒缓地流向远方。
我认为事情不会是这(zhe)样的，成王的弟(di)弟应该受封的话，周公就应当及时向成王说，不应该等到他开玩笑时才用祝贺的方式来促成它；不应该受封的话，周公竞促成了他那不合适的玩笑，把土地和百姓给予了小弟弟，让他做了君主，周公这样做能算是圣人吗(ma)？况且周公只是认为君王说话不能随便罢了，难道一定得要遵从办成这件事吗？假设有这样不幸的事，成王把削成珪形的桐树叶跟妇人和太监开玩笑，周公也会提出来照办吗？
春日里贪睡不知不觉天已破晓，搅乱我酣眠的是那啁啾的小鸟。
一叶扁舟飞快地划着桨，它将要飘去哪里呢？应该是回到江南的黄叶村。人们利用斧头常年不息地砍伐山上的树木，再也难见那龙蛇般蜿蜒的百尺身姿。
臣(chen)子听说物有族类相同而能力不一样的，所以力气要称誉乌获，速度要说起庆忌，勇敢要数到孟贲、夏育。臣子愚蠢，私下认为人确实有这种力士勇士，兽类也应该是这样。现在陛下喜欢登险峻难行(xing)之处，射猎猛兽，要是突然遇到特别凶猛的野兽，它们因无藏身之地而惊起，冒犯了您圣驾车骑的正常前进，车子来不及掉头，人来不及随机应变，即使有乌获、逢蒙的技术也施展不开，枯树朽枝全都成了障碍。这就像胡人越人从车轮下窜出，羌人夷人紧跟在车子后面，岂不危险啊！即使一切安全不会有危险，但这类事本来不是皇上应该接近的啊。
假如在这晶莹月色中泛舟，王子猷雪夜访友的潇洒又岂能比拟！
且看将尽的落花从眼前飞过，也不再厌烦过多的酒入口。
我调度和谐地自我欢娱，姑且飘游四方寻求美女。
注释
（8）陈：通“阵”，这里作动词，即摆好阵势。
仰秣（mò）：抬起头吃草。语出《淮南子·说山训》：“伯牙鼓琴，驷马仰秣。”原形容琴声美妙动听，此处反其意。
⑶水葓（hóng）：即荭草。生于路旁和水边湿地，喜阳、温暖和湿润，耐瘠薄，不择土壤，在湿地里野生。
19.披蒙茸：分开乱草。蒙茸，杂乱的丛草。
录其所述：录下他们作的诗。
洛桥：今洛阳灞桥。
赏析
这是一首访问山农的纪行六言绝句。六言绝句一体，整个唐代作者寥寥，作品很少。顾况的这首六言绝句质朴清淡、萧散自然，写出了地道的(dao de)农家本色。
首句“绿原青垅渐成尘”，落笔便把题中“旱甚”二字，变成生动的形象状入读者眼帘，让人们看到在旱魔面前，土地龟裂，禾苗枯焦，黄尘四起的严重灾情。一个“渐”字，说明旱情的发展是有一个缓慢的过程的，也透露出当权者并没有采取积极措施来抗御旱情。从下文的“汲井”二字更可见出，只要执政者措施得力，旱象是不会发展到如此严重地步的。句“汲井开园日日新”，紧接上句而来，但这里所书的“汲井开园”者并非是焦虑于垅亩之间的农民，而是指“权门”贵族。在特大干旱面前，特权贵族的府第里也忙得不亦乐乎，他们不仅派人“汲井”抗旱保花，而且还在不停地扩建新园，在花匠奴仆汗水的浇灌下，各种花卉长势奇好，简直是一天一个样儿。这里的“日日新”与首句中的“渐成尘”形成鲜明对比，从而(cong er)愈显出达官贵人们所真正关心的不是社稷百姓，而是一己享乐。
题名《《洛桥晚望》孟郊 古诗》，突出了一个“望”字。诗中四句都写所见之景，句句写景，没一句写情。然而前三句之境界与末句之境界迥然不同。前三句描摹了初冬时(shi)节的萧瑟气氛：桥下冰初结，路上行人绝，叶落枝秃的榆柳掩映着静谧的楼台亭阁，万籁俱寂，悄无人声。就在这时，诗人大笔一转：“月明直见嵩山雪”，笔力遒劲，气象壮阔，将视线一下延伸到遥远的嵩山，给沉寂的画面增添了无限的生机，在人们面前展示了盎然的意趣。到这时，人们才恍然惊悟，诗人写冰初结，乃是为积雪作张本；写人行绝，乃是为气氛作铺陈；写榆柳萧疏，乃是为远望创造条件。同时，从初结之“冰”，到绝人之“陌”，再到萧疏之“榆柳”、闲静之“楼阁”，场景不断变换，而每一变换之场景，都与末句的望山接近一步。这样由近到远，视线逐步开阔，他忽然发现在明静的月光下，一眼看到了嵩山上那皑皑白雪，感受到极度的快意和美感。而“月明”一句，不仅增添了整个画面的亮度，使得柔滑的月光和白雪的反射相得益彰，而且巧妙地加(di jia)一“直见”，硬语盘空，使人精神为之一振。
寒食节，百姓禁烟，宫里却灯火辉煌。唐玄宗和杨贵妃在望仙楼上通宵行乐。琵琶专家贺怀智作压场演奏，宦官高力士奉旨寻找著名歌女念奴进宫唱歌。邠王李承宁（二十五郎）吹管笛，笙歌响彻九霄。李谟傍靠宫墙按着笛子，偷学宫里新制的乐曲。诗人在描绘了一幅宫中行乐图后，又写玄宗回驾时万人夹道歌舞的盛况。
“远鹤无前侣，孤云寄太虚。”出家人如野鹤闲云，如怀素大师，至少在草书上是“无前侣”的。而其下笔，也如“孤云寄太虚”。没有如此的境界，也谈不上相应的艺术成就。
这首诗以“书事”为题，句句都是在描写诗人的行为。这些描写为读者展示了一位思念远友，为朋友的遭遇满怀忧虑的老者形象。高考命题人认为这首诗是咏梅诗，实为不妥。咏物诗，所咏之物是整首诗描写的主体，咏物的目的或借物喻人，或托物言志，或兼而有之。这首诗虽然写了梅，却没有对其做正面描写，虽然也表现了梅的品格，目的却不在此。在诗中，梅只是诗人用以慰藉自己鼓励朋友的凭藉，而不是要着意表现的对象。如此，不能说其是咏物诗。
“晋武轻后事，惠皇终已昏。”诗人对晋国国灭，遭逢大难，感到痛惜。
旧说如《毛诗序》谓此诗乃“周公救乱”之作，方玉润《诗经原始》、魏源《诗古微》又以为乃“周公悔过以儆成王”、“周公戒成王”之作，虽也知诗用借喻手法，但坐实本事，反而扞格不通。
结以“情虽不厌”，总括了中间四句，并回应了第二句的“发船迟”。“情虽不厌”，但事实上又不可能在这个野溪边住下；尽管如此，仍然直到“薄暮”才“归来”。这和王安石“爱此江边好，流连至日斜”（《小舫》），用意相同。至于归到城中之后，就免不了车马驰逐，没有《东溪》梅尧臣 古诗那种闲逸之趣了。两句中有四层转折，在多狄转折中，写出最深层的含义，此是韩、柳“古文”的长技，以梅尧臣为“开山祖师”的宋诗的“以文为诗”，主要就表现在这等地方。它的长处，在于“尽意”；但言之太尽，形象性不免有所减溺，此诗末两句即过于质木。
“萧萧送雁群”一句写耳所闻的风来萧萧之声和(sheng he)目所见的随风而来的雁群。化无形之风为可闻可见的景象，从而把不知何处至的秋风绘声绘影地写入诗篇。结合前两句诗，脱胎于屈原《九歌》“风飒飒兮木萧萧”和汉武帝《秋风辞》“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归”。而可以与这两句诗合参的有韦应物的《闻雁》诗：“故园渺何处？归思方悠哉。淮南秋雨夜，高斋闻雁来。”但韦诗是以我感物，以情会景，先写“归思”，后写“闻雁”。沈德潜在《唐诗别裁集》中指出，这样写，“其情自深”，如果“倒转说”，就成了一般人都写得出的普通作品了。这首《《秋风引》刘禹锡 古诗》前两句所写的秋风始至、鸿雁南来，正是韦诗后两句的内容，恰恰是把韦诗倒转过来说的。它是远处落想，空际运笔，从闻雁思归之人的对面写起，就秋风送雁构思造境。至于韦诗前两句的内容，是留到篇末再写的。
首先，诗人的移情手法，赋予自然界具有人的情感活动和思维能力。“造物无言却有情”，作为造物者的天，即自然界，本来并不具有人类的情感和思维。诗人笔下，自然界不但能思维，而且在不言不语之中，饱含着对人类的感情。这表现在害怕寒冷的人类，在最难熬的时刻，自然界会冬去春来，带来温暖。不仅如此，还刻意安排了万紫千红的百花，来愉悦人类、安慰人类。这一切，只等一声春雷炸响之后，就出现了。自然四时运行，本来是自然界的规律，无情绪可言。诗人有意识地把人类的情绪活动外射到自然界中，使自然界具有与诗人共鸣的思想感情活动。因此，诗人笔下的自然，实际上是诗人思绪改造过了的自然。在这个自然画面上，寄托(ji tuo)了诗人对于一种新的社会环境，新的生活气氛的追求和仰慕，也启示了读者对更新更高尚美好生活的渴望。
第三层（13—28句）写筑城役卒与妻子的书信对话：
首句“绿原青垅渐成尘”，落笔便把题中“旱甚”二字，变成生动的形象状入读者眼帘，让人们看到在旱魔面前，土地龟裂，禾苗枯焦，黄尘四起的严重灾情。一个“渐”字，说明旱情的发展是有一个缓慢的过程的，也透露出当权者并没有采取积极措施来抗御旱情。从下文的“汲井”二字更可见出，只要执政者措施得力，旱象是不会发展到如此严重地步的。句“汲井开园日日新”，紧接上句而来，但这里所书的“汲井开园”者并非是焦虑于垅亩之间的农民，而是指“权门”贵族。在特大干旱面前，特权贵族的府第里也忙得不亦乐乎，他们不仅派人“汲井”抗旱保花，而且还在不停地扩建新园，在花匠奴仆汗水的浇灌下，各种花卉长势奇好，简直是一天一个样儿。这里的“日日新”与首句中的“渐成尘”形成鲜明对比，从而(cong er)愈显出达官贵人们所真正关心的不是社稷百姓，而是一己享乐。
题名《《洛桥晚望》孟郊 古诗》，突出了一个“望”字。诗中四句都写所见之景，句句写景，没一句写情。然而前三句之境界与末句之境界迥然不同。前三句描摹了初冬时(shi)节的萧瑟气氛：桥下冰初结，路上行人绝，叶落枝秃的榆柳掩映着静谧的楼台亭阁，万籁俱寂，悄无人声。就在这时，诗人大笔一转：“月明直见嵩山雪”，笔力遒劲，气象壮阔，将视线一下延伸到遥远的嵩山，给沉寂的画面增添了无限的生机，在人们面前展示了盎然的意趣。到这时，人们才恍然惊悟，诗人写冰初结，乃是为积雪作张本；写人行绝，乃是为气氛作铺陈；写榆柳萧疏，乃是为远望创造条件。同时，从初结之“冰”，到绝人之“陌”，再到萧疏之“榆柳”、闲静之“楼阁”，场景不断变换，而每一变换之场景，都与末句的望山接近一步。这样由近到远，视线逐步开阔，他忽然发现在明静的月光下，一眼看到了嵩山上那皑皑白雪，感受到极度的快意和美感。而“月明”一句，不仅增添了整个画面的亮度，使得柔滑的月光和白雪的反射相得益彰，而且巧妙地加(di jia)一“直见”，硬语盘空，使人精神为之一振。
寒食节，百姓禁烟，宫里却灯火辉煌。唐玄宗和杨贵妃在望仙楼上通宵行乐。琵琶专家贺怀智作压场演奏，宦官高力士奉旨寻找著名歌女念奴进宫唱歌。邠王李承宁（二十五郎）吹管笛，笙歌响彻九霄。李谟傍靠宫墙按着笛子，偷学宫里新制的乐曲。诗人在描绘了一幅宫中行乐图后，又写玄宗回驾时万人夹道歌舞的盛况。
“远鹤无前侣，孤云寄太虚。”出家人如野鹤闲云，如怀素大师，至少在草书上是“无前侣”的。而其下笔，也如“孤云寄太虚”。没有如此的境界，也谈不上相应的艺术成就。
这首诗以“书事”为题，句句都是在描写诗人的行为。这些描写为读者展示了一位思念远友，为朋友的遭遇满怀忧虑的老者形象。高考命题人认为这首诗是咏梅诗，实为不妥。咏物诗，所咏之物是整首诗描写的主体，咏物的目的或借物喻人，或托物言志，或兼而有之。这首诗虽然写了梅，却没有对其做正面描写，虽然也表现了梅的品格，目的却不在此。在诗中，梅只是诗人用以慰藉自己鼓励朋友的凭藉，而不是要着意表现的对象。如此，不能说其是咏物诗。
“晋武轻后事，惠皇终已昏。”诗人对晋国国灭，遭逢大难，感到痛惜。
旧说如《毛诗序》谓此诗乃“周公救乱”之作，方玉润《诗经原始》、魏源《诗古微》又以为乃“周公悔过以儆成王”、“周公戒成王”之作，虽也知诗用借喻手法，但坐实本事，反而扞格不通。
结以“情虽不厌”，总括了中间四句，并回应了第二句的“发船迟”。“情虽不厌”，但事实上又不可能在这个野溪边住下；尽管如此，仍然直到“薄暮”才“归来”。这和王安石“爱此江边好，流连至日斜”（《小舫》），用意相同。至于归到城中之后，就免不了车马驰逐，没有《东溪》梅尧臣 古诗那种闲逸之趣了。两句中有四层转折，在多狄转折中，写出最深层的含义，此是韩、柳“古文”的长技，以梅尧臣为“开山祖师”的宋诗的“以文为诗”，主要就表现在这等地方。它的长处，在于“尽意”；但言之太尽，形象性不免有所减溺，此诗末两句即过于质木。
“萧萧送雁群”一句写耳所闻的风来萧萧之声和(sheng he)目所见的随风而来的雁群。化无形之风为可闻可见的景象，从而把不知何处至的秋风绘声绘影地写入诗篇。结合前两句诗，脱胎于屈原《九歌》“风飒飒兮木萧萧”和汉武帝《秋风辞》“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归”。而可以与这两句诗合参的有韦应物的《闻雁》诗：“故园渺何处？归思方悠哉。淮南秋雨夜，高斋闻雁来。”但韦诗是以我感物，以情会景，先写“归思”，后写“闻雁”。沈德潜在《唐诗别裁集》中指出，这样写，“其情自深”，如果“倒转说”，就成了一般人都写得出的普通作品了。这首《《秋风引》刘禹锡 古诗》前两句所写的秋风始至、鸿雁南来，正是韦诗后两句的内容，恰恰是把韦诗倒转过来说的。它是远处落想，空际运笔，从闻雁思归之人的对面写起，就秋风送雁构思造境。至于韦诗前两句的内容，是留到篇末再写的。
首先，诗人的移情手法，赋予自然界具有人的情感活动和思维能力。“造物无言却有情”，作为造物者的天，即自然界，本来并不具有人类的情感和思维。诗人笔下，自然界不但能思维，而且在不言不语之中，饱含着对人类的感情。这表现在害怕寒冷的人类，在最难熬的时刻，自然界会冬去春来，带来温暖。不仅如此，还刻意安排了万紫千红的百花，来愉悦人类、安慰人类。这一切，只等一声春雷炸响之后，就出现了。自然四时运行，本来是自然界的规律，无情绪可言。诗人有意识地把人类的情绪活动外射到自然界中，使自然界具有与诗人共鸣的思想感情活动。因此，诗人笔下的自然，实际上是诗人思绪改造过了的自然。在这个自然画面上，寄托(ji tuo)了诗人对于一种新的社会环境，新的生活气氛的追求和仰慕，也启示了读者对更新更高尚美好生活的渴望。
第三层（13—28句）写筑城役卒与妻子的书信对话：
创作背景
《《兵车行》杜甫 古诗》是历史生活的真实记录。
叶澄( 未知 )
收录诗词 (6714) 首
简 介
叶澄 叶澄，字养源，又字大着，慈溪（今浙江慈溪东南）人。光宗绍熙元年（一一九○）进士。八年，除秘书省正字。宁宗嘉定九年（一二一六），除校书郎，累迁着作佐郎。十二年，出通判隆兴府。事见《南宋馆阁续录》卷八、九。
塞上曲二首
千年不惑，万古作程。"
月白风高不得眠，枯苇丛边钓师魇。"
有路如飞出，无机似陆沈。樵夫可能解，也此废光阴。"
"旧居梨岭下，风景近炎方。地暖生春早，家贫觉岁长。
凿井耕田人在否，如今天子正征搜。"
"但持冰洁心，不识风霜冷。任是怀礼容，无人顾形影。
造化心数奇，性状精气饶。玉树郁玲珑，天籁韵萧寥。
薪拾纷纷叶，茶烹滴滴泉。莫嫌来又去，天道本泠然。"
浣溪沙·题丁兵备丈画马
暮气藏邻寺，寒涛聒近村。离骚传永恨，鼓瑟奏遗魂。
功满自然居物外，人间寒暑任轮回。
卜筮训流俗，指归畅玄经。闭关动元象，何必游紫庭。"
时人若要学长生，先是枢机昼夜行。恍惚中间专志气，
云外听猿鸟，烟中见杉松。自然符幽情，潇洒惬所从。
"至道无机但杳冥，孤灯寒竹自青荧。
亲故相逢且借问，古来无种是王侯。"
真珠履不称清贫。武夷山夹仙霞薄，螺女潭通海树春。
上元夫人
画图兼列远山秋。形容岂合亲公子，章句争堪狎士流。
路傍着板沧浪峡，真是将闲搅撩忙。"
"遗篇三百首，首首是遗冤。知到千年外，更逢何者论。
本在沧江阔，移来碧沼圆。却思香社里，叶叶漏声连。"
蓬鬓荆钗世所稀，布裙犹是嫁时衣。胡麻好种无人种，正是归时不见归。
一般苔藓石磷磷。禅关悟后宁疑物，诗格玄来不傍人。
松声畅幽情，山意导遐迹。举目无世人，题诗足奇石。
"青溪知不远，白首要难归。空想烟云里，春风鸾鹤飞。
柳毅传
肘后看金碧，腰间笑水苍。诗题白羽扇，酒挈绿油囊。
学取大罗些子术，免教松下作孤坟。"
地灵全副祷祈情。洞深重叠拖云湿，滩浅潺湲漱水清。
加添双石笋，映带小莲池。旧说雷居士，曾闻远大师。
活狱威豪右，销时赖典坟。如何经济意，未克致吾君。"
"宵清月复圆，共集侍臣筵。独寡区中学，空论树下禅。
为遭无限尘蒙蔽，不得华堂上玉台。"
"仙观在云端，相思星斗寒。常怜唿鹤易，却恨见君难。
宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮
泣溻干坤色，飘零日月旗。火从龙阙起，泪向马嵬垂。
寂寞相思处，雕梁落燕泥。（春闺曲，见《吟窗杂录》）
岚光生眼力，泉滴爽吟魂。只待游方遍，还来扫树根。"
"自道风流不可攀，却堪蹙额更颓颜。眼睛深却湘江水，
云疏片雨歇，野阔九江流。欲向南朝去，诗僧有惠休。"
如愚何止直如弦，只合深藏碧嶂前。但见山中常有雪，
"远逃为乱处，寺与石城连。木落归山路，人初刈剡田。
宝芝常在知谁得，好驾金蟾入太虚。"
司马错论伐蜀
欲听吾宗旧山说，地边身老楚江边。"
楚云伤远思，秦月忆佳游。名动春官籍，翩翩才少俦。"
昨日桃花飞，今朝梨花吐。春色能几时，那堪此愁绪。
一颗水精绝瑕翳，光明透满出人天。
谁谓三才贵，余观万化同。心虚嫌蠹食，年老怯狂风。"
"峰心惠忍寺，嵊顶谢公山。何似南湖近，芳洲一亩间。
"当时心事已相关，雨散云飞一饷间。
"春城来往桃李碧，暖艳红香断消息。
舟中望月
行过鹤渚知堪住，家在龙沙意有违。"
"诸侯崇鲁学，羔雁日成群。外史刊新韵，中郎定古文。
遐路渺天末，繁笳思河边。饰徒促远期，祗命赴急宣。
"烦暑莫相煎，森森在眼前。暂来还尽日，独坐只闻蝉。
"律中麟角者，高淡出尘埃。芳草不曾触，几生如此来。
夜夜孤明我山上。海人皆言生海东，山人自谓出山中。
"禅言难后到诗言，坐石心同立月魂。
吟斋春长蕨，钓渚夜鸣鸿。惆怅秋江月，曾招我看同。"
南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷
中洲暂采苹，南郡思剖竹。向夕分好风，飘然送归舳。"
花会宜春浅，禅游喜夜凉。高明依月境，萧散蹑庭芳。
燕语春泥堕锦筵，情愁无意整花钿。
平昔同邑里，经年不相思。今日成远别，相对心凄其。
"我来深处坐，剩觉有吟思。忽似潇湘岸，欲生风雨时。
"忽随南棹去衡阳，谁住江边树下房。尘梦是非都觉了，
"大仰禅栖处，杉松到顶阴。下来虽有路，归去每无心。
"猎猎寒芜引，承风势不还。放来应有主，焚去到何山。
江城子·前瞻马耳九仙山
"见心知命好，一别隔烟波。世乱无全士，君方掇大科。
百千万劫寿弥疆。达圣道，显真常，虎兕刀兵更不伤。
莫学楚狂隳姓字，知音还有子期听。"
锋铓管束本宣毫。知君倒箧情何厚，借我临池价斗高。
"花岛相逢满袖云，藉花论道过金巾。
葛洪还有妇，王母亦有夫。神仙尽灵匹，君意合何如。"
"夜钓洞庭月，朝醉巴陵市。却归君山下，鱼龙窟边睡。
不在西，不在东，只在浮生日用中。日用不知一何苦，
劝学(节选)
春风送雨过窗东，忽忆良人在客中。
"谁人能识白元君，上士由来尽见闻。避世早空南火宅，
"混沌未分我独存，包含四象立干坤。
"灵祠古木合，波扬大江濆。未□湘南雨，知为何处云。
子后午前须至炼。随意出，随意入，天地三才人得一。
"山翁亦好禅，借我风溪树。采药多近峰，汲泉有春渡。
瓶澄孤井浪，案白小窗秋。莫道归山字，朝贤日献酬。"
至人顺通塞，委命固无疵。吾观太史公，可谓识道规。