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诉衷情·送述古迓元素

唐代 / 朱受新

婢报樵苏竭,妻愁院落通。老夫慵计数,教想蔡城东。
蛮榼来方泻,蒙茶到始煎。无辞数相见,鬓发各苍然。"
掉荡云门发,蹁跹鹭羽振。集灵撞玉磬,和鼓奏金錞.
王事牵身去不得,满山松雪属他人。"
风翻朱里幕,雨冷通中枕。耿耿背斜灯,秋床一人寝。
碧莲遥耸九疑峰。禁林闻道长倾凤,池水那能久滞龙。
银生楚山曲,金生鄱溪滨。南人弃农业,求之多苦辛。
琼枝日出晒红纱。回看桃李都无色,映得芙蓉不是花。
第宅非吾庐,逆旅暂留止。子孙非我有,委蜕而已矣。
调笑风流剧,论文属对全。赏花珠并缀,看雪璧常连。
清机发为文,投我如振琼。何以慰饥渴,捧之吟一声。"


诉衷情·送述古迓元素拼音解释:

bi bao qiao su jie .qi chou yuan luo tong .lao fu yong ji shu .jiao xiang cai cheng dong .
man ke lai fang xie .meng cha dao shi jian .wu ci shu xiang jian .bin fa ge cang ran ..
diao dang yun men fa .pian xian lu yu zhen .ji ling zhuang yu qing .he gu zou jin chun .
wang shi qian shen qu bu de .man shan song xue shu ta ren ..
feng fan zhu li mu .yu leng tong zhong zhen .geng geng bei xie deng .qiu chuang yi ren qin .
bi lian yao song jiu yi feng .jin lin wen dao chang qing feng .chi shui na neng jiu zhi long .
yin sheng chu shan qu .jin sheng po xi bin .nan ren qi nong ye .qiu zhi duo ku xin .
qiong zhi ri chu shai hong sha .hui kan tao li du wu se .ying de fu rong bu shi hua .
di zhai fei wu lu .ni lv zan liu zhi .zi sun fei wo you .wei tui er yi yi .
diao xiao feng liu ju .lun wen shu dui quan .shang hua zhu bing zhui .kan xue bi chang lian .
qing ji fa wei wen .tou wo ru zhen qiong .he yi wei ji ke .peng zhi yin yi sheng ..

译文及注释

译文
故乡的人今夜一定在(zai)思念远在千里之外的我;我的鬓发已经变得斑白,到了明天又是新的一年。
低着(zhuo)头对着墙壁的暗处,一再呼唤也(ye)不敢回头。
  唐太宗听传言说:将有带“武”字的人杀戮唐室子孙,便将可疑之人找出来统统杀掉。可武则天每天侍奉在他身边,却怎么也没想到她。宋太祖看到五代的节度可以制伏君王,便收回节度使的兵权,使其力量削弱,容易对付,哪料想子孙后(hou)代竟在敌国的困扰下逐步衰亡。这些人都有着超人的智慧,盖世的才华,对国家乱亡的诱因,他们可谓考虑得细致,防范得周密了,然而,思虑的重心在这边,灾祸却在那边产生,最终免不了灭亡,为什么呢?或许智力谋划的只是人事的因素,却无法预(yu)测天道的安排。良医的儿子难免会病死,良巫的儿子难免死于神鬼,难道是善于救助别人而不善于救自己的子女吗?这是善于谋划人事而不善于谋利天道啊!
同看明月都该伤心落泪,一夜思乡心情五地相同。
南陵的江水,满满地、慢悠悠地流荡,西风紧吹,轻云掠过,秋天即将来到身旁。
然而燕昭王早就死了,还有谁能像他那样重用贤士呢?
我梦中都在想念着的故乡在哪里呢,因为奉了君王之命暂时欲去又未去。
试使夷齐饮此水,终当不改清廉心。
相依相伴,形影不离的情侣已逝,真情的雁儿心里应该知道,此去万里,形孤影单,前程渺渺路漫漫,每年寒暑,飞万里越千山(shan),晨风暮雪,失去一生的至爱,形单影只,即使苟且活下去又有什么意义呢?
绿色的山川只听杜鹃乌啼叫,它本是无情的鸟,凄厉的叫声(sheng)岂不也在为人愁苦。举杯送别春天,春天却不语,黄昏时候却下起了潇潇细雨。
唉,太久。让我无法(与你)相会。唉,太遥远,让我的誓言不能履行。
在秋天清冷之时,我更觉愁思郁结,到《溪亭》林景熙 古诗观览景色,到黄昏还徘徊着不想离去。
在酒席筵边,唱的是小令,我见到了玉箫。银灯把她映照,只一曲轻歌,便显出妩媚娇娆。在歌声中醉倒,谁能认为遗憾产生悔恨懊恼,歌声停歇了,带着余音归来,酒意还不见微消。
  东方渐渐亮了,天已快明,这时夜空中还有星星闪耀,汝南的晨鸡已经开始啼叫了。一曲终了后,夜尽天亮,戒严的设施都陈列好了。月亮隐没,星星稀落,天大明了。耳畔传来用钥匙开宫门的声音,其声音之大就像千家万户都在开门。这时宫中城墙之上有乌鹊翩翩飞来。
夕阳越过了西边的山岭,千山万壑忽然昏暗静寂。

注释
过,拜访。
画罗轻扇:用有画饰的丝织品做的扇子。唐杜牧《秋夕》:“银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。”
近泪句:意谓泪流处土为之不干。
17 盍:何不
(4)克:能够。表:墓表,是记述死者公德的文体。
⑷桑柘(zhè):桑木与柘木。深:茂盛。
129.覆舟斟寻,何道取之:斟寻,夏的同姓诸侯国。道,方法。《竹书纪年》载帝相二十七年:“浇伐斟寻,大战于潍,覆其舟,灭之”。王逸《章句》解释“汤谋易旅”,说“殷汤欲变易夏众,使之从己”。
⑸云鬓:形容鬓发多而美。

赏析

  诗体在律古之间,李白虽能律,却不是律之所能律。其诗是从古乐府古风一路行来,自成体势,不一定只限于律古。全诗语言精练,不失迅猛阔大的气势,极富韵味,寥寥数笔,却情意深长,流露出诗人壮志未酬、处境困窘的忧伤之情。
  这首诗以景托情,以情驭景,情景交融,颇具艺术感染力。首句“兵罢淮边客路通”,落笔便写出诗人客游河淮地区的时间是在“兵罢”之后;“客路通”三字含蓄地表达出诗人对于战乱暂时结束的欣喜之情。
  诗人联系与贾谊遭贬的共同的遭遇,心理上更使眼中的景色充满凄凉寥落之情。满腹牢骚,对历来有才人多遭不幸感慨系之,更是将自己和贾谊融为一体。
  全诗八句,前四句讲的是赤壁之战的事迹,后四句则是送别时的有感而发,形式上组成两个相对独立的段落。使人惊异的是,李白在前半短短四句中,就成功地完成了咏史的任务。
  一、二句明叙周亚夫奉命率领三十六位将军前往讨伐刘濞等吴楚七国(qi guo)乱贼之事,暗指朝廷命令宣武等十六道进军讨伐吴元济等叛逆之功,歌颂了这场战争的正义性。
  由“逐兔争先捷”到“重门岂外扉”十句,作者极力渲染吴主之英明雄武,吴国之强大巩固,有声有色,气势磅礴。而到“成功举已弃”,陡地一转,以极精炼的语言写出吴之由盛而衰的转变,功败垂成,其关键就在孙皓时期。“凶德愎而违”,即指孙皓而言。“愎违”,愎谏违卜的省称,语出《左传·僖公十五年》:秦晋韩之战,由于晋惠公背施无亲,意气用事,不纳谏言,不听卜辞,终于招致失败,被秦国俘掳。晋大夫庆郑曰:“愎谏违卜,固败是求,又何逃焉?”孙皓同晋惠公一样,刚愎凶顽,肆行残暴,忠谏者诛,谗谀者进,虐用其民,穷淫极侈,终于导致吴国的灭亡,使父祖基业毁于一旦。正如皓从弟孙秀说的那样:“昔讨逆(指孙策)弱冠以一校尉创业,今后主举江南而弃之,宗庙山陵,于此为墟,悠悠苍天,此何人哉!”(《资治通鉴》卷八十一)“水龙忽东骛,青盖乃西归”二句,就是具体描写孙皓穷迫归降时的情景。“水龙”,系指晋朝的水军。晋武帝谋伐吴,遂令益州刺史王浚于蜀大造船舰,准备东伐。时吴有童谣曰:“阿童复阿童,衔刀浮渡江。不畏岸上兽,但畏水中龙。”阿童为王浚小字。晋征南大将军羊祜以为伐吴必藉上流之势,故借谣言而表荐王浚为龙骧将军,留监梁益诸军事。王浚在蜀大造舟船,木片蔽江而下,吴建平太守吾彦取江中木片以呈孙皓,并说:“晋必有攻吴之计,宜增建平兵。建平不下,终不敢渡江。”而孙皓不听。公元280年(晋太康元年)旧历三月,王浚率舟师东下,直抵吴都建业之石头,孙皓惊恐失措,面缚舆榇而降,举家西迁,送至洛阳,赐号归命侯。这就是所谓“青盖乃西归”。这是具有讽刺意味的。据干宝《晋纪》载:“陆抗之克步阐,皓意张大,乃使尚广筮并天下,遇《同人》之《颐》,对曰:‘吉。庚子岁,青盖当入洛阳。’故皓不修其政,而恒有窥上国之志。”(《三国志·吴志·孙皓传》注引)庚子岁,即太康元年。原来孙皓狂妄地以为他会灭晋而入洛阳的,想不到反做了亡国之君,被押送洛阳。
  李邕在开元初年是一位名闻海内的大名士,史载李邕“素负美名,……人间素有声称,后进不识,京洛阡陌聚观,以为古人。或传眉目有异,衣冠望风,寻访门巷。”对于这样一位名士,李白竟敢指名直斥与之抗礼,足见青年李白的气识和胆量。“不屈己、不干人”笑傲权贵,平交王侯,正是李太白的真正本色。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗(gu luo)马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  《《吊古战场文》李华 古诗》名为“吊古”,实是讽今。全文以“古战场”为抒情的基点,以“伤心哉”为连缀全篇的感情主线,以远戍的苦况、两军厮杀的惨状、得人与否的对比、士卒家属吊祭的悲怆为结构层次,层层铺叙,愈转愈深,结末点出主旨。结构紧凑,一气呵成。开篇劈空描写古战场阴森悲凉的气象:沙漠空旷无边,杳无人迹,河水回环缠绕,群山交错杂列,天地昏暗,气象憔悴,飞蓬根断,野草枯死.飞鸟不肯落下,野兽离群而奔突,使人触目惊心,魂失魄散。接着文锋一转,借亭长之口点题,叙说古战场“常覆三军”的历史和天阴鬼哭的惨状,增强了文章的可信性与感染力。再以“伤心哉”的慨叹,倾吐深沉的吊古之情,给全篇笼罩上了一层愁惨黯淡的感情色彩。“秦欤?汉欤?将近代欤?”发问深婉,有力统领起全文。
  诗的前两章,讲的都是享受了酒食祭品的神主的心满意足之情,他深感主祭者礼数周到,便预祝他万年长寿,能永远获得神所赐的幸福光明。而第三章末二句“令终有俶,公尸嘉告”,直接点出公尸,说明下文均为神主具体的祝福之辞,诚如陈子展所云,“为一篇承上启下之关键”。如果把此诗比为一篇小说,则前两章用的是第一人称叙述法,而后五章用的是第三人称叙述法,第三章则是两者的过渡。“其告维何”“其类维何”“其胤维何”“其仆维何”云云,等于现代汉语“他的……是什么?他的……是……”这样的结构。这五章中,除第三章是答谢献祭人的隆重礼节外,其余四章都是祝福的具体内容。从尽孝、治家、多仆几个方面娓娓道来,显出神意之确凿。诗的中心词不外“德”“福”二字,主祭者周王有德行,他的献祭充分体现了他的德行,因此神就必然要降福于他。而神主所宣布的将赐之福,在诗中主要是属于家庭方面而不是属于军国方面的,颇显示出此诗颂祷的倾向性,对一般读者来说这似乎也更有亲切感。
构思技巧
  第二句描绘湖上无风,迷迷蒙蒙的湖面宛如未经磨拭的铜镜。“镜未磨”三字十分形象贴切地表现了千里洞庭风平浪静、安宁温柔的景象,在月光下别具一种朦胧美。因为只有“潭面无风”,波澜不惊,湖光和秋月才能两相协调。否则,湖面狂风怒号,浊浪排空,湖光和秋月便无法辉映成趣,也就无有“两相和”可言了。
  同是一首送别诗,《邶风·《二子乘舟》佚名 古诗》写得远比《邶风·燕燕》单纯。全诗无一句比兴,诗中的意象,只有“二子”和一再重现和消逝的小舟。情感的抒泻,也没有《燕燕》那种“瞻望弗及,泣涕如雨”的细节表现。但它的内涵却极为丰富:因为画面只有飘飘远逝的二子、船影,其余全为空白,便为读者的联想,留下了更多的空间;因为背景全无,甚至也不知道送行者究竟为谁,其表现的情感便突破了特定限制,而适合于“母子”、“男女”、“友朋”,成为一种具有极大涵盖面的“人间之情”。它之能够激发各种身份的读者之共鸣,而与诗人一起唏嘘、一起牵挂,甚至一起暗暗祈告,也就毫不奇怪了。
  物我一体、婉曲含蓄是此诗表现手法上的特色。在《《跂乌词》柳宗元 古诗》中,柳宗元以高超技巧,展示出寓言诗的魅力。全诗无一不在说跂乌,又无一不在言自己,真正做到了物我难分。这种效果的取得,首先在物的选择上,诗人以跂鸦为意的寄托物,是很有深意的。它具有多层含义。一方面,乌鸦是不吉祥的小动物,给人的印象是多嘴惹祸、制造麻烦、没有婉转动听声音,常常被人指责。柳宗元的革新中的言行举止,被众臣视为“怪民”,群起攻之,这点与乌鸦十分相似。当然,群乌给柳宗元的印象也是一样。这就缩短了物与人之间的距离,启动了读者的想象。另一方面,跂乌又是令人同情的弱者,它那伤残的躯体、危险的处境以及惶恐退避的心理,读者更易锁定被贬的柳宗元。其次,在跂乌的刻画上传神而深刻,作者舍弃外貌描绘而直达其神。突出的只是落魄过程和此后的感受,及避免了浅直之弊,其婉曲之美、含蓄之韵,使物我浑然一体。
  此诗一、二句两写景,其目的并不在要再现什么秋(me qiu)声秋色,而是旨在以比兴手法,用景衬情:猎猎的西风带来秋的消息,令人心生愁绪,绵绵的江水长流不息,让人顿时产生感触,晚开的花儿飘落,正所谓落红无数,也让人郁郁寡欢。这些景物,都带上了浓浓的感情色彩,使人愁肠百结。而三、四两句,则题旨非常鲜明地凸现出来:“离情被横笛,吹过乱山东。”特定的季节、特定的景物,触动了诗人的离情别绪:是自己远离故乡、孤身在外,涌起了桑梓之思,或者是亲人在外飘泊、时世动乱,勾起了眷怀之恋。整首诗,景为情出,情因景生,情景交融,寄寓深沉,深隽的诗韵诗味。
  第一句当头喝起,“莫言下岭便无难”,这是一个富于包孕(bao yun)的诗句,它包含了下岭前艰难攀登的整个上山过程,以及对所经历困难的种种感受。正因为上山艰难,人们便往往把下山看得容易和轻松。开头一句,正像是对这种普遍心理所发的棒(de bang)喝。“莫言”二字,像是自诫,又像是提醒别人,耐人寻味。

创作背景

  宋景佑四年(1037年),王安石随父王益定居江宁(今江苏南京),王安石是在那里长大的,对钟山有着深厚的感情。神宗熙宁二年(1069),王安石被任命为参知政事(副宰相);次年被任命为同乎章事(宰相),开始推行变法。由於反对势力的攻击,他几次被迫辞去宰相的职务。这首诗写於熙宁八年(1075)二月,正是王安石第二次拜相进京之时。

  

朱受新( 唐代 )

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简 介

朱受新 字念祖,江南吴县人。诸生。着有《木鸢诗稿》。○诗体以七言绝句为最难,四句中开阖动荡,语近情遥,不镂琢,不点染,而言中言外神远韵流,方为尽善。宋、元人有心奇巧,往往失之。木鸢诸作颇近唐人,惜无旗亭画壁,能赏“黄河远上”者。

九日和韩魏公 / 谢五娘

神不福人耶。巫尔惑耶,稔而诛耶。谒不得耶,
"烂熳朝眠后,频伸晚起时。暖炉生火早,寒镜裹头迟。
女墙城似灶,雁齿桥如锯。鱼尾上奫沦,草芽生沮洳。
何如不才者,兀兀无所作。不引窗下琴,即举池上酌。
若为辛苦度残年。凉原乡井不得见,胡地妻儿虚弃捐。
巴俗不爱花,竟春无人来。唯此醉太守,尽日不能回。
脱置垢巾帻,解去尘缨络。银瓶贮寒泉,当顶倾一勺。
自言并食寻高事,唯念山深驿路长。


竞渡诗 / 及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元 / 赵善卞

"灞浐风烟函谷路,曾经几度别长安。昔时蹙促为迁客,
故园在何处,池馆东城侧。四邻梨花时,二月伊水色。
长松树下小溪头,班鹿胎巾白布裘。药圃茶园为产业,
尽日窗间更无事,唯烧一炷降真香。"
"衰容常晚栉,秋镜偶新磨。一与清光对,方知白发多。
唯有春江看未厌,萦砂绕石渌潺湲。"
经旬不解来过宿,忍见空床夜夜眠。
十只画船何处宿,洞庭山脚太湖心。"


浣溪沙·身向云山那畔行 / 薛循祖

不见山苗与林叶,迎春先绿亦先枯。"
若抛风景长闲坐,自问东京作底来。"
因书今日意,遍寄诸亲故。壮岁不欢娱,长年当悔悟。"
水客暗游烧野火,枫人夜长吼春雷。浸淫沙市儿童乱,
"行年四十五,两鬓半苍苍。清瘦诗成癖,粗豪酒放狂。
漏尽鸡人报,朝回幼女迎。可怜白司马,老大在湓城。"
"出作行香客,归如坐夏僧。床前双草屦,檐下一纱灯。
龙不能神人神之。丰凶水旱与疾疫,乡里皆言龙所为。


减字木兰花·广昌路上 / 关盼盼

惜日看圭短,偷光恨壁坚。勤勤雕朽木,细细导蒙泉。
肃宗血胤无官位。王无妃媵主无婿,阳亢阴淫结灾累。
伴客销愁长日饮,偶然乘兴便醺醺。
簟冷秋生早,阶闲日上多。近来门更静,无雀可张罗。"
"风头向夜利如刀,赖此温炉软锦袍。桑落气薰珠翠暖,
终当解尘缨,卜筑来相从。"
唯此希代色,岂无一顾恩。事排势须去,不得由至尊。
"吾师道与佛相应,念念无为法法能。口藏宣传十二部,


塞鸿秋·浔阳即景 / 涂斯皇

精洁沾戒体,闲淡藏禅味。从容恣语言,缥缈离文字。
携手昨何时,昆明春水平。离郡来几日,太白夏云生。
我年二十君三十。得意忘年心迹亲,寓居同县日知闻。
愿令轮转直陵园,三岁一来均苦乐。"
昼漏频加箭,宵晖欲半弓。驱令三殿出,乞与百蛮同。
"昨日诏下去罪人,今日诏下得贤臣。进退者谁非我事,
垂老相逢渐难别,白头期限各无多。"
"衰容常晚栉,秋镜偶新磨。一与清光对,方知白发多。


南乡子·春闺 / 张玺

亦曾酉日放粗狂。醉来枕麹贫如富,身后堆金有若亡。
今来渐讳年,顿与前心别。白日速如飞,佳晨亦骚屑。
"浔阳孟冬月,草木未全衰。祇抵长安陌,凉风八月时。
"百牢关外夜行客,三殿角头宵直人。
君若欲高卧,但自深掩关。亦无车马客,造次到门前。
乍惊珠缀密,终误绣帏奢。琥珀烘梳碎,燕支懒颊涂。
晓鼓一声分散去,明朝风景属何人。"
"秦磨利刀斩李斯,齐烧沸鼎烹郦其。可怜黄绮入商洛,


丙辰岁八月中于下潠田舍获 / 吴文镕

均其私耶。专征递伐,斗海内耶。秦扫其类,威定之耶。
春来爱有归乡梦,一半犹疑梦里行。
"去日野狐泉上柳,紫牙初绽拂眉低。
世上强欺弱,人间醉胜醒。自君抛我去,此语更谁听。"
"君颜贵茂不清羸,君句雄华不苦悲。
"兀兀出门何处去,新昌街晚树阴斜。
死葬咸阳原上地。"
花时不到有花院,意在寻僧不在花。"


题秋江独钓图 / 倪南杰

身不经营物,心不思量事。但恐绮与里,只如吾气味。"
灯尽梦初罢,月斜天未明。暗凝无限思,起傍药阑行。"
乌生八子今无七,猿叫三声月正孤。
晴芳冒苔岛,宿润侵蒲岸。洛下日初长,江南春欲半。
无忧乐性场,寡欲清心源。始知不才者,可以探道根。"
何如同德寺门前。无妨水色堪闲玩,不得泉声伴醉眠。
能行便是真修道,何必降魔调伏身。"
"欲将珠匣青铜镜,换取金尊白玉卮。镜里老来无避处,


送柴侍御 / 李衡

眼为看书损,肱因运甓伤。病骸浑似木,老鬓欲成霜。
不醉黔中争去得,磨围山月正苍苍。"
"欧冶子死千年后,精灵闇授张鸦九。鸦九铸剑吴山中,
夷齐各一身,穷饿未为难。先生有五男,与之同饥寒。
勿追赤松游,勿拍洪崖肩。商山有遗老,可以奉周旋。"
多病苦虚羸,晴明强展眉。读书心绪少,闲卧日长时。
实事渐消虚事在,银鱼金带绕腰光。
"世役不我牵,身心常自若。晚出看田亩,闲行旁村落。


倾杯乐·禁漏花深 / 王棨华

叶底枝头谩饶舌。"
忆昨五六岁,灼灼盛芬华。迨兹八九载,有减而无加。
"觅得花千树,携来酒一壶。懒归兼拟宿,未醉岂劳扶。
瑰奇填市井,佳丽溢闉阇.勾践遗风霸,西施旧俗姝。
将卒相看无意收。天子每思长痛惜,将军欲说合惭羞。
二十有九即帝位,三十有五致太平。功成理定何神速,
朱板新犹湿,红英暖渐开。仍期更携酒,倚槛看花来。"
"年年渐觉老人稀,欲别孙翁泪满衣。