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小雅·白驹

五代 / 陈迩冬

"陕州司马去何如,养静资贫两有馀。公事闲忙同少尹,
"忆始识君时,爱君世缘薄。我亦吏王畿,不为名利着。
君知天地中宽窄,雕鹗鸾皇各自飞。
"朝回北阙值清晨,晚出南宫送暮春。入去丞郎非散秩,
"起戴乌纱帽,行披白布裘。炉温先暖酒,手冷未梳头。
"前回一去五年别,此别又知何日回。
"蔼蔼春景馀,峨峨夏云初。躞蹀退朝骑,飘飖随风裾。
"醉迷狂象别吾师,梦觉观空始自悲。尽日笙歌人散后,
亚水依岩半倾侧,笼云隐雾多愁绝。绿珠语尽身欲投,
道旁千里无纤草。草尽泉枯马病羸,飞龙但印骨与皮。
慢鞚游萧寺,闲驱醉习池。睡来乘作梦,兴发倚成诗。
年深已滋蔓,刀斧不可伐。何时勐风来,为我连根拔。
何处难忘酒,军功第一高。还乡随露布,半路授旌旄。
驱牛驾车食牛肉。归来攸得牛两角,重铸锄犁作斤劚。


小雅·白驹拼音解释:

.shan zhou si ma qu he ru .yang jing zi pin liang you yu .gong shi xian mang tong shao yin .
.yi shi shi jun shi .ai jun shi yuan bao .wo yi li wang ji .bu wei ming li zhuo .
jun zhi tian di zhong kuan zhai .diao e luan huang ge zi fei .
.chao hui bei que zhi qing chen .wan chu nan gong song mu chun .ru qu cheng lang fei san zhi .
.qi dai wu sha mao .xing pi bai bu qiu .lu wen xian nuan jiu .shou leng wei shu tou .
.qian hui yi qu wu nian bie .ci bie you zhi he ri hui .
.ai ai chun jing yu .e e xia yun chu .xie die tui chao qi .piao yao sui feng ju .
.zui mi kuang xiang bie wu shi .meng jue guan kong shi zi bei .jin ri sheng ge ren san hou .
ya shui yi yan ban qing ce .long yun yin wu duo chou jue .lv zhu yu jin shen yu tou .
dao pang qian li wu xian cao .cao jin quan ku ma bing lei .fei long dan yin gu yu pi .
man kong you xiao si .xian qu zui xi chi .shui lai cheng zuo meng .xing fa yi cheng shi .
nian shen yi zi man .dao fu bu ke fa .he shi meng feng lai .wei wo lian gen ba .
he chu nan wang jiu .jun gong di yi gao .huan xiang sui lu bu .ban lu shou jing mao .
qu niu jia che shi niu rou .gui lai you de niu liang jiao .zhong zhu chu li zuo jin zhu .

译文及注释

译文
谁知道明年在哪里?慢慢地在等待黄鹤楼的友人(ren),一直漂泊在外度过前半生。二十四桥(qiao),还记得杜书记吗?二个字,三个字,字字都是这样,看看刺史,东路的布衣。抬头低头的人间,悲伤怎样受到限制,团圆跟原来一样。
江山沐浴着春光,多么秀丽,春风送来花草的芳香。
先举杯祭酹造酒的祖师,是他留下美酒给我驱逐忧愁和烦闷。
周公的精义孔子的思想教导投入钻研中。
  初冬时节,从十几个郡征来的良家子弟,一战之(zhi)后鲜血都洒在陈陶水泽之中。蓝天下的旷野(ye)现在变得死寂无声,四万名兵士竟然在一日(ri)之内全部(bu)战死。野蛮的胡兵箭镞上滴着善良百姓的鲜血,唱着人们听不懂的胡歌在长安街市上饮(yin)酒狂欢。长安城的百姓转头向陈陶方向失声痛哭,日夜盼望唐朝军队打回来恢复昔日的太平生活。
高达百尺的树木,挖空为舟,乘之直航吴楚。
登上庙堂坐台阶,刚下透雨一场,经雨芭蕉枝粗叶大,山栀更肥壮。
好风景已经连续多月了,这里的美景是周围所没有的。
我衷心地希望啊,如今能够生出一双翅膀。尾随那飞去的花儿,飞向那天地的尽头。
皇帝在宫中像白日一样高照天下,三公大臣运筹帷握,各司其职。
我离开京城刚刚度过大庾岭,便停下车子,再次回首遥望我的家乡。
青午时在边城使性放狂,

注释
⑷无情有思(sì):言杨花看似无情,却自有它的愁思。用唐韩愈《晚春》诗:“杨花榆荚无才思,唯解漫天作雪飞。”这里反用其意。思:心绪,情思。
63.衔枚:指闭口不言。古时行军为防止士兵出声,令他们口中衔一根叫做枚的短木条,故称。
⑴此诗一本题作《咏绣障》。绣障:刺绣屏风。绣样:描画刺绣图样,用针刺绣前的一道工序。
楹:屋柱。
①裸袒(tǎn):指诗人在青林里脱去头巾,不拘礼法的形态。青林:指山中树木苍翠、遮天蔽日。
②善手:高手,这里指弹琴的高手。
(55)资:资助,给予。
⑩迢递:遥远。

赏析

  这是一首描述普通人家热情待客的小诗。全诗共分四章,形式上全用赋法,颇具雅诗特点,然诗中反覆咏叹者多,渲染描绘者寡,又与风诗相近,故龚橙《诗本谊》谓此《小雅》“西周民风”之一。
  第二段是全文的重点,写得惊心动魄,感人至深。“及左公下厂狱”,一笔带过左光斗因弹劾魏忠贤而蒙冤入东厂狱,“史朝夕狱门外”,道出史可法对老师的深切关注,这一短句,墨如金,剪裁得当。“久之,闻左公被炮烙,旦夕且死,”史可法再也无法忍耐,只得“持五十金,涕泣谋于禁卒”,对狱卒啖之以金,动之以情,晓之以理,才得以乔装成“除不洁者”潜入门禁森严的监牢。突出表现左光斗的舍生命、为大义、刚强不屈的崇高品格,则是浓墨重彩,活灵活现:只见左光斗“席地倚墙而坐,面额焦烂,不可辨,左膝以下筋骨尽脱”,令人不难想象左光斗在东厂狱中遭受何等非人的酷刑!一个“倚”,一个“坐”两个动词,活现了左光斗的“一息尚存,决不屈服”的精神。左光斗被折磨得“面额焦烂不可辨”,“目不可开”,但当他听出史可法的声音时,竟然奋臂用手指拨开眼眶,目光如炬:这一事迹,典型地表现了左光斗的坚强毅力和顽强斗志!对前来探监的史可法的不仅有一番“怒曰”:“不识大体的奴才!这是什么地方,而你还到这里来!国家之事糜烂到如此地步,老夫此身已经罢了,你要还这样轻身而昧大义,天下事谁可支柱者?还不赶快离去,难道等着奸人编造罪名来陷害你?我现在就扑杀你!”,而且有“过激举动”:“因摸地上刑械作投击势。”如此神情激愤,言辞严厉,慷慨激昂既体现了对逆阉的仇恨,更体现了对寄予殷切厚望的学生的挚爱——爱之深,责之切!左光斗的良苦用心是通过这样的“当头棒喝”,让史可法不要感情用事,要清醒地认识目前国家的形势和自己的处境,要以天下为己任、当国家的“中流砥柱”!一位受尽酷刑、生命危在旦夕的人,念念不忘的仍然是“天下事谁可支柱者?”读此,如闻其声,如见其人,真真催人潸然泪下!大义凛然的人物形象,顶天立地!史可法的切身感受凝聚为一句“吾师肺肝皆铁石所铸造也。”字字千钧,掷地有声,有力地彰显了左光斗的耿耿丹心、铮铮铁骨!这里,既与第一段中“他日继吾志事,惟此生耳”相呼应,又为第三段表现史可法忠于国事职守作铺垫。
  此诗二章,入笔均从老狼进退的可笑之态写起。但体味诗意,却须先得注意那位“公孙”的体态。诗中一再点示“公孙硕肤”。“肤”即“胪”,腹前肥者之谓;“硕胪”,则更胖大累赘了。一位肥硕的公孙,而穿着色彩鲜明的弯翘“赤舄”走路,那样子一定是非常可笑的。“舄”是一种皮质、丝饰、底中衬有木头的屦,形状与翘首的草鞋相仿。据闻一多考证,周人的衣、冠、裳(下衣)、履,在颜色搭配上有一定规矩。公孙既蹬“赤舄”,则其带以上的衣、冠必为玄青,带以下的韠、裳则为橙红,还有耳旁的“瑱”、腰间的“佩”,多为玉白。正如闻一多所描摹的,给公孙“想像上一套强烈的颜色……再加上些光怪陆离的副件(按:即瑱、佩之类)的装饰物,然后想像裹着这套‘行头’的一具丰腴的躯体,搬着过重的累赘的肚子,一步一步摇过来了”(《匡斋尺牍》)——这便是诗中那位贵族“公孙”的雅态,令人见了会忍俊不禁,而生发一种调侃、揶揄的喻比欲望。
  第二句写雨:白亮亮的雨点落在湖面溅起无数水花,乱纷纷地跳进船舱。用“跳珠(tiao zhu)”形容雨点,有声有色。一个“未”字,突出了天气变化之快;一个“跳”字,一个“乱”字,写出了暴雨之大,雨点之急。
  本诗语言浅白,色彩明丽清新,犹如摄影师抓拍的一个镜头,"当户转分明""清和雨乍晴",作者调动我们熟悉的景物布置了一个清明和暖的气氛。“乍”“转”“起”“倾”,使这些景物鲜活生动,使整首诗充满了雨和夏的味道,从嗅觉,感觉,视觉各个方位来攻占读者的心.最后两句点明本诗主旨,作者的心犹如葵花向日,任雨打风吹,不动不摇,绝不改变自己的政治理想.
  花落处,小径独自幽香,有人说,这是美人出生的地方,只可惜这倾国倾城的绝代风华在一季的绚烂后,却风尘天涯。抬头望,何处是归家?那一(na yi)朵育下了匈奴的文姬花,尚且在历史的书页里夹杂了一片芳华;那一只月夜魂过沙漠的昭君花,是否还能启开家乡门前的破旧篱笆?
  关于孟浩然的人品,王士源说他“骨貌淑清、风神散朗。救患释纷、以立义表。灌疏艺竹,以全高尚。”(《孟浩然集序》)王维在绢本上绘制的孟浩然肖像“颀而长,峭而瘦,风仪落落,凛然如生。”(《韵语阳秋》引张洎题识)可见,孟浩然的人品可用风清骨峻四个字来形容。它体现在孟氏诗中,就浇铸出孟浩然的诗品。
  这首诗语言优美,节奏平缓,寓情于景,以景写情,写出了征人眼前之景,心中之情,感人肺腑。诗意婉曲深远,让人回味无穷。刘禹锡《和令孤相公言怀寄河中杨少尹》中提到李益,有“边月空悲芦管秋”句,即指此诗。可见此诗在当时已传诵很广。《唐诗纪事》说这首诗在当时便被度曲入画。仔细体味全诗意境,的确也是谱歌作画的佳品。因而被谱入弦管,天下传唱,成为中唐绝句中出色的名篇之一。
  离思和归流自然将诗人的目光引到了遥远的天际:“天际识归舟,云中辨江树。”江面上帆影点点,即将从视野中消逝,但还能认出是归去的船只。再用心辨认,还可以看出,那隐现在天边云雾中的是江畔的树林,而有树之处就是彼岸,就是金陵呵!诗人在这里用清淡的水墨染出了一幅长江行旅图,以“辨”、“识”二字精当地烘托出诗人极目回望的专注神情,则抒情主人公对故乡的无限怀恋也就不言自明了。清人王夫之说:“语有全不及情而情自无限者,心目为政,不恃外物故也。‘天际识归舟,云中辨江树’,隐然一含情凝眺之人,呼之欲出。从此写景,乃为活景。故人胸中无丘壑,眼底无性情,虽读尽天下书,不能道一句。”(王夫之《古诗评选》卷五)历来称赏谢朓这一联名句者,鲜有如王夫之说得这样透彻。从汉魏到两晋,文人五言诗以抒情言志为主,写景成分虽逐渐增多,但总的说来情语多而景语少,即使写景也是由情见景,不忘兴喻,景语仅仅是情语的点缀。直到谢灵运的山水诗出现,五言古诗才有了纯写景而全不及情的描写。大谢山水诗刚从玄言诗脱胎而出(er chu),玄言诗中的山水描写作为玄理的印证,本来就有万象罗会、堆砌繁富的特点,这对于谢灵运寓目辄书、写景颇以繁富为累的山水诗自有直接的影响。大谢力求从山水中发现理趣,将枯燥的玄理说教变成抒情写意的手段,但还不善于使抒情说理和写景融合在一起,景物虽刻划精工而只求形似,缺少情韵,这就使他的山水诗产生了情景“截分两橛”(王夫之《姜斋诗话》)的弊病。比如同是水上行旅之作,谢灵运只能情景分咏:“旅人心长久,忧忧自相接。故乡路遥远,川陆不可涉。……极目睐左阔,回顾眺右狭。日末涧增波,云生岭逾叠。白芷竞新苕,绿苹齐初叶。摘芳芳靡谖,愉乐乐不燮。佳期缅无象,骋望谁云惬。”(《登上戍石鼓山诗》)这首诗倾泻忧思则径情直遂,殆无賸语,刻划景物则左顾右盼,笔笔不遗。作者还不善于将观望美景而更加郁郁不乐的心情融会在涧波、云岭、白芷、绿苹等客观景物的描绘里,也不善于将各种零散的印象集中在骋望的目光中,镕铸成完整的意境。小谢则以清新简约的文笔洗去大谢繁缛精丽的词采,仅淡淡勾勒出寓有思乡之情的江流、归舟、云树的轮廓,并统一在远眺的视线中,这就使语不及情的景物含有无限的情韵,变成了活景。这一变化不仅使大谢与小谢诗有平直和含蓄之别,而且促使厚重典实的古调转为轻清和婉的近调,从此以后,诗歌才开出由景见情一种境界,为唐代山水行役诗将景中情、情中景融为一体,提供了成功的艺术经验。所以陈祚明说:“‘天际’二句竟堕唐音,然在选体则渐以轻漓入唐调。”(《采菽堂古诗选》)参较孟浩然的《早寒江上有怀》,不难体味小谢此诗启唐渐近之处。孟诗后半首说:“乡泪客中尽,孤帆天际看。迷津欲有问,平海夕漫漫。”意为客中怀乡的泪水已经流尽,眺望孤帆的目光还凝留在天际。寒雾漠漠的大江上,哪里是迷途者的津渡?唯有满目夕照,平海漫漫,展示着渺茫的前程。诗中再现了“天际识归舟,云中辨江树”的意境,只是渗透着久客在外的怀乡之情以及仕途迷津的失意之感,较之小谢诗寄托更深。也更加浑融完整、清旷淡远。
  诗的开头便以极平稳的笔调勾画出送别时静谧、安详的环境。“桂水”并非特指某一条水,只是用以形容其水的芳香。王褒《九怀》中有“桂水兮潺湲”句,王逸注云:“芳流衍溢,周四境也。”后人遂常用之,如陆云《喜霁赋》中“戢流波于桂水兮,起芳尘于沉泥。”江淹《杂体三十首》中亦有“且泛桂水潮”、“桂水日千里”等句,均非实指。范诗中用这一词渲染了送别场面的温馨。送别诗,可以写送别时的情景、场面,以及当时人的心理活动,但范云只是用一句诗轻轻带过,遂转入天明登程的想象之中。郢州与荆州,古时均属楚地,故用“楚山”代之。启程的情景是晴空万里,天朗气清。这毕竟是少年人所写的诗,所以,他笔下的离别不是凄惨悲切,而是有一股清新流丽之气贯穿于内,显得轻盈洒脱。沈约《别范安成》诗中云:“生平少年日,分手易前期。”正是这种精神的写照。不过,中国人重视朋友(为五伦之一),重视友情,朋友的离别,总难免有些许的哀愁。“悲莫悲兮生离别,乐莫乐兮心相知。”故而下句以“秋风两乡怨”分写两地相思之怨愁,而以“秋月千里分”合写二人心灵之相通。谢庄《月赋》云:“美人迈兮音尘阙,隔千里兮共明月。”所写的正是地有千里之隔,明月人可共见之情。以上四句,前二句偏写景,后二句偏写情,所以转下去便偏写事。“寒枝宁共采”是对二人过去共同生活的回忆,“霜猿行独闻”则是对别后独自旅程寂寥的想象。诗中虽然没有正面写送别,但无论是偏于写景、写情或写事,都暗涉了离别。然而离别只是形体上的分隔,更重要的乃是精神上的合一。结束两句以极其肯定的语气写道:“扪萝正意我,折桂方思君。”“意”通“忆”。“扪萝”、“折桂”由上句“寒枝”引发而来,同时又暗与起句的“桂水”“楚山”相呼应。
  前两句,当倒过来读,诗人对自己正当年富力强,而不得拖展自己抱负、才华的处境,已没有了流放之初的激愤与哀伤。也明白自己过早衰老的原因,在于面对的艰难困厄的现实。“敢期齿杖赐?”表明了诗人对这一现实的清醒理解,虽然为此诗人付出了青春年华的代价。“聊且移孤茎”,在长老的指点下,诗人寻得灵寿木并挖得一枝,移栽至自己的住宅旁。这一举动,是诗人对统治者的彻底失望,也标明诗人在永期间,思想上的一次飞跃。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的(dan de)事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集(yuan ji)》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  第二首诗与前一首虽然都是写游子题材,却截然不同。在艺术表现上,前一首多用赋笔,这一首则多用比兴。在思想内容上,前一首着重抒写他乡游子的缠绵深挚的思乡之情,这一首则着重表现游子身处异乡的不安之感。适应这一主题的需要,前六句运用比兴的手法突出揭示了游子身不自主流落他乡的情势。诗人将比兴运用到了出神入化的地步,贴切传神,韵味浓郁。开端二句便奕奕有神:“西北有浮云,亭亭如车盖。”一朵飘摇不定的浮云本就与游子的处境极其切合,车是古人主要的交通工具之一,浮云形似车盖,又分外增一层流移飘荡之感。下面每两句一层,层折而下,把游子流落他乡的遭际写得笔酣墨饱。“惜哉时不遇,适与飘风会",浮云本难滞定一方,却又命乖时舛,恰与突起的狂风遭遇。飘风,暴起之风。以浮云遭遇狂风表现游子为情势所迫不得不奔走他乡,可谓形景切合,情理自然。因受飘风鼓荡,一去便千里迢迢,远至东南的极点了:“吹我东南行,行行至吴会。”句中没有一个感叹字眼,却有千回百转无限伤怀之味,“行行至吴会",无字不含远飓怨尤之意。这六句诗笔在浮云,意在游子,形象鲜明,意蕴沉深,耐人玩味。古人说诗写得好,要“意象俱足”,这几笔足以当之。
  这篇赋见于《文选》卷十一。王粲才华卓越,却不被刘表重用,寓流荆州十五年。公元205年(东汉建安九年)秋,王粲在荆州登上麦城(在今湖北当阳东南)城楼,纵目四望,写下了这篇传诵不衰的名赋。
  这四首写景诗,都是抓住一个细节,抓住平凡事物中富有诗意的东西加以表现。
  四章由虚而实,转写被送者。原来二妹非同一般,她思虑切实而深长,性情温和而恭顺,为人谨慎又善良,正是自己治国安邦的好帮手。她执手临别,还不忘赠言勉励:莫忘先王的嘱托,成为百姓的好国君。这一章写人,体现了上古先民对女性美德的极高评价。在写法上,先概括描述,再写人物语言;静中有动,形象鲜活。而四章在全篇的结构上也有讲究,前三章虚笔渲染惜别气氛,后一章实笔刻画被送对象,采用了同《召南·采苹》相似的倒装之法。
  综观全诗,既没有优美的画面,又没有华丽辞藻,语句平淡,平淡得近乎口语。对偶也不求工整,却极其自然,毫无斧凿痕迹。然而却把落第后的心境,表现得颇为深刻。言浅意深,颇有余味,耐人咀嚼。
  首章直述怀念祖先、父母之情,这是疾痛惨怛的集中表现,也暗含着今不如昔的深切感慨。二章感伤兄弟们的纵酒,既有斥责,也有劝戒,暗示他们违背了父母的教育。三章言代兄弟们扶养幼子,教育他们长大继承祖业家风。四章述自己操劳奔波,以慰藉父母在天之灵。五章说明自己贫病交加,又吃了官司,表现出对命运难卜的焦虑。最后一章,总括了自己诚惶诚恐、艰难度日的心情。各章重点突出,语意恳切;全诗组织严密,层次分明。即使从语言的使用上来看,质朴而又整饬,在雅颂作品中是颇为别具一格的。
  用“杂诗”做题名,开始于建安时期。《文选》李善注解释这一题名说:“杂者,不拘流例,遇物即言,故云杂也。”也就是说,触物兴感,随兴寓言,总杂不类。所以,题为“杂诗",等于是无题,赋物言情,都是比较自由的。曹丕这两首杂诗则是抒写他乡游子的情怀。
  所谓“《落花》李商隐 古诗有意随流水,而流水无心恋《落花》李商隐 古诗。”痴心在左,无情在右。世间最无奈,也莫过于此。
  《观沧海》是借景抒情,把眼前的海上景色和自己的雄心壮志很巧妙地融合在一起。《观沧海》的高潮放在诗的末尾,它的感情非常奔放,思想却很含蓄。不但做到了情景交融,而且做到了情理结合、寓情于景。因为它含蓄,所以更有启发性,更能激发我们的想像,更耐人寻味。过去人们称赞曹操的诗深沉饱满、雄健有力,“如幽燕老将,气韵沉雄”,从这里可以得到印证。全诗的基调为苍凉慷慨的,这也是建安风骨的代表作。

创作背景

  大约在唐代宗大历八年(773)至十二年(777)间的一个秋天,刘长卿受鄂岳观察使吴仲儒的诬陷获罪,因监察御史苗丕明镜高悬,才从轻发落,贬为睦州司马。《《逢雪宿芙蓉山主人》刘长卿 古诗》写的是严冬,应在遭贬之后。上半首似言自己被害得走投无路,希望获得一席净土,可是,在冷酷的现实之中,哪有自己的立身之所。下半首似言绝望中遇上救星苗丕,给自己带来了一点可以喘息的光明,当然也包含无限的感激之情。以此看来,这首诗不仅是一幅优美的风雪夜归图,而且反映了诗人政治生涯的酸辣。

  

陈迩冬( 五代 )

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简 介

陈迩冬 陈迩冬,着名学者,诗人,古典文学评论家,广西桂林人,民革成员。原名锺瑶,号蕴庵,笔名:沈东,广西桂林人。1937年毕业于广西大学文法学院,后加入中华全国文艺界抗敌协会,主编多种杂志或副刊,同时从事文学创作,先后出版短篇小说集《九纹龙》、新诗集《最初的失败》、历史剧《战台湾》、叙事诗《黑旗》与传记《李秀成传》等作品。

杭州春望 / 索丙辰

东连牂牁西连蕃。六诏星居初琐碎,合为一诏渐强大。
"平阳旧宅少人游,应是游人到即愁。布谷鸟啼桃李院,
色沮声悲仰天诉,天不遣言君未识。亚身受取白玉羁,
"往谪浔阳去,夜憩辋溪曲。今为钱塘行,重经兹寺宿。
为君发清韵,风来如叩琼。泠泠声满耳,郑卫不足听。
伊予固童昧,希真亦云早。石坛玉晨尊,昼夜长自扫。
自量气力与心情,三五年间犹得在。"
唯是改张官酒法,渐从浊水作醍醐。"


水调歌头·亭皋木叶下 / 乌孙代瑶

以其多奇文,宜升君子堂。刮削露节目,拂拭生辉光。
百岁无多时壮健,一春能几日晴明。
闻君欲娶妇,娶妇意何如。"
苟能审音与政通。一从胡曲相参错,不辨兴衰与哀乐。
头白古所同,胡为坐烦忧。茫茫百年内,处身良未休。
"随宜饮食聊充腹,取次衣裘亦暖身。未必得年非瘦薄,
明日不推缘国忌,依前不得花前醉。韩员外家好辛夷,
"南去经三楚,东来过五湖。山头看候馆,水面问征途。


虞美人·疏梅月下歌金缕 / 亓官龙云

此时方自悟,老瘦亦何妨。肉轻足健逸,发少头清凉。
拙劣才何用,龙钟分自当。妆嫫徒费黛,磨甋讵成璋。
巷南唯有陈居士,时学文殊一问来。
力尽计穷音响凄。当时何不早量分,莫遣辉光深照泥。
"严郎置兹楼,立名曰清辉。未及署花榜,遽征还粉闱。
巫峡连天水,章台塞路荆。雨摧渔火焰,风引竹枝声。
若道老君是知者,缘何自着五千文。"
"自喜天教我少缘,家徒行计两翩翩。身兼妻子都三口,


题寒江钓雪图 / 戢映蓝

"朝从思益峰游后,晚到楞伽寺歇时。照水姿容虽已老,
"纶阁沈沈天宠命,苏台籍籍有能声。岂唯不得清文力,
浅酌看红药,徐吟把绿杨。宴回过御陌,行歇入僧房。
苟务形骸达,浑将性命推。何曾爱官序,不省计家资。
"三泉驿内逢上巳,新叶趋尘花落地。劝君满盏君莫辞,
分明寄取原头路,百世长须此路行。"
"寥寥空山岑,冷冷风松林。流月垂鳞光,悬泉扬高音。
谢守归为秘监,冯公老作郎官。


秋浦歌十七首 / 赫连丙午

一曲云和戛未终。今日心情如往日,秋风气味似春风。
移此为郡政,庶几甿俗苏。"
遐想云外寺,峰峦渺相望。松门接官路,泉脉连僧房。
抵滞浑成醉,徘徊转慕膻。老叹才渐少,闲苦病相煎。
最忆西楼人静夜,玉晨钟磬两三声。
"离离暑云散,袅袅凉风起。池上秋又来,荷花半成子。
借问虫何在,在身不在枝。借问虫何食,食心不食皮。
"欲寻秋景闲行去,君病多慵我兴孤。


涉江采芙蓉 / 震晓

"去去莫凄凄,馀杭接会稽。松门天竺寺,花洞若耶溪。
"琴中古曲是幽兰,为我殷勤更弄看。
"岁暮纷多思,天涯渺未归。老添新甲子,病减旧容辉。
犹有一般辜负事,不将歌舞管弦来。"
事了心未了,念虑煎于内。我今实多幸,事与心和会。
骂雨愁妨走,呵冰喜旋融。女儿针线尽,偷学五辛丛。
今日阑前只忆君。忆君不见坐销落,日西风起红纷纷。"
太守卧其下,闲慵两有馀。起尝一瓯茗,行读一卷书。


官仓鼠 / 尤旃蒙

澄澜方丈若万顷,倒影咫尺如千寻。泛然独游邈然坐,
一梦何足云,良时事婚娶。当年二纪初,嘉节三星度。
渐老渐谙闲气味,终身不拟作忙人。"
"莫买宝剪刀,虚费千金直。我有心中愁,知君剪不得。
"胡麻饼样学京都,面脆油香新出炉。
"可怜风景浙东西,先数馀杭次会稽。禹庙未胜天竺寺,
吴中多诗人,亦不少酒酤。高声咏篇什,大笑飞杯盂。
"三月十四夜,西垣东北廊。碧梧叶重叠,红药树低昂。


登金陵冶城西北谢安墩 / 左丘艳丽

读君学仙诗,可讽放佚君。读君董公诗,可诲贪暴臣。
静读古人书,闲钓清渭滨。优哉复游哉,聊以终吾身。"
老蛟蟠作足,古剑插为首。忽疑天上落,不似人间有。
世人为尔羽毛全。风吹绳断童子走,馀势尚存犹在天。
撩摘芳情遍,搜求好处终。九霄浑可可,万姓尚忡忡。
而我方独处,不与之子俱。顾彼自伤己,禽鱼之不如。
回头却问诸年少,作个狂夫得了无。"
"昔年桃李月,颜色共花宜。回脸莲初破,低蛾柳并垂。


忆秦娥·中斋上元客散感旧 / 梁丘沛夏

因惊成人者,尽是旧童孺。试问旧老人,半为绕村墓。
中心私自儆,何以为我戒。故作仆射诗,书之于大带。"
"白石清泉抛济口,碧幢红旆照河阳。
朱板新犹湿,红英暖渐开。仍期更携酒,倚槛看花来。"
苇笋针筒束,鯾鱼箭羽鬐.芋羹真底可,鲈鲙漫劳思。
嵇刘陶阮徒,不足置齿牙。卧瓮鄙毕卓,落帽嗤孟嘉。
蚕役投筐妾,耘催荷莜翁。既蒸难发地,仍送懒归鸿。
但问尘埃能去否,濯缨何必向沧浪。"


古风·秦王扫六合 / 厍忆柔

"司空爱尔尔须知,不信听吟送鹤诗。羽翮势高宁惜别,
"金氏村中一病夫,生涯濩落性灵迂。唯看老子五千字,
次第花生眼,须臾烛过风。更无寻觅处,鸟迹印空中。"
有鸟有鸟真白鹤,飞上九霄云漠漠。司晨守夜悲鸡犬,
再喜登乌府,多惭侍赤墀。官班分内外,游处遂参差。
昔常咏遗风,着为十六篇。今来访故宅,森若君在前。
东郊蹋青草,南园攀紫荆。风拆海榴艳,露坠木兰英。
何处生春早,春生野墅中。病翁闲向日,征妇懒成风。