首页 古诗词 添字丑奴儿·窗前谁种芭蕉树

添字丑奴儿·窗前谁种芭蕉树

清代 / 上官仪

金铎一声松杪风。鹤静时来珠像侧,鸽驯多在宝幡中。
使君坐处笙歌合,便是列仙身不知。"
若见净名居士语,逍遥全不让庄生。
半睡芙蓉香荡漾。
坐月何曾夜,听松不似晴。混元融结后,便有此溪名。"
"渺渺洞庭水,盈盈芳屿神。因知古佳丽,不独湘夫人。
但有水云见,更馀沙禽知。京洛往来客,暍死缘奔驰。
饮真茹强,蓄素守中。喻彼行健,是谓存雄。
"云深游太白,莫惜遍探奇。顶上多灵迹,尘中少客知。
不知青帝已行春。危怜坏堞犹遮水,狂爱寒梅欲傍人。
"细雨阑珊眠鹭觉,钿波悠漾并鸳娇。
召见承明庐,天子亲赐食。醉曾吐御床,傲几触天泽。
"越溪自古好风烟,盗束兵缠已半年。访戴客愁随水远,
"水国春常在,台城夜未寒。丽华承宠渥,江令捧杯盘。


添字丑奴儿·窗前谁种芭蕉树拼音解释:

jin duo yi sheng song miao feng .he jing shi lai zhu xiang ce .ge xun duo zai bao fan zhong .
shi jun zuo chu sheng ge he .bian shi lie xian shen bu zhi ..
ruo jian jing ming ju shi yu .xiao yao quan bu rang zhuang sheng .
ban shui fu rong xiang dang yang .
zuo yue he zeng ye .ting song bu si qing .hun yuan rong jie hou .bian you ci xi ming ..
.miao miao dong ting shui .ying ying fang yu shen .yin zhi gu jia li .bu du xiang fu ren .
dan you shui yun jian .geng yu sha qin zhi .jing luo wang lai ke .ye si yuan ben chi .
yin zhen ru qiang .xu su shou zhong .yu bi xing jian .shi wei cun xiong .
.yun shen you tai bai .mo xi bian tan qi .ding shang duo ling ji .chen zhong shao ke zhi .
bu zhi qing di yi xing chun .wei lian huai die you zhe shui .kuang ai han mei yu bang ren .
.xi yu lan shan mian lu jue .dian bo you yang bing yuan jiao .
zhao jian cheng ming lu .tian zi qin ci shi .zui zeng tu yu chuang .ao ji chu tian ze .
.yue xi zi gu hao feng yan .dao shu bing chan yi ban nian .fang dai ke chou sui shui yuan .
.shui guo chun chang zai .tai cheng ye wei han .li hua cheng chong wo .jiang ling peng bei pan .

译文及注释

译文
神龟的寿命即使十分长久,但也(ye)还有生命终结的时候。
天上的织女这一晚不再织布,暂停了辛劳,人间却有千家万户忙着向她乞巧。想牛郎织女互诉一年的心(xin)事,悄悄话一定不少。七(qi)月七日佳节好,禁不住回首把唐明皇笑。
弃我而去的昨日,早已不可挽留。
  您一向小心地奉养双亲,使日子过得很安宁,只希望全家平安无事。现在却有一场大火灾吓坏了您,同时,调和饮食的工具,也许因此不能供应:我因此刚一听到这消息就(jiu)大吃一惊。
将军的龙虎旗在风中猎猎,动员会上的歌声仍然在耳边不停歇
他满脸灰尘,显出被烟熏火燎的颜色,两鬓头发灰白,十个手(shou)指也被炭烧得很黑。
为什么远望就知道洁白的梅花不是雪呢?因为梅花隐隐传来阵阵的香气。
你看那欣赏雪景的人们,原都是居住在洛阳城中的富贵人家啊!
“魂啊回来吧!
有酒不饮怎对得天上明月?
早晨跟着天子的仪仗入朝,晚上身染御炉的香气回归。
  一个有见识的人,他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
她说过要来的,其实是句空话,一去便杳无影踪。我在楼上等着,直到残月西斜,传来五更的晓钟。
虽说是美味佳肴堆放在面前,心儿徘徊茶不思来饭不香。
白龙作书报告鲸鲵,千万别恃风涛之势上岸。
六月的火焰山更是灼热,赤亭道口怕要行人断绝。
冬日的残寒散尽,小雨过去,已到了清明之后。花间的小径聚敛着残余的落红,微风吹过池沼萦绕起新的波绉,小燕子在庭院门窗间穿飞,飘飞的柳絮沾上了衣襟两袖。正是一年中最美妙的时候,夜晚连着白昼。令人感到滋味深厚,真个是浓似醇酒。

注释
(15)黄云:昏暗的云色。
⑼天骄:指匈奴。
⑥青绫(líng)被:青色薄布缝制的被子。
⑶伤心:极甚之辞。愁苦、欢快均可言伤心。此处极言暮山之青。
⑷阴阳:阴指山的北面,阳指山的南面。这里指泰山的南北。割:分。夸张的说法。此句是说泰山很高,在同一时间,山南山北判若早晨和晚上。昏晓:黄昏和早晨。极言泰山之高,山南山北因之判若清晓与黄昏,明暗迥然不同。
②雷:喻车声
35. 将:将要,副词。泛:通“覂”,翻覆,覆灭。

赏析

  诗体为七排,是古代诗人极少创作的一种诗体,杜甫集中仅存数首。此诗乃诗人触景伤情、感慨入怀之作。
  诗人于偶然之中,看到家中小仆人正在捆鸡,要拿到市上去卖,而鸡被捆得着急,边叫边挣扎,似乎在向人提出(ti chu)抗议。“相喧争”三字,将小鸡人格化,使缚鸡这个细节充满了生动活泼的生活情趣。诗人一询问,原来是因为家中的人怕鸡吃掉蚂蚁之类的小虫,有伤生灵,所以要卖掉它。然而诗人仔细一想,鸡卖出去不是也要遭受宰杀的厄运吗?为什么人对虫子要施以厚恩,而对鸡却要报以刻薄呢?诗人对此似有所悟,立即命令小仆人解缚放鸡。然而诗人再仔细想想,放了鸡,虫蚁不是又要遭受灾难了吗?反复想来,实在没有万全之策,于是只好倚靠在山阁上,注视着寒冷的江面,江水正浩浩东去,远处是迷蒙的烟霭,一片苍茫。诗中似乎表现了一种道家的思想。据《庄子·列御寇》:“在上为乌鸢食,在下为蝼蚁食,夺彼与此,何其偏也。”因而,陈师道说:“鸡虫得失,不如两忘而寓于道。”(《杜诗镜铨》引)但似乎又是佛家的思想。王右仲说:“公晚年溺佛,意主慈悲不杀,见鸡食虫蚁而怜之,遂命缚鸡出卖。见其被缚喧争,知其畏死,虑及卖去遭烹,遂解其缚,又将食虫蚁矣。鸡得则虫失,虫得则鸡失,世间类者甚多,故云‘无了时’。计无所出,只得‘注目寒江倚山阁’而已。”(《杜臆》)
  这首诗《玉台新咏》卷九题为《燕人美篇》,又作《燕人美兮歌》。这是一首表现思慕情感的诗。全诗仅六句。首二句着重写所思女子的美和诗人与她之间的阻隔,后四句写诗人的追求以及求之不遇的怅惘心绪。
  从意象构造的角度言,单言山园小梅,实非易事,但诗人借物来衬,借景来托,使其成为一幅画面中的中心意象,此一绝也。
  思妇收到电报,怨无寻常并坐语,况经三四译;收到照片,恨对面不解语,仍觉忧心忡忡,自觉“密意”难通,于是寄希望于“梦”。忽然,她又想到,由于“君”与“妾”之间“相去三万里,昼夜相背驰。”昼夜既相背,眠起即不同,“恐君魂来日,是妾不寐时。”妾处“举头见明月”,君处“侵晓刚披衣”。彼此既不相闻,故“魂梦难相依”。连梦也做不到一块,这比起以为“海上生明月,天涯共此时”,相思可以“梦佳期”的张九龄,以及自信“但愿人长久,千里共婵娟”的苏东坡来,不仅“以至思而抒通情,以新事而合旧格,质古洲茂,隐恻缠绵”,且确是咏古人未见之物,发古人未发之情,“辟古人未曾有之境”(陈三立语)。
  这首诗不仅句法富有变化,而且用字也特别凝炼、 准确、形象。动词“凋”字,用以表示北风对白草的 强大威力 ,“飞”字用来说明烟尘的接连不断和弥漫 无际,都极为有力、准确。形容词“重”字、 “深” 字,更具有双重含义 ,不仅写出霜重、年深的情况, 而且进一步表示出边将内心的深重痛苦,十分形象而 又含蓄。前人评价昱的诗“滥觞晚唐 ”,就是指其 遣词造句严整工稳而言,但诗人的“匠心”表现在诗 中却堪称羚羊挂角不着痕迹。
  这首词以词格来写政事,以设问句提出问题,以比喻句阐明问题,文字朴素,不崇雕琢,但却简洁明快,气韵豪迈飘逸。词的写作,作者不采用大起大落的笔势,而是以回旋往复的曲调来表现抑扬相错的情感,节奏舒缓却意味隽永。
  《塞下曲》为汉乐府旧题,属《横吹曲辞》,内容多写边塞征战。原共六首,蘅塘退士选其四首。这是卢纶组诗《塞下曲》中的第三首。卢纶曾任幕府中的元帅判官,对行伍生活有体验,描写此类生活的诗比较充实,风格雄劲。这首诗写将军雪夜准备率兵追敌的壮举,气概豪迈。
  《十五从军征》,是一首暴露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌,反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦。这首诗描绘了一位少年从军65年返回故里时家破人亡的情景,揭露了封建兵役制度给劳动人民带来的苦难。也同时说明了作者讨厌战争,渴望和平,关心劳动人民。
  “东风不择木,吹煦长未巳。眼见欲合抱,得尽生生理。”如果说此前诗人对枣树的同情还隐约闪现在对枣树的贬抑中,那么,从这里一开始,诗人就直截了当地表达了自己对它的喜爱之情:“东风却谁也不嫌弃,不停地吹拂让它生生不息,很快便成了合抱的巨树,它按照自己的天性完成了自己。”诗人的语气尽管十分平淡,感情色彩也很淡薄,但却含着一种傲然自爱之气。无论人们的鄙视,嘲弄,枣树不会枯萎,也不会改变自己的自然之性,它顽强地生长,在沉默和孤寂中壮大,以旺盛的生命力抗击着与它对立的世界。
  南京古称金陵,此名得之甚早,《金陵图》云:“昔楚威王见此有王气,因埋金以镇之,故曰金陵。秦并天下,望气者言江东有天子气,凿地断连岗,因改金陵为秣陵。”他们的作法似乎并未起到什么作用,《后汉书》中说:望气者苏伯阿为王莽使,至南阳,遥望见舂陵郭,叹曰:“气佳哉,郁郁葱葱然!”
  首联以梅不畏严寒、笑立风中起句,“众”与“独”字对出,言天地间只有此花,这是何等的峻洁清高。然而梅品虽高,却不骄傲,只在一方小园而且是山间小园实际是空中楼阁中孤芳自赏,这又是一种何等丰富的宁静与充实的美丽。
  诗题中的金陵,指润州,即今江苏省镇江市,非指南京。唐人喜称镇江为丹徒或金陵。如李德裕曾出任浙西观察使(治所润州),其《鼓吹赋·序》云:“余往岁剖符金陵。”府相,对东道主(dao zhu)周宝的敬称,其时周宝为镇润州的镇海军节度使同平章事。中堂,大厅。此诗是诗人参加周宝的盛大宴会,有感而作。
  “自古逢秋悲寂寥”,诗人开篇,即以议论起笔,断然否定了前人悲秋的观念,表现出一种激越向上的诗情。首句即明确指出自古以来,人们每逢到了秋天就感叹秋天的寂寞萧索。“自古”和“逢”,极言悲秋的传统看法的时代久远和思路模式的顽固。接着一句用“我言”直抒胸臆,态度鲜明,说出的是诗人的自信,这种自信,尽管染上的,是一种不幸的色彩,然而,诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“秋日胜春朝”,用对比手法,热情赞美秋天,说秋天比那万物萌生,欣欣向荣的春天更胜过一筹,这是对自古以来那种悲秋的论调的有力否定。
  阻止这场战争的不是道义,而是墨子的智慧,在绝对失败的情况下,楚王放弃攻打(gong da)宋国(song guo)(song guo)。
  从艺术技巧上看,该诗渗透着醒豁通透的人生态度,拥有明白晓畅的语言特色,又将自己刚毅超脱的品行与之融为一体,是张耒诗风的全面写照。

创作背景

  《《文赋》陆机 古诗》的出现,正是文学摆脱经学附庸地位而得到独立发展之后,在大量创作实践的基础上产生的理论结晶。《《文赋》陆机 古诗》首次把创作过程、写作方法、修辞技巧等问题提上文学批评的议程。陆机写《《文赋》陆机 古诗》的宗旨是为了解决创作中“意不称物,文不逮意”的矛盾,所以以创作构思为中心,主要论述“作文利害之所由”,即文章写作的方法技巧和艺术性的问题。自然,这样做难免会从中流露出“形式主义”的痕迹,但是这显然不能影响陆机在《《文赋》陆机 古诗》中的贡献。

  

上官仪( 清代 )

收录诗词 (1126)
简 介

上官仪 上官仪(约608~665年1月4日)字游韶,陕州陕县(今河南三门峡陕县)人,生于江都。贞观初,擢进士第,召授弘文馆直学士,迁秘书郎。唐高宗时供职门下省,颇受唐高宗和武则天的赏识。龙朔二年(662年),成为宰相。后来高宗不满武后跋扈,上官仪向高宗建议废后,高宗亦以为然,由上官仪草诏。武后涕泣陈请,事遂中缀,自此武后深恶上官仪。麟德元年(664年),上官仪被诛,家产和人口被抄没,其一子上官庭芝也同时被诛杀。中宗即位后,因上官庭芝女上官婉儿为昭容,对上官仪父子有所追赠,绣像凌烟阁,追封为楚国公。

浣溪沙·闲弄筝弦懒系裙 / 郭年长

春风未借宣华意,犹费工夫长绿条。"
"二年寒食住京华,寓目春风万万家。金络马衔原上草,
明朝何处逢娇饶,门前桃树空夭夭。"
"风涛几千里,归路半乘舟。此地难相遇,何人更共游。
春向江头待使君。五马尚迷青琐路,双鱼犹惹翠兰芬。
烟霞时满郭,波浪暮连空。树翳楼台月,帆飞鼓角风。
谁知荇深后,恰值鱼多处。浦口更有人,停桡一延伫。"
"登科精鲁史,为尉及良时。高论穷诸国,长才并几司。


天马二首·其二 / 曾参

少年无向易中轻。也知贵贱皆前定,未见疏慵遂有成。
既为逍遥公,又作鸱夷子。安车悬不出,驷马闲无事。
其中有拟者,不绝当如綖。齐驱不让策,并驾或争骈。
林虚叶如织,水净沙堪数。遍问得中天,归修释迦谱。"
青筐与笋愧僧家。茗炉尽日烧松子,书案经时剥瓦花。
万象销沉一瞬间,空馀月外闻残佩。"
各负出俗才,俱怀超世情。驻我一栈车,啜君数藜羹。
良田为巨浸,污泽成赤地。掌职一不行,精灵又何寄。


大铁椎传 / 朱权

莫问古宫名,古宫空有城。惟应东去水,不改旧时声。
"敬亭寒夜溪声里,同听先生讲太玄。
"君家尽是我家山,严子前台枕古湾。
帆冒新秋雨,鼓传微浪风。闰牵寒气早,何浦值宾鸿。"
酒杯争肯忍当时。豫章地暖矜千尺,越峤天寒愧一枝。
客路不归秋又晚,西风吹动洛阳砧。"
绕郭看秧插,寻街听茧缫。封侯万里者,燕颔乃徒劳。"
更忆寒山雪月深。高谢万缘消祖意,朗吟千首亦师心。


夏日登车盖亭 / 陈相

穷理多瞑目,含毫静倚松。终篇浑不寐,危坐到晨钟。"
除却伴谈秋水外,野鸥何处更忘机。"
如寻罔象归,似与希夷会。从此共君游,无烦用冠带。"
"逐队随行二十春,曲江池畔避车尘。
不重官于社,常尊食作天。谷深青霭蔽,峰迥白云缠。
青春满桑柘,旦夕鸣机杼。秋风一夜来,累累闻砧杵。
雨冷唯添暑,烟初不着春。数枝花颣小,愁杀扈芳人。
竹外村烟细,灯中禁漏遥。衣冠与文理,静语对前朝。"


春宫曲 / 强彦文

鸦鬟未成髻,鸾镜徒相知。翻惭效颦者,却笑从人迟。"
月满寒江夜笛高。黄叶梦馀归朔塞,青山家在极波涛。
"只贪诗调苦,不计病容生。我亦休文瘦,君能叔宝清。
料得王恭披鹤氅,倚吟犹待月中归。"
唿童具盘餐,擫衣换鸡鹜。或蒸一升麻,或煠两把菊。
静得八公侣,雄临九子尊。对犹青熨眼,到必冷凝魂。
临风清瑟奏,对客白云闲。眷恋青春色,含毫俯碧湾。"
菅茅丰草皆沾润,不道良田有旱苗。"


蝶恋花·露下庭柯蝉响歇 / 叶子强

"青翰虚徐夏思清,愁烟漠漠荇花平。
吟看仙掌月,期有洞庭人。莫问烟霞句,悬知见岳神。"
"人寿期满百,花开唯一春。其间风雨至,旦夕旋为尘。
晓觉霜添白,寒迷月借开。馀香低惹袖,堕蕊逐流杯。
鹦鹉杯深四散飞。遍请玉容歌白雪,高烧红蜡照朱衣。
野堂吟罢独行行,点水微微冻不鸣。十里溪山新雪后,
"珠珑翡翠床,白皙侍中郎。五日来花下,双童问道傍。
闲吟鲍照赋,更起屈平愁。莫引西风动,红衣不耐秋。


送朱大入秦 / 杨延俊

地势盘三楚,江声换几朝。满栏皆异药,到顶尽飞桥。
"一从张野卧云林,胜概谁人更解寻。黄鸟不能言往事,
覆时应带步罗钟。光寒好照金毛鹿,响静堪降白耳龙。
谁肯长为白社人。宋国高风休敛翼,圣朝公道易酬身。
就中家在蓬山下,一日堪凭两寄书。"
白发如丝心似灰。"
"何人不归去,君去是闲人。帝里求相识,山家即近邻。
劳歌一曲霜风暮,击折湘妃白玉簪。"


陇西行 / 郑作肃

此景得闲闲去得,人间无事不曾经。
"酆都香稻字重思,遥想飞魂去未饥。
饮马河声暮,休兵塞色春。败亡仍暴骨,冤哭可伤神。
字人若用非常术,唯要旬时便立功。"
只应抱璞非良玉,岂得年年不至公。"
春溪绿色蔽应难。清辉直认中庭月,湿气偏添半夜寒。
"芳蓝滋匹帛,人力半天经。浸润加新气,光辉胜本青。
窗户凉生薜荔风。书幌昼昏岚气里,巢枝俯折雪声中。


壮士篇 / 释法升

寄远悲春草,登临忆使君。此时还极目,离思更纷纷。"
"皇州五更鼓,月落西南维。此时有行客,别我孤舟归。
莺坠柳条浓翠低。千队国娥轻似雪,一群公子醉如泥。
"杜若溪边手自移,旋抽烟剑碧参差。
梦残灯影外,愁积苇丛边。不及樵渔客,全家住岛田。"
"乱后烧残数架书,峰前犹自恋吾庐。忘机渐喜逢人少,
"邯郸旧公子,骑马又鸣珂。手挥白玉鞭,不避五侯车。
我心岂不平,我目自不明。徒云备双足,天下何由行。


论诗三十首·十八 / 孔继鑅

"雨湿菰蒲斜日明,茅厨煮茧掉车声。青蛇上竹一种色,
莫辞更送刘郎酒,百斛明珠异日酬。"
近闻天子诏,复许私酝酿。促使舂酒材,唿儿具盆盎。
朝回相引看红鸾,不觉风吹鹤氅偏。
波上长虹晚影遥。正哭阮途归未得,更闻江笔赴嘉招。
荆山有玉犹在璞,未遇良工虚掷鹊。一壶清酒酌离情,
天下皆餔糟,征君独洁己。天下皆乐闻,征君独洗耳。
已闻都万骑,又道出重围。一轴金装字,致君终不归。"