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诉衷情·送春

元代 / 孙原湘

卑宫昭夏德,尊老睦尧亲。微臣敢拜手,歌舞颂维新。"
云日能催晓,风光不惜年。赖逢征客尽,归在落花前。
海风萧萧天雨霜,穷愁独坐夜何长。驱车旧忆太行险,
腰下是何物,牵缠旷登寻。朝与名山期,夕宿楚水阴。
"柔远安夷俗,和亲重汉年。军容旌节送,国命锦车传。
"杨柳郁青青,竹枝无限情。同郎一回顾,听唱纥那声。
高云逐气浮,厚地随声振。君能贾馀勇,日夕长相亲。"
"将军带十围,重锦制戎衣。猿臂销弓力,虬须长剑威。
无路乘槎窥汉渚,徒知访卜就君平。"
青山有蘼芜,泪叶长不干。空令后代人,采掇幽思攒。"
"东城攀柳叶,柳叶低着草。少壮莫轻年,轻年有人老。
奋翼笼中鸟,归心海上鸥。既伤日月逝,且欲桑榆收。
西陵树不见,漳浦草空生。万恨尽埋此,徒悬千载名。"
良人何处醉纵横,直如循默守空名。倒提新缣成慊慊,


诉衷情·送春拼音解释:

bei gong zhao xia de .zun lao mu yao qin .wei chen gan bai shou .ge wu song wei xin ..
yun ri neng cui xiao .feng guang bu xi nian .lai feng zheng ke jin .gui zai luo hua qian .
hai feng xiao xiao tian yu shuang .qiong chou du zuo ye he chang .qu che jiu yi tai xing xian .
yao xia shi he wu .qian chan kuang deng xun .chao yu ming shan qi .xi su chu shui yin .
.rou yuan an yi su .he qin zhong han nian .jun rong jing jie song .guo ming jin che chuan .
.yang liu yu qing qing .zhu zhi wu xian qing .tong lang yi hui gu .ting chang ge na sheng .
gao yun zhu qi fu .hou di sui sheng zhen .jun neng jia yu yong .ri xi chang xiang qin ..
.jiang jun dai shi wei .zhong jin zhi rong yi .yuan bi xiao gong li .qiu xu chang jian wei .
wu lu cheng cha kui han zhu .tu zhi fang bo jiu jun ping ..
qing shan you mi wu .lei ye chang bu gan .kong ling hou dai ren .cai duo you si zan ..
.dong cheng pan liu ye .liu ye di zhuo cao .shao zhuang mo qing nian .qing nian you ren lao .
fen yi long zhong niao .gui xin hai shang ou .ji shang ri yue shi .qie yu sang yu shou .
xi ling shu bu jian .zhang pu cao kong sheng .wan hen jin mai ci .tu xuan qian zai ming ..
liang ren he chu zui zong heng .zhi ru xun mo shou kong ming .dao ti xin jian cheng qian qian .

译文及注释

译文
一对对燕子,你们什么时候飞回来的?小河两岸的桃树枝条浸在水里,鲜红的桃花已经开放。
请莫嫌弃潇湘一带人烟稀少,水边的菰米绿苔可免受饥寒。
非常像花又好像不是花,无人怜惜任凭衰零坠地。把它抛离在家乡路旁,细细思量仿佛又是无情,实际上则饱含深情。受伤柔肠婉曲娇眼迷离,想要开放却又紧紧闭上。蒙混随风把心上人寻觅,却又被黄莺儿无情叫起。
正是春光和熙
他们即使喝上千杯酒也不会醉倒,这些少数民族的孩子10岁就能骑马奔跑。
听到挥刀振动发声,文王为何大为欢喜?
清晨怀着兴致出门来,小船渡过汉江绕岘山。
树木轻摇啊秋风初凉,洞庭起波啊树叶落降。
  臣听说关于(yu)朋党的言论,是自(zi)古就有的,只是希望君(jun)主能分清他们是君子还是小人就好了。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样(yang):他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
落花的影子轻拂过精心装饰过的台阶和精美的筵席,香气随风飘过人们舞馆门口插着茱萸华丽的帐幕。
安放皇帝玉册的石洞前巨大的石门紧闭,隐隐感觉到地底风雷涌起。
  从前,郑武公(gong)在申国娶了一妻子,叫武姜,她生下庄公和共叔段。庄公出生时脚先出来,武姜受到惊吓,因此给他取名叫“寤生”,所以很厌恶他。武姜偏爱共叔段,想立共叔段为世子,多次向武公请求,武公都不答应。  到庄公即位的时候,武姜就替共叔段请求分封到制邑去。庄公说:“制邑是个险要的地方,从前虢叔就死在那里,若是封给其它城邑,我都可以照吩咐办。”武姜便请求封给太叔京邑,庄公答应了,让他住在那里,称他为京城太叔。大夫祭仲说:“分封的都城如果城墙超过三百方丈长,那就会成为国家的祸害。先王的制度规定,国内最大的城邑不能超过国都的三分之一,中等的不得超过它的五分之一,小的不能超过它的九分之一。京邑的城墙不合法度,非法制所许,恐怕对您有所不利。”庄公说:“姜氏想要这样,我怎能躲开这种祸害呢?”祭仲回答说:“姜氏哪有满足的时候!不如及早处置,别让祸根滋长蔓延,一滋长蔓延就难办了。蔓延开来的野草还不能铲除干净,何况是您受宠爱的弟弟呢?”庄公说:“多做不义的事情,必定会自己垮台,你姑且等着瞧吧。  过了不久,太叔段使原来属于郑国的西边和北边的边邑也背叛归为自己。公子吕说:“国家不能有两个国君,现在您打算怎么办?您如果打算把郑国交给太叔,那么我就去服待他;如果不给,那么就请除掉他,不要使百姓们产生疑虑。”庄公说:“不用除掉他,他自己将要遭到灾祸的。”太叔又把两属的边邑改为自己统辖的地方,一直扩展到廪延。公子吕说:“可以行动了!土地扩大了,他将得到老百姓的拥护。”庄公说:“对君主不义,对兄长不亲,土地虽然扩大了,他也会垮台的。”  太叔修治城廓,聚集百姓,修整盔甲武器,准备好兵马战车,将要偷袭郑国。武姜打算开城门作内应。庄公打听到公叔段偷袭的时候,说:“可以出击了!”命令子封率领车二百乘,去讨伐京邑。京邑的人民背叛共叔段,共叔段于是逃到鄢城。庄公又追到鄢城讨伐他。五月二十三日,太叔段逃到共国。  《春秋》记载道:“《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗。”意思是说共叔段不遵守做弟弟的本分,所以不说他是庄公的弟弟;兄弟俩如同两个国君一样争斗,所以用“克”字;称庄公为“郑伯”,是讥讽他对弟弟失教;赶走共叔段是出于郑庄公的本意,不写共叔段自动出奔,是史官下笔有为难之处。  庄公就把武姜安置在城颍,并且发誓说:“不到黄泉(不到死后埋在地下),不再见面!”过了些时候,庄公又后悔了。有个叫颍考叔的,是颍谷管理疆界的官吏,听到这件事,就把贡品献给郑庄公。庄公赐给他饭食。颍考叔在吃饭的时候,把肉留着。庄公问他为什么这样。颍考叔答道:“小人有个老娘,我吃的东西她都尝过,只是从未尝过君王的肉羹,请让我带回去送给她吃。”庄公说:“你有个老娘可以孝敬,唉,唯独我就没有!”颍考叔说:“请问您这是什么意思?”庄公把原因告诉了他,还告诉他后悔的心情。颍考叔答道:“您有什么担心的!只要挖一条地道,挖出了泉水,从地道中相见,谁还说您违背了誓言呢?”庄公依了他的话。庄公走进地道去见武姜,赋诗道:“大隧之中相见啊,多么和乐相得啊!”武姜走出地道,赋诗道:“大隧之外相见啊,多么舒畅快乐啊!”从此,他们恢复了从前的母子关系。  君子说:“颍考叔是位真正的孝子,他不仅孝顺自己的母亲,而且把这种孝心推广到郑伯身上。《诗经·大雅·既醉》篇说:‘孝子不断地推行孝道,永远能感化你的同类。’大概就是对颍考叔这类纯孝而说的吧?”
混入莲池中不见了踪影,听到歌声四起才觉察到有人前来。
  评论者拿盗窃兵符一事做为信陵君的罪过,我认为凭这一点还够不上拿来责罪于信陵君的哩。那强劲的秦国 暴虐到极点了,如今把其所有的兵力来压于赵国 ,赵国肯定会灭亡。赵国是魏国的屏障,赵国亡了,那么魏国将要步其后尘;赵国与魏国,又是楚、燕、齐各国的屏障,赵、魏亡了,那么楚、燕、齐各国就得步其后尘了。天下的形势,再没有岌岌可危到像当时一样的了。因此,救赵国,也就是用以救魏国;救这一个国家,也就是用以救六个国家啊。盗窃魏国的兵符来解脱魏国的祸患,借用一国的军队来分担六国的灾难,这有什么不可以的!  那么信陵君真的没有罪过吗?回答是:这话又不对了。我所责备的,是信陵君的心啊!  信陵君不过是一个王室公子罢了 ,魏国自有其君王的嘛。赵国不请求于魏王,而不断地恳切求救于信陵君,这说明赵国只知道有信陵君,不知道还有个魏王呢。平原君用亲戚情分来激将信陵君,而信陵君也自己为了亲戚的原故,想急于救赵,这说明信陵君只知道有自己的亲戚,不知道还有个君王。他的盗窃兵符,不是为了魏国,不是为了六国,而是为了赵国才如此;其实也不是为了赵国,只是为了一个平原君罢了。假使祸患不在赵国,而在其他国家,即使撤销了魏国的屏障,撤销了六国的屏障,信陵君也必然不会去救他的。假使赵国没有平原君,或者平原君不是信陵君的亲戚,纵然赵国亡了,信陵君也必然不会救他的。这就是说赵王及其国家的轻重,不能比得上一个平原公子;而且魏国的军备原是依靠它来巩固自己的国家的,如今却拿来供信陵君的一个亲戚使用了。幸而战胜了,还算是可以的;如果不幸而战不胜,做了秦国的俘虏,就是倾覆了魏国几百年来的国家命运来殉葬于自己的亲戚。如果这样,我不知道信陵君用什么来回答魏王呢?!  盗窃兵符的计谋,那是出自侯生,而由如姬来完成的。侯生教魏公子来盗窃兵符,如姬在魏王卧室里替魏公子盗窃兵符,是这两个人也只知道有信陵君,而不知道有魏王啊。我认为信陵君如果为自己打算,不如用赵、魏两国唇齿相依的形势,以激发、上谏魏王,如果不听,就用他本人的想为赵国而牺牲于秦国军中的心愿,而死在魏王面前,魏王也就必然会醒悟了。侯生为信陵君打算,不如朝见魏王来劝说他救赵,如果不听,就以想为信陵君而死的心愿,死在魏王面前,魏王也必然醒悟了。如姬既有意于报答信陵君,不如乘魏王的空闲时,日日夜夜劝他救赵,如果不听从,就用想为公子而死的心愿,而死在魏王面前,魏王也必然醒悟了。这样做,就使信陵君不辜负魏国,也不辜负赵国;侯生等二人不辜负魏王,也不辜负信陵君。为什么不提出这种计划呢?信陵君只知道有做为亲戚的赵国,不知道有魏王;里边则有宠幸的侍妾,外边则有邻国,低贱者则有像夷门监侯生等乡野之人,又是都只知道有个魏公子,却不知道还有位君王。这就是魏国仅仅有一个孤立的君王罢了。  啊!自从世运衰败以来,人们都习惯于违背公益而甘心死于私党的行为,却忘掉了守节义而奉公的道理。于是就形成只有重要的宰相而没有具有权威的君王,只有私仇而没有义愤的局面。例如秦国人只知道有穰侯魏冉,而不知道有秦王;虞卿只知道贫贱时的老朋友,而不知道有赵王。这乃是君王好像旗子一样地被人把持着已经很久很久了。由此说来,信陵君的罪过,原不在于兵符的盗窃与否,若是为了魏国,为了六国,纵然是盗窃兵符,还是可以的;若是为了赵国,为了一个亲戚,纵然请求魏王,并且公然得到了它,也是有罪过的。  虽是如此,魏王也不得以为是没有罪过的。兵符既藏在卧室之内,信陵君怎么能盗窃了呢?信陵君不害怕魏王,而居然直接请托如姬,这是他平日已看到魏王的疏忽了。如姬不害怕魏王,而敢于盗窃兵符,这是她素来仗恃着魏王的宠爱。木头枯朽了,然后蛀虫就生出来了。古代的君王手握重权,而宫廷内外没有敢不肃敬的,那么信陵君怎能建立私交于赵国呢?赵国怎能私下求救于信陵君呢?如姬怎能承受信陵君的恩惠呢?信陵君怎能施卖恩德于如姬呢?《周易》的所谓“履霜,坚冰至”(踩着路上的寒霜,就意味着坚固的冰块将要出现了)的逐渐形成的道理,难道说“一朝一夕”就会突然发生的吗?由此说来,不只是众人不知道有魏王,连魏王也自以为是个被把持着的旗子呢。  因此,信陵君可以做为人臣结党营私的鉴戒,魏王可以做为人君失权的鉴戒。从《春秋》的书写“葬原仲”和“翚帅师”的笔法来看,哦,圣人考虑得是多么深远啊!

注释
[4]西风消息:秋天的信息。
淮南:淮河以南,指蕲州。
(7)障:堵塞。
[17]朝暮句:朝暮,犹早晚。承明:即承明庐,汉代皇帝侍臣入值之所,此处言寿主二子不久将成为皇帝身边的高官。
⑴酬:写诗文来答别人。
沮:毁坏。贰师:贰师将军李广利,汉武帝宠妃李夫人之兄。李陵被围时,李广利并未率主力救授,致使李陵兵败。其后司马迁为李陵辨解,武帝以为他有意诋毁李广利。

赏析

  “洛桥”,一作“《上洛(shang luo)桥》李益 古诗”,即天津桥,在唐代河南府河南县(今河南洛阳市)。当大唐盛世,阳春时节,这里是贵达士女云集游春的繁华胜地。但在安史之乱后,已无往日盛况。河南县还有一处名园遗址,即西晋门阀豪富石崇的别庐金谷园,在洛桥北望,约略可见。人春日独上洛阳桥,北望金谷园,即景咏怀,以寄感慨。
  这首诗的起句与结尾都相当精妙。起句既写实景,又渲染出凄清冷寂的气氛,笼罩全诗。月照高楼之时,正是相思最切之际,那徘徊徜徉的月光勾起思妇(si fu)的缕缕哀思——曹植所创造的“明月”、“高楼”、“思妇”这一组意象,被后代诗人反复运用来表达闺怨。诗歌结尾,思妇的思念就象那缕飘逝的轻风,“君怀良不开”,她到哪里去寻找归宿呢?结尾的这缕轻风与开首的那道月光共同构成了一种幽寂清冷的境界。
  第一段,论述“物不平则鸣”的道理。从草木、水受外力的激动而发出声音,论及人的言论、歌、哭,都是因为有所不平的缘故。
  《《别赋》江淹 古诗》最突出的成就,在于借环境描写和气氛渲染以刻画人的心理感受。作者善于对生活进行观察、概括,提炼,择取不同的场所、时序、景物来烘托、刻画人的情感活动,铺张而不厌其详,夸饰而不失其真,酣畅淋漓,信然能引发共鸣,而领悟”悲“之所以为美。作者对各类特殊的离别(li bie)情境,根据其各自特点,突出描写某一侧面,表现富有特征的离情。作者力求写出不同离怨的不同特征,不仅事不同,而且情不同,境不同,因而读来不雷同,不重复,各有一种滋味,也有不同启迪。
  “孤雁飞南游”等以下六句是直写登台见闻。“孤雁飞南游,过庭长哀吟”两句写诗人听到孤雁哀鸣,抬头望见正向南飞,想到孤居南方的兄弟,心内更是痛苦。“翘思”以下四句写仰首思慕远方兄弟,遐想托雁带去音信,可转眼之间,孤雁已飞走了,形影不见,无缘会面,又难通音信,惆怅痛苦,久久不平。
  颔联写诗人已进入四十岁的壮年时期,本应出仕,大有作为,但未曾得到一官半职,虽然如此,他对农事还是非常重视,非常关心。这一联概述了诗人仕途的遭际,表露了他的农本思想,体现了他不以物喜,不以己悲的可贵品质。诗人既初隐于鹿门,不仅结交了大批淳朴善良的农夫野老;同时又直接参与了田事劳作。自然有了对农村的深厚的感情,忧喜以共,苦乐同心。但另方面,作为一个有理想的知识分子,不能叫他完全没有奋飞冲天的幻想,正是这样,在诗句里才有“我年已强仕,无禄尚忧农”的叹息。时代的隐者都有远大的志趣。所以无论他的出山或其后的再次归田,都深刻地表现了诗人对农村乡土真挚的爱恋。
  此文又因作者感情的流注而别具韵味。作者对右溪不仅作了观赏性的描绘,还进一步为其久不为人重视的遭遇而慨叹不已。此景无论置于山野或是都邑都会受到青睐,在这里却遭受冷遇。作者以为与此景相称的人物当是“逸民退士”或清心静欲者,这是作者对右溪美景特有的体悟,它与上文的描写文字相辅相成,突出景色清幽宁静的特征。与作者的慨叹相呼应的,是其自我形象的出现。此景无人赏爱,唯独他怅然徘徊流连。这一略觉(lue jue)寂寞而沉郁的意态,与环境气氛相应和,作者形象和客观景色融为一体,构成一幅透着淡淡的怅意而带有幽幽的美感的图画。
  “罗裙色”是从第二句中的“芳草”联想而引出来的,“芳草”在春色中的艳丽和花枝招展,自然使人想起昔日这里宫妃罗裙颜色,“犹带”从语法上来看把“芳草”与“罗裙”进行了自然地承上启下式的连接,而更主要的是把读者的思路从眼前所见之景物而一下子转入对历史的回顾和思考中去,从诗意上紧紧地扣住了“怀古”的诗题,结句“青青向楚人”,又从历史的回顾中回到眼前“青青”的“芳草”,春回人间青青的芳草随意根植生长在楚地,它的心意还是向着“楚人”的。昔日春草宫所在的江都古为东楚地,所以诗人把这里的人称为“楚人”,这自然是从“怀古”的角度,把笔锋扩展得很远,伸到历史的深层中去了。人民是历史的主人,自然历史前进的轨(de gui)迹是向着人民心愿的。诗人在这里把“青青”的“芳草”拟人化,是为请出这里的自然景物作证来阐明历史前进的严峻轨迹。年年春意宛然,而惟不见当年的隋炀帝,结句不仅补足了句首之意,而且使诗意也进入了一个回环往复的奇妙境界之中。
  颔联写自然景色,同样是诗人静观所得:“漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木啭黄鹂。”辋川之夏,百鸟飞鸣,诗人只选了形态和习性迥然不同的黄鹂、白鹭,联系着它们各自的背景加以描绘:雪白的白鹭,金黄的黄鹂,在视觉上自有色彩浓淡的差异;白鹭飞行,黄鹂鸣啭,一则取动态,一则取声音;漠漠,形容水田广布,视野苍茫;阴阴,描状夏木茂密,境界幽深。两种景象互相映衬,互相配合,把积雨天气的辋川山野写得画意盎然。所谓“诗中有画”,这便是很好的例证。
  这首诗是评论孟郊的诗,元好问认为他根本不能与韩愈的诗相提并论。孟郊与韩愈同为中唐韩孟诗派的代表,但有不同。孟郊一生沉落下僚,贫寒凄苦,郁郁寡欢,受尽苦难生活的磨难,将毕生精力用于作诗,以苦吟而著称。孟郊的才力不及韩愈雄大,再加(zai jia)上沦落不遇的生活经历也一定程度上限制了他的视野,使得他的怪奇诗风偏向个人贫病饥寒,充满幽僻、清冷、苦涩意象,被称为“郊寒”。而韩愈的诗歌虽有怪奇意象,但却(dan que)气势见长,磅礴雄大,豪放激越,酣畅淋漓。司空图说他“驱架气势,若掀雷挟电,奋腾于天地之间。”
  研究家们认为,《《雨晴至江渡》柳宗元 古诗》诗大致写于元和六年的夏天,即是说,谁也无法知晓其诗的准确写作时间,但写在柳子永州溪居期间则是可靠的。那么,“池之南”的“愚亭”被洪水冲毁可能就成了《《雨晴至江渡》柳宗元 古诗》诗的写作背景。

创作背景

  此组《杨柳枝词》共九首,当为刘禹锡晚年所作。旧说是刘禹锡在唐文宗大和六至八年(832~834)在苏州时所作。然据诗意,皆言长安、洛阳风物,恐非苏州之作。这组诗的风格已不似在湘沅、巴渝时期所作《踏歌词》、《竹枝词》那样具有浓郁的民歌风味了。虽仍标民歌题目,但其中已有较多文人诗的味道。这说明民歌到文人手中后,逐渐"雅化"的普遍规律。清人王士祯在《诗友诗传录》中曾指出《竹枝词》与《杨柳枝词》的区别:"《竹枝》泛咏风土,《柳枝》专咏杨柳,此其异也"。的确,《竹枝词》组诗每首随意取材,而《杨柳枝词》九首则皆咏杨柳,题材统一;又皆以杨柳拟人或象征,咏物抒情、言理,手法亦一致。杨柳乃北方风物,诗中明言长安及洛阳金谷园、铜驼陌、炀帝行宫等,可推知是晚年在东西二京时期所作。

  

孙原湘( 元代 )

收录诗词 (6897)
简 介

孙原湘 孙原湘(1760 ~1829)清代诗人。字子潇,一字长真,晚号心青,自署姑射仙人侍者,昭文(今江苏常熟)人。清嘉庆十年(1805年)进士。翰林院庶吉士,充武英殿协修。不久得疾返里不出,先后主持玉山、毓文、紫琅、娄东、游文等书院讲席,学生多有成就。他擅诗词,主张“性情为诗之主宰”。又工骈、散文,兼善书法,精画梅兰、水仙。诗文与同时期的王昙、舒位鼎足,并称“后三家”或“江左三君”。着有《天真阁集》。

奉和九日幸临渭亭登高应制得枝字 / 谷梁林

客念纷无极,春泪倍成行。今朝花树下,不觉恋年光。
古壁彩虬金帖尾,雨工骑入秋潭水。百年老鸮成木魅,
沸鼓喧平陆,凝跸静通逵。汶阳驰月羽,蒙阴警电麾。
曲房理针线,平砧捣文练。鸳绮裁易成,龙乡信难见。
宫似瑶林匝,庭如月华满。正赓挟纩词,非近温泉暖。"
"高台暂俯临,飞翼耸轻音。浮光随日度,漾影逐波深。
"可怜鹧鸪飞,飞向树南枝。南枝日照暖,北枝霜露滋。
政行思务本,风靡属胜残。有令田知急,无分狱在宽。


满江红·敲碎离愁 / 段干夏彤

霜结龙城吹,水照龟林月。日色夏犹冷,霜华春未歇。
紫燕西飞欲寄书,白云何处逢来客。
"裴回两仪殿,怅望九成台。玉辇终辞宴,瑶筐遂不开。
烟花飞御道,罗绮照昆明。日落红尘合,车马乱纵横。"
摇摇不安寐,待月咏岩扃。"
"三月松作花,春行日渐赊。竹障山鸟路,藤蔓野人家。
幸逢滕将军,兼遇曹丘生。汉祖广招纳,一朝拜公卿。
香塔鱼山下,禅堂雁水滨。珠幡映白日,镜殿写青春。


宿建德江 / 愈紫容

空令猿啸时,泣对湘潭竹。"
乍有凌云势,时闻掷地声。造端长体物,无复大夫名。"
乘晓南湖去,参差叠浪横。前洲在何处,雾里雁嘤嘤。"
苏武封犹薄,崔骃宦不工。惟馀北叟意,欲寄南飞鸿。"
童稚牵衣双在侧,将来不可留又忆。还乡惜别两难分,
寄身千载下,聊游万物初。欲令无作有,翻觉实成虚。
"此地倾城日,由来供帐华。亭逢李广骑,门接邵平瓜。
无复绮罗娇白日,直将珠玉闭黄泉。"


水调歌头·多景楼 / 磨云英

入关正投寒食前,还京遂落清明后。路上天心重豫游,
落晖隐桑柘,秋原被花实。惨然游子寒,风露将萧瑟。"
"御泉长绕凤凰楼,只是恩波别处流。
怀禄宁期达,牵时匪徇名。艰虞行已远,时迹自相惊。"
日下大江平,烟生归岸远。岸远闻潮波,争途游戏多。
"虞舜调清管,王褒赋雅音。参差横凤翼,搜索动人心。
十番红桐一行死。白杨别屋鬼迷人,空留暗记如蚕纸。
浩歌清潭曲,寄尔桃源心。"


曲江对雨 / 芒潞

"莫折宫前杨柳枝,玄宗曾向笛中吹。
白云失处所,梦想暧容光。畴昔疑缘业,儒道两相妨。
清酤特满,嘉玉腾光。神醉既告,帝祉无疆。"
伏槛排云出,飞轩绕涧回。参差凌倒影,潇洒轶浮埃。
悲生万里外,恨起一杯中。性灵如未失,南北有征鸿。"
西堂礼乐送,南陌轩车别。征路入海云,行舟溯江月。
"严寒动八荒,藾藾无休时。阳乌不自暖,雪压扶桑枝。
地偏人事绝,时霁鸟声繁。独善心俱闭,穷居道共尊。


醉桃源·芙蓉 / 佛壬申

徒劳掩袂伤铅粉。百年离别在高楼,一旦红颜为君尽。"
"昔余与夫子,相遇汉川阴。珠浦龙犹卧,檀溪马正沉。
"南楚标前贡,西秦识旧城。祭天封汉岭,掷地警孙声。
不待南游禄,何先北帝期。玉棺从此闭,金鼎代相欺。"
白露鹰初下,黄尘骑欲飞。明年春酒熟,留酌二星归。"
春早见花枝,朝朝恨发迟。及看花落后,却忆未开时。
"羽卫离丹阙,金轩赴泰坛。珠旗明月色,玉佩晓霜寒。
穷巷秋风叶,空庭寒露枝。劳歌欲有和,星鬓已将垂。"


小雅·蓼萧 / 易岳

"夜风吹醉舞,庭户对酣歌。愁逐前年少,欢迎今岁多。
淮流春晼晚,江海路蹉跎。百岁屡分散,欢言复几何。"
志阐三折后,愁值二毛前。伫立帝京路,遥心寄此篇。"
追逐轻薄伴,闲游不着绯。长拢出猎马,数换打球衣。
双鬟前说楼前鼓,两伎争轮好结花。"
既无长绳系白日,又无大药驻朱颜。朱颜日渐不如故,
人言畏勐虎,谁是撩头毙。只见古来心,奸雄暗相噬。"
"紫宸欢每洽,绀殿法初隆。菊泛延龄酒,兰吹解愠风。


登山歌 / 梁丘鹏

席门穷巷出无车。有才不肯学干谒,何用年年空读书。
川狭旌门抵,岩高蔽帐临。闲窗凭柳暗,小径入松深。
泪滴珠难尽,容残玉易销。傥随明月去,莫道梦魂遥。
零陵郡北湘水东,浯溪形胜满湘中。
徒觉炎凉节物非,不知关山千万里。弃置勿重陈,
"誉阐元储,寄崇明两。玉裕虽晦,铜楼可想。
石磴平黄陆,烟楼半紫虚。云霞仙路近,琴酒俗尘疏。
林暗交枫叶,园香覆橘花。谁怜在荒外,孤赏足云霞。"


忆故人·烛影摇红 / 城壬

浔阳义犬令人忆。寄言世上为人子,孝义团圆莫如此。
宫臣展事,肃雍在列。迎精送往,厥鉴昭晰。"
"桃花灼灼有光辉,无数成蹊点更飞。
春风罥纨袖,零露湿罗襦。羞将憔悴日,提笼逢故夫。"
木落雁嗷嗷,洞庭波浪高。远山云似盖,极浦树如毫。
苹风入驭来应易,竹杖成龙去不难。龙飙去去无消息,
香销连理带,尘覆合欢杯。懒卧相思枕,愁吟起夜来。
如何此日嗟迟暮,悲来还作白头吟。"


秋日 / 银庚子

于兹觉无度,方共濯胡缨。"
续薰风兮瑞雪。福浸昌,应尤盛,瑞雪年年常感圣。
"肃城邻上苑,黄山迩桂宫。雨歇连峰翠,烟开竟野通。
关树凋凉叶,塞草落寒花。雾暗长川景,云昏大漠沙。
瓦甒浊醪蚁浮浮。黍可食,醪可饮,公乎公乎其奈居,
豫游今听履,侍从昔鸣笳。自有天文降,无劳访海槎。"
"帝图光往册,上德表鸿名。道冠二仪始,风高三代英。
青云去地远,白日终天速。从古无奈何,短歌听一曲。"