游东田
"英杰那堪屈下僚，便栽门柳事萧条。
"楚甸尝闻旱魃侵，从龙应合解为霖。
"祖舜宗尧自太平，秦皇何事苦苍生。
池上已看莺舌默，云间应即雁翰开。
"采江之鱼兮，朝船有鲈。采江之蔬兮，暮筐有蒲。
语合茶忘味，吟欹卷有棱。楚南山水秀，行止岂无凭。"
村舍新添燕亦多。丹桂石楠宜并长，秦云楚雨暗相和。
晓香延宿火，寒磬度高枝。每说长松寺，他年与我期。"
"病身兼稚子，田舍劣相容。迹共公卿绝，贫须稼穑供。
"十六声中运手轻，一声声似自然声。
"腰间插大柯，直入深谿里。空林伐一声，幽鸟相唿起。
游东田拼音解释:
.ying jie na kan qu xia liao .bian zai men liu shi xiao tiao .
.chu dian chang wen han ba qin .cong long ying he jie wei lin .
.zu shun zong yao zi tai ping .qin huang he shi ku cang sheng .
chi shang yi kan ying she mo .yun jian ying ji yan han kai .
.cai jiang zhi yu xi .chao chuan you lu .cai jiang zhi shu xi .mu kuang you pu .
yu he cha wang wei .yin yi juan you leng .chu nan shan shui xiu .xing zhi qi wu ping ..
cun she xin tian yan yi duo .dan gui shi nan yi bing chang .qin yun chu yu an xiang he .
xiao xiang yan su huo .han qing du gao zhi .mei shuo chang song si .ta nian yu wo qi ..
.bing shen jian zhi zi .tian she lie xiang rong .ji gong gong qing jue .pin xu jia se gong .
.shi liu sheng zhong yun shou qing .yi sheng sheng si zi ran sheng .
.yao jian cha da ke .zhi ru shen xi li .kong lin fa yi sheng .you niao xiang hu qi .
译文及注释
译文
溪水声声伴着松涛阵阵，在静夜里飕飕刮过耳边。
在这里早晚能听到的是什么呢？尽是杜鹃猿猴那些悲凄的哀鸣。
五更时分一阵凄风从帘外吹进来，把我从梦中惊醒过来。要想重新登上画楼却不知道该与谁一道？记得当年(nian)无聊的用玉钗拨弄香火，如今宝篆香已经燃烧殆尽。
管仲富贵得可以跟国君相比拟，拥有(you)设置华丽的三归台和国君的宴饮设备，齐国人却不认为他奢侈僭越。管仲逝世后，齐国仍遵循他的政策，常常比其它诸侯国强大。此后过了(liao)百余年，齐国又出了个晏婴。
人死去就像堕入漫漫长夜，沈睡於黄泉之下，千年万年，再也无法醒来。
元丰六年十一月初一，赵郡苏辙记。
我本无才难怪明主见弃，年迈多病朋友也都生疏。
羊祜碑如今依然巍峨矗立，读罢碑文泪水沾湿了衣襟。
葛藤缠绕绵绵长，在那大河河岸旁。兄弟骨肉已离散，叫人妈妈心悲凉。叫人妈妈心悲凉，她也哪里会帮忙。
“周代的制度规定：‘种植树木以标明道路，郊外提供食宿以款待旅客。国家有专设的牧场，边境有接待宾客的设施，洼地里有茂盛的水草，园苑中有林木和水池，这都是用来防备灾害的。其余的地方无不是农田，百姓没有闲置的农具，田野没有丛生的杂草。农时不被耽误，劳力不被浪费。生活富裕而(er)(er)不穷困，百姓安逸而不疲惫。都城中各类人员职责分明，郊外的民众劳作井然有序。’如今陈国的道路无法辨认，农田埋没在杂草丛中，庄稼熟了无人收割，百姓为国君的享乐而疲于劳作，这是抛弃了先王的法度。
五十年的光阴，真好比翻一下手掌，连年战乱烽烟弥漫，朝政昏暗无常。
有一个赵国人家里发生了鼠患，到中山讨猫。中山国的人给了他猫。这猫既善于捉老鼠，又善于捉鸡。过了一个多月，老鼠没了，鸡也没了。他的儿子很担心，对他父亲说："为什么不把猫赶走呢?"他父亲说："这不是你所懂的事了。我的祸害是老鼠，不在乎有没有鸡。有老鼠，就会偷吃我的粮食，毁坏我的衣服，穿破我的墙壁，啃坏我的用具，我就会饥寒交迫，不是比没有鸡害处更大吗？没有鸡，只不过不吃鸡罢了，距离饥寒交迫还很远，为什么要把那猫赶走呢？"
健壮的中男还有母(mu)亲相送(song)，瘦小的由于父母在战乱中去世，就变得孤苦伶仃了。
自古来河北山西的豪杰，都与尘土黄沙伴随到老。
注释
⑿顾：顾念。复：返回，指不忍离去。
（1）激：阻遏水势。《孟子·告子上》：“今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。”后世也用以称石堰之类的挡水建筑物为激。
①蜃阙：即海市蜃楼。
①金河：秋天的银河。古代五行说以秋为金。
22、至精其艺：直到使他的技艺精通。
⒀谢：这里是“请问”的意思。
（27）是非之真：真正的是非。
翠华：用翠鸟羽毛装饰的旗帜，皇帝仪仗队用。司马相如《上林赋》：建翠华之旗，树灵鼍之鼓。百余里：指到了距长安一百多里的马嵬坡。
（2）吏目：明代散州或直隶州均设有吏目一人，掌助理刑狱之事，并管官署内部事务。
赏析
本篇题称“咏所见”，当然生活中不至于存在神经如此脆弱的女子。但小曲确实让读者有所见，且对这位十六七岁“姐儿”在爱情婚姻上不能顺遂的遭际产生同情，这正说明了作品新巧构思的成功。又全曲五句纯用白描，不作半分解释和评论，这种意在言外的含蓄，也是令人过目难忘的。
此诗含意很单纯，可以用“莫负好时光”一言以蔽之。这原是一种人所共有的思想感情。可是，它使得读者感到其情感虽单纯却强烈，能长久在人心中缭绕，有一种不可思议的魅力。它每个诗句似乎都在重复那单一的意思“莫负好时光！”而每句又都寓有微妙变化，重复而不单调，回环而有缓急，形成优美的旋律，反复咏叹强调爱惜时光，莫要错过青春年华。从字面看，是对青春和爱情的大胆歌唱，是热情奔放的坦诚流露。然而字面背后，仍然是“爱惜时光”的主旨。因此，若作“行乐及时”的宗旨看似乎低了，作“珍惜时光”看，便摇曳多姿，耐人寻味。
第二句“布帆无恙挂秋风”，承上句“江”字，并暗点题中“下”字。东晋大画家顾恺之为荆州刺史殷仲堪幕府的参军，曾告假乘舟东下，仲堪特地把布帆借给他，途中遇大风，顾恺之写信给殷仲堪说：“行人安稳，布帆无恙。”这里借用了“布帆无恙”这一典故，不仅说明诗人旅途平安，更有一帆风顺、天助人愿的意味。这种秋风万里送行舟的景象，生动地写出了诗人无比乐观欣慰的心情。
《《黔之驴》柳宗元 古诗》是我国一篇著名的古典寓言。开头是这样写的：“黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。”
前两句写别浦晚景。“蒹葭苍苍，白露为霜”，可知是秋季。“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰；憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归”，这时节相送，当是格外难堪。诗人登山临水，一则见“水国蒹葭夜有霜”，一则见月照山前明如霜，这一派蒹葭与山色“共苍苍”的景象，令人凛然生寒。
“生男慎莫举，生女哺用脯。”将来如果你生了男孩，千万不要去养育他；如果生下女孩，就用干肉精心地抚养她吧！
送行留别这类诗，一般多是以情结出主旨，或惜别，或劝勉，或叮咛、或祝愿。试看《何逊集》中此类篇什亦多如是。如《赠江长史别》：“安得生羽毛，从君入宛许？”《送韦司马别》：“弃置勿复陈，重陈长叹息。”《别沈助教》：“愿君深自爱，共念悲无益。”《临行与故游夜别》：“相悲各罢酒，何日同促膝？”《送褚都曹》：“本愿同栖息，今成相背飞。”这是何逊为朋友送行。至于他留赠为他送行的朋友，则如《赠韦记室黯别》：“无因生羽翰，千里暂排空。”《《相送》何逊 古诗联句》三首结尾云：“一朝事千里，流涕向三春。”“愿子俱停驾，看我独解维。”“以我辞乡泪，沾君送别衣。”无不以抒情结出主旨。唯这首以景作结，不仅以写江上实景见工，并且景中寓情，物我融一。比兴之意优游不竭，耐人寻味。堪称别具一格。陈祚明评何诗“经营匠心，惟取神会。”（《采菽堂古诗选》卷26）沈德潜亦称其“情词宛转，浅语俱深。”（《古诗源》卷13）殆指此类。
三、四句中“乱云低薄暮，急雪舞回风”，正面写出题目。先写黄昏时的乱云，次写旋风中乱转的急雪。这样就分出层次，显出题中那个“对”字，暗示诗人独坐斗室，反复愁吟，从乱(cong luan)云欲雪一直呆到急雪回风，满怀愁绪，仿佛和严寒的天气交织融化在一起了。
关于这首诗的主旨，长期以来即有美刺两种观点相对立。旧说是“赞美”，现代研究者则多判为是对贵族“丑态”的“讽刺”。持美诗说者或径取前人成说，不予发挥；持刺诗说者大都以“狼固非喻圣人之物”为据；或言狼喻管蔡小人(xiao ren)之流(zhi liu)，曲意弥缝，二者均未对《豳风·《狼跋》佚名 古诗》一诗之比兴特点作深入体察。主赞美者，着眼在“赤舄几几”“德音不瑕”，这只能是颂赞；但“《狼跋》佚名 古诗其胡，载疐其尾”的比喻，却分明带着揶揄的口吻，与“赞美”并不协调。主讽刺者，着眼在喻比公孙的“狼”，既凶残、又狼狈，若非讽刺，不会以此为喻。此诗以狼之进退形容公孙之态，亦非必含有憎恶、挖苦之意。闻一多指出，《豳风·《狼跋》佚名 古诗》“对于公孙，是取着一种善意的调弄的态度”。还有一种观点，把“《狼跋》佚名 古诗其胡”解释为天狼星停滞在尾宿，认为这是一首讽刺的山歌，讽刺公孙贵族不懂、不关心天象的变化而只关心自己的鞋子。
淸代沈德潜在《古诗源》中评此诗说：“心烦纡郁、低徊情深，风骚之变格也(ge ye)”又说：“五噫四愁，如何拟得？后人拟者，画西施之貌耳。”
于是最后一章，在第一章、第三章之后三用比兴，以生长茂密的葛藤在树枝树干上蔓延不绝比喻上天将永久地赐福给周邦之君民。葛藟之“莫莫”与榛楛之“济济”，一尾一首两用叠字词，也有呼应之妙。最后一句“求福不回”，一般有两解：或解作求福“不违背先祖之道”（郑玄笺），或解作“求福不以邪道”（高诱注《吕氏春秋·知分》所引此诗）。
著名美学家别林斯基曾说过，“无论在哪一种情况下，美都是从灵魂深处发出的，因为大自然的景象是不可能绝对的美，这美隐藏在创造或者观察它们的那个人的灵魂里。”白居易的《《钱塘湖春行》白居易 古诗》恰恰说明了这一美学欣赏真理。因为西湖的景色再美，也会有不尽人意之处，但是在白居易的眼中，它无疑是天下最美的景致，因为他不但善于观察，而且更善于发现和体验。或是在影视风光片中，听说和看到名胜山水美不胜收，心中不由得生起无限向往之情，可是往往一旦身临其境，面对真山真水，却反而觉得远没有预期的那样动人美丽。这就是因为人们不能带着一种发现欣赏的眼光去看待自然山水，而是带着一种先入为主的过高的甚至是带有几分挑剔的眼光去游山玩水的原因。古往今来，西湖向人们展示了无比美妙的春光，有很多人见证了西子湖的春色。可是到头来，仍然只有几首作品能广为传诵。白居易就是因为有着一副难得的美学家的欣赏眼光，才能在无数西湖的游客中，独具慧眼地发现它的动人之处，才能真正享受到大自然赐予人类的这一人间天堂。白居易并没有看到很多的“早莺”和“新燕”，只有“几处”、只见“谁家”而已，要是其他人，说不定还会因为没有到“处处”闻莺、“家家”有燕的时节，而感到遗憾，心想要是再晚来十天半个月就好了。可是白居易却不这样认为，少有少的好处，正因为少，才是“早莺”，才是“新燕”，才有一种感知春天到来的喜悦，如果诗人没有一种年轻的心态和热爱生命与春天的胸怀，恐怕就不会被这为数不多的报春者所打动，所陶醉，而欣然写下这动人的诗篇了。也正因为如此，他才能闻花花香，见草草美，为四处点缀的各色野花而心乱神迷，为没过马蹄的草地而唏嘘感叹了。白居易是幸运的，因为他有一双发现美、发现春天的眼睛，所以他会在西湖美景中，不能自已，乃至流连忘返：“最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。”白居易任杭州剌史时，也确曾修堤蓄水，灌溉民田，不过其堤在钱塘门之北，可是后人多误以白堤为白氏所修之堤了。
这首《《龙蛇歌》佚名 古诗》的特色是通篇用比。古代诗法“赋、比、兴”中的“比”，在近代修辞学中可以大别为“比喻”与“比拟”两大类。“比喻”，即打比方，以甲物比乙物；“比拟”，则是将物拟人(ni ren)（简称拟人）或将人拟物（简称拟物）。“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”（苏轼《海棠》），把红海棠花说成“红妆”（穿红衣服的女子），是拟人；“姑山半峰雪，瑶水一枝莲”（白居易《女道士》），把肌肤白皙、穿着素净的女道士比成半峰白雪(bai xue)、一枝白莲，是拟物。《《龙蛇歌》佚名 古诗》以龙蛇比君臣，也是属于拟物一类。“比拟”的写法较之直言的“赋”体，从消极一面说，可以避免过分的直露；从积极一面说，则是可以更加婉转曲达自己深刻的内心体验。值得特别提出的是，《《龙蛇歌》佚名 古诗》中的“拟物”，与一篇中部分采用拟物的手法有很大的不同。它不只是作为一种手法存在，而且已成了全篇的一种基本构思。因而，作品不仅在具体字句上具有比喻性，而且在全篇文意上具有象征性——在这看似新奇的童话般的动物世界里，真正在上演的乃是一幕幕风云变幻的人间的活剧。至于此诗的语言风格，与绝大多数早期古诗一样，显得相当平浅朴实；但由于所述内容关系到一个有名的君臣关系的故事，且延伸及于有关民情风俗的“寒食”节，所以虽只短短十句诗，仍是颇为耐读、颇让人寻味的。
此诗含意很单纯，可以用“莫负好时光”一言以蔽之。这原是一种人所共有的思想感情。可是，它使得读者感到其情感虽单纯却强烈，能长久在人心中缭绕，有一种不可思议的魅力。它每个诗句似乎都在重复那单一的意思“莫负好时光！”而每句又都寓有微妙变化，重复而不单调，回环而有缓急，形成优美的旋律，反复咏叹强调爱惜时光，莫要错过青春年华。从字面看，是对青春和爱情的大胆歌唱，是热情奔放的坦诚流露。然而字面背后，仍然是“爱惜时光”的主旨。因此，若作“行乐及时”的宗旨看似乎低了，作“珍惜时光”看，便摇曳多姿，耐人寻味。
第二句“布帆无恙挂秋风”，承上句“江”字，并暗点题中“下”字。东晋大画家顾恺之为荆州刺史殷仲堪幕府的参军，曾告假乘舟东下，仲堪特地把布帆借给他，途中遇大风，顾恺之写信给殷仲堪说：“行人安稳，布帆无恙。”这里借用了“布帆无恙”这一典故，不仅说明诗人旅途平安，更有一帆风顺、天助人愿的意味。这种秋风万里送行舟的景象，生动地写出了诗人无比乐观欣慰的心情。
《《黔之驴》柳宗元 古诗》是我国一篇著名的古典寓言。开头是这样写的：“黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。”
前两句写别浦晚景。“蒹葭苍苍，白露为霜”，可知是秋季。“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰；憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归”，这时节相送，当是格外难堪。诗人登山临水，一则见“水国蒹葭夜有霜”，一则见月照山前明如霜，这一派蒹葭与山色“共苍苍”的景象，令人凛然生寒。
“生男慎莫举，生女哺用脯。”将来如果你生了男孩，千万不要去养育他；如果生下女孩，就用干肉精心地抚养她吧！
送行留别这类诗，一般多是以情结出主旨，或惜别，或劝勉，或叮咛、或祝愿。试看《何逊集》中此类篇什亦多如是。如《赠江长史别》：“安得生羽毛，从君入宛许？”《送韦司马别》：“弃置勿复陈，重陈长叹息。”《别沈助教》：“愿君深自爱，共念悲无益。”《临行与故游夜别》：“相悲各罢酒，何日同促膝？”《送褚都曹》：“本愿同栖息，今成相背飞。”这是何逊为朋友送行。至于他留赠为他送行的朋友，则如《赠韦记室黯别》：“无因生羽翰，千里暂排空。”《《相送》何逊 古诗联句》三首结尾云：“一朝事千里，流涕向三春。”“愿子俱停驾，看我独解维。”“以我辞乡泪，沾君送别衣。”无不以抒情结出主旨。唯这首以景作结，不仅以写江上实景见工，并且景中寓情，物我融一。比兴之意优游不竭，耐人寻味。堪称别具一格。陈祚明评何诗“经营匠心，惟取神会。”（《采菽堂古诗选》卷26）沈德潜亦称其“情词宛转，浅语俱深。”（《古诗源》卷13）殆指此类。
三、四句中“乱云低薄暮，急雪舞回风”，正面写出题目。先写黄昏时的乱云，次写旋风中乱转的急雪。这样就分出层次，显出题中那个“对”字，暗示诗人独坐斗室，反复愁吟，从乱(cong luan)云欲雪一直呆到急雪回风，满怀愁绪，仿佛和严寒的天气交织融化在一起了。
关于这首诗的主旨，长期以来即有美刺两种观点相对立。旧说是“赞美”，现代研究者则多判为是对贵族“丑态”的“讽刺”。持美诗说者或径取前人成说，不予发挥；持刺诗说者大都以“狼固非喻圣人之物”为据；或言狼喻管蔡小人(xiao ren)之流(zhi liu)，曲意弥缝，二者均未对《豳风·《狼跋》佚名 古诗》一诗之比兴特点作深入体察。主赞美者，着眼在“赤舄几几”“德音不瑕”，这只能是颂赞；但“《狼跋》佚名 古诗其胡，载疐其尾”的比喻，却分明带着揶揄的口吻，与“赞美”并不协调。主讽刺者，着眼在喻比公孙的“狼”，既凶残、又狼狈，若非讽刺，不会以此为喻。此诗以狼之进退形容公孙之态，亦非必含有憎恶、挖苦之意。闻一多指出，《豳风·《狼跋》佚名 古诗》“对于公孙，是取着一种善意的调弄的态度”。还有一种观点，把“《狼跋》佚名 古诗其胡”解释为天狼星停滞在尾宿，认为这是一首讽刺的山歌，讽刺公孙贵族不懂、不关心天象的变化而只关心自己的鞋子。
淸代沈德潜在《古诗源》中评此诗说：“心烦纡郁、低徊情深，风骚之变格也(ge ye)”又说：“五噫四愁，如何拟得？后人拟者，画西施之貌耳。”
于是最后一章，在第一章、第三章之后三用比兴，以生长茂密的葛藤在树枝树干上蔓延不绝比喻上天将永久地赐福给周邦之君民。葛藟之“莫莫”与榛楛之“济济”，一尾一首两用叠字词，也有呼应之妙。最后一句“求福不回”，一般有两解：或解作求福“不违背先祖之道”（郑玄笺），或解作“求福不以邪道”（高诱注《吕氏春秋·知分》所引此诗）。
著名美学家别林斯基曾说过，“无论在哪一种情况下，美都是从灵魂深处发出的，因为大自然的景象是不可能绝对的美，这美隐藏在创造或者观察它们的那个人的灵魂里。”白居易的《《钱塘湖春行》白居易 古诗》恰恰说明了这一美学欣赏真理。因为西湖的景色再美，也会有不尽人意之处，但是在白居易的眼中，它无疑是天下最美的景致，因为他不但善于观察，而且更善于发现和体验。或是在影视风光片中，听说和看到名胜山水美不胜收，心中不由得生起无限向往之情，可是往往一旦身临其境，面对真山真水，却反而觉得远没有预期的那样动人美丽。这就是因为人们不能带着一种发现欣赏的眼光去看待自然山水，而是带着一种先入为主的过高的甚至是带有几分挑剔的眼光去游山玩水的原因。古往今来，西湖向人们展示了无比美妙的春光，有很多人见证了西子湖的春色。可是到头来，仍然只有几首作品能广为传诵。白居易就是因为有着一副难得的美学家的欣赏眼光，才能在无数西湖的游客中，独具慧眼地发现它的动人之处，才能真正享受到大自然赐予人类的这一人间天堂。白居易并没有看到很多的“早莺”和“新燕”，只有“几处”、只见“谁家”而已，要是其他人，说不定还会因为没有到“处处”闻莺、“家家”有燕的时节，而感到遗憾，心想要是再晚来十天半个月就好了。可是白居易却不这样认为，少有少的好处，正因为少，才是“早莺”，才是“新燕”，才有一种感知春天到来的喜悦，如果诗人没有一种年轻的心态和热爱生命与春天的胸怀，恐怕就不会被这为数不多的报春者所打动，所陶醉，而欣然写下这动人的诗篇了。也正因为如此，他才能闻花花香，见草草美，为四处点缀的各色野花而心乱神迷，为没过马蹄的草地而唏嘘感叹了。白居易是幸运的，因为他有一双发现美、发现春天的眼睛，所以他会在西湖美景中，不能自已，乃至流连忘返：“最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。”白居易任杭州剌史时，也确曾修堤蓄水，灌溉民田，不过其堤在钱塘门之北，可是后人多误以白堤为白氏所修之堤了。
这首《《龙蛇歌》佚名 古诗》的特色是通篇用比。古代诗法“赋、比、兴”中的“比”，在近代修辞学中可以大别为“比喻”与“比拟”两大类。“比喻”，即打比方，以甲物比乙物；“比拟”，则是将物拟人(ni ren)（简称拟人）或将人拟物（简称拟物）。“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”（苏轼《海棠》），把红海棠花说成“红妆”（穿红衣服的女子），是拟人；“姑山半峰雪，瑶水一枝莲”（白居易《女道士》），把肌肤白皙、穿着素净的女道士比成半峰白雪(bai xue)、一枝白莲，是拟物。《《龙蛇歌》佚名 古诗》以龙蛇比君臣，也是属于拟物一类。“比拟”的写法较之直言的“赋”体，从消极一面说，可以避免过分的直露；从积极一面说，则是可以更加婉转曲达自己深刻的内心体验。值得特别提出的是，《《龙蛇歌》佚名 古诗》中的“拟物”，与一篇中部分采用拟物的手法有很大的不同。它不只是作为一种手法存在，而且已成了全篇的一种基本构思。因而，作品不仅在具体字句上具有比喻性，而且在全篇文意上具有象征性——在这看似新奇的童话般的动物世界里，真正在上演的乃是一幕幕风云变幻的人间的活剧。至于此诗的语言风格，与绝大多数早期古诗一样，显得相当平浅朴实；但由于所述内容关系到一个有名的君臣关系的故事，且延伸及于有关民情风俗的“寒食”节，所以虽只短短十句诗，仍是颇为耐读、颇让人寻味的。
创作背景
此诗为朋友间赠答之作。一个久雨之后轻阴转晴的傍晚，曲江涨起了新碧，绿树如洗，万紫千红，临风吐艳。兴致勃勃的韩愈，邀约张籍、白居易同游曲江。可惜白居易因雨后泥泞未去。游罢归来，韩愈写了这首诗，寄给白居易。
孙升( 未知 )
收录诗词 (5992) 首
简 介
孙升 高邮人，字君孚。英宗治平二年进士。哲宗元祐初为监察御史，多所建明。尝比苏轼于王安石，谓其德业器识不足，不可使辅佐经纶，时论讥其失言。历侍御史、中书舍人，累官天章阁待制知应天府。绍圣间坐劾，累贬果州团练副使，汀州安置。卒年六十二。有《孙公谈圃》。
武陵春·桃李风前多妩媚
"绿野含曙光，东北云如茜。栖鸦林际起，落月水中见。
"鹦鹉洲头夜泊船，此时形影共凄然。难归故国干戈后，
君看山上草，尽有干云势。结根既不然，何必更掩袂。
风帐孤萤入，霜阶积叶频。夕阳门半掩，过此亦无因。"
秋江共僧渡，乡泪滴船回。一夜吴船梦，家书立马开。
"去去何时却见君，悠悠烟水似天津。
声利从来解破除，秋滩唯忆下桐庐。鸬鹚阵合残阳少，
唯馀金谷园中树，残日蝉声送客愁。"
曲江
飞尘长满眼，衰发暗添头。章句非经济，终难动五侯。"
深谢栽培与知赏，但惭终岁待重阳。"
交亲日相薄，知己恩潜替。日开十二门，自是无归计。"
银鱼今日且从军。御题彩服垂天眷，袍展花心透縠纹。
"谬忝莲华幕，虚沾柏署官。欹危长抱疾，衰老不禁寒。
兰堂坐久心弥惑，不道山川是画图。"
升沈路别情犹在，不忘乡中旧往还。"
若曰尔何能，答言耐辱莫。"
梦后寄欧阳永叔
盘烧天竺春笋肥，琴倚洞庭秋石瘦。草堂暗引龙泓熘，
妾家基业薄，空有如花面。嫁尽绿窗人，独自盘金线。"
瘿木杯，杉赘楠瘤刳得来。莫怪家人畔边笑，
闲禽啼叫窕，险狖眠硉矹.微风吹重岚，碧埃轻勃勃。
倚仗遍吟春照午，一池冰段几多消。"
"春尽之官直到秋，岭云深处凭泷楼。居人爱近沈珠浦，
清重兼闻外国知。凉夜酒醒多对月，晓庭公退半吟诗。
"八月空堂，前临隙荒。抽关散扇，晨乌未光。左右物态，
奉和圣制重阳赐会聊示所怀
燕冷辞华屋，蛩凉恨晓丛。白云高几许，全属采芝翁。"
转镜看华发，传杯话故乡。每嫌儿女泪，今日自沾裳。"
智者与愚者，尽归北邙山。唯有东流水，年光不暂闲。"
吾方在悬。得乎人，得乎天，吾不知所以然而然。"
晚渡明村火，晴山响郡鼙。思乡值摇落，赖不有猿啼。"
心事万端何处止，少夷峰下旧云泉。"
"长策东鞭及海隅，鼋鼍奔走鬼神趋。
乡思正多羁思苦，不须回首问渔翁。"
竹石
空忆去年春雨后，燕泥时污太玄经。"
"离离天际云，皎皎关山月。羌笛一声来，白尽征人发。
逢人举止皆言命，至竟谋闲可胜忙。
斯须却作秦中鬼，青史徒标烈士名。"
从来名利地，皆起是非心。所以青青草，年年生汉阴。"
荒庙犹怀季，清滩几梦严。背风开蠹简，冲浪试新帆。
至竟朝昏谁主掌，好骑赪鲤问阳侯。"
烟浪溅篷寒不睡，更将枯蚌点渔灯。"
和乐天春词
"分明仙籍列清虚，自是还丹九转疏。画虎已成翻类狗，
水连三晋夕阳多。渔人遗火成寒烧，牧笛吹风起夜波。
或将破仇敌，百炮资苦战。或用镜功名，万古如会面。
"三幅吹空縠，孰写仙禽状。bo耳侧以听，赤精旷如望。
本性乐凝淡，及来更虚玄。焚香礼真像，盥手披灵编。
"几年风雨迹，叠在石孱颜。生处景长静，看来情尽闲。
"楼下公孙昔擅场，空教女子爱军装。
深沈谷响含疏磬，片段岚光落画屏。休采古书探禹穴，
墨梅
幽情怜水石，野性任萍蓬。是处堪闲坐，与僧行止同。"
玲玲衡笄，翚衣榆翟。自内而祭，为君之则。
露繁山草湿，洲暖水花开。去尽同行客，一帆犹未回。"
七雄战争时，宾旅犹自通。如何太平世，动步却途穷。"
便知油幕胜红莲。家从入洛声名大，迹为依刘事分偏。
"自怜旅舍亦酣歌，世路无机奈尔何。霄汉逼来心不动，
初能燥金饼，渐见干琼液。九里共杉林，相望在山侧。"
日暮相将带雨归，田家烟火微茫湿。"
竹枝词·瞿塘峡口水烟低
登高可羡少年场，白菊堆边鬓似霜。
麝脐无主任春风。一枝拂地成瑶圃，数树参庭是蕊宫。
闲凭山叟占，晚有溪禽嫪。华屋莫相非，各随吾所好。"
素艳开时混月明。迁客岭头悲袅袅，美人帘下妒盈盈。
"如缲如织暮eV々，应节催年使我愁。行客语停孤店月，
荆山产美玉，石石皆坚贞。未必尽有玉，玉且间石生。
上皇初解云衣浴，珠棹时敲瑟瑟山。"
深雪移军夜，寒笳出塞情。苦心殊易老，新发早年生。"
海棠
曾逐旌旗过板桥，世途多难竟蓬飘。步兵校尉辞公府，
芸细书中气，松疏雪后阴。归时高兴足，还复插朝簪。"
应催风落叶，似劝客回舟。不是新蝉苦，年年自有愁。"
南斗阑珊北斗稀，茅君夜着紫霞衣。
柴扉草屋无人问，犹向荒田责地征。"
或者皆闻无所利。忍听凭虚巧佞言，不求万寿翻求死。"
君家桂林住，日伐桂枝炊。何事东堂树，年年待一枝。
"万点飞泉下白云，似帘悬处望疑真。
从军行七首·其四
料师多劫长如此，岂算前生与后生。"
"风涛曾阻化鳞来，谁料蓬瀛路却开。
银河风急惊砂度。谢客凭轩吟未住，望中顿失纵横路。
至竟朝昏谁主掌，好骑赪鲤问阳侯。"
欲附故乡信，不逢归客舟。萋萋两岸草，又度一年秋。"
旅途归计晚，乡树别年深。寂寞逢村酒，渔家一醉吟。"
闲披左氏得膏肓。无因月殿闻移屟，只有风汀去采香。
"杜若溪边手自移，旋抽烟剑碧参差。