首页 古诗词 伤春怨·雨打江南树

伤春怨·雨打江南树

近现代 / 孟思

"白日苍蝇满饭盘,夜间蚊子又成团。
"方丈有门出不钥,见个山童露双脚。问伊方丈何寂寥,
为看严子滩头石,曾忆题诗不着名。"
成缣犹自陪钱纳,未直青楼一曲歌。"
远人玉帛尽来归,及物天慈物物肥。春力遍时皆甲拆,
潺湲浮楚甸,萧散露荆台。欲赋随车瑞,濡毫渴謏才。"
"莫问年将朽,加餐已不多。形容浑瘦削,行止强牵拖。
"何人图四皓,如语话唠唠。双鬓雪相似,是谁年最高。
越客初投分,南枝得寄栖。禅机空寂寞,雅趣赖招携。
"珍簟新铺翡翠楼,泓澄玉水记方流。
澄澹秋水影,用为字人心。群物如凫鹥,游翱爱清深。


伤春怨·雨打江南树拼音解释:

.bai ri cang ying man fan pan .ye jian wen zi you cheng tuan .
.fang zhang you men chu bu yue .jian ge shan tong lu shuang jiao .wen yi fang zhang he ji liao .
wei kan yan zi tan tou shi .zeng yi ti shi bu zhuo ming ..
cheng jian you zi pei qian na .wei zhi qing lou yi qu ge ..
yuan ren yu bo jin lai gui .ji wu tian ci wu wu fei .chun li bian shi jie jia chai .
chan yuan fu chu dian .xiao san lu jing tai .yu fu sui che rui .ru hao ke xiao cai ..
.mo wen nian jiang xiu .jia can yi bu duo .xing rong hun shou xiao .xing zhi qiang qian tuo .
.he ren tu si hao .ru yu hua lao lao .shuang bin xue xiang si .shi shui nian zui gao .
yue ke chu tou fen .nan zhi de ji qi .chan ji kong ji mo .ya qu lai zhao xie .
.zhen dian xin pu fei cui lou .hong cheng yu shui ji fang liu .
cheng dan qiu shui ying .yong wei zi ren xin .qun wu ru fu yi .you ao ai qing shen .

译文及注释

译文
春光(guang)已匆匆过去了一半,目光所及,繁花凋落,春天将要逝去。整日斜倚栏杆,徘徊眺望,伤春逝去的(de)愁怨,袭上心头,天也无法帮助摆脱。
你贤惠啊,为路过你家的客人缝补衣服。
半夜时到来,天明时离去。
鸟儿也飞不(bu)过吴天广又长。
早就听(ting)说黄龙城有战争,连续多年不见双方撤兵。
周公害怕流言蜚语的日子,王莽篡位之前毕恭毕敬。
乱云低低的在黄昏的地方,急下的雪花在风中(zhong)飘舞回旋。
东方角宿还没放光,太阳又在哪里匿藏?
鸾乌凤凰为我在前戒备,雷师却说还没安排停当。
清早薄如轻纱的晨曦,滋润着大地,原野像浸透了酥油;傍晚滞留大地的余晖,迟迟不退,沙地闪闪发光。
张设罗网的人见到黄雀是多么欢喜,少年见到挣扎的黄雀不由心生怜惜。
  现在阁下作为宰相,身份与周公也相近了。天下的贤才,难道都已经提拔重用了?邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人,难道都已经清除?整个天下都已经无须担心?处在极边远地方的蛮夷部族,难道都已经归顺进贡?国家的礼乐、刑政这些教化的制度难道都已建立?动物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养的一切,难道都已经各得其所了?麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象,难道都已经一一出现?那些请求进见的人,虽则不能够期待他有您那样的大德,至于(yu)同您手下那些官吏相比,难道全都不如吗?他们所提所说的意见,难道全都对政事毫无补益吗?现在您却使不能象周公那样吐哺握发,也总应该引进、接见他们,考察他们究竟如何而决定用谁不用谁,不应该默不作声地了事啊!
  口渴也不能饮盗泉水,热也不能在丑陋的树木下歇息。恶木也有枝,志士却多苦心。志士整理马车(che)恭敬地遵奉君主之命,驱马将要远行。时势所迫,饥不择食,寒不择栖。时光已经逝去,而功业却还未建立。高耸的云朵接岸而起,树木的枝条随风鸣叫。在幽谷底沉思,在高山顶感慨悲伤。乐器绷紧了的弦发不出缓弱的声音,而节操高尚的人就犹如这急弦,谈论问题常常直言不讳,常常不为君王所喜,不为世俗所容,得不到认可。人生处世真不容易,如何才能放宽我的胸襟呢?眷顾我耿直的情怀,与古人相比真是感到惭愧。

注释
一、“大道”“大同”都属于特殊概念:“大道”,政治上的最高理想,指放之四海而皆准的道理或真理,可以有各种各样的解释;“大同”,指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段,也可以有种种解释。这一类字眼是不能翻译也是译不好的。
3、昼景:日光。
⑴双调:宫调名。大德歌:曲牌名。
限:限制。
素琴:没有装饰的琴。以上四句中所提及的宝钗、明镜、芳香、素琴都是秦嘉临行前留赠徐淑的东西。秦嘉的《重报妻书》有云: “问得此镜,既明且好,形观文彩,世所稀有,意甚爱之,故以相与。并致宝钗一双,价值千金,龙虎组履一纲,好香四种各一斤。素琴一张,常所自弹也。明镜可以鉴形,宝钗可以耀首,芳香可以馥身去秽,麝香可以辟恶气,素琴可以娱耳。”
④中州:即中土、中原。这里指北宋的都城汴京,今河南开封。
数天涯,依然骨肉:吴兆骞被遣戍肩,其妻至戍所相陪十余年,生有一子四女。

赏析

  诗中抒情主人公对幸福生活的强烈向往,在现实中是一种无望的追求。她其实并没有找到越过急流险滩通向幸福彼岸的渡船。在诗中,读者充分了解她的怨恨之情是对着她父母的,但却无法知道她有什么办法能改变父母的态度。她只能幻想有朝一日她的心上人派人来把她迎娶过去。看来等待她的依然是无法改变的可悲命运。可以说,这首诗是对旧社会不合理婚姻制度的强烈控诉。
  诗共十二句。开头四句,紧扣“不遇”题旨,连用四个“不”字,反复叙写自己困顿失意的情形。北阙,指朝廷。首句是说自己,向朝廷上书,陈述自己的政见,表达用世的要求,但没有得到任何答复。次句化用汉代杨恽《拊缶歌》:“田彼南山,芜秽不治。种一顷豆,落而为萁”的句子,意思是说自己退隐躬耕,因为(yin wei)天时不顺,没有获得好收成,衣食无着。第三句反用晋伏滔参加孝武帝召集的百人高会,受到孝武帝垂青的故事(《世说新语·宠礼》),借指自己不能挂名朝籍的不幸遭遇。五侯,用汉成帝同日封其舅王谭等五人为侯的典故(《汉书·元后传》),此处泛指权贵。第四句意思是:阿谀奉承权贵,可以获得利禄,但自己的性格刚正不阿,不愿这样做,只能沉沦困顿。
  《《答谢中书书》陶弘景 古诗》是作者寄给谢微谈山水之美的一封信笺。全文结构巧妙,语言精奇。短短六十八字,即已集江南之美于一身,切切实实地道出了山川之自然美。
  这首诗作于患难之中,感情充沛,取譬明切,用典(yong dian)自然,语多双关,于咏物中寄情寓兴,由物到人,由人及物,达到了物我一体的境界,是咏物诗中的名作。
  全诗可分三大段,前四十句为第一大段,其中分三个层次。前十四句,先从董卓之乱写起。这是诗人蒙难的历史背景,它概括了中平六年(189)至初平三年(192)这三四年的动(de dong)乱情况,诗中所写,均有史可证。“斩截无孑遗”以下八句,写出了以董卓为首的一群穷凶极恶的豺狼所进行的野蛮屠杀与疯狂掠夺。据《三国志·董卓传》记载:“(董卓)尝遣军到阳城,时适二月社,民各在其社下,悉就断其男子头,驾其车牛,载其妇女财物,以所断头系车辕轴,连轸而还洛,云攻城大获,称万岁。入开阳城门,焚烧其头,以妇女与(nv yu)甲兵为婢妾。”诗中所写的卓众东下,杀人如麻,以至积尸盈野、白骨相撑以及“马边悬男头,马后载妇女’的惨象,是这场浩劫的实录。“载妇女”三字,把诗人自己的遭遇暗暗引入。初平三年春,董卓部将李傕、郭氾大掠陈留、颍川诸县,他们的部队中又杂有羌胡兵,蔡琰就是此时被掳的。“所略有万计”以下十六句,细述诗人在俘虏营中的生活。这些成千上万的俘虏,贼兵不让他们在一起屯聚,即使骨肉之间碰在一起,也不敢说一句话。稍不留意,就会遭到一顿臭骂和毒打。他们日夜号泣悲吟,欲死不得,欲生不能,于是诗人含着满腔的悲愤,只好呼天而问。“彼苍者”两句,将途中之苦总括收住。这一大段最精彩的艺术描写,是贼兵辱骂俘虏的几句话,口吻毕肖,活画(huo hua)出贼兵一副狰狞的嘴脸。
  最末一段是作者对故事的总结性的断语。它只对“齐人”做了批判,却没有照应前面回答储子的话。这正是被后人把一章书误分为两章的原因,有的同志不同意高步瀛先生的看法,所持的理由也正在这里。其实这是作者有意识的写法,本不要求再回到原来的论题上去。因为只要一照应前文,就会成为对齐王的谩骂,对自己的表扬,并把全篇讽刺的意义大大削弱。读者请分析一下:“”本身并非光明磊落的行动,“”人则更属非礼。一个人之所以要被人“”,想必他做出了见不得人的事,不是内挟阴私,就是外充伪善。齐宣王以王者之尊,竟派人去“”孟子,孟子当然很有反感,所以一上来就用“何以异于人哉”针锋相对地进行了驳斥。但如果从修养、学问、见识、阅历来看,作为学者的孟轲,当然有“异于人”之处。但这种“异于人”的地方是不怕被人“”的,问题乃在于根本不应该派人去“”。所以孟子提出了“尧舜”来同自己相比,意思是说尧舜也不过同平常人一样,何况我孟轲!尧舜是古之圣人,是儒家的理想人物,可见孟子用来自拟的形象是高大的。而下面却讲了一个十分猥琐的故事。意思说,只有龌龊小人才阳一套阴一套,才有被“”的必要;从另一方面说,只有一个人被怀疑自己是否伪君子时,别人才想到去“”他。“齐人”的故事一方面对那些追求“富贵利达”的龌龊小人进行了无情的讽刺,一方面也正是为了孟子自我表白:我不求富贵利达,自然不会做自欺欺人瞒心昧己的丑事,当然无须装成一副伪善者的面孔做给人看。这正是孟轲从反面证明自己是光明磊落的。因此对于前面的话,也就用不着再回过头去照应了。
  面对荒园,首先浮现在诗人脑海的是,《金谷园》杜牧 古诗繁华的往事,随着芳香的尘屑消散无踪。“繁华事散逐香尘”这一句蕴藏了多少感慨。王嘉《拾遗记》谓:“石季伦(崇)屑沉水之香如尘末,布象床上,使所爱者践之,无迹者赐以真珠。”此即石崇当年奢靡生活之一斑。“香尘”细微飘忽,去之迅速而无影无踪。《金谷园》杜牧 古诗的繁华,石崇的豪富,绿珠的香消玉殒,亦如香尘飘去,云烟过眼,不过一时而已。正如苏东坡诗云:“事如春梦了无痕”。可叹乎?亦可悲乎?还是观赏废园中的景色吧:“流水无情草自春”。“流水”指东南流经《金谷园》杜牧 古诗的金水。不管人世间的沧桑,流水照样潺湲,春草依然碧绿,它们对人事的种种变迁,似乎毫无感触。这是写景,更是写情,尤其是“草自春”的“自”字,与杜甫《蜀相》中“映阶碧草自春色”的“自”字用法相似。
  第一首诗是开题之作。诗歌的首句就显得非常突兀,气势非凡。尘世人间的纷纷扰扰,让人心烦意乱,渴求能有一方平静的天空来安抚自己的心灵。那些杨柳难以完成这一使命。因为“柳”与“留”谐音,古人常有折柳赠别的习俗,所以杨柳只会让人想起离别之情,使原有的烦乱心情更加沉重了。这种境况之下,诗人欣喜地发现,在置闰之前、霜雪未降的时节,菊花摇曳着轻盈的姿态,像是在为人作宽慰之解,此时,诗人心中的烦闷之情恐怕已经扫荡殆尽了。
  诗的前三章描写战前准备的情况,在细部刻画上均采用了画面的描绘与心理暗示相叠加的技法。第一章说“我出我车,于彼牧矣;自天子所,谓我来矣”,以“《出车》佚名 古诗”“到牧”“传令”“集合”四个在时空上逼近,时间上极具连贯性的动作,烘托出一个战前紧急动员的氛围。末二句又以“多难”和“棘”二词暗示出主帅和士卒们心理上的凝重和压抑。第二章则以苍穹下林立的“旐”“旄”“旂”“旟”之“旆旆”,写军行至“郊”的凛然气势。末了又以“悄悄”“况瘁”写在开赴前线的急行军中士兵们焦急紧张的心理。第三章以“《出车》佚名 古诗彭彭、旂旐央央”再叙军容之盛。在正确地部署了战斗的同时,用“赫赫”及“襄”暗示出作者对赢得这场战争的自信。
  颔联写晚眺远景,寓意深远:“溪”指磻溪,“阁”指慈福寺,诗人有自注:“南近磻溪,西对慈福寺阁。” 诗人傍晚登上城楼,只见磻溪罩云,暮色苍茫,一轮红日渐薄远山,夕阳与慈福寺阁姿影相叠,仿佛靠近寺阁而落。就在这夕照图初展丽景之际,蓦然凉风突起,咸阳西楼顿时沐浴在凄风之中,一场山雨眼看就要到了。这是对自然景物的临摹,也是对唐王朝日薄西山,危机四伏的没落局势的形象化勾画,它淋漓尽致而又形象入神地传出了诗人“万里愁”的真实原因。云起日沉,雨来风满,动感分明;“风为雨头”,含蕴深刻。此联常用来比喻重大事件发生前的紧张气氛,是千古传咏的名句。
  第一段叙述神童方仲永的故事。方仲永为金溪民,世代耕田。金溪是王安石外祖父吴玫的家乡。“荆公少年,往来外家甚数”《王荆公年谱考略》文中说“于舅家见之”,仲永当是实有其人。所记仲永五岁不识纸笔砚墨,忽啼求,其父借来给他,他立即写了四句诗,并题了自己的名字,这首诗是以供养父母、团结族人为内容。此事传出后,一乡的秀才都来观看。从此,人们指着东西让他作诗,他挥笔而就,文采与道理都有可取之处。县里人听说,亦很惊奇,渐渐有人请他父亲带他去作客,也有人拿钱帛请他作诗的。他父亲认为此有利可图,便每天拉着他到处拜见县里人,不让他学习。这里所记仲永的特异才能是(neng shi)传闻,与真实情形或有出入。然而作者真正用意并不在此,所以免不了用夸张的笔墨,处处耍突出仲永天斌的特异。其一,不仅生五年不识文具,给纸笔即可写诗,而且能以“养父母”团结同族为主旨,“传一乡秀才观之”,可见影响之大。其二,仲永才思如涌,“指物作诗”一挥而就,而且文采、内容均佳,博得“邑人奇之”,有请他作客的,有向他求诗的,真是誉满全乡。作者如此描写突出了神童仲永的特异天资,为下文的因不后学而“泯然众人”作了很好的铺垫,为全文的知识才干“受之人”立论打下了基础。文中的“利”字很有份量,突出其父‘不使学”的原因,更暗示给人们急功近利对人才的危害。“不使学”是仲永由夭才变为平庸的关键,是本文议论的中心。
  末联写“《晚次鄂州》卢纶 古诗”的感慨,写诗人有家不可归,只得在异域他乡颠沛奔波的原因。最后二句,把忧心愁思更加地深化了:田园家计,事业功名,都随着不停息的战乱丧失殆尽,而烽火硝烟未灭,江上仍然传来干戈鸣响,战鼓声声。诗人虽然远离了沦为战场的家乡,可是他所到之处又无不是战云密布,这就难怪他愁上加愁了。诗的最后两句,把思乡之情与忧国愁绪结合起来,使此诗具有更大的社会意义。
  第二章和第三章,基本场景未变,但“稷苗”已成“稷穗”和“稷实”。稷黍成长的过程颇有象征意味,与此相随的是诗人从“中心摇摇”到“如醉”、“如噎”的深化。而每章后半部分的感叹和呼号虽然在形式上完全一样,但在一次次反覆中加深了沉郁之气,这是歌唱,更是痛定思痛之后的长歌当哭。难怪此后历次朝代更迭过程中都有人吟唱着《《黍离》佚名 古诗》诗而泪水涟涟:从曹植唱《情诗》到向秀赋《思旧》,从刘禹锡的《乌衣巷》到姜夔的《扬州慢》,无不体现这种兴象风神。

创作背景

  这组诗作于杜甫定居成都草堂之后,唐肃宗上元二年(761年)或唐代宗宝应元年(762年)春。上元元年(760年)杜甫在饱经离乱之后,寓居四川成都,在西郊浣花溪畔建成草堂,暂时有了安身的处所。杜甫卜居成都郊外草堂,是“浣花溪水水西头,主人为卜林塘幽”(《卜居》);诗人感到很满足,“但有故人供禄米,微躯此外更何求”(《江村》)。所以,时值春暖花开,更有赏心乐事,杜甫对生活是热爱的。这是他写这组诗的生活和感情基础。第二年(一说第三年)春暖花开时节,他独自在锦江江畔散步赏花,写下了《《江畔独步寻花七绝句》杜甫 古诗》这一组诗。

  

孟思( 近现代 )

收录诗词 (4587)
简 介

孟思 大名府浚县人,字叔正。嘉靖举人。选南阳通判,未赴卒。有《龙川集》。

石苍舒醉墨堂 / 公羊志涛

卧久似慵伸雪项,立迟犹未整霜衣。(《病鹤》,
莫恃少年时,少年能几时。(为白面少年歌)
"陇头水欲绝,陇水不堪闻。碎影摇枪垒,寒声咽幔军。
今朝暂到焚香处,只恐床前有虱声。"
贺知章在镜池边。鸳鸯着对能飞绣,菡萏成群不语仙。
寒空标瑞色,爽气袭皇州。清眺何人得,终当独再游。"
眇绵云官世,梦幻羽陵籍。鬼箓徒相矜,九原谁家宅。
大罗天上柳烟含。但能为雨心长在,不怕吹箫事未谙。


咏湖中雁 / 别甲午

"何必闲吟蜀道难,知君心出崄巇间。寻常秋泛江陵去,
愍俗从迁谢,寻仙去沦没。三元有真人,与我生道骨。
针医偏更效无多。仙经已读三千卷,古法曾持十二科。
黄帝上天时,鼎湖元在兹。七十二玉女,化作黄金芝。
园林将向夕,风雨更吹花。(以下见《吟窗杂录》)
山路欹斜石磴危,不愁行苦苦相思。冰销远硐怜清韵,雪远寒峰想玉姿。莫听凡歌春病酒,休招闲客夜贪棋。如松匪石盟长在,比翼连襟会肯迟。虽恨独行冬尽日,终期相见月圆时。别君何物堪持赠,泪落晴光一首诗。
"金刀闪冷光,一剃一清凉。未免随朝夕,依前长雪霜。
晦迹一何晚,天年夭当时。薰膏自销铄,楚老空馀悲。


怀锦水居止二首 / 孟震

古今机要甚分明,自是众生力量轻。尽向有中寻有质,
"门前梅柳烂春辉,闭妾深闺绣舞衣。
鬓毛凋落免贫无。和僧抢入云中峭,带鹤驱成涧底孤。
"边邑鸿声一例秋,大波平日绕山流。
挽粟推车徒兀兀。今朝闻奏凉州曲,使我心神暗超忽。
见人之得,如己之得,则美无不克。见人之失,如己之失,
"岩房高且静,住此几寒暄。鹿嗅安禅石,猿啼乞食村。
更着一双皮屐子,纥梯纥榻出门前。"


国风·郑风·风雨 / 上官雅

一点刀圭五彩生,飞丹走入神仙窟。
早晚花会中,经行剡山月。"
拿尾研动。袾袾哳哳。dS用秘功,以岭以穴。
年华残两鬓,筋骨倦长宵。闻说峰前寺,新修白石桥。"
斗笠为帆扇作舟,五湖四海任遨游。
菰蒲生白水,风篁擢纤玉。为忆湖上翁,花时独冥目。"
好竹数竿凉有馀。近看老经加澹泊,欲归少室复何如。
乃知百代下,固有上皇民。"


经乱后将避地剡中留赠崔宣城 / 秋绮彤

不知世上是何年。野人爱向庵前笑,赤玃频来袖畔眠。
江妃弄明霞,仿佛呈窈窕。而我临长风,飘然欲腾矫。
"大禹受禅让,子高辞诸侯。退躬适外野,放浪夫何求。
"万法出无门,纷纷使智昏。徒称谁氏子,独立天地元。
琴瑟情虽重,山林志自深。常忧时节变,辜负百年心。
朱砂配,水银停,一派红霞列太清。铅池迸出金光现,
"郑生驱蹇岘山回,传得安公好信来。千里阻修俱老骨,
"武之在卯,尧王八季。我弃其寝,我去其扆。深深然,


羁春 / 南宫庆安

"一百八十首,清泠韵可敲。任从人不爱,终是我难抛。
"石龛闲锁白猿边,归去程途半在船。林簇晓霜离水寺,
速觉悟。出迷津,莫使轮回受苦辛。"
水飞石上迸如雪,立地看天坐地吟。
眇彼埃尘中,争奔声利途。百龄宠辱尽,万事皆为虚。
珠去珠来体常一。谁道佛身千万身,重重只向心中出。"
铁钵年多赤,麻衣带毳斑。只闻寻五柳,时到月中还。"
远烧来篱下,寒蔬簇石根。闲庭除鹤迹,半是杖头痕。"


和韦承庆过义阳公主山池五首 / 己奕茜

须知物外烟霞客,不是尘中磨镜人。"
"船满琴书与酒杯,清湘影里片帆开。人归南国乡园去,
宫殿峥嵘笼紫气,金渠玉砂五色水。
大有俗中士,知非不爱金。故知君子志,任运听浮沈。
楚云伤远思,秦月忆佳游。名动春官籍,翩翩才少俦。"
他日孟家坡上约,再来相见是佳期。"
乍移伤粉节,终绕着朱栏。会得承春力,新抽锦箨看。"
君肝在内,我身处边。荆轲拔剑,毛遂捧盘。不为则已,


戏赠张先 / 富察子朋

"证心何有梦,示说梦归频。文字赍秦本,诗骚学楚人。
尽日无人话消息,一壶春酒且醺酣。
"病根翻作忆山劳,一雨聊堪浣郁陶。心白未能忘水月,
玄中有至乐,淡泊终无为。但与正真友,飘飖散遨嬉。
"多才与命违,末路忆柴扉。白发何人问,青山一剑归。
妙要能生觉本体,勤心到处自如然。
碑古苔文叠,山晴钟韵长。翻思南岳上,欠此白莲香。"
慧刀幸已逢,疑网于焉析。岂直却烦恼,方期拯沈溺。"


菩萨蛮·题梅扇 / 系以琴

"幽人从远岳,过客爱春山。高驾能相送,孤游且未还。
"禅居河畔无多地,来往寻春物正华。磴道上盘千亩竹,
变作珍珠飞玉京。须臾六年肠不馁,血化白膏体难毁。
即须天子知。萧萧金吹荆门口,槐菊斗黄落叶走。
禅门至六祖,衣钵无人得。(《题曹溪能大师奖山居》)
霜雕曲径寒芜白,雁下遥村落照黄。
栗坞修禅寺,仙香寄石桥。风雷巡稼穑,鱼鸟合歌谣。
朝理曲,暮理曲,独坐窗前一片玉。行也娇,坐也娇,


春闺思 / 东门朝宇

石膏粘木屐,崖蜜落冰池。近见禅僧说,生涯胜往时。"
天下都游半日功,不须跨凤与乘龙。
姓名还动帝王心。道袍薜带应慵挂,隐帽皮冠尚懒簪。
手中孤桂月中在,来听泉声莫厌频。"
"淡淡春风花落时,不堪愁望更相思。
巴江□□涨,楚野入吴深。他日传消息,东西不易寻。"
四彩天花绝雨声。声华日以远,自恨生何晚。
唯有岘亭清夜月,与君长啸学苏门。"