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庄辛论幸臣

近现代 / 阎复

谁言配君子,以奉百年身。有义即夫婿,无义还他人。
"玉树起凉烟,凝情一叶前。别离伤晓镜,摇落思秋弦。
寒泉幽咽流不住;又如巴江头,啼猿带雨断续愁。
江湖天阔足风涛。松花酒熟傍看醉,莲叶舟轻自学操。
"湘川洛浦三千里,地角天涯南北遥。
柳如丝,风袅袅。佳期远,相见少。试一望,魂杳渺。
若无别事为留滞,应便抛家宿看来。"
异迹焚香对,新诗酌茗论。归来还抚俗,诸老莫攀辕。"
欲问明年借几年。"
文袿映束素,香黛宜fT绿。寂寞远怀春,何时来比目。
青眼真知我,玄谈愧起予。兰卮招促膝,松砌引长裾。
抚俗来康济,经邦去咨谋。宽明洽时论,惠爱闻甿讴。
江南季春天,莼叶细如弦。池边草作径,湖上叶如船。
荒圃鸡豚乐,雨墙禾莠生。欲君知我来,壁上空书名。"


庄辛论幸臣拼音解释:

shui yan pei jun zi .yi feng bai nian shen .you yi ji fu xu .wu yi huan ta ren .
.yu shu qi liang yan .ning qing yi ye qian .bie li shang xiao jing .yao luo si qiu xian .
han quan you yan liu bu zhu .you ru ba jiang tou .ti yuan dai yu duan xu chou .
jiang hu tian kuo zu feng tao .song hua jiu shu bang kan zui .lian ye zhou qing zi xue cao .
.xiang chuan luo pu san qian li .di jiao tian ya nan bei yao .
liu ru si .feng niao niao .jia qi yuan .xiang jian shao .shi yi wang .hun yao miao .
ruo wu bie shi wei liu zhi .ying bian pao jia su kan lai ..
yi ji fen xiang dui .xin shi zhuo ming lun .gui lai huan fu su .zhu lao mo pan yuan ..
yu wen ming nian jie ji nian ..
wen gui ying shu su .xiang dai yi fTlv .ji mo yuan huai chun .he shi lai bi mu .
qing yan zhen zhi wo .xuan tan kui qi yu .lan zhi zhao cu xi .song qi yin chang ju .
fu su lai kang ji .jing bang qu zi mou .kuan ming qia shi lun .hui ai wen meng ou .
jiang nan ji chun tian .chun ye xi ru xian .chi bian cao zuo jing .hu shang ye ru chuan .
huang pu ji tun le .yu qiang he you sheng .yu jun zhi wo lai .bi shang kong shu ming ..

译文及注释

译文
志士如红色的丝绳那样正直,如玉壶冰那样高洁清廉。怎奈惭愧的是自己以前的意气都已经消散,只有无限的遗憾不断跟随着自己。人们多不念旧恩,世情就是这样,一旦你衰败,没人会帮扶你。人在(zai)失势以后,即使只有那么一丝一毫的缺点,哪怕足有火如丘山那样的功绩,也不能被容。那些小人就像食莳的硕鼠一样卑鄙,他们蝇营狗茍,像苍蝇那样巧于辞令,妄进谗言。野鸭有五种美德,但仍被宰杀,黄鹄有害无益,却因一举千里,被视为珍禽。帝王用人就像堆柴草一样,不辨忠信,后来者居上。这真让人痛心!周幽王因为宠爱褒姒而(er)废掉了申后,汉成帝因宠爱赵飞燕而疏远了班婕妤。周幽王日益昏惑,汉成帝做的事情也令人叹息不已。心中赞赏的人都难以自恃,难以保全,更何况那些外表恭敬的人呢?他们没有什么可(ke)以凭借的。宠疏自古以来都是这样,不是唯独你这样的志士才抚胸叹息,感到无限愤慨!
  他大概一会儿(er)就要来到我的梦里,附近响起的笛声却又把我惊醒。实在不忍听这声声笛乐,在我听来全是断肠之音。
  司马错说:“不对。我听到过这样的话:‘想使国家富庶,一定要扩大他的领地,想使军队强大的一定让他的百姓富足,想建立王业的一定要广布他的恩德。这三个条件具备了,那么,王业就会随之实现了。’现在大王的土地少,百姓贫困,所以我希望大王先从容易办的事做起。蜀国是西边偏僻的国家,以戎狄(di)为首领,而且有像桀、纣一样的祸乱。用秦国的军队前往攻打,就如同用豺狼驱赶羊群一样。得到它的土地,能够扩大秦国的疆域;得到它的财富,能够使百姓富足,整治军队又不伤害百姓,蜀国已经归服了。因此,夺取了蜀国,但天下人不认为我们暴虐;取尽了蜀国的财富,诸侯国也不认为我们贪婪。这就是说,我们用兵一次,就能名利双收,还能得到除暴、平乱的好名声。如果现在去攻打韩国,胁迫周天子,胁迫周天子必然招致坏名声,而且不一定有利,又有不义的名声。去进攻天下人都不希望进攻的地方,这是很危险的!请允许我讲明这个缘故:周王室,现在还是天下的宗室;韩国,是周国的友好邻邦。如果周天子自己知道要失去九鼎,韩王自己知道要丧失三川,那么,两国一定会联合起来,共同采取对策,依靠齐国和赵国,并且向楚、魏两国求援,以解除危难。把九鼎送给楚国,把土地送给魏国,大王是不能阻止的。这就是我所说的危险,不如攻打蜀国那样万无一失。”
魂啊回来吧!
登楼远望中原,只见在一片荒烟笼罩下,仿佛有许多城郭。想当年啊!花多得遮住视线,柳多掩护着城墙,楼阁都是雕龙砌凤。万岁山前、蓬壶殿里,宫女成群,歌舞不断,一派富庶升平气象。而现在,胡虏铁骑却践踏包围着京师郊外,战乱频仍,风尘漫漫,形势如此险恶。士兵在哪里?他们血染(ran)沙场,鲜血滋润了兵刃。百姓在哪里?他们在战乱中丧生,尸首填满了溪谷。悲叹大好河山依如往昔,却田园荒芜,万户萧疏。何时能有杀敌报国的机会,率领精锐部队出兵北伐,挥鞭渡过长江,扫清横行“郊畿”的胡虏,收复中原。然后归来,重游黄鹤楼,以续今日之游兴。
对月亮有什么好处,而有玉兔在其腹中?
窗外,花儿自由自在地轻轻飞舞,恰似梦境,雨淅淅沥沥的下着,漫无边际地飘洒着,就像愁绪飞扬。再看那缀着珠宝的帘子正随意悬挂在小小银钩之上。
千里芦花望断,不见归雁行踪。
妹妹从小全靠姐姐养育,今日两人作别泪泣成行。
如果有朝一日,皇上看中了你,你青云直上的道路就不远了。
微风吹拂梅香四溢别有情味,素雅芳洁的姿态令禽鸟惊窥。
乌云散去,风雨初停,天气刚刚放晴,阳光照射在湖面上形成倒(dao)影,有一种温暖明快之感。
我不愿意追随长安城中的富家子弟,去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。
  不会因为游玩而耽误公事,能无拘无束潇洒在山石草木之间游玩的,恐怕只这个职位了。而此地正好离我近,我将从现在开始出游,怎能没有记述?(这是)明万历二十七年二月啊。

注释
(15)庵忽:疾速,这里喻死亡。
⑦“地势”两句是说这种情况恰如涧底松和山上苗一样,是地势造成的,其所从来久矣。 
①际会:机遇。
石破天惊逗秋雨:补天的五色石(被乐音)震破,引来了一场秋雨。逗,引。
⑵魏武:指魏武帝曹操。
⑵南浦:南郊外水边地。清江:指锦江。万里桥:在成都城南。蜀汉费祎访问吴国,临行时曾对诸葛亮说:“万里之行,始于此桥。”这两句写望。
387、国无人:国家无人。
⒂“零落”句:据《晋书·张华传》载,晋张华见天上有紫气,使雷焕察释。雷焕曰:“宝剑之精上彻于天”。张华使雷焕寻剑,雷焕于丰城县狱屋基下掘得一石函,中有双剑,上刻文字,一名龙泉,一名太阿。漂:一作“飘”。

赏析

  炼词申意,循序有进。诗篇的结构是单纯的,三章叠咏;诗人的易词写景却是讲究的,它细腻地表现出了人的不同感受。凄凄,是女子对《风雨》佚名 古诗寒凉的感觉;潇潇,则从听觉见出夜雨骤急;如夜的晦冥,又从视觉展现眼前景象。易词写景的这种微妙性,姚际恒《诗经通论》曾有精到的分析:“‘如晦’正写其明也。惟其明,故曰‘如晦’。惟其如晦,‘凄凄’、‘潇潇’时尚晦可知。”诗篇在易词申意的同时,对时态的运动和情态的发展,又有循序渐进的微妙表现。关于时态的渐进,姚氏说,“‘喈喈’为众声和,初鸣声尚微,但觉其众和耳。‘胶胶’,同声高大也。三号以后,天将晓,相续不已矣。”民间尚有“鸡鸣三遍天将明”之说;《《风雨》佚名 古诗》的三章相叠,或许正是以此习惯规律为基础的。随着时态的发展,怀人女子“既见君子”时的心态也渐次有进。“云胡不夷”,以反诘句式,语气热烈,言其心情大悦;“云胡不瘳”,言积思之病,至此而愈,语气至深;末章“云胡不喜”,则喜悦之情,难以掩饰,以至大声疾呼了。天气由夜晦而至晨晦,鸡鸣由声微而至声高,情感的变化则由乍见惊疑而至确信高呼。方玉润说:“此诗人善于言情,又善于即景以抒怀,故为千秋绝调。”(《诗经原始》)实当此之谓。
  第二、三两章叙说的是彼时彼地具有典型性的男女贵族人物的形象,草笠和青布冠是男子的典型头饰,而密密直直的头发则是女子的典型特征。耳朵上的宝石饰物更是不失贵族气派。要问他们是何许人(xu ren),是当时的名门望族尹氏和吉氏。此时这一切都不可得见,不能不令人忧郁愁懑。
  这是赠给日本僧人的送别诗。诗之起笔突兀,本是送别,前两句却不写送归,偏从来路写起。“若梦行(xing)”表现长时间乘舟航海的疲惫、恍惚的状态,以衬归国途中的艰辛,并启中间两联。颔联写海上航行时的迷茫景象,暗示归途邈远。“浮天”状海路之远,海面之阔,寓含着对僧人长途颠簸的关怀和体贴。“法舟”扣紧僧人身分,又含有人海泛舟、随缘而往之意蕴,储蓄空灵,意蕴丰富。颈联写僧人在海路中依然不忘法事修行,在月下坐禅,在舟上诵经。“水月”喻禅理,“鱼龙听”切海行,又委婉表现僧人独自诵经而谨守佛律的品性,想象丰富。尾联用“一灯”描状僧人归途中之寂寞,只有孤灯相伴,这是实处。但实中有虚,“一灯”又喻禅理、佛理。虚实相映成趣。此诗后半首不明写送归,而写海上景物,这就拓宽诗境,不受内容拘泥,使较窄的题目,能有丰富的内容,成为好的诗篇。
  尾句中的“吟魂”在诗中指的是屈原(想象中的屈原)。该诗表达了诗人复杂的感情,既有对屈原伟大爱国精神的崇敬之情,也有对时局的愤慨之意,还有对屈原悲剧的凄婉之慨。
  在格律上,此诗除第二句为三平调外,其余各句平仄粘对都暗合五言律诗的规则,已可视为唐人五律的先声。
  全文融议论、抒情、叙事于一体,文情并茂。叙事简括,都为议论铺垫,议论之中感情自现。“若九牛亡一毛,与蝼蚁何以异!”,抒发了对社会不公的愤慨;“仆虽怯懦欲苟活,亦颇识去就之分矣,何至自沉溺缧绁之辱哉!”,悲切郁闷,溢于言表;“肠一日而九回,居则忽忽若有所亡,出则不知其所往。每念斯耻,汗未尝不发背沾衣也!”,如泣如诉,悲痛欲绝……富于抒情性的语言,将作者内心久积的痛苦与怨愤表现得淋漓尽致,如火山爆发,如江涛滚滚。
  李白之所以描绘得如此动人,还在于融贯其间的浪漫主义激情。诗人寄情山水,放浪形骸。他对自然景物不是冷漠的观赏,而是热情地赞叹,借以抒发自己的理想感受。那飞流惊湍、奇峰险壑,赋予了诗人的情感气质,因而才呈现出飞动的灵魂和瑰伟的姿态。诗人善于把想象、夸张和神话传说融为一体进行写景抒情。言山之高峻,则曰“上有六龙回日之高标”;状道之险阻,则曰“地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连”。诗人“驰走风云,鞭挞海岳”(陆时雍《诗镜总论》评李白七古语),从蚕丛开国说到五丁开山,由六龙回日写到子规夜啼,天马行空般地驰骋想象,创造出博大浩渺的艺术境界,充满了浪漫主义色彩。透过奇丽峭拔的山川景物,仿佛可以看到诗人那“落笔摇五岳、笑傲凌沧洲”的高大形象。
  再者,作者还善于运用类比说理,进行层层推理。墨子见《公输》墨子及弟子 古诗盘和楚王,都不是直陈其事,开宗明义,而是先作比喻,然后进行逻辑推理,使之持之有故,言之成理,这就大大增强了说服力(fu li),收到了很好的艺术效果。而尤为突出者,是作者运用比喻之妙。诸如墨子见到《公输》墨子及弟子 古诗盘后,《公输》墨子及弟子 古诗盘问他有何见教,他并不正面直答来意,而说:“北方有侮臣者,愿借子杀之。”他把问题说得十分严重,意在一下子把对方的注意力引到这件事上,迫使对方对这件事立即表示态度,说出意见,亦即使对方说出自己要他说出的话来。可是《公输》墨子及弟子 古诗盘偏偏不说,只是表示不高兴。《公输》墨子及弟子 古诗盘不说,当然没有达到预期的目的。于是只好再来个火上加油,“请献十金”。这意味着要拿金钱贿赂收买他,让他去干杀人的勾当。这下子《公输》墨子及弟子 古诗盘可沉不住气了,便脱口说出“吾义固不杀人”。墨子之所以使他不高兴,继而又激怒他,无非是让他说出这句话来,然后再予以批驳。墨子见楚王,则是另一番气象。一开头就作比说:“今有人于此”如此这般。他不用“倘若”“假如”等假设字样,好像是讲一件实实在在的事,使对方不致发生错觉,能够(neng gou)听得进去,然后让对方说出自己要他说出的话来。墨子连用了三个比喻,然后问楚王:“此为何若人?”楚王很痛快地回答说:“必为有窃疾矣。”既然回答得痛快,那就毫无必要再用激将的办法进一步逼问了。但读者完全可以想像,假如楚王也像《公输》墨子及弟子 古诗盘那样吞吞吐吐的话,墨子将会用别的办法使他说出自己要他说的话的。可见,墨子是根据不同对象的表现,而采用不同的方式方法。总之,要他们说话,要他们说出自己想要他们说的话。不说话,不行;说了话,达不到自己的目的也不作罢。只要他们说了话,事情就好办了,就可以抓其把柄,以子之矛攻子之盾了。墨子就是用这种引鱼上钩、先发制人的办法,进行说理的,自始至终都以主动进攻的姿态出现,使对方完全处于被动挨打的地位。文章之所以富有逻辑性和说服力,是同这种说理方法密不可分的。
  因丰收而致谢,以丰收的果实祭祀最为恰当,故而诗中写道:“为酒为醴(用丰收的粮食制成),烝畀祖妣。”祭享“祖妣”,是通过先祖之灵实现天人之沟通。也由于丰收,祭品丰盛,能够“以洽百礼”,面面俱到。“降福孔皆”既是对神灵已赐恩泽的赞颂,也是对神灵进一步普遍赐福的祈求。身处难以驾驭大自然、难以主宰自己命运的时代,人们祈求神灵保佑的愿望尤其强烈,《《周颂·丰年》佚名 古诗》既着眼于现 在,更着眼于未来,与其说是周人善于深谋远虑,不如说是他们深感缺乏主宰自己命运能力的无奈。
  《《江夏行》李白 古诗》与《长干行》写的是同类题材,同样采用女子口吻的代言体形式,两个女主人公的遭遇则有同异。江夏女子的丈夫也在外经商,她的凄苦较多,而幸福的回忆却较少。
  最后八句是赞,诗人抒发感慨,但是即便纯是个人感慨,也还惦记着吴三桂。
  关于此诗的主旨,历代学者看法很不一致,主要有两种意见。《毛诗序》云:“文王能官人也。”“官人”语出《尚书·皋陶谟》:“知人则哲,能官人。”意谓善于选取人才并授以适当官职。而姚际恒《诗经通论》则曰:“此言文王能作士也。小序谓‘文王能官人’,差些,盖袭《左传》释《卷耳》之说。”“作士”一语直接取自此诗的“遐不作人”。孔颖达疏:“作人者,变旧造新之辞。”朱熹《诗集传》:“作人,谓变化鼓舞之也。”概而言之,即为培育造就人才及鼓舞振作人心。其实这两种意见并无大异,小序着眼的是前三章,故得出“官人”的结论,姚氏着眼的是后二章,故得出“作士”的结论。“官人”也罢,“作士”也罢,都离不开周王的盛德。

创作背景

  《十五从军征》是一首揭露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌,反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦,作品真实、深刻、令人感愤,催人泣下。

  

阎复( 近现代 )

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简 介

阎复 (1236—1312)高唐人,字子靖,号静轩,又号静斋、静山。性简重。师康晔。始为东平严实掌书记,擢御史掾。世祖至元八年,以荐为翰林应奉,升修撰。成宗即位,除集贤学士,上疏言京师宜首建宣圣庙学,定用释奠雅乐。从之。累拜翰林学士承旨。武宗践祚,首陈三事,言皆剀切。进平章政事。乞归。卒谥文康。有《静轩集》。

秋思赠远二首 / 野慕珊

衔鱼鱼落乱惊鸣,争扑莲丛莲叶倾。
"深庭芳草浓,晓井山泉溢。林馥乱沈烟,石润侵经室。
临风自笑归时晚,更送浮云逐故人。"
委曲穿深竹,潺湲过远滩。圣朝无隐者,早晚罢渔竿。"
舞态兼些醉,歌声似带羞。今朝总见也,只不解人愁。"
缅怀山阳笛,永恨平原赋。错莫过门栏,分明识行路。
月中有桂树,日中有伴侣。何不上天去,一声啼到曙。"
"朔雁去成行,哀蝉响如昨。时芳一憔悴,暮序何萧索。


清平乐·池上纳凉 / 巫马卯

赤叶翻藤架,黄花盖菊丛。聊将呈匠伯,今已学愚公。"
谁念去时远,人经此路稀。泊舟悲且泣,使我亦沾衣。
"金貂玉铉奉君恩,夜漏晨钟老掖垣。参决万机空有愧,
坐使吏相勉,居为儒所尊。可怜桃李树,先发信陵门。"
却是梅花无世态,隔墙分送一枝春。"
"养拙方去喧,深居绝人事。返耕忘帝力,乐道疏代累。
地僻无溪路,人寻逐水声。年年深谷里,谁识远公名。"
缅怀山阳笛,永恨平原赋。错莫过门栏,分明识行路。


九罭 / 图门爱景

忘情簪白笔,假梦入青山。惆怅只应此,难裁语默间。"
那言苦行役,值此远徂征。莫话心中事,相看气不平。"
烦君竟相问,问我此何适。我因赞时理,书寄西飞翮。
直写卷沈沙,惊翻冲绝壁。淙淙振崖谷,汹汹竟朝夕。
昔时征战回应乐,今日从军乐未回。"
此意无所欲,闭门风景迟。柳条将白发,相对共垂丝。
秋来句曲水,雨后敬亭峰。西北长安远,登临恨几重。"
迢遥千里道,依倚九层台。出处宁知命,轮辕岂自媒。


春游曲 / 濮阳慧慧

"日日山川烽火频,山河重起旧烟尘。
"狱成收夜烛,整豸出登车。黄叶辞荆楚,青山背汉初。
"步入招提路,因之访道林。石龛苔藓积,香径白云深。
"促促何促促,黄河九回曲。嫁与棹船郎,空床将影宿。
野蝶难争白,庭榴暗让红。谁怜芳最久,春露到秋风。"
风寒欲砭肌,争奈裘袄轻。回首家不见,候雁空中鸣。
别来衣马从胜旧,争向边尘满白头。"
黾勉思逋客,辛勤悔饭牛。诗人亦何意,树草欲忘忧。"


郑人买履 / 公良艳玲

地说炎蒸极,人称老病馀。殷勤报贾傅,莫共酒杯疏。"
此日所从何所问,俨然冠剑拥成林。"
丹青庙里贮姚宋,花萼楼中宴岐薛。清乐灵香几处闻,
无端更唱关山曲,不是征人亦泪流。"
"筮水灵源濬,因山祔礼崇。从龙开ek路,合璧向方中。
哀玉不可扣,华烛徒湛然。闻君乐林卧,郡阁旷周旋。
曲台分季奉斋祠,直笔系年陪侍从。芬芳鸡舌向南宫,
胸前空带宜男草,嫁得萧郎爱远游。"


昭君怨·春到南楼雪尽 / 纳喇随山

"盘石公封重,瑶山赠礼尊。归全荣备物,乐善积深恩。
龙去空仙沼,鸾飞掩妓楼。芳菲馀雨露,冠盖旧公侯。
"山寺临池水,春愁望远生。蹋桥逢鹤起,寻竹值泉横。
"长年好名山,本性今得从。回看尘迹遥,稍见麋鹿踪。
"紫陌绝纤埃,油幢千骑来。剖辞纷若雨,奔吏殷成雷。
"紫烟楼阁碧纱亭,上界诗仙独自行。奇险驱回还寂寞,
"灞浐别离肠已断,江山迢递信仍稀。
"湘川洛浦三千里,地角天涯南北遥。


采薇 / 钊尔竹

或如发,风吹欲绝又不绝。锋芒利如欧冶剑,
今日卷帘天气好,不劳骑马看扬州。"
望幸宫嫔老,迎春海燕初。保厘才半仗,容卫尽空庐。
征诗逢谢客,饮酒得陶公。更爱疏篱下,繁霜湿菊丛。"
夫君才气雄,振藻何翩翩。诗轻沈隐侯,赋拟王仲宣。
冠冕凄凉几迁改,眼看桑田变成海。华堂金屋别赐人,
"高楼晴见水,楚色霭相和。野极空如练,天遥不辨波。
邑人多秉笔,州吏亦负笈。村女解收鱼,津童能用楫。


水调歌头·落日古城角 / 汝癸巳

苔壁云难聚,风篁露易摇。浮生亦无着,况乃是芭蕉。"
"相逢问姓名亦存,别时无子今有孙。山上双松长不改,
"寥亮来丰岭,分明辨古钟。应霜如自击,中节每相从。
鸟去宁知路,云飞似忆家。莫愁客鬓改,自有紫河车。"
"蝉鸣一何急,日暮秋风树。即此不胜愁,陇阴人更去。
便是不二门,自生瞻仰意。"
寒山影里见人家。观风竞美新为政,计日还知旧触邪。
时时土中鼓两翅,引雏拾虫不相离。"


赠人 / 濮阳一

缀雪含霜谁忍攀。夹岸纷纷送君去,鸣棹孤寻到何处。
"啸终万籁起,吹去当溪云。环屿或明昧,远峰尚氛氲。
人生一世长如客,何必今朝是别离。"
元和畅万物,动植咸使遂。素履期不渝,永怀丘中志。"
"过雨开楼看晚虹,白云相逐水相通。寒蝉噪暮野无日,
全盛已随流水去,黄鹂空啭旧春声。"
洛桥浮逆水,关树接非烟。唯有残生梦,犹能到日边。"
愿销区中累,保此湖上居。无用诚自适,年年玩芙蕖。"


菩萨蛮·哀筝一弄湘江曲 / 章佳伟杰

仙药成窠见即移。莫为无家陪寺食,应缘将米寄人炊。
"石瓮灵泉胜宝井,汲人回挂青丝绠。
"野寺僧房远,陶潜引客来。鸟喧残果落,兰败几花开。
"高步长裾锦帐郎,居然自是汉贤良。潘岳叙年因鬓发,
山峰横二室,水色映千门。愁见游从处,如今花正繁。"
"昔年居汉水,日醉习家池。道胜迹常在,名高身不知。
紫顶昂藏肯狎人,一声嘹亮冲天阙。素质翩翩带落晖,
"百年心不料,一卷日相知。乘兴偏难改,忧家是强为。