译文
梁惠王说:“我对于国家,总算尽了心啦。河内遇到饥荒,就把那里的老百姓迁移到河东去,把河东的粮食转移到河内;河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治,没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少,我的百姓不见增多,这是为什(shi)么呢?” 孟子回答说:“大王喜欢打仗,让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓,两军开始交战,战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来,有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步,那怎么样呢?”梁惠王说:“不行。只不过没有跑上一百步罢了,那也是逃跑啊。”孟子说:“大王如果懂得这个道理,就不要指望自己的百姓比邻国多了。 “不耽(dan)误农业生产的季节,粮食就会吃不完。密网不下到池塘里,鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木,木材就会用不完。粮食和水产吃不完,木材用不完,这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满,这是王道的开端。“五亩大的住宅场地,种上桑树,五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养,不要耽误它们的繁殖时机,七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地,不要耽误它的耕作时节,数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育,把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听,须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食,百姓没有挨饿受冻的,做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物,不知道制止;道路上有饿死的人,不知道开仓赈济(ji)。百姓死了,就说:‘这不是我的过错,是因为年岁不好。’这种说法与拿(na)刀把人杀死后,说‘杀死人的不是我,是兵器’有什么不同?大王不要归罪于年成,那么天下的百姓都会来归顺了。”
陈遗极孝顺。他母亲喜欢吃锅底的焦饭。陈遗担任主簿时,总是收拾好一个口袋,每次煮饭,就把锅底的焦饭(锅巴)储存起来,等到回到家里,就带给母亲。后来遇上孙(sun)恩侵入吴郡,当天郡守袁山松就要出兵征讨。这时陈遗已经积攒到几斗锅底的焦饭,来不及回家,便带着随军出征。双方在沪渎开战,袁山松被孙恩打败了,军队溃散,逃入山林沼泽,没有什么可以用来做粮食的,有因为饥饿而死了的人。唯独陈遗靠锅底的焦饭活了下来,当时人们都认为这是对最孝顺的人的报答。
老叟惦念着放牧的孙儿,柱杖等候在自家的柴扉。
古公亶父之时,吴伯是为让避王季,因而在霍山之下停留。
啊呀钟鼓节奏美,啊呀离宫乐不归。敲起鼍鼓声蓬蓬,瞽师奏歌有乐队。
蜀州东亭,盛放官梅,尔乃勃发诗兴,就像当年咏梅扬州的何逊。
船中商贾,切莫轻佻,小姑前年,已嫁彭郎。
丈夫是个轻薄子弟(di),抛弃了我又娶了个美丽如玉的新人。
燕山的雪花其大如席,一片一片地飘落在轩辕台上。
个个都像我一样安稳温暖,天下再没有受寒挨冻的人。
从天亮直到天黑,所走之路究竟几里?
人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样,自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。
不要说官事冗杂,年纪老大,已经失去了少年时追赶春(chun)天的心情。
曾经的歌台,曾经的舞榭,曾经的园林,曾经的宫殿,如今都已经荒废,只有杨柳叶儿青青,还有那湖中的采菱女在清唱着青春永恒的歌谣。
有空就写诗作曲,来了情绪就在丹阳湖上高唱《白纻词》。
何不利用盛时扬弃秽政,为何还不改变这些法度?
耀眼的剑芒像青蛇游动,鞘上的花纹如浮起绿色的龟鳞。
决心把满族统治者赶出山海关。
逃荒的百姓,仍颠沛流离,使我遗恨。
高高的轩台辉映着春色,深邃的楼阁沐浴着朝阳。
注释
⑶张华《禽经注》:“乌之失雌雄,则夜啼。”
⑵江城:泛指水边的城,这里指宣城。唐代江南地区的方言,无论大水小水都称之为“江”。
(9)西风:从西方吹来的风。
40.抢呼欲绝:头撞地,口呼天,几乎要绝命。抢,碰撞。
⑸歔(xū)欷(xī),悲泣之声。在这些感叹悲泣声中,读者仿佛可以听到父老们(邻人)对于这位民族诗人的赞叹。